Las bodas sintoístas , Shinzen kekkon (神 前 結婚, "Matrimonio antes de los kami") , comenzaron en Japón a principios del siglo XX y se popularizaron después del matrimonio del príncipe heredero Yoshihito y su novia, la princesa Kujo Sadako. La ceremonia se basa en gran medida en temas sintoístas de purificación e implica beber sake ceremonial de tres tazas tres veces, el nan-nan-san-ku-do . Las bodas sintoístas están en declive. Menos japoneses se casan y los que lo hacen a menudo eligen ceremonias de capilla al estilo occidental.
La ceremonia
Una ceremonia de boda sintoísta suele ser un asunto pequeño, limitado a la familia, mientras que una recepción está abierta a un grupo más grande de amigos. [1]
Shinzen kekkon , literalmente "boda antes del kami ", es un ritual de purificación sintoísta [2] que incorpora el intercambio de sake entre la pareja antes de casarse. [1] La ceremonia suele durar entre 20 y 30 minutos. [3]
Los alimentos, como sal, agua, arroz, sake, frutas y verduras, se dejan en un altar ceremonial de bodas, que también contiene los anillos de boda. [1] [4]
Un sacerdote sintoísta se encuentra a la derecha del altar, mientras que una doncella del santuario, Miko , está a la izquierda. La pareja a menudo se para en el centro de la habitación, mientras que los miembros más cercanos de la familia se paran detrás de mesas que contienen sake y frutas pequeñas. [4]
El sacerdote purificará el santuario y llamará la atención de los espíritus benévolos o kami . [4] Luego, el sacerdote anuncia el comienzo de la ceremonia de san-san-ku-do , [4] o "tres-tres-nueve-veces", reflejando tres juramentos tomados tres veces, [5] representados por tres copas, se vertió tres veces y se tragó en tres sorbos. [3] Esto a menudo incluye tres vertidos de tres tazas de tamaños crecientes. [3] La primera taza, la más pequeña, se sirve primero al novio, que bebe de ella antes de ofrecerla a la novia. [5] El segundo vertido va primero a la novia, luego al novio. El vertido final va primero del novio, luego de la novia (esencialmente repitiendo el primer vertido). [4]
Se dice que el aspecto de la ceremonia es el núcleo de una boda sintoísta. [4] El ritual puede haberse originado en las bodas de samuráis, aunque el simbolismo de la acción y los números no tiene un origen claro. [4] Algunos ven el ritual como representativo de compartir alegrías y tristezas como pareja casada, [6] otros sugieren que san-san es un homónimo de "nacimiento tras nacimiento", lo que sugiere el simbolismo de la fertilidad. [7] Otros sugieren que representa al hombre, la mujer y el niño, o el cielo, la tierra y el hombre. [4]
La pareja se acerca al altar, donde el novio lee sus votos mientras la novia escucha. [1] [4] Reflejando una historia de matrimonio arreglado en Japón, un nakodo , o "casamentero", será agradecido en los votos. [1] [3] Si no existe un casamentero, se designará a un amigo o familiar para ocupar el puesto, [1] desempeñando un papel similar al de "padrino de boda" o "dama de honor". [3] Luego, las familias se unen a la bebida de sake y al tradicional "kampai". [4]
En la parte final de la ceremonia, el sacerdote ofrece hojas perennes japonesas al altar, que se dice que refleja gratitud a los espíritus que bendijeron la unión. [1] [4] Los novios siguen con su propia ofrenda, luego un representante de cada familia (a menudo los padres de los novios). [4] A continuación, se presentan los anillos. [4]
Dentro de las oraciones de la boda, a menudo se invoca a los dioses Izanagi e Izanami . [1] Estos dioses casados eran parte de la tradición japonesa de la "primera boda" y están llamados a reflejar un equilibrio armonioso dentro del matrimonio. [1] Otros aspectos de la oración nupcial sintoísta incluyen pedir a la pareja que trabaje para mantener un hogar respetuoso y que la pareja tenga hijos. [1] [8]
Disfraz
Las novias y los novios sintoístas suelen llevar kimono ; la novia viste un kimono Uchikake (打 ち 掛 け, literalmente "knockout" ) (un kimono grueso, colorido (principalmente rojo ), muy brocado y muy formal, usado fuera del kimono real y obi, desabrochado, como una especie de abrigo ), o un kimono Shiromuku (白 無垢, literalmente "blanco puro-inocencia" ) (los colores típicos de estos kimonos incluyen rojo y blanco, colores de pureza sintoísta y buena suerte. [4] ), a menudo combinados con una peluca. [1] La novia puede ponerse un kimono rojo para los eventos de recepción de la boda después de la ceremonia para tener buena suerte.
También hay un tocado; ya sea un Tsunokakushi (角 隠 し, literalmente "ocultación de cuernos" ) , un tocado hecho con un trozo de tela rectangular, a menudo hecho de seda blanca (para combinar con el kimono shiromuku de la novia ), que cubre el moño alto nupcial (un Bunkin Takashimada ) , una especie de chonmage (un moño tradicional); tradicionalmente se usan para velar los metafóricos "cuernos de celos, ego y egoísmo" de la novia, y también simbolizan la determinación de la novia de convertirse en una esposa amable y obediente ; [3] o un wataboshi (綿 帽子, literalmente "capucha de algodón" ) , una capucha o capucha completamente blanca , usada como alternativa al tsunokakushi , y el equivalente japonés al velo nupcial de la ceremonia de matrimonio occidental ; su propósito es ocultar el rostro de la novia a todos los demás, excepto al novio, hasta el final de la ceremonia nupcial. Fue adaptado del katsuki , una capucha que se usa al aire libre para alejar el polvo y evitar el frío, por mujeres casadas en familias samuráis, desde los períodos Muromachi hasta Momoyama, antes de ser adoptado por mujeres más jóvenes desde el período Edo en adelante. Al igual que el shiromuku con el que se usa , el wataboshi es un símbolo de inocencia y pureza; se usa solo afuera en recepciones al aire libre con el shiromuku , solo , no con kimono iro-uchikake de boda de colores , o durante recepciones en interiores.
Orígenes e historia temprana
La boda sintoísta es una invención moderna. La primera mención de una boda en un manual sintoísta fue en 1872; las bodas no se informan hasta la década de 1880. [1] Estas bodas se limitaron a las familias de los sacerdotes sintoístas. [1] Las bodas sintoístas anteriores eran una reunión familiar sin significado religioso, aparte de la aparición ocasional de bailarinas, katsurame , que se decía que protegían a la novia de los demonios. [1]
Los estudiosos sugieren que la adopción de ceremonias de bodas religiosas fue impulsada por el declive de los santuarios sintoístas patrocinados por el estado durante la década de 1880. [1] En este período surgió una serie de nuevas ceremonias, incluidas las visitas para los recién nacidos y en ciertos cumpleaños. [1] [9]
La boda del príncipe Yoshihito
El príncipe Yoshihito se casó con Kujo Sadako en una ceremonia sintoísta en el Palacio Imperial en 1900, una de las primeras ceremonias de este tipo. [1] La boda reflejó un cambio en el pensamiento de la era Meiji sobre el matrimonio, que recientemente había permitido legalmente que el matrimonio fuera una asociación equilibrada entre marido y mujer. [1] [4]
La siguiente ceremonia nupcial sintoísta se llevó a cabo en el santuario Hibiya Daijingu de Tokio en 1901. [1] Más tarde, santuarios como Ueno Shimotani y el Gran Santuario Izumo de Tokio acogieron ceremonias nupciales. [1] Estas ceremonias, concentradas en Tokio, todavía se limitaban a las élites. [1] [10] Pronto, las ceremonias de boda se llevaron a cabo en más ciudades, comenzando en Osaka y Kioto , y comenzaron a atraer la donación de dotes más grandes. [1] [10]
Bodas de posguerra
Después de ser despojada de su condición de religión estatal en 1945, se produjo un rápido aumento en la democratización de las ceremonias nupciales sintoístas y, a su vez, en el número de personas que las eligieron. [1] Esto también reflejó un movimiento masivo de familias a las ciudades y hogares más pequeños, lo que hizo más difícil albergar ceremonias domésticas. [1]
Este período también vio el surgimiento de la industria de bodas comerciales, que surgió de colaboraciones que prestaron grandes lugares para ceremonias de bodas. [1]
Bodas japonesas contemporáneas
Las bodas sintoístas japonesas son supervisadas por sacerdotes, pero a menudo tienen lugar en hoteles o en lugares especiales diseñados para albergar bodas. [1] A medida que la tasa de matrimonios de Japón disminuye, se realizan menos bodas sintoístas; el número ha bajado del 90% de las ceremonias al 50% desde la década de 1990. [11] Las bodas japonesas reflejan más a menudo una ceremonia de boda cristiana, independientemente de la fe personal de la pareja casada. [1] [12]
En 1999, dos hombres homosexuales se casaron en una ceremonia sintoísta en el santuario de Kanamara en Kawasaki, pero las bodas homosexuales no se han generalizado en los santuarios sintoístas y la posición de la Asociación de santuarios sintoístas sobre las bodas de homosexuales es vaga. [13]
Ver también
- Derecho de familia en Japón
- Mujeres en Japón
- Matrimonio entre personas del mismo sexo en Japón
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa Ambros, Barbara (2015). Mujeres en las religiones japonesas (1 ed.). Nueva York: New York University Press. págs. 127-128. ISBN 9781479884063.
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