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Serua-eterat's c. 670 a.C. carta a la esposa de su hermano menor Ashurbanipal , Libbali-sharrat , en la que la reprende por no hacer sus deberes.

Serua-eterat o Serua-etirat ( acadio : Šērū'a-ēṭirat [1] o Šeru'a-eṭirat , [2] que significa " Šerua es el que salva"), [3] llamado Saritrah en textos arameos posteriores , fue una antigua princesa asiria de la dinastía Sargonid , la hija mayor de Esarhaddon y la hermana mayor de su hijo y sucesor Ashurbanipal. Ella es la única de las hijas de Esarhaddon que se conoce por su nombre y las inscripciones que enumeran a los hijos reales sugieren que ella superó en rango a varios de sus hermanos, como su hermano menor Ashur-mukin-paleya , pero clasificada por debajo de los príncipes herederos Ashurbanipal y Shamash-shum. -ukin . Su importancia podría explicarse porque posiblemente sea la mayor de todos los hijos de Esarhaddon.

Aunque se la menciona en varias inscripciones reales, es más conocida por su carta fechada c. 670 aC a la esposa de Ashurbanipal (su cuñada) Libbali-sharrat en el que le recuerda a la futura reina que Serua-eterat la supera en rango, ya que es la hija de un rey, y también la reprende por no hacer sus deberes. Serua-eterat vivió durante el reinado de Ashurbanipal y se desconoce su destino final. Una historia aramea posterior la hace jugar un papel central en el intento de negociar la paz entre Ashurbanipal y Shamash-shum-ukin en vísperas de su guerra civil c. 652 a. C. y desaparece después de que Ashurbanipal mata a su hermano.

Biografía

Esarhaddon , que reinó como rey de Asiria entre 681 y 669 a. C., tuvo varias hijas, pero Serua-eterat es la única conocida por su nombre. Su nombre aparece con frecuencia en inscripciones contemporáneas. [1] Al menos otra hija, aunque sin nombre, se conoce de las listas de los niños reales y Serua-eterat se designa explícitamente como la "hija mayor", lo que significa que habría habido otras princesas. [4] Debido a que las listas de los niños reales son inconsistentes en orden, es difícil determinar la edad de Serua-eterat en relación con sus hermanos varones. [5] Por lo general, aparece después de los príncipes herederos Ashurbanipal (que iba a heredar Asiria ) y Shamash-shum-ukin.(que iba a heredar Babilonia ) pero por delante de los hermanos menores Ashur-mukin-paleya y Ashur-etel-shame-erseti-muballissu . Como tal, parece haber ocupado el tercer lugar entre los niños reales, a pesar de que hay más de dos hijos. [6] Ella era mayor que Ashurbanipal y una teoría con respecto a su alto estatus es que podría haber sido la mayor de los hijos de Esarhaddon. [5]

El nombre de Serua-eterat figura entre los nombres de sus hermanos en un documento sobre los alimentos y los posibles obsequios de la celebración del Año Nuevo y también aparece en una subvención de Ashurbanipal. También aparece en un informe médico sobre la familia real del 669 a. C. [7] Se sabe que realizó sacrificios al dios Nabu junto con los niños varones y que estuvo presente en eventos y banquetes ceremoniales junto a sus hermanos varones. [4] También aparece en un texto del reinado de Esarhaddon o Ashurbanipal en el que Nabu-nadin-shumi, el principal exorcista de Babilonia , le escribe a la princesa para decirle que está orando por su padre y por ella. [7]

Ella podría haber sido la hija de Esarhaddon, quien tenía la intención de casarse con Bartatua , un rey escita , pero este matrimonio probablemente nunca tuvo lugar [7] y todavía vivía en el palacio real en Nínive c. 670 a. C., cerca del final del reinado de Esarhaddon. Fue por esta época cuando le escribió a su cuñada Libbali-sharrat , esposa de su hermano, el príncipe heredero Ashurbanipal. En su carta, ella reprende respetuosamente a Libbali-sharrat por no estudiar y también le recuerda que aunque Libbali-sharrat se convertirá en la futura reina, Serua-eterat todavía la supera en rango, ya que es la hija del rey (un título que se habría traducido como marat šarri , "hija del rey", enAcadio ), mientras que Libbali-Sarrat es única hija-en-ley del rey. [1] [5] [6] Traducido al inglés, la carta de Serua-eterat dice: [8]

Palabra de la hija del rey a Libbali-šarrat.
¿Por qué no escribes tu tableta y haces tu tarea? Porque si no lo haces, dirán: "¿Es esta la hermana de Šeru'a-eṭirat, la hija mayor del Palacio de Sucesión de Aššur-etel-ilani-mukinni, [n 1] el gran rey, rey poderoso, rey del mundo, rey de Asiria? "
Sin embargo, eres solo una nuera, la dama de la casa de Ashurbanipal, el gran príncipe heredero designado de Esarhaddon, rey de Asiria. [8]

Llama la atención la apertura de la carta ("palabra de la hija del rey"). La apertura "esta es la palabra del rey" generalmente solo la usaba el rey mismo. La carta sugiere que la casa real se sentiría avergonzada si Libbali-sharrat no pudiera leer y escribir. [2] Algunos eruditos han interpretado la carta como una señal de que a veces había tensión social entre los habitantes del antiguo palacio real asirio. [7]

Se desconoce el papel que desempeñó Serua-eterat en la corte de su hermano Ashurbanipal una vez que Esarhaddon murió y su destino final. [5] Su título después de la muerte de Esarhaddon fue ahat šarri ("hermana del rey"). [10] Una historia aramea posterior basada en la guerra civil entre sus hermanos Ashurbanipal y Shamash-shum-ukin (652-648 a. C.) le da a Serua-eterat un papel central en las negociaciones antes de que comenzara la guerra civil alrededor del 652 a. C. [5] [7] En la historia, Saritrah (Serua-eterat) intenta negociar la paz entre Sarbanabal (Ashurbanipal) y Sarmuge (Samash-shum-ukin). [7] Cuando esto falla y Sarbanabal mata a Sarmuge, Saritrah desaparece, posiblemente al exilio. [11]

Notas

  1. ^ "Aššur-etel-ilani-mukinni" era un "nombre de la corte" más formal de Esarhaddon. [9]

Referencias

  1. ↑ a b c Teppo 2007 , p. 394.
  2. ↑ a b Novotny y Singletary , 2009 , p. 168.
  3. ^ Roth , 1958 , pág. 403.
  4. ↑ a b Kertai , 2013 , p. 119.
  5. ↑ a b c d e Novotny y Singletary 2009 , págs. 172-173.
  6. ↑ a b Melville , 2004 , p. 42.
  7. ↑ a b c d e f Teppo 2007 , p. 395.
  8. ↑ a b Barjamovic , 2011 , págs. 55–56.
  9. ^ Halton y Svärd 2017 , p. 150.
  10. ^ Melville 2004 , p. 38.
  11. ↑ Lipiński , 2006 , p. 183.

Bibliografía citada

  • Barjamovic, Gojko (2011). "Orgullo, pompa y circunstancia" . Tribunales reales en estados e imperios dinásticos: una perspectiva global . RODABALLO. ISBN 978-90-04-20622-9.
  • Halton, Charles; Svärd, Saana (2017). Escritura de mujeres de la antigua Mesopotamia . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-1107052055.
  • Kertai, David (2013). "Las Reinas del Imperio Neo-Asirio" . Altorientalische Forschungen . 40 (1): 108-124. doi : 10.1524 / aof.2013.0006 .
  • Lipiński, Edward (2006). En las faldas de Canaán en la Edad del Hierro: investigaciones históricas y topográficas . Editores de Peeters. ISBN 978-9042917989.
  • Melville, Sarah C. (2004). "Mujeres reales neoasirias e identidad masculina: el estatus como herramienta social". Revista de la Sociedad Oriental Americana . 124 (1): 37–57. doi : 10.2307 / 4132152 . JSTOR  4132152 .
  • Novotny, Jamie; Singletary, Jennifer (2009). "Lazos familiares: familia de Assurbanipal revisitada" . Studia Orientalia Electronica . 106 : 167-177.
  • Roth, Martha T. (1958). El Diccionario asirio del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago, Volumen 4 (E) . Prensa de la Universidad de Chicago.
  • Teppo, Saana (2007). "Agencia y las mujeres neoasirias del palacio" . Studia Orientalia Electronica . 101 : 381–420.

Enlaces externos

  • ABL 0308, la tableta que contiene la carta de Serua-eterat a Libbali-šarrat, en el sitio web de Cuneiform Digital Library Initiative .