Bahāʾ al ‐ Dīn Muḥammad ibn Ḥusayn al ‐ ʿĀmilī (también conocido como Sheikh Baha'i , persa : شیخ بهایی ) (18 de febrero de 1547 - 1 de septiembre de 1621 [1] ) fue un árabe [2] erudito islámico chiita iraní , [3 ] filósofo , arquitecto , matemático , astrónomo y poeta que vivió a finales del siglo XVI y principios del XVII en el Irán safávida . [4] Nació en Baalbek , Siria otomana (actual Líbano) pero emigró en su infancia a Safavid Irán con el resto de su familia. [4] Fue uno de los primeros astrónomos del mundo islámico en sugerir la posibilidad del movimiento de la Tierra antes de la difusión de la teoría copernicana . [1] Se le considera uno de los principales cofundadores de la Escuela de Filosofía Islámica de Isfahan . En años posteriores se convirtió en uno de los maestros de Mulla Sadra . [5]
Escribió más de 100 tratados y libros sobre diferentes temas, [1] en árabe y persa . Se le atribuyen varios diseños arquitectónicos y de ingeniería, pero ninguno puede fundamentarse con fuentes. [1] Estos pueden haber incluido la Naqsh-e Jahan Square y Avenida Charbagh en Isfahan ,. [6] Está enterrado en el santuario del Imam Reza en Mashad en Irán.
Shaykh Bahá 'al-Din (también deletreado Bahá'uddin) Muhammad ibn Husayn al-'Amili nació cerca de Baalbek , en la Siria otomana (actual Líbano) en 1547. [4] Después de la ejecución de al-Shahid al-Tani en 1558, mentor de su padre, él y su familia se trasladaron al vecino Imperio Safavid ; primero a Isfahan , y de allí a Qazvin , la entonces capital real iraní. [4] En ese momento, el reino safávida estaba gobernado por el rey Tahmasp I (r. 1524-1576). [4] Tahmasp I designé al padre de Shaykh Bahāʾī para que sirviera como Shaykh al-Islām en varias ciudades importantes de Safavid con el fin de propagarDoceavo chiísmo entre la población. [4]
Shaykh Bahāʾī completó sus estudios en Isfahan . Con la intención de viajar a La Meca en 1570, visitó muchos países islámicos, incluidos Irak , Siria y Egipto y, después de pasar cuatro años allí, regresó a Irán.
Las fechas exactas de su nacimiento y muerte son diferentes en su lápida y en la cerámica de las paredes de la habitación donde está enterrado. [ Cita requerida ]
Las fechas en la pared contienen día, mes y año, mientras que las fechas en la lápida solo contienen mes y año. Las cerámicas del muro se realizan en 1945. Parece que en ese momento se realiza una investigación sobre las fechas exactas, y, por tanto, a las fechas se le suma la información sobre el día. [ cita requerida ]