Joseph Vialatoux (2 de julio de 1880 - 2 de marzo de 1970) fue un filósofo católico francés con sede en Lyon , miembro destacado del activista social católico Chronique sociale . Tenía puntos de vista cristianodemócratas liberales . Fue un autor prolífico y uno de los primeros críticos de la Action Française de derecha .
Joseph Vialatoux nació en Grézieu-la-Varenne , Rhône, el 2 de julio de 1880. [1] Sus padres fueron Gabriel Vialatoux, notario, y Jeanne Perrier. [2] Su madre murió cuando él tenía cinco años. Fue enviado como interno al colegio cartujo de Lyon . [3] Admiraba a los filósofos René Descartes , Maurice Blondel y Henri Bergson . Arthur Hannequin, profesor de filosofía en la Universidad de Lyon, le presentó a Immanuel Kant , cuyo trabajo estaba mal visto por los católicos conservadores de la época. [4] Obtuvo diplomas en Derecho, Letras y Filosofía.[2]
Al principio, Vialatoux estuvo influenciado por el positivismo y la contrarrevolución. Esto cambió cuando conoció a Marius Gonin, [a] quien lo introdujo a una forma viva de cristianismo, mucho más que textos secos y leyendas. Decidió abandonar sus estudios de derecho y, una vez terminado el servicio militar, ponerse al servicio de la iglesia. [7]
Vialatoux fue periodista y profesor de 1904 a 1914, y fue secretario de redacción de la revista Démocratie du Sud Est . Fue miembro activo de las Semaines Sociales . Se casó con Jeanne Audibert en Vaugneray en 1905. Tuvieron cinco hijos. [2] Vialatoux fue uno de los primeros católicos en criticar a la derechista Action Française . [8] Entre abril de 1908 y marzo de 1909, la Chronique du Sud-Est publicó tres artículos de Vialatoux que criticaban la Action Française. [9] [b]
Vialatoux enseñó filosofía en varias escuelas secundarias privadas en Lyon entre 1914 y 1945. [2] Fue influenciado por Blondel, pero después de la Primera Guerra Mundial (1914-18) se consideró a sí mismo un tomista . [8] Escribió un estudio del líder de Action Française Charles Maurras que apareció en la Chronique sociale de France 35 (diciembre de 1926), y luego se publicó como una monografía La Doctrine catholique et l'école de Maurras: Étude critique en 1927. [8] Encontró el positivismo de Maurras como completamente incompatible con el cristianismo. [11] Vialatoux apoyó la democracia cristianaParti démocrate populaire (PDP). Pensaba que la política debía "moralizarse" y que la moralidad debía "penetrar e informar desde dentro todas las actividades humanas, para determinar esencialmente y en el interior el peso que debe darse a cada forma de actividad, e integrarlas todas en el finalidad unificadora del Hombre". [12]
En un tratado sobre Thomas Hobbes , La Cité de Hobbes: Théorie de l'état totalitaire (1935), Vialatoux escribió: "Proclamar un reino de Dios es desencadenar —aparentemente— una nueva guerra en el corazón del ciudadano. ¿No correremos , en consecuencia, el riesgo de encontrarnos divididos entre dos leyes: la del Estado y la de Dios ? [13] Carl Schmitt escribió sobre este tratado que "eleva a [Hobbes] al filósofo del totalismo actual y, en última instancia, indiscriminadamente, al padre de la iglesia del bolchevismo, el fascismo y el nacionalsocialismo, así como a los cristianos alemanes". [14] René Capitáncuestionó la posición de Vialatoux, diciendo que Hobbes había fundado la tradición moderna del individualismo, que condujo al liberalismo en lugar del totalitarismo. [15]