Poesía épica serbia


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Un serbio canta al chorro (dibujo de 1823). Los poemas épicos serbios se cantaban a menudo con el acompañamiento de este tradicional instrumento de cuerda frotada.
Guslar cantando la muerte de Lazar, en un campamento en Javor, durante la guerra serbio-otomana (1876-1878) .

La poesía épica serbia (en serbio : Српске епске народне песме , romanizadoSrpske epske narodne pesme ) es una forma de poesía épica creada por los serbios que se originan en la actual Serbia , Bosnia y Herzegovina , Croacia , Montenegro y Macedonia del Norte . Los ciclos principales fueron compuestos por autores serbios desconocidos entre los siglos XIV y XIX. Se preocupan en gran medida por acontecimientos y personajes históricos. El instrumento que acompaña a la poesía épica es el gusle .

La poesía épica serbia ayudó a desarrollar la conciencia nacional serbia . [1] Los ciclos del Príncipe Marko , los Hajduks y Uskoks inspiraron a los serbios a restaurar la libertad y su pasado heroico. [1] Los Hajduks, en particular, se consideran parte integral de la identidad nacional; en las historias, los hajduks eran héroes: habían desempeñado el papel de la élite serbia durante el dominio otomano, habían defendido a los serbios contra la opresión otomana, se prepararon para la liberación nacional y contribuyeron a ella en la revolución serbia . [2]

Historia

El registro más antiguo que se conserva de un poema épico relacionado con la poesía épica serbia es un fragmento de diez versos de una canción bugarštica de 1497 en el sur de Italia sobre el encarcelamiento de Sibinjanin Janko (John Hunyadi) por Đurađ Branković , [3] [4] sin embargo, el regional El origen y la identidad étnica de sus intérpretes eslavos sigue siendo un tema de controversia entre los estudiosos. [5] [6] Desde al menos el período otomano hasta el día de hoy, la poesía épica serbia se cantaba acompañada por el gusle y hay referencias históricas a artistas serbios tocando el gusle en el Polaco-Lituano.cortes reales en los siglos XVI y XVII, y más tarde en Ucrania y Hungría. [7] El historiador húngaro Sebestyén Tinódi escribió en 1554 que "hay muchos jugadores de gusle aquí en Hungría, pero ninguno es mejor en el estilo serbio que Dimitrije Karaman ", y describió la actuación de Karaman al señor turco Uluman en 1551 en Lipova : el guslar sería sostenga el chorro entre las rodillas y entre en una actuación artística muy emotiva con una expresión triste y dedicada en su rostro. [8] El cronista y poeta Maciej Stryjkowski (1547-1582) incluyó un verso que menciona a los serbios cantando canciones heroicas sobre ancestros que luchan contra los turcos en su crónica de 1582. [9] Józef Bartłomiej Zimorowic usó la frase "cantar al gusle serbio" en su idilio de 1663 Śpiewacy (Cantantes). [9]

En 1824, Vuk Karadžić envió una copia de su colección de canciones populares a Jacob Grimm , quien quedó particularmente cautivado por The Building of Skadar . Grimm lo tradujo al alemán y lo describió como "uno de los poemas más conmovedores de todas las naciones y de todos los tiempos". [10] [11]

Muchas de las epopeyas tratan sobre la era de la ocupación otomana de Serbia y la lucha por la liberación. Con los esfuerzos del etnógrafo Vuk Karadžić, muchas de estas epopeyas y cuentos populares se recopilaron y publicaron en libros en la primera mitad del siglo XIX. Hasta ese momento, estos poemas y canciones habían sido casi exclusivamente una tradición oral, transmitida por bardos y cantantes. Entre los libros que publicó Karadžić se encuentran:

  • A Small Simple-Folk Slavonic-Serbian Songbook, 1814; Cancionero popular serbio (Vols, I-IV, edición de Leipzig, 1823-8133; Vols. I-IV, edición de Viena, 1841-1862)
  • Cuentos populares serbios (1821, con 166 acertijos; y 1853)
  • Proverbios populares serbios y otras expresiones comunes, 1834.
  • "Canciones de mujeres" de Herzegovina (1866), recopilada por el colaborador y asistente de Karadžić, Vuk Vrčević

Estas ediciones aparecieron en Europa cuando el romanticismo estaba en pleno auge y había mucho interés en la poesía popular serbia, incluso de Johann Gottfried Herder , Jacob Grimm , Goethe y Jernej Kopitar . [12]

Gusle

El gusle ( гусле ) acompaña instrumentalmente canciones heroicas (poesía épica) en los Balcanes. [13] El instrumento se sostiene verticalmente entre las rodillas, con los dedos de la mano izquierda en el cuello. [13] Las cuerdas nunca se presionan contra el mástil, dando un sonido armónico y único. [13] No hay consenso sobre el origen del instrumento, mientras que algunos investigadores creen que fue traído con los eslavos a los Balcanes, basándose en una fuente bizantina del siglo VI. [14] Teodosije el Hilandariano (1246-1328) escribió que Stefan Nemanjić (r. 1196-1228) a menudo entretuvo a la nobleza serbia con músicos con tambores y "gusle". [15]Los registros escritos confiables sobre el chorro de agua aparecen solo en el siglo XV. [14] Las memorias de viaje del siglo XVI mencionan el instrumento en Bosnia y Serbia . [14]

Se sabe que los serbios cantaron a todo trapo durante el período otomano. Destacados artistas serbios tocaron en las cortes reales polacas en los siglos XVI y XVII, y más tarde en Ucrania y Hungría. [16] Hay un viejo mención en la literatura servocroata que un guslar serbio estuvo presente en la corte de Wladyslaw II Jagiełło en 1415. [9] En un poema publicado en 1612, Kasper Miaskowski escribió que "la gusle Serbia y gaidas lo harán abrumar el martes de carnaval ". [9] Józef Bartłomiej Zimorowic usó la frase "cantar al gusle serbio" en su idilio de 1663 Śpiewacy ("Cantantes"). [9]

Cuerpo

El corpus de poesía épica serbia se divide en ciclos:

  • Ciclo no histórico (Неисторијски циклус / Neistorijski ciklus) - poemas sobre la mitología eslava , característicamente sobre dragones y ninfas
  • Ciclo de Nemanjić (циклус Немањића)
  • Ciclo anterior a Kosovo (Преткосовски циклус / Pretkosovski ciklus) - poemas sobre eventos anteriores a la batalla de Kosovo (1389)
  • Ciclo de Kosovo (Косовски циклус / Kosovski ciklus) - poemas sobre eventos que sucedieron justo antes y después de la Batalla de Kosovo
  • Ciclo posterior a Kosovo (Покосовски циклус / Pokosovski ciklus) - poemas sobre eventos posteriores a la batalla
  • Ciclo de Kraljević Marko (циклус Краљевића Марка / ciklus Kraljevića Marka)
  • Ciclo de Branković (циклус Бранковића)
  • Ciclo de Crnojević (циклус Црнојевића)
  • Ciclo de hajduks y uskoks (хајдучки и ускочки циклус, Хајдучке и ускочке песме) - poemas sobre bandidos y rebeldes
  • Poemas sobre la liberación de Serbia y Montenegro (циклус ослобођења Србије, Песме о ослобођењу Србије и Црне Горе) - poemas sobre las batallas del siglo XIX contra los otomanos

Los poemas describen eventos históricos con diversos grados de precisión.

Doncella de Kosovo de Uroš Predić
Dying Pavle Orlović recibe agua de una doncella que busca a su prometido; él le dice que su amor, Milan , y sus dos hermanos de sangre, Miloš e Ivan, están muertos.
—Tomado del poema épico serbio

Gente notable

  • Benedikt Kuripečič (siglo XVI), diplomático que viajó por la Bosnia otomana y Serbia en 1530 y registró que las canciones épicas sobre Miloš Obilić son populares no solo entre los serbios de Kosovo sino también en Bosnia y Croacia. También registró algunas leyendas sobre la batalla de Kosovo . [17]
  • Dimitrije Karaman ( fl. 1551), jugador de gusle serbio más antiguo conocido
  • Avram Miletić (1755 – después de 1826), comerciante y compositor mejor conocido por escribir la primera colección de poesía lírica urbana en serbio.
  • Old Rashko , una de las fuentes más importantes de poesía épica registrada por Vuk Karadžić .
  • Filip Višnjić (1767–1834), serbio guslar apodado el "Homero serbio" tanto por su ceguera como por su talento poético.
  • Tešan Podrugović (1783–1815), hajduk serbio , narrador y guslar que participó en el primer levantamiento serbio y fue una de las fuentes más importantes de la poesía épica serbia.
  • Živana Antonijević (m. 1822), conocida como "Blind Živana", una de las cantantes favoritas de Vuk Karadžić.
  • Vuk Karadžić (1787-1864) fue un filólogo y lingüista serbio que fue el principal reformador de la lengua serbia . Merece, quizás, que sus colecciones de canciones, cuentos de hadas y acertijos sean llamado el padre del estudio del folclore serbio .
  • Vuk Vrčević (1811-1882), coleccionista de poesía lírica
  • Petar Perunović (1880-1952), conocido como "Perun", famoso guslar que actuó para Nikola Tesla y el primero en grabar poesía épica serbia en un estudio.
  • Djuro Milutinović el Ciego (1774-1844), guslar en la corte serbia.

Caracteres

Época medieval
  • Tsar Dušan , emperador
  • Príncipe Lazar , Príncipe y Emperador legendario
  • Pavle Orlović , caballero
  • Milan Toplica , caballero
  • Ivan Kosančić , caballero
  • Hermanos Jugović , incluido Boško Jugović
  • Beg Kostadin
  • Miloš Vojinović
  • Voivode Prijezda
  • Mali Radojica , hajduk
  • Deli Radivoje
  • " Zmaj Ognjeni Vuk " (Vuk the Fiery Dragon), basado en Vuk Grgurević , el déspota serbio (r. 1471-1485)
  • Dojčin enfermo , posiblemente basado en los déspotas Juan VII Palaiologos y Andronikos Palaiologos
  • Relja el Alado
  • Pop Milo Jovović
  • Bajo Pivljanin
  • Stari Vujadin
  • Alil-Aga
  • Sibinjanin Janko
  • Jug Bogdan
  • Janko od Kotara
  • Starina Novak (en parte)
  • Musa Kesedžija , enemigo de Kraljević Marko, es el resultado de la fusión de varias personas históricas, entre ellas Musa Çelebi, hijo de Bayezid I y Musa de la familia noble albanesa Muzaka, mientras que Jovan Tomić cree que se basa en el partidario de Jegen Osman Pasha.
  • Djemo the Mountaineer , enemigo de Kraljević Marko, miembro de la familia noble Muzaka ( Gjin Muzaka ) o tal vez el militar otomano Jegen Osman Pasha
  • General Vuča , enemigo de Kraljević Marko, Tanush Dukagjin, miembro de la familia noble Dukagjini o el príncipe Eugenio de Saboya o Peter Doci
  • Felipe el Magiar , enemigo de Kraljević Marko, Pipo de Ozora , condottiero italiano , general, estratega y confidente del rey Segismundo de Hungría .
  • Arnaut Osman

Ciclo de Hajduk

  • Ognjen Hadzovic, hajduk, personaje principal de Ženidba Hadzovic Ognjena . [18]
  • Srbin Tukelija, hajduk, personaje principal de la Komadincima de Boj Arađana . [19]

Muchos otros héroes de la poesía épica serbia también se basan en personajes históricos:

  • Strahinja Banović - Đurađ II Stracimirović Balšić
  • Jug Bogdan - Vratko Nemanjić
  • Beg Kostadin - Constantine Dragaš
  • Sibinjanin Janko - John Hunyadi
  • Petar Dojčin - Petar Doci
  • Maksim Crnojević - Staniša Skenderbeg Crnojević
  • Bajo Pivljanin - Bajo Nikolić
  • Mihajlo Svilojević - Michael Szilágyi
  • Janko od Kotara - Janko Mitrović
  • Manojlo Grčić - Manuel I Komnenos
  • Relja el Alado - Hrelja
  • Grujica Žeravica

Algunos héroes se emparejan con sus caballos, como el príncipe Marko —Šarac, Vojvoda Momčilo —Jabučilo (un caballo alado), Miloš Obilić —Ždralin, Damjan Jugović —Zelenko, Banović Strahinja —Đogin, Hajduk-Veljko —Kušlja — Jovanina Kursula , Srđa Zlopogleđa —Vranac. [20]

Extractos

  • Antítesis eslava :

Allí crecían juntos dos pinos,
y entre ellos un abeto de copa fina;
ni había solo dos pinos verdes
ni entre ellos un abeto de copa fina,
pero esos dos eran solo dos hermanos nacidos
uno es Pavle, otro es Radule
y entre ellos la hermana pequeña Jelena.

  • ( Kraljević Marko habla :)

"Me temo que habrá una pelea.
Y si realmente va a haber una pelea,
¡Ay del que está al lado de Marko!"

  • "Tu mano querida, oh tú mi justo manzana verde,
    dónde hiciste flor? ¿Dónde tiene destino ahora desplumado ti?
    ¡Ay de mí! Tú florecieron en mi seno,
    eras más desplumado, por desgracia, en Kosovo!"

  • "Oh mi pájaro, oh mi querido halcón gris, [21]
    ¿Cómo te sientes con tu ala arrancada?"
    "Me siento con el ala arrancada
    como un hermano uno sin el otro".

Ejemplo moderno de epopeyas serbias grabadas en 1992 por el director de cine Paweł Pawlikowski en un documental para las epopeyas serbias de la BBC ; un cantante anónimo de gusle compara a Radovan Karadžić, mientras se prepara para partir hacia Ginebra para una charla de paz, con Karađorđe , que había liderado el primer levantamiento serbio contra los turcos en 1804: [22]

"¡Oye, Radovan, hombre de acero! ¡
El líder más grande desde Karađorđe!
Defiende nuestra libertad y nuestra fe, a
orillas del lago de Ginebra ".

Citas

  • Las baladas de Serbia ocupan una posición alta, quizás la más alta, en la literatura de baladas de Europa. Ellos, de ser conocidos, asombrarían a Europa ... En ellos se respira una poesía clara e innata como apenas se puede encontrar entre cualquier otro pueblo moderno.

    Jacob Grimm
  • Todo el mundo en Occidente que ha conocido estos poemas los ha proclamado como literatura del más alto nivel que debería conocerse mejor.

    Charles Simic

Poesía épica moderna serbia

La poesía épica se registra todavía hoy. Algunas canciones modernas se publican en libros o se graban, y están bajo derechos de autor , pero algunas son de dominio público y son modificadas por autores posteriores al igual que las antiguas. Hay canciones nuevas que imitan la vieja poesía épica, pero son divertidas y no épicas por naturaleza; estos también están circulando sin autor conocido. En la segunda mitad del siglo XIX, cierto diputado salía del parlamento serbio todos los días y hablaba del debate sobre el proyecto de ley de reforma monetaria en el estilo de la poesía épica. Los héroes épicos modernos incluyen: Radovan Karadžić, Ratko Mladić y Vojislav Šešelj. Los temas incluyen: guerras yugoslavas , bombardeo de Yugoslavia por la OTAN y el Tribunal de La Haya .

Los populares artistas épicos serbios modernos, guslari (Guslars) incluyen: Milomir "Miljan" Miljanić , Đoko Koprivica, Boško Vujačić, Vlastimir Barać, Sava Stanišić, Miloš Šegrt, Saša Laketić y Milan Mrdović.

Ver también

  • Gusle
  • Bugarštica
  • Manuscrito de Erlangen
  • Lista de poesías nacionales
  • El edificio de Skadar
  • Literatura serbia

Referencias

  1. ↑ a b Dragnich , 1994 , págs. 29-30.
  2. ^ Wendy Bracewell (2003). "El orgulloso nombre de Hajduks" . En Norman M. Naimark; Holly Case (eds.). Yugoslavia y sus historiadores: comprensión de las guerras balcánicas de la década de 1990 . Prensa de la Universidad de Stanford. págs. 25–. ISBN 978-0-8047-8029-2.
  3. ^ Revisión de Matica Srpska de arte escénico y música . Matica. 2003. p. 109. ... родовског удруживања и кнежинске самоуправе, а према механизму фолклорне рецепци ^ е садржаја званичне културе, српске епске јуначке песме, посебно бугарштице, прва је забележена већ 1497. године, чувају успомене и ...
  4. Milošević-Đorđević, Nada (2001). Srpske narodne epske pesme i balade . Zavod za udžbenike i nastavna sredstva. pag. 10. ISBN 9788617088130. Крајем XV века, 1497. године, појављује се за сада први познати запис од десет бугарштичких стихова , које је у свом епу забележио италијански ... Јанка, ердељског племића (чије је право име Јанош Хуњади) у тамници српског деспота Ђурђа Бранковића.
  5. ^ Šimunović, Petar (1984), "Sklavunske naseobine u južnoj Italiji i naša prva zapisana bugaršćica" , Narodna Umjetnost: Revista croata de investigación en etnología y folclore (en croata), Instituto de Etonología y Investigación del Folclore, 21 (1): 56– 61 - vía Hrčak - Portal znanstvenih časopisa Republike Hrvatske
  6. ^ Bošković-Stulli, Maja (2004), "Bugarštice" , Narodna Umjetnost: Revista croata de investigación etnológica y folclórica (en croata), Instituto de Etonología e Investigación del Folclore, 41 (2): 38–39 - vía Hrčak - Portal znanstvenih časopisa Republike Hrvatske
  7. ^ Pejovic, Roksanda (1995). "Música medieval" . La historia de la cultura serbia . Rastko.
  8. Petrović , 2008 , p. 100.
  9. ↑ a b c d e Georgijević, 2003 .
  10. ^ Alan Dundes (1996). La esposa tapiada: un libro de casos . Prensa de la Universidad de Wisconsin. págs.  3 -. ISBN 978-0-299-15073-0. Consultado el 1 de marzo de 2013 .
  11. ^ Paul Rankov Radosavljevich (1919). ¿Quiénes son los eslavos ?: Una contribución a la psicología racial . Tejón. pag. 332 . Consultado el 1 de marzo de 2013 . skadar.
  12. Milošević-Đorđević, 1995 .
  13. ↑ a b c Ling , 1997 , p. 87.
  14. ↑ a b c Bjeladinović-Jergić , 2001 , p. 489.
  15. ^ Vlahović 2004 , p. 340.
  16. ^ Pejovic, Roksanda (1995). "Música medieval" . La historia de la cultura serbia . Rastko.
  17. ^ Pavle Ivić (1996). Istorija srpske kulture . Dečje novine. pag. 160. ISBN 9788636707920. Consultado el 9 de septiembre de 2013 . Бенедикт Курипечић. пореклом Словенаи, који између 1530. и 1531. путује као тумач аустријског посланства, у свом Путопису препричава део косовске легенде, спомиње епско певање о Милошу Обилићу у крајевима удаљеним од места догађаја , у Босни и Хрватској, и запажа настајање нових песама.
  18. ^ Karadžić 1833 , págs. 265-271.
  19. ^ Karadžić 1833 , págs. 271–276.
  20. ^ Политикин забавник 3147, p. 4
  21. Black Lamb and Grey Falcon de Rebecca West es el título de uno de los libros más conocidos en inglés sobre Yugoslavia.
  22. ^ Judá, Tim (1997). Los serbios: historia, mito y destrucción de Yugoslavia . New Haven y Londres: Yale University Press.

Fuentes

  • Bjeladinović-Jergić, Jasna (2001). Зборник Етнографског музеја у Београду: 1901-2001 . Етнографски музеј. págs. 489–. ISBN 9788678910081.
  • Dragnich, Alex N. (1994). Patrimonio histórico de Serbia . Monografías de Europa del Este. ISBN 978-0-88033-244-6.
  • Georgijević, Krešimir (2003) [1936]. "Српскохрватска народна песма у пољској књижевности: Студија из упоредне историје словенскив" књижив . Belgrado: Rastko; Српска краљевска академија.
  • Karadzic, Vuk S. (1833). Narodne srpske pjesme . 4 . Viena: štamparija Jermenskog manastira.
  • Ling, enero (1997). "Canción narrativa en los Balcanes" . Una historia de la música folclórica europea . Prensa de la Universidad de Rochester. págs. 86–90. ISBN 978-1-878822-77-2.
  • Milošević-Đorđević, Nada (1995). "La tradición oral" . La historia de la cultura serbia . Rastko.
  • Petrović, Sonja (2008). "Formas de arte oral y escrito en la literatura medieval serbia" . En Mundal, Else; Wellendorf, Jonas (eds.). Formas de arte oral y su paso a la escritura . Prensa del Museo Tusculanum. págs. 85-108. ISBN 978-87-635-0504-8.
  • Popović, Tatyana (1988). Prince Marko: el héroe de las epopeyas eslavas del sur . Nueva York: Syracuse University Press. ISBN 9780815624448.
  • Vlahović, Petar (2004). Serbia: el país, la gente, la vida, las costumbres . Museo Etnográfico. ISBN 978-86-7891-031-9.

Otras lecturas

  • Burić, Ranko (1989). "KOSOVSKI CIKLUS" (PDF) . Etnološke sveske . 10 : 119-125.
  • Jakobson, Roman (1966). Estudios épicos eslavos . Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-088958-1.
  • Locke, Geoffry NW (1997). Las baladas épicas serbias: una antología . Nolit. ISBN 9788619021562.
  • Meredith, Owen (1861). Serbski Pesme, Or, Canciones nacionales de Serbia . Londres: Chapman y Hall. ( Dominio publico Dominio público )
  • Noyes, George Rapall; Tocino, Leonard (1913). Baladas heroicas de Servia . Boston: Sherman, French & Company. (Dominio publico)
  • Perić, Dragoljub Ž. (2013). "Fórmulas temporales en canciones épicas orales serbias" . Balcanica . 44 (44): 159–180. doi : 10.2298 / BALC1344159P .
  • Petrović, Sonja (2005). "Caridad, buenas obras y los pobres en la poesía épica serbia". Balcanica . XXXVI (36): 51–71. doi : 10.2298 / BALC0536051P .
  • Petrovitch, Woislav M. (2007) [1915]. Cuentos de héroes y leyendas de los serbios . Cosimo, Inc. ISBN 978-1-60206-081-4.
    • Petrovitch, Woislav M. (1915). "Cuentos de héroes y leyendas de los serbios" . (ilustrado) ( Dominio publico dominio público )
  • Miodrag Stojanović; Radovan Samardžić (1984). Хајдуци и клефти у народном песништву . Српска академија наука и уметности, Балканолошки институт.

enlaces externos

  • Lew, Mark D. (1999). "Poesía épica serbia" .
  • La batalla de Kosovo - Poemas épicos serbios Prefacio de Charles Simic Swallow Press / Ohio University Press, Atenas 1987
Audio
  • Lección de rima [ enlace muerto permanente ]
  • Poema para Karadjordje [ enlace muerto permanente ]
  • Destino del visir Mahmud-pasha en la aldea de Krusa [ enlace muerto permanente ]
  • Foso de Korich Parte 2 Parte 3
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