Los disturbios de Shelburne fueron ataques en julio de 1784 por parte de veteranos leales sin tierra de la Guerra de Independencia de Estados Unidos contra leales negros y funcionarios del gobierno en la ciudad de Shelburne , Nueva Escocia , y la cercana aldea de Birchtown . Se han caracterizado como los primeros disturbios raciales en Canadá, y uno de los primeros disturbios raciales registrados en Norteamérica [1] [2] a pesar de su clara naturaleza como una disputa laboral sobre salarios justos.
Disturbios de Shelburne | |
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Localización | Shelburne, Nueva Escocia y Birchtown, Nueva Escocia |
Fecha | De julio de 25 de º 1784 - 31 de agosto st 1784 |
Objetivo | Negros de Nueva Escocia , propietarios establecidos de tierras y funcionarios gubernamentales |
Tipo de ataque | Disturbios Leales angloamericanos |
Fallecidos | Cero registrado |
Orígenes
La ciudad de Shelburne fue creada en 1783 como un asentamiento para los leales al Imperio Unido , que eran colonos estadounidenses que se habían puesto del lado de los británicos durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos . Brevemente, la cuarta ciudad más grande de América del Norte y la ciudad británica más grande de América del Norte en el continente, la ciudad de 10,000 personas incluía a más de 1,500 esclavos afroamericanos que habían huido de sus amos estadounidenses para unirse a los británicos . [3] Los británicos les habían prometido la libertad y la Corona les concedió tierras en Birchtown , a seis millas de Shelburne, pero muchos también trabajaban y vivían en la ciudad. Las tensiones aumentaron en Shelburne en la primavera de 1784. Los retrasos en los suministros y la concesión de concesiones de tierras crearon ira y frustración entre los muchos soldados disueltos que sufrían en la ciudad fronteriza. Buscaron trabajo mientras esperaban las concesiones de tierras prometidas para su servicio militar, pero se enfrentaron a los Leales Negros, que recibieron aún menos concesiones de tierras y raciones más pequeñas [4] y estaban dispuestos a socavar a sus compañeros Leales para trabajar por salarios menores.
David George , un popular clérigo bautista negro , se convirtió en un pararrayos de la consiguiente ira. Había fundado una iglesia bautista en Shelburne y atrajo a muchos seguidores, tanto negros como blancos. En la primavera de 1784, cuando David George se preparaba para bautizar a la pareja blanca William y Deborah Holmes, una pequeña multitud de familiares de Deborah interrumpió el servicio para detener el evento. Se llamó a los magistrados de Shelburne y dictaminaron que la pareja era libre de ser bautizada en una iglesia de su elección. El bautismo se llevó a cabo, pero la tensión aumentó entre los Leales blancos sin tierra. [5]
El motín
En la noche del 25 de julio, los disturbios comenzaron cuando un gran grupo de hombres blancos atacó a David George y los Leales Negros en Shelburne.
- David George [6]
La casa de George y otras 20 casas de negros libres en Shelburne fueron destruidas en la primera noche de disturbios. [7] Muchos de los negros libres huyeron a Birchtown en busca de seguridad. George se quedó y continuó predicando en Shelburne, pero en su siguiente servicio varios alborotadores blancos irrumpieron en la iglesia y lo amenazaron. Al día siguiente lo atacaron, golpeándolo con palos hasta que escapó a un área pantanosa en las afueras de Shelburne. Regresó por la noche para rescatar a su esposa e hijos y buscaron refugio en Birchtown junto con la mayoría de los negros libres que anteriormente habían vivido y trabajado en Shelburne. [8]
El agente de tierras leal en Shelburne, Benjamin Marston, escribió después del primer día de disturbios: "Gran disturbio hoy. Los soldados disueltos se han levantado contra los negros libres para expulsarlos de la ciudad porque trabajan más barato". Al día siguiente, los alborotadores atacaron la casa de Marston. Se escapó al cuartel militar al otro lado del puerto y esa tarde abordó una goleta costera que se dirigía a Halifax, poco antes de que los alborotadores llegaran al cuartel, según informes, con la intención de colgarlo. [9] Los ataques de los alborotadores continuaron en la ciudad durante diez días, dirigidos a algunos leales blancos, como Thomas y James Courtney, que habían recibido grandes concesiones de tierras en el río Roseway para instalar un aserradero. Los Courtney eran lo suficientemente ricos como para contratar guardias armados para proteger sus propiedades. [10]
Los ataques continuaron durante un mes más contra los leales negros, mientras los alborotadores hicieron incursiones contra el asentamiento negro en Birchtown. [11] Los leales negros, muchos de los cuales también eran veteranos del ejército, se organizaron en compañías de milicias. Inicialmente pudieron defenderse pero no pudieron sofocar la violencia continua. Los ataques contra los negros que viajaban por la carretera entre Birchtown y Shelburne en busca de trabajo y suministros continuaron durante un mes. Los informes de los ataques se extendieron por Nueva Escocia; Simeon Perkins, en la ciudad de Liverpool al este, escribió: "Una turba o disturbio extraordinario ha ocurrido en Shelburne. Algunos miles de personas reunieron clubes y expulsaron a los negros de la ciudad". [12] La turba fue detenida por la llegada de tropas del 17º Regimiento de Infantería , más tarde asistidas por la tripulación de una fragata. [1]
Secuelas
Decenas de casas, en su mayoría de leales negros, fueron destruidas en los disturbios, mientras que otras fueron saqueadas. Un número indeterminado de personas resultaron heridas. No se registraron muertes. La mayoría de los alborotadores hirieron y amenazaron a sus objetivos; pocos poseían armas de fuego. [13] Los negros libres esencialmente habían sido expulsados de la ciudad de Shelburne, estableciéndola firmemente como una comunidad blanca segregada, además de los esclavos negros y los sirvientes contratados. Los leales negros se vieron obligados a buscar un medio de vida en las tierras pobres y el asentamiento superpoblado de Birchtown.
El gobernador de Nueva Escocia, John Parr , viajó a Shelburne el 23 de agosto para intentar resolver las disputas y retrasos en las concesiones de tierras. Parr culpó de los disturbios a los retrasos en la adjudicación de tierras. Culpó a Marston, llamándolo "un tiburón que intenta atacar a los colonos indefensos". Marston fue destituido de su cargo. Ninguno de los alborotadores que atacaron a los Leales Negros o Marston fue identificado o llevado ante la justicia. [14] Cuando los blancos atacaron a algunos mi'kmaq en Shelburne en noviembre, el cabecilla Edward Cavan fue puesto en el cepo y condenado a seis meses de prisión. [15]
A pesar de la eventual liquidación de concesiones de tierras leales en 1785, la economía de Shelburne colapsó a finales de la década de 1780. Sufrió la falta de tierras agrícolas, el colapso de la pesca de ballenas y las rutas comerciales interiores deficientes: cuatro quintas partes de la población se fueron a otros asentamientos. [16] David George y más de 1200 leales negros huyeron del racismo y la pobreza de Shelburne en 1792 para establecerse en Freetown, Sierra Leona . En esta nueva colonia en África occidental, se les conoció como los colonos de Nueva Escocia .
Académicos como James Walker han interpretado los disturbios como causados por las dificultades económicas de los leales, que agravaron la hostilidad racial. [17] Marston es considerado por muchos académicos como un chivo expiatorio de los grandes problemas de los asentamientos de tierras leales y el racismo en la comunidad. Algunos leales blancos todavía tenían esclavos; a otros les molestaba competir con los negros por el número limitado de puestos de trabajo. [18]
Representaciones en la cultura popular
Los disturbios de Shelburne fueron dramatizados en la serie de docudrama de BBC Two Rough Crossings , basada en la historia del mismo nombre de Simon Schama .
Los disturbios también se describen en la ficción en la novela El libro de los negros de Lawrence Hill y en la miniserie de televisión adaptada del mismo nombre . Los autores cambiaron la fecha del motín en las dos últimas obras para que se ajustaran a la narrativa de ficción. Además, los disturbios se describen como un linchamiento masivo con ahorcamientos, múltiples asesinatos y la quema de una iglesia, que de hecho no se documentó.
Referencias
- ^ a b "Los disturbios raciales de Shelburne" . La enciclopedia canadiense . Consultado el 2 de septiembre de 2019 .. El Shelburne Riot es el primer motín racial registrado en Canadá y a menudo se describe como el primer motín racial de América del Norte.
- ↑ La raza fue un factor en muchos de los cuarenta disturbios y seis rebeliones negras registradas en la América prerrevolucionaria: Reseña: Howard Zinn, A People's History of the American Revolution ; libcom.org y las poblaciones negras fueron repetidamente blanco de persecuciones masivas a raíz de insurrecciones de esclavos reales o imaginarias en 1712, 1731, 1741: "Violencia racial en los Estados Unidos desde 1660", Pasado negro
- ^ James W. St. G. Walker , Los leales negros , University of Toronto Press (1992) p. 52
- ^ JM Bumsted, "Reasentamiento y rebelión", La región atlántica a la Confederación: una historia , Phillip Buckner y John Read, eds, University of Toronto Press (1994), p. 182
- ^ Stephen Kimber, Leales y vagos , págs. 177-178
- ^ “Un relato de la vida del Sr. David George de SLA dado por él mismo. En una conversación con el hermano Rippon de Londres y el hermano Pearce en Birmingham ”, Black Loyalists: Our History, Our Heritage
- ^ Walker, pág. 48
- ^ “Un relato de la vida del Sr. David George de SLA dado por él mismo. En una conversación con el hermano Rippon de Londres y el hermano Pearce en Birmingham ”, Black Loyalists: Our History, Our Heritage
- ↑ Kimber, 185-186
- ^ Kimber, pág. 185
- ^ Walker, pág. 49
- ^ Simeon Perkins, '' Diario de Simeon Perkins , Champlain Society Vol. II, 29 de julio de 1784, pág. 238
- ↑ Todos los relatos describen a los alborotadores armados con garrotes y palos, y ninguno menciona muertes. Si bien el sesgo racista en los relatos oficiales de la época puede haber pasado por alto las muertes de los leales negros, ninguno de los dos relatos escritos por leales negros en Shelburne (por David George o Boston King ) registró muertes.
- ^ Marion Robertson, Kings Bounty: A History of Early Shelburne, Nueva Escocia , Museo de Nueva Escocia (1983) p. 128
- ^ Robertson, pág. 133
- ^ Walker, pág. 52
- ^ Walker, pág. 49
- ^ Kimber, pág. 188
enlaces externos
- : Lealistas negros: nuestra historia, nuestra gente, sección "Shelburne Riot"
- : "David George" , de Black Loyalist
- Los disturbios raciales de Shelburne , The Canadian Encyclopedia