Cómo el diablo se casó con tres hermanas

Cuento de hadas italiano

¿Cómo diablos casado tres hermanas es un italiano de cuento de hadas se encuentra en Thomas Frederick Crane 's Cuentos populares italianos (1885). Fue recopilado y publicado originalmente en alemán como " Der Teufel heirathet drei Schwestern " por Widter y Wolf en 1866. ^{[1] [2]}

Está clasificado como cuento de Aarne-Thompson tipo 311, "La heroína se rescata a sí misma ya sus hermanas". ^{[3] [4]}

El recuento de Italo Calvino , titulado Silver Nose in his Italian Folktales (1956) es un compuesto, con su trama esquelética basada en una versión piamontesa que presenta al diablo-marido con nariz plateada, desarrollada utilizando variantes de otras localidades. ^{[3] [5]}

Sinopsis

La siguiente versión fue dada por Widter y Wolf (Thomas Frederic Crane tr.): ^[2]

Una vez, el diablo decidió casarse. Preparó una casa, se disfrazó de buen caballero y vino a visitar a una familia para cortejar a sus tres hijas. El mayor accedió a casarse con él. Cuando la llevó a su casa, le prohibió mirar por una puerta, pero tan pronto como se fue, ella lo hizo, y el fuego del infierno en la puerta chamuscó el ramillete de flores ^[a] que llevaba en el pecho. No pudo ocultar lo sucedido, por lo que el diablo dijo que su curiosidad quedaría satisfecha y la arrojó al infierno. Unos meses después, cortejó a la segunda hija, pero ella corrió la misma suerte que su hermana.

Luego vino a cortejar a la hija menor, Margerita. Ella era inteligente y sospechaba que él había asesinado a sus hermanas, pero la unión era tan buena que hubiera sido un desafío encontrar una mejor. Cuando se le administró la misma prueba, ella también se sintió abrumada por la curiosidad y abrió la puerta prohibida, descubriendo que el infierno estaba más allá, que sus hermanas estaban allí y el hombre con el que se casaba era el diablo. Margerita sacó a sus dos hermanas y las escondió. Por casualidad, colocó su flor en agua y quedó ilesa por el fuego, por lo que su acción pasó desapercibida. El diablo, tranquilizado al ver sus flores aún frescas, llegó a amarla incondicionalmente.

Tramando un plan de escape, Margerita le pidió al diablo que llevara cada uno de los tres cofres a sus padres, haciéndole prometer que nunca lo dejaría en el camino. Ella dijo que estará mirando. El diablo estuvo tentado de descargar el cofre, pero cada vez lo detenía una voz que gritaba "¡No lo dejes, te veo!" aunque los gritos realmente provenían de la primera hermana que llevaba dentro del cofre. Fue una maravilla para el diablo que su esposa pudiera ver tan lejos, e incluso a la vuelta de las esquinas. La segunda hermana fue sacada de contrabando de la misma manera en la espalda del demonio engañado. El tercer cofre era para que la propia Margerita se ocultara en su interior. Un muñeco haciéndose pasar por ella fue colocado en el balcón ( poggiolo) como para vigilar, después de lo cual la criada ayudó a cargar el cofre sobre la espalda del diablo. El diablo entregó la carga con aún más esfuerzo esta vez, pensando que esta vez estaba al acecho desde un terreno más alto.

Después de regresar, el diablo llamó a Margerita, pero su esposa no estaba en ningún lugar para saludarlo. Al ver la figura en el balcón, le dijo que bajara, protestando por el cansancio de un perro (" stracco da can ") y un hambre de lobo (" una fame da lov "). ^[b] Entonces él corrió y la golpeó fuerte en la oreja, solo para descubrir que era un muñeco hecho de trapos, con una cabeza falsa que era solo un molde de sombrerero. Registrando la casa, encontró su joyero saqueado. Se apresuró a ir a la casa de sus suegros y allí encontró a sus tres esposas vivas y riéndose con desprecio de él, y la idea de tres a la vez lo hizo huir.

Desde entonces, el diablo ha perdido el apetito de volver a casarse.

Variantes italianas

El recuento de Calvino

El recuento de Italo Calvino titulado Il naso d'argento ("Nariz de plata") se basa en la versión de Piamonte, pero encontró que esta versión rudimentaria era escasa y amplió su recuento con elementos añadidos utilizando variantes de Bolonia y Venecia ^[5]

Il diavolo dal naso d'argento

(Piamonte)
El original de la historia base de Calvino, "Il diavolo dal naso d'argento (El diablo de la nariz de plata)" fue recopilado en la región de Langhe del Piamonte , por Carraroli  [ it ] , ^[6] designado (P) a continuación . Los otros textos que tomó prestado Calvino fueron la versión boloñesa de "La fola del diavel" de Coronedi-Berti (B) y el veneciano "El Diavolo" (V). El texto Widter-Wolf / Crane (WW) también se invoca aquí para comparar.

En (P), el extraño llega a la casa de una madre soltera, no para cortejar a sus tres hijas como en (WW), sino para ponerlas a su servicio. Este hombre tiene una nariz plateada que hace que la madre sospeche inmediatamente que él es el diablo, pero la primera niña no hace caso de la advertencia de la madre. En (P), cuando la hija abre la puerta prohibida, el diablo la atrapa en el acto justo cuando estaba cerrando la puerta. El diablo en (P) luego regresa con la madre para buscar a la segunda hija, sin indicar una razón adecuada, lo que provocó un comentario de Carraroli de que el diablo probablemente explicó que la novia estaba contenta, pero aún así extrañaba la compañía de los demás. (Calv.), Sin embargo, hace que el diablo explique que había tantas tareas que un ayudante no era suficiente.

En (P), la tercera hija es lo suficientemente inteligente como para cumplir su promesa, mientras que en (WW) la curiosidad se apodera de ella y abre la puerta prohibida también, pero permanece sin ser detectada porque se había quitado el ramo de flores de antemano. En consecuencia, (P) deja sin explicar cómo la tercera hija alguna vez se enteró del destino de sus hermanas, lo que inevitablemente tuvo que saber antes de que pudiera haber cometido su siguiente acción de planear su fuga; mientras que en (WW), había descubierto a sus hermanas con otras almas malditas en el infierno en llamas detrás de la puerta prohibida.

En (B) y (Calv.) El diablo hace que las tres mujeres usen una rosa, un clavel, ^[7] y un jazmín ^[8] respectivamente en lugar de un ramo, y los nombres son Zoza / Carlotta y Lucia / Lozla para el primera y tercera hijas. En (V), es una rosa colocada en la cabeza cada vez. En todas las variantes no (P), la puerta prohibida esconde las llamas infernales que arruinan las flores para las hijas que fallan en la prueba.

En (P), (WW) y las otras variantes, se engaña al diablo para que lleve cofres con las mujeres escondidas dentro, mientras que en (Calv.) Se le pide que lleve bolsas de ropa sucia, a la madre de la mujer, que es una lavandera viuda. Aquí, (Calv.) Se adapta de (V) donde la hija inteligente le dice al diablo que está llenando el cofre con un "poco de cosas (o ropa) para lavar" ( un poca de roba a lavar ). ^[C]

Cuentos afines adicionales

Una lista completa de análogos (para el cuento de Grimm Fitchers Vogel ) que abarca muchos idiomas se compila en Anmerkungen von Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm I de Bolte y Polívka (1913), (designado BP en folklorística ). ^{[9] [d]}

La lista reducida a continuación cubre los ejemplos italianos clasificados como tipos AT 311 por los comentaristas modernos.

Publicado en italiano o dialectos

• Bernoni (1873) , "Il Diavolo", Fiabe e novelle popolari veneziane , no. 3 ^{[2] [10] [9]}
• Carraroli (1906) , "Il diavolo dal naso d'argento", Archivio XXIII ^{[11] [9]}
• Coronedi-Berti (1883) , núm. 27, "La fola del diavel" ^[12]
• Imbriani (1877) , "[Gli] Assassini", La Novellaja fiorentina, núm. 22. ^{[14] [9]}
• Imbriani (1877) , "Il contadino che aveva tre figliuoli", La Novellaja fiorentina, núm. 2 ^{[13] [15]}
• Imbriani (1877) , "L'orco", La Novellaja fiorentina, núm. 1 ^{[3] [9] [13] [15]}
• Imbriani (1877) , "Lombrion", La Novellaja milanese ^[13]
• Pitrè, "Lu scavu" (tr. Zipes & Russo (2009) "El esclavo")
• Visentini (1879) , "Il Diavolo" Fiabe mantovane , no. 39 ^{[3] [9]}

Publicado en alemán

• Kaden (1880) , "Der Albanese" (Traducción / adaptación de Pitre 19. "Lu scalvu"). ^[mi]
• Gonzenbach (1870) , núm. 22, "Vom Räuber, der einen Hexenkopf hatte" ("Del brigante che. Possedeva la testa di mavara"; tr. Zipes (2004) "El ladrón con cabeza de bruja".) ^[13]
• Gonzenbach (1870) , núm. 33, "Die Geschichte von Ohimè" ("La novella di Ohimè"; tr. Zipes & Russo (2009) "La historia de Oh My".) ^{[9] [13]}

Lu Scavu

(Siciliano) El cuento siciliano recopilado de Pitrè "Lu Scavu" (tr. "El esclavo" de Zipes, ^[16] y " Der Albanese ", es decir, 'el eslavo', de Kaden ^[17] ) presenta a tres hijas de un cavuciliddaru (alemán: Kräuter sammler ), es decir, un hombre que se gana la vida recolectando o vendiendo verduras cavuliceddi o de hoja brassica (del tipo coles, mostazas o violaciones ). ^{[18] [19]}El hombre toma a la más joven llamada Rusidda (tr. Rosetta o Rosa) y encuentra un hongo encantador, que tiran y tiran, hasta que aparece del suelo (arrancado por la oreja, según Kaden) un esclavo (o el Eslavo). El esclavo negocia para que la hija se quede con él en su magnífica vivienda subterránea, pagando al padre una bolsa llena de dinero. La tratan bien, hasta que un día el Esclavo sale de casa y después de hacerle prometer que hará lo que le pida, le indica que se coma una mano con carne fresca en su ausencia. Horrorizada, aplasta la mano con un mortero y tira el desorden al inodoro. Al regreso del esclavo, ella dice una mentira, alegando que se lo comió, pero cuando el esclavo llama a la mano, responde y revela su paradero. ^[F]El Esclavo decapita y descarta a Rusidda, luego negocia con el padre por las otras hermanas, Catarina (Caterina), que no pasa la prueba, y 'Ntonia (Antonia), que se burla del Esclavo. Antonia aprieta la mano y se unta el lío en el estómago como si fuera yeso. Ella se gana la confianza de su captor, descubre los cadáveres frescos de sus hermanas y reyes y príncipes, encuentra una olla de curación, cuyo contenido cuando se administra con un cepillo sobre la herida cortada restauró la parte del cuerpo faltante y revivió a los muertos. La realeza rescatada se ofrece a casarse o adoptar a su salvador, y Antonia elige ser la esposa del Príncipe de Portugal. ^[gramo]Hay un epílogo en el que el esclavo intenta vengarse transformándose en una estatua o muñeca inmóvil, vestida con atuendo portugués y colocada en una vitrina, engañando al rey para que compre la muñeca como decoración para la habitación de su esposa (la traducción al alemán de Kaden es más clara sobre esto; la palabra original para el mueble es scaffarrata , que Zipes traduce como "gabinete", pero en realidad es una vitrina). ^[h] El Esclavo intenta hacerle daño mientras ella duerme, pero Antonia se da cuenta, es aprehendido, todas las antiguas víctimas del Eslavo son invitadas a vengarse del villano hasta que muera.

También se han observado varias variantes sicilianas más, bajo los títulos "Lu cavulicciddaru", ^[i] "Malu cani", ^[j] "Manu pagana", ^[k] y "Manu virdi" ^[l] . ^{[13] [15] [20]}

Malu cani

(Siciliano) Incluido como una variante de Lu Scavu por Pitrè, este cuento de Cianciana ha sido resumido brevemente por Pitrè y por Zipes. Un mago contrata a tres hijas para que se ocupen de la tienda, y las que se duermen se convierten en estatuas de piedra. El tercero permanece y atrapa a la miserable perra dormida (este es el hechicero), dándole la oportunidad de reanimar a sus hermanas. ^{[13] [20]}

Manu pagana

(Siciliano) Este es el cuento IV en Pitrè, "Nuovo Saggio di Fiabe" (1873). ^[m] El manu pagana , o "mano pagana", en la superstición siciliana se refiere a "la mano de un niño no bautizado o de un criado extraño que roba en secreto". ^[21] En esta versión, hay siete hijas, y la última se come la mano convirtiéndola en una pastilla que pueda tragar. El antagonista se llama Zu Drau (Tío Dragón) ^[n]

No hay nada acerca de que el mago reciba su justo castigo aquí. ^{[20] [22]}

La novella di Ohimè

(Siciliano) "La historia de Oh My" (Gozenbach ed., ^[23] Zipes tr. ^[13] ). En esta variante, la profesión del padre es leñador, con tres nietas. La hija más joven e inteligente se llama Maruzza (diminutivo de María). "¡Ohimè!" es el grito desesperado del abuelo, que es respondido por el villano de la historia, porque resulta ser su nombre. A las novias se les ordena que se coman una pierna muerta (similar al motivo de la mano que se les da para comer en Lu Scavu arriba).

Las tres coliflores

(Toscana) Este cuento, subtitulado "Questa si domanda la Novella dei Tre Cavolfiori" fue publicado en traducción al inglés por Violet Paget , recopilado oralmente en Colle di Val d'Elsa . ^{[24] [25] [26]}

Las "coliflores" en el título y la escena de apertura evocan varios cuentos sicilianos que presentan hierbas tipo brócoli ( cavuliceddu ) o recolectores de brócoli. Este cuento es imperfecto como el tipo 311, ya que la heroína Francesca solo logra su propia fuga y no puede rescatar a sus dos hermanas (Luisa y Teresina) ni a las otras víctimas, cuyos cadáveres están colgados en un armario. Después de ahogar al perro faldero chismoso, la heroína escapa del mago.("el Mago") sobornando a un carpintero para que la encerre en una caja y la arroje al mar. Armado con una vela que induce el sueño (hecha con el sebo de sus víctimas), el Mago la rastrea en Francia, donde se ha convertido en reina. Pero Francesca apaga la vela, dejando al Mago indefenso cuando se encuentra con su muerte por la multitud alertada por la llamada de ayuda de la reina.

Tipo de cuento de Aarne-Thompson

El cuento se clasifica como cuento de Aarne-Thompson tipo 311, "La heroína se rescata a sí misma ya sus hermanas". ^[3] Está relacionado con el cuento KHM 46 de Grimm , el pájaro de Fitcher , ^[4] con muchos análogos enumerados por el comentario de Bolte y Polívka sobre los cuentos de Grimm (a menudo denominado "BP"). ^[27]

A veces también se considera un análogo de los cuentos del "tipo Bluebeard ", ^[28] aunque estrictamente bajo el sistema Aarne-Thompson, Bluebeard se clasifica como tipo 312.

Ver también

• Barba Azul

Notas al pie

Notas explicatorias

1. Alemán : Sträußchen "nosegay"
2. Estos son los únicos fragmentos de texto en italiano para este cuento presentados por los editores alemanes Widter y Wolf.
3. (B) usa una redacción similar a (V), y la hija afirma llenarse el pecho con "un poco de golosinas" ("un poch ed roba" ) para su madre, aunque no para que se las lave.
4. La fuente madre del tipo de cuento, la descripción y el resumen de AT 311 en Uther, Hans-Jörg (2004), The Types of International Folktales (fragmento) , 1 , Suomalainen Tiedeakatemia, Academia Scientiarum Fennica, p. 191no menciona específicamente "Cómo el diablo se casó con tres hermanas" como un cuento en el grupo, porque no da una lista de los cuentos en este grupo, sino que da bibliografía. Esa biografía comienza con "BP I, 370-375, 398-412", es decir, Bolte & Polívka (1913) , Anmerkungen von KHM ; 46. ​​Fitchers Vogel, S.398-412 recién citado, y 40. Der Räuberbräutigam , S.398-412 (es decir, notas para The Robber Bridegroom , KHM 40, Tipo 955)
5. De las 44 historias de Kaden, 34 están traducidas de Pitre's Fiabe, Crane (1885) , p. xxiv, citando a Köhler, R. (1881). "Revisión: Kaden, Wald. Unter den Olivenbäumen .. " . Literarisches Centralblatt . XXXII año = 1881: 337.. Köhler identifica a "Der Albanese" como el número 19 de Pitre
6. inodoro. según Zipes. Kaden simplemente dice que es un Loche o "agujero", pero Pitre glosa cumun [i] como " luogo comune comodo y Biundi (1857) , Diz. Sic. It., P.109 define" cumùni, sm. comuna; per cesso , destro; "así" retrete.
7. La hija del rey de Portugal en la versión alemana de Kaden.
8. En la nota a pie de página de Pitrè, el scaffarrata sicilianose glosa como " scarabattola " o "vitrina". Curiosamente, la llamada del vendedor a los compradores es, en el texto original, "¿Quién desea comprar la hermosa esclava" ("Chi bellu scavu! Cu 'lu voli accattari"), que Zipes cambia por "hermoso gabinete" y Kaden por " schöne Estatua "
9. Palermo y Trapani
10. Resumido en #Malu cani a continuación.
11. Resumido en #Manu pagana a continuación
12. De Ficarazzi , Borgetto , etc.
13. De Villabate y Polizzi .
14. Zu Drau IV, 5, o ziu Drau , drago. (Glosario de Pitre)

Citas

1. Crane (1885) , págs.78-, 344 nota 27
2. Widter & Wolf (1866) , Volkmärchen aus Venetien Nr. 11, págs.148-155
3. Bacchilega, Cristina (1997), Cuentos de hadas posmodernos: género y estrategias narrativas , University of Pennsylvania Press, págs. 109-111 y 176-177 (nota 11), ISBN 0812216830
4. D. L. Ashliman, " Cómo el diablo se casó con tres hermanas y otros cuentos populares del tipo 311 "
5. Martin tr., Calvino (2013) , págs. 26-30, 717 (nota al final del capítulo 9)
6. Carraroli (1906)
7. Boloñesa: garofel ; Ital. garofano , "clavel, clavel"
8. Boloñesa: zesmine ; Ital. gelsomino "
9. Bolte y Polívka (1913) , Anmerkungen von KHM ; 46. ​​Fitchers Vogel, S.398-412
10. Cuento veneciano de Calvino ^[5]
11. Cuento piamontés de Calvino ^[5]
12. Cuento boloñés de Calvino ^[5]
13. Zipes y Russo (2009) , vol.2, p.824-825
14. Resumido. ^[13]
15. Kaden (1880) , pág. 253 (notas)
16. Zipes y Russo (2009) , págs. 120-
17. Kaden (1880)
18. " cavuliciddaru o cauliciddaru , ia, sm raccoglitore o venditore de cavuliceddi e di altre erbe selvatiche". Pitrè, Fiabe , volumen 7, p.316
19. "cavulicèddu, caulicèddi sm pianta, colza, vedi razzi (sf plur. pianta, rapa salvatica)" Biundi, Giuseppe (1857), Dizionario siciliano-italiano , Fratelli Pedone Lauriel
20. Pitre (1875) , págs. 180–182
21. Pitre, Giuseppe (1971), Medicina popular siciliana (fragmento) , Coronado Press, p. 78, ISBN  9780872910133
22. Pitre (1883) , "Manu pagana", págs.146-149; 158-162 (glosario)
23. Gonzenbach (1870) ed., No. 33, "Die Geschichte von Ohimè";
24. Paget (1880) , págs. 63–74
25. "Tabulación de cuentos populares" . The Folk-Lore Journal . 2 (1): 186. 1884.
26. Está catalogado como análogo del grupo por BP (Bolte-Polívka). ^[9]
27. El texto completo de Anmerkungen zu den Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm Band I, 46. Fitchers Vogel en Wikisource
28. Jurich, Marilyn (1998), Hermanas de Scheherazade: heroínas del tramposo y sus historias en la literatura mundial , págs. 82-83, ISBN 9780313297243

Referencias

textos

• Bernoni, Domenico Giuseppe (1873), "III. El Diavolo" , Fiabe e novelle popolari veneziane , Fontana-Ottolini, págs. 16-21
• Carraroli, D. (Darío) (1906). "Leggende, Novelle e Fiabe Piemontesi" . Archivio per lo studio delle tradizioni popolari (ChIII. Il diavolo dal naso d'argento) . 23 : 64–83.
• Coronedi-Berti, Carolina (1883), "XXVII. La fola dèl Diavel" , Favole bolognesi , Monti, págs. 111–
• Imbriani, Vittorio (1877), "I. L'orco" , La novellaja fiorentina , Palermo: Coi tipi di F. Vigo, págs. 7–11
  • "II. Il contadino che aveva tre figlioli (1)", págs. 12-29
  • "XXII. GliAssassini", págs. 281–289
• Pitre, Giuseppe (1875), "19. Lu Scavu" , Fiabe mantovane , Palermo: Luigi Pedone Lauriel; tipografía: Giornale di Sicilia, p. 175
• Pitre, Giuseppe (1883). "Nuovo saggio di fiabe e novelle popolari siciliane" . Rivista di filologia romanza (Vol1.1, chIV) . Imola: Luigi Pedone Lauriel; typografia: Giornale di Sicilia: 146-149, 158-162 (glossario).
• Visentini, Isaia (1879), "39. Il Diavolo" , Fiabe mantovane , E. Loescher, págs. 181-184

Publicado en alemán

• Gonzenbach, Laura (1870), "22. Vom Räuber, der einen Hexenkopf hatte; 23. Die Geschichte vom Ohimè", Sicilianische Märchen , 1 , Wilhelm Engelmann, págs. 135-139, 139-146, 218-219 (notas)
  • Textos electrónicos en Zeno.org: 23. Die Geschichte vom Ohimè
• Kaden, Waldemar (1880), "Der Albanese" , Unter den Olivenbäumen: süditalische Volksmärchen (en alemán), FA Brockhaus, págs. 73–77, 253 - Traducción al alemán de "Lu Scavu" de Pitre
• Widter, Georg; Wolf, Adam (1866). Reinhold Köhler (estudio comparativo). "Volkmärchen aus Venetien" . Jahrbuch für romanische und englische Literatur (CHNR. 11 der Teufel heirathet drei Schwestern, vol7 (en alemán): 148-155.

Traducciones inglesas

• Crane, Thomas Frederick (tr.) (1885), "XVI. Cómo el diablo se casó con tres hermanas" , Cuentos populares italianos , Macmillan, págs. 78-, 344 nota 27, ISBN 9781613108369- traducción de Widter & Wolf 1866
  • Texto electrónico en: Heidi Anne Heiner (2006). "Cómo el diablo se casó con tres hermanas" . Páginas de cuento de hadas de SurLaLUne . Consultado el 19 de diciembre de 2013 .
• Zipes, Jack; Russo, Joseph, eds. (2009), "19. The Slave — Lu scavu" , The Collected Sicilian Folk and Fairy Tales of Giuseppe Pitrè , 1 y 2 , Routledge, págs. 120–, 824–825, ISBN 9781135861377
• Paget, Violet (tr.) (1880), "VII. Las tres coliflores" , cuentos de hadas toscanos , J. Stanley (ilustración), W. Satchell and Co., págs. 63–74
• Zipes, Jack (2004), "2. El ladrón con cabeza de bruja" (vista previa) , El ladrón con cabeza de bruja: más historias del gran tesoro del folklore siciliano y los cuentos de hadas , Joellyn Rock (ilustración), Routledge, págs. 5–9, ISBN 0415970695

Vuelve a contar

• Calvino, Italo (2013) [1956], "9. Silver Nose" , Italian Popular Tales , George Martin (tr.), Houghton Mifflin Harcourt, págs. 26-30, 717 (nota al cuento 9), ISBN 978-0544283220
  • Edición de 1980 ISBN 0-15-645489-0 

estudios críticos

• Bolte, Johannes; Polívka, Jiří (1913) [1856], "46. Fitchers Vogel", Anmerkungen zu den Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm (fragmento) (en alemán), 1 , Dieterich, págs. 398–412
  • El texto completo de Anmerkungen zu den Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm Band I, 46. Fitchers Vogel en Wikisource

enlaces externos

• Cómo el diablo se casó con tres hermanas y otros cuentos populares del tipo 311