Simon J. Ortiz (nacido el 27 de mayo de 1941) es un escritor estadounidense de la tribu Acoma Pueblo y una de las figuras clave en la segunda ola de lo que se ha llamado el Renacimiento nativo americano.. Es uno de los poetas nativos americanos más respetados y leídos. El compromiso de Ortiz de preservar y expandir las tradiciones literarias y orales del Acoma explica muchos de los temas y técnicas que componen su obra. Ortiz se identifica menos como "poeta" que como "narrador". La composición de un narrador tradicional Pueblo incluye no solo materiales narrativos orales, que se adaptan fácilmente a las formas de cuentos o ensayos, sino también canciones, cánticos, cuentos de invierno, narraciones orales sagradas asociadas con las historias de origen y las ceremonias que las acompañan. Dichos materiales, cuando se recitan en voz alta, tienen una textura claramente "poética". [1]
Simón J. Ortiz | |
---|---|
Nació | Albuquerque, Nuevo México , EE. UU. | 27 de mayo de 1941
Ocupación | Escritor, educador, político |
Nacionalidad | americano |
Período | C. 1976-presente |
Género | Poesía, ficción |
Movimiento literario | Renacimiento nativo americano |
Obras destacadas | De Sand Creek: Levantándose en este corazón que es nuestra América |
Cónyuge | Roxanne Dunbar-Ortiz |
Fondo
Ortiz es miembro del Clan Águila. Se crió en la aldea de Acoma de McCartys (el nombre keresano es "Deetzeyaamah") y solo hablaba keresan en casa. Su padre, un trabajador ferroviario y tallador de madera, era un anciano del clan que estaba encargado de mantener los conocimientos religiosos y las costumbres del pueblo.
Ortiz asistió a McCartys Day School hasta sexto grado, después de lo cual fue enviado a St. Catherine's Indian School en Santa Fe , ya que la mayoría de los niños nativos fueron enviados a internados indígenas en ese momento. Al intentar proporcionar una educación en inglés, estos internados intentaron asimilar a los niños nativos americanos a la cultura dominante "estadounidense" y les prohibieron estrictamente hablar sus propios idiomas nativos. Así, el joven Ortiz comenzó a luchar con una aguda conciencia de la disonancia cultural que lo configuraba y comenzó a escribir sobre sus vivencias y pensamientos en sus diarios y a componer cuentos. Aunque frustrado con su situación, se convirtió en un lector voraz y desarrolló un amor apasionado por el lenguaje, leyendo todo lo que podía conseguir, incluidos los diccionarios, que sentía que dejaban que su mente viajara en un "estado de asombro".
Con nostalgia por su familia y su comunidad, Ortiz se desilusionó con St. Catherine's. Se trasladó a la Albuquerque Indian School, que impartía clases de oficios como plomería y mecánica. Tomó clases de carpintería y metal, pero su padre se oponía a la perspectiva de que el futuro de su hijo se dedicara al trabajo manual. Sin embargo, el día después de graduarse de Grants High School (en Grants, Nuevo México cerca de Acoma), Ortiz comenzó a trabajar como obrero en Kerr-McGee , una planta de uranio . Interesado en convertirse en químico, inicialmente solicitó un puesto técnico. En cambio, lo nombraron mecanógrafo, pronto lo degradaron a triturador y luego lo promovieron como operador semi-calificado. Su experiencia como trabajador minero inspiraría más tarde su trabajo, "Defiéndete: por el bien del pueblo, por el bien de la tierra".
Ortiz finalmente ahorró suficiente dinero para inscribirse en Fort Lewis College en Durango, Colorado, como estudiante de química con la ayuda de una subvención educativa de BIA . Aunque cautivado por el lenguaje y la literatura, el joven Ortiz nunca consideró seriamente dedicarse a la escritura; en ese momento, no era una carrera que pareciera viable para los nativos; era "una profesión que solo hacían los blancos".
Carrera literaria
Después de pasar tres años en las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos , Ortiz inició su carrera literaria cuando comenzó a asistir a la Universidad de Nuevo México en 1966 con la intención de estudiar literatura inglesa y escritura creativa. [2] Ortiz pronto descubrió, a través de sus estudios, que pocos escritores étnicos han entrado en el canon de la literatura estadounidense . Debido a su interés en el tema de los escritores étnicos, Ortiz descubrió una nueva era de autores nativos americanos que surgió durante un renacimiento del activismo político. Una de las influencias de Ortiz fue el autor de Kiowa, N. Scott Momaday. La novela de Momaday [3] House Made of Dawn (1968) expresa una forma original de prosa y un estilo innovador que atrajo al joven Ortiz. La combinación de la atmósfera política que rodea a las culturas nativas y la falta de autores étnicos integrados en el plan de estudios literario también hizo que Ortiz cambiara su estilo de escritura de la autoexpresión a un enfoque en voces nativas no escuchadas.
En 1968, a Ortiz se le ofreció una beca para escribir en la Universidad de Iowa en el Programa de Escritores Internacionales. [2]
La primera colección de poemas de Ortiz, Going for the Rain , se publicó en 1976. Su publicación se inspiró en las historias de los pueblos indígenas de todo el país. Ortiz se embarcó en un viaje a través del país en 1970 para descubrir historias originales desde la perspectiva nativa. Desde entonces, Ortiz ha avanzado en su carrera literaria con una multitud de publicaciones que incluyen poesía, cuentos y libros. A partir de entonces, Ortiz fue considerado uno de los poetas nativos americanos más respetados y leídos. Ortiz relaciona su estilo con las luchas de quienes viven en el suroeste derivadas del destructivo expansionismo occidental, incluidos los ferrocarriles en los que trabajaba su padre, los desarrolladores de tierras y la explotación de uranio, en los que el mismo Ortiz trabajó. Estas luchas y la explotación de la tierra son inherentes a la poesía de Ortiz y su estilo de escritura en su conjunto. [4]
En 1976, Ortiz se inscribió en el Programa de Estudios Independientes de Evergreen State College para realizar investigaciones sobre los peligros para la salud de las personas que viven cerca de minas a cielo abierto y estanques de relaves de molinos. [5]
En 1988 Ortiz fue nombrado intérprete tribal del Pueblo Acoma. También ocupó el cargo de editor consultor de Pueblo of Acoma Press, en 1982. [2]
Carrera académica
Desde 1968, Ortiz ha enseñado escritura creativa y literatura nativa americana en varias instituciones, incluido el estado de San Diego , el Instituto de Artes Indígenas Americanas en Santa Fe , Navajo Community College , el College of Marin , la Universidad de Nuevo México , la Universidad Sinte Gleska , y la Universidad de Toronto . Actualmente enseña en la Universidad Estatal de Arizona .
Premios y honores
Ortiz recibió el premio Humanitario del Consejo de Humanidades de Nuevo México, el premio National Endowment for the Arts Discovery Award, el premio Lila Wallace Reader's Digest Writer's, una beca del National Endowment for the Arts Fellowship, y fue un poeta de honor reconocido en el Salute de la Casa Blanca de 1981. a la poesía.
En 1981, From Sand Creek: Rising In This Heart Which Is Our America , recibió el premio Pushcart de poesía.
Ortiz recibió un premio Lifetime Achievement Award del Festival Devolver el Regalo de Escritores Nativos (el Círculo de Escritores y Narradores Nativos de Wordcraft) y el Círculo de Escritores Nativos de las Américas (1993). [6]
Obras
- "La canción de mi padre" (poema; 1976 en Going for the Rain )
- Un buen viaje (1977)
- El pueblo continuará (Cuentos del quinto mundo) (1977)
- Indios Howbah: Historias (1978)
- Canción, poesía y lenguaje (1978)
- Fight Back: Por el bien de la gente, por el bien de la tierra (1980)
- Un poema es un viaje (1981)
- De Sand Creek: Levantándose en este corazón que es nuestra América (1981)
- Cambiando la rutina: historias cortas seleccionadas (1982)
- Azul y rojo (1982)
- La importancia de la infancia (1982)
- Esta América (1983)
- Un buen viaje (1984)
- Fightin ': Historias nuevas y recopiladas (1984)
- Siempre las historias (1984)
- La prensa creativa (1985)
- Earth Power Coming: Ficción corta en la literatura nativa americana (1988)
- El pueblo continuará (1988)
- Woven Stone (obras seleccionadas) (1992)
- Después y antes del rayo (1994)
- Centro (1995)
- Hablando por las generaciones: escritores nativos sobre escritura , editor (1998)
- Hombres en la luna: historias cortas recopiladas (1999)
- Por ahí en algún lugar (2002)
- The Good Rainbow Road: Rawa Kashtyaa'tsi Hiyaani (Un cuento de nativos americanos en Keres) (2004)
- Ortiz, Simon J. "Lo que vemos: una perspectiva sobre el cañón del Chaco y la ascendencia del pueblo", el cañón del Chaco : un centro y su mundo . Prensa del Museo de Nuevo México, 1994.
En antología
- Pesca fantasma: una antología de poesía de justicia ecológica (University of Georgia Press, 2018)
Ver también
- Lista de escritores de pueblos indígenas de las Américas
- Estudios nativos americanos
Referencias
- ^ Wiget, Andrew (1996). Manual de literatura indígena americana . Garland, Nueva York. págs. 483–89 . Consultado el 15 de abril de 2017 .
- ^ a b c Cullum, Linda (2004). Poetas étnicos americanos contemporáneos: vidas, obras, fuentes . Westport, Connecticut: Greenwood Press. págs. 227 . ISBN 0-313-32484-0.
- ^ "Antecedentes de Ortiz" . nativeamericanlit.com . Consultado el 4 de abril de 2017 .
- ^ Dunaway, David; Ortiz, Simón (2004). "Entrevista a Simón Ortiz: 14 de julio de 1988". Estudios en Literatura Indígena Americana . 16 (4): 12-19. doi : 10.1353 / ail.2005.0003 . JSTOR 20739513 . S2CID 161771436 .
- ^ Ortiz, Simon J. (1998). Hablando por las generaciones . Prensa de la Universidad de Arizona. págs. 40–41. ISBN 0-8165-1849-1.
- ^ "Premios Lifetime Achievemenet del círculo de escritores nativos de América" . Narradores: Autores nativos americanos en línea (hanksville.org/storytellers). Consultado el 6 de agosto de 2010.
Otras lecturas
- Wiget, Andrew. Simón Ortiz . Servicios gráficos y de impresión de la Universidad Estatal de Boise , 1986.
enlaces externos
- Obras de o sobre Simon J. Ortiz en bibliotecas ( catálogo de WorldCat )
- Simon J. Ortiz de Autores Nativos Americanos, Biblioteca Pública de Internet
- Simon J. Ortiz en la Biblioteca del Congreso de Autoridades, con 18 registros de catálogo