Escudo de Heracles

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Un aC-siglo quinto representación temprana de Heracles (a la izquierda) lucha contra Cycnus (ático negro-figura ánfora , que se encuentra en Nola )

El " Escudo de Heracles " ( griego antiguo : Ἀσπὶς Ἡρακλέους , Aspis Hērakleous ) es un poema épico griego arcaico que se atribuyó a Hesíodo durante la antigüedad. El tema del poema es la expedición de Heracles y Iolaus contra Cycnus , el hijo de Ares , quien desafió a Heracles a combatir cuando Heracles pasaba por Tesalia .

Se ha sugerido que esta epopeya puede reflejar un sentimiento anti-tesaliano después de la Primera Guerra Sagrada (595-585 a. C.): en la epopeya, un héroe tesalio que interfiere con el santuario focio es asesinado por un héroe beocio ( Heracles ), cuyo padre mortal Amphitryon tenía como aliados a locrianos y focios. Este era un pastiche hecho para ser cantado en un festival beocio en pleno verano en la época más calurosa de la estrella del perro Sirios . ^[1]

A modo de introducción, se han tomado cincuenta y seis líneas del Catálogo Hesiódico de Mujeres . El crítico de finales del siglo III y principios del II a. C., Aristófanes de Bizancio , que consideraba que el Catálogo era obra de Hesíodo, notó el préstamo, lo que lo llevó a sospechar que el Escudo era falso. ^[2] El poema se inspira en la descripción ampliada del escudo de Aquiles en la Ilíada xviii, del que toma prestado directamente, con una sola palabra alterada:

ἐν δ 'Ἔρις ἐν δὲ Κυδοιμὸς ὁμίλεον, Ἐν δ 'Κήρ ὀλοὴ ἄλλον ζωὸν ἔχουσα νεούτατον, ἄλλον ἄουτον, ἄλλον τεθνηῶτα κατὰ μόθον ἕλκε ποδοῖιν · εἷμα δ' ἔχ 'ἀμφ' ὤμοισι δαφοινεὸν αἵματι φωτῶν.	Sobre ella contienda, sobre ella alboroto se unió a la batalla, sobre ella muerte funesta, sosteniendo a uno recién herido, a otro ileso, a otro arrastrado muerto por la batalla por el pie: llevaba sobre los hombros una prenda roja con la sangre de los hombres.
- Ilíada 18.535–8

ἐν δ 'Ἔρις, ἐν δὲ Κυδοιμὸς ἐθύνεον, ἐν δ 'ὀλοὴ Κὴρ ἄλλον ζωὸν ἔχουσα νεούτατον, ἄλλον ἄουτον, ἄλλον τεθνηῶτα κατὰ μόθον ἕλκε ποδοδονον ἕλκε ποδοδονι λκε ποδοδονιὤ	Sobre ella contienda, sobre ella alboroto apresuraron, sobre ella muerte funesta, sosteniendo a uno recién herido, a otro ileso, a otro arrastrado muerto por la batalla por el pie: llevaba sobre los hombros una prenda roja con la sangre de los hombres.
- Escudo 156–9

La Ilíada ofrece suficientes detalles para que sus oyentes se maravillen de la mano de obra de Hefesto . El Escudo de Heracles se acumula en descripciones repetitivas, sin obtener un efecto adicional:

"Llevaban a las novias por las calles desde sus casas, al son de la música fuerte del himno de bodas y la luz de las antorchas encendidas. Los jóvenes acompañados de flauta y lira daban vueltas en la danza, y las mujeres habían llegado a las puertas de sus casas para disfrutar del espectáculo ". ( Ilíada ).

"Los hombres se regocijaban con festividades y bailes; algunos llevaban a casa una novia para su esposo en un auto con ruedas, mientras el canto nupcial crecía alto y el resplandor de las antorchas encendidas sostenidas por las doncellas rodaba en olas a lo lejos. Y estas doncellas iban delante, deleitándose con la fiesta; y después de ellos venían coros juguetones, los jóvenes cantando con la boca suave al sonido de flautas chillonas, mientras el eco se estremecía a su alrededor, y las muchachas dirigían la hermosa danza al son de las liras. " ( Escudo de Heracles ).

La esfera del escudo redondo "resplandecía con esmalte, marfil blanco y electrum, y resplandecía con un oro brillante; y había zonas de cianus dibujadas sobre él". Cyanus denota una pasta de vidrio azul de baja cocción o esmalte. En el centro había una máscara de Miedo ( Fobos ) con los ojos fijos y los dientes de una gorgona . Aunque el escudo de Aquiles no tiene nada que pueda estropear su función, el escudo de Heracles es un tour de force de alto relieve: el viñedo tiene "hojas temblorosas y estacas de plata" y las cabezas de serpiente "chocarían los dientes cuando el hijo de Amphitryon estaba luchando "y en la viñeta del océano" temblaban los peces de bronce ". En cuanto a "el jinete Perseo: sus pies no tocaban el escudo y, sin embargo, no estaban lejos de él —muy maravilloso de observar, ya que no estaba apoyado en ninguna parte; porque así lo hizo el famoso Cojo con sus manos en oro ".

La descripción extravagante parece haber alentado a las rapsodas a contribuir con sus interpolaciones, que han sido identificadas y descifradas por la erudición moderna. ^[3] Algunos símiles pueden parecer infelices al oyente atento, como el contraste entre el ceño fruncido y la acción feroz en "miró ferozmente, como un león que se ha topado con un cuerpo y desgarra ansiosamente la piel con sus fuertes garras ... "

La popularidad de El escudo de Heracles en el siglo 6 aC Atenas puede evaluarse a partir de los casos donde HA Shapiro detectó su presencia en ático pintura de vasos entre CA 565 y CA 480 antes de Cristo. ^[4] Un cáliz-crátera de Euphronios que representa el episodio menor del combate de Heracles con el bandolero tesalio Kyknos ocasionó el examen de Shapiro de la reelaboración creativa del mito entre los pintores de vasijas áticos, quienes basaron sus imágenes del escudo de Heracle en el modelo literario. Janko (1986: 40) señala la probabilidad de transmisión tanto oral como literaria durante el mismo tiempo.

El Escudo de Heracles fue impreso por primera vez, incluido con las obras completas de Hesíodo, por Aldus Manutius , en Venecia, 1495; el texto era de manuscritos bizantinos . En los tiempos modernos, varios papiros han ofrecido secciones del texto, en particular un papiro del siglo I en Berlín (Berlin Papyri, 9774), un papiro del siglo II de Oxyrhynchus (Oxyrhynchus Papyri 689) y el papiro Rainer del siglo IV (LP 21 –29) en Viena. Existen numerosos textos del siglo XII al XV.

Comparar Virgilio 's 'Escudo de Eneas'( Eneida viii.617-731) y la mucho más breve descripción de Crenaeus' escudo en Tebaida ix.332-338. Marcus Mettius Epafrodito escribió un comentario sobre el Escudo de Heracles en el siglo I d.C.

Referencias

1. LHJeferry (1976). La Grecia arcaica. Los estados de las ciudades griegas. 700-500 aC , pág.74
2. R. Janko. "El escudo de Heracles y la leyenda de Cycnus". The Classical Quarterly , New Series, 36 .1 (1986: 38–59), pág. 39.
3. CF Russo, Hesiodi Scutum , rev. ed. (Florencia) 1965; Friedrich Solmsen , Hesiodi Theogonia, Opera et Dies, Scutum (Oxford) 1970. "No puede haber ninguna duda de que en algunos lugares hay dobletes épicos incorporados al texto",observa Richard Janko (Janko 1986: 39).
4. H. Shapiro, "Herakles and Kyknos", American Journal of Archaeology 88 (1984: 523-39), señala quese han identificadomás de 100 representaciones supervivientes del combate de Heracles con Kyknos, narrado en el Escudo de Heracles , la frecuencia de la representación disminuyó después de aproximadamente 500 a. C.

Fuentes

• El escudo de Heracles : texto electrónico (traducción al inglés de Hugh G. Evelyn-White, 1914)
• Lattimore, Richmond , Hesíodo: Las obras y los días, la teogonía y el escudo de Heracles (Ann Arbor) 1970.
• Athanassakis, Apostolos . Hesíodo: Teogonía, Obras y días y El escudo de Heracles (1983) Traducción, introducción y comentario.
• Janko, Richard "El escudo de Heracles y la leyenda de Cycnus" The Classical Quarterly New Series, 36 .1 (1986), págs. 38–59. Bibliografía de la génesis de El escudo de Heracles p 38 nota 1.
• Lynn-George, JM (1978), "La relación de Σ 535–540 y Scutum 156–160 Re-examinado", Hermes , 106 : 396–405, JSTOR  4476070.
• Chiarini, Sara. L'archeologia dello Scutum Herculis . Roma: 2012.

Enlaces externos

• Trabajos relacionados con el Escudo de Heracles en Wikisource
• El escudo de Heracles audiolibro de dominio público en LibriVox