Singin 'and Swingin' and Gettin 'Merry like Christmas es el tercer libro de laserie autobiográfica de siete volúmenesde Maya Angelou . Ambientado entre 1949 y 1955, el libro abarca los primeros veinte años de Angelou. En este volumen, Angelou describe sus luchas para apoyar a su hijo pequeño, formar relaciones significativas y forjar una carrera exitosa en el mundo del entretenimiento. La publicación de la obra en 1976 fue la primera vez que una mujer afroamericana expandió la historia de su vida a un tercer volumen. [1] La académica Dolly McPherson llama al libro "un retrato gráfico del yo adulto en flor", [2] mientras que el crítico Lyman B. Hagen lo llama "un viaje de descubrimiento y renacimiento". [3]
Autor | Maya Angelou |
---|---|
País | Estados Unidos |
Idioma | inglés |
Género | Autobiografía |
Publicado | 1976 ( Random House , primera edición) |
Tipo de medio | Imprimir ( tapa dura y rústica ) |
Paginas | 269 pp (tapa dura 1a edición) |
ISBN | 0-394-40545-5 (primera edición de tapa dura) |
OCLC | 2213357 |
Decimal Dewey | 790.2 / 092/4 B |
Clase LC | PS3551.N464 Z475 1976 |
Precedido por | Reúnanse en mi nombre |
Seguido por | El corazón de una mujer |
En Singin 'and Swingin' , Angelou examina muchos de los mismos temas y temas en sus autobiografías anteriores, incluidos los viajes, la música, la raza, el conflicto y la maternidad. Angelou describe el conflicto que sintió como madre soltera, a pesar de su éxito como intérprete mientras viaja por Europa con el musical Porgy and Bess . Sus representaciones de sus viajes, que ocupan el 40 por ciento del libro, tienen sus raíces en la narrativa de los esclavos afroamericanos . Angelou usa música y conceptos musicales a lo largo de Singin 'y Swingin'; McPherson lo llama la "canción de alabanza" de Angelou a Porgy y Bess . [4] Los estereotipos de Angelou sobre la raza y las relaciones raciales se ven desafiados a medida que interactúa más con personas de diferentes razas. Durante el transcurso de esta narrativa, ella cambia su nombre de Marguerite Johnson a Maya Angelou por razones profesionales. Su hijo pequeño también cambia su nombre, de Clyde a Guy, y su relación se fortalece a medida que termina el libro.
Fondo
Angelou siguió sus dos primeras instalaciones de su autobiografía, Sé por qué canta el pájaro enjaulado (1969) y Gather Together in My Name (1974), con Singin 'and Swingin' y Gettin 'Merry like Christmas , publicado en 1976. La primera vez que una conocida escritora afroamericana había ampliado la historia de su vida en una tercera autobiografía. [1] También publicó dos volúmenes de poesía titulados Just Give Me a Cool Drink of Water 'fore I Diiie (1971), que fue nominada a un premio Pulitzer , [5] y Oh Pray My Wings Are Gonna Fit Me Well (1975 ). [nota 1]
Según la escritora Hilton Als , Angelou fue una de las primeras escritoras afroamericanas en hablar públicamente sobre su vida personal, y una de las primeras en utilizarse a sí misma como personaje central de sus libros. [7] El escritor Julian Mayfield , quien llama a I Know Why the Caged Bird Sings "una obra de arte que elude la descripción", [7] afirma que el trabajo de Angelou sentó un precedente al describir "la experiencia negra" y en la literatura afroamericana como un entero. [7]
Als llama a Angelou una de las "pioneras de la autoexposición", dispuesta a enfocarse honestamente en los aspectos más negativos de su personalidad y elecciones. [7] Por ejemplo, mientras Angelou estaba componiendo su segunda autobiografía, Gather Together in My Name , le preocupaba cómo reaccionarían sus lectores ante su revelación de que había sido una prostituta. Su esposo Paul Du Feu la convenció de publicar el libro animándola a "decir la verdad como escritora" y "ser honesta al respecto". [8] Sin embargo, a través de la escritura de sus historias de vida, Angelou se ha vuelto reconocida y muy respetada como portavoz de los negros y las mujeres. [9] La convirtió, como dijo la académica Joanne Braxton , "sin duda alguna ... en la autobiógrafa negra más visible de Estados Unidos". [10]
Título
Según Angelou, el título del libro proviene de las fiestas de alquiler de las décadas de 1920 y 1930, donde la gente pagaba al anfitrión una tarifa de entrada económica y luego comía y bebía durante el fin de semana. Como dijo Angelou, la gente "cantaría, se balancearía y se divertiría como en Navidad para que uno tuviera algo de combustible con el que vivir el resto de la semana". [11] A estas fiestas, también llamadas "parlor socials", asistían miembros de la clase trabajadora que no podían permitirse ir a los clubes más caros de Harlem. Como dijo la crítica Mary Jane Lupton, "El concepto de la fiesta de alquiler ayuda a describir la posición de Angelou ... Ella es una madre soltera del Sur que va a California y canta y se balancea para ganarse la vida. Entretiene a otros por poco dinero como cantante. , B-girl y bailarina, sin ponerse muy alegre en absoluto ". [12] La erudita Sondra O'Neale describió la frase como "un título folclórico que simboliza el merecido ascenso del autor hacia el éxito y la realización". [13]
Lupton insiste en que el título, uno de los muchos símiles que usó Angelou, está ligado a los temas del libro. [14] Lupton también consideró el título "irónico"; [14] Angelou usa palabras "anticuadas" y "positivas" [14] - cantar y balancearse - que reflejan varios significados relacionados con el texto. Estas palabras describen los inicios de la carrera de Angelou como animadora, pero la ironía en los términos también describe el conflicto que Angelou sentía por su hijo. Las palabras gettin 'merry like Christmas también son irónicas: " Singin' and Swingin 'and Gettin' Merry like Christmas fue la autobiografía más triste de Angelou". [14] Debido a que la música es uno de los temas del libro, Angelou usa terminaciones verbales abreviadas en su título que reflejan el dialecto negro y evocan el sonido de un cantante de blues . [14]
Resumen de la trama
Singin 'and Swingin' comienza poco después de la autobiografía anterior de Angelou, Gather Together in My Name . Marguerite, o Maya, una madre soltera con un hijo pequeño, tiene poco más de veinte años y lucha por ganarse la vida. Angelou escribe en este libro, al igual que sus trabajos anteriores, sobre la gama completa de sus propias experiencias. Como afirma la académica Dolly McPherson, "Cuando uno se encuentra con Maya Angelou en su historia, se encuentra con el humor, el dolor, la exuberancia, la honestidad y la determinación de un ser humano que ha experimentado la vida plenamente y ha conservado su fuerte sentido de sí mismo". . [15] Muchas personas alrededor de Angelou influyen en su crecimiento y, como afirma el crítico Lyman B. Hagen, "impulsan a Angelou hacia adelante". [16] Los capítulos iniciales del libro encuentran a Maya preocupada, como afirma Hagen, "la aprensión por su hijo, el deseo de tener un hogar, enfrentar conflictos raciales y buscar una carrera". [17] A Maya le ofrecen un trabajo como vendedora en una tienda de discos en Fillmore Street en San Francisco. Al principio recibe con recelo las ofertas de generosidad y amistad de su jefe blanco, pero después de dos meses de buscar pruebas de racismo, Maya comienza a "relajarse y disfrutar de un mundo de música". [18] El trabajo le permite regresar a la casa de su madre y pasar más tiempo con su hijo.
Mientras trabaja en la tienda, Maya conoce a Tosh Angelos, un marinero griego. Se enamoran y él siente un cariño especial por su hijo. En contra de los deseos de su madre, Maya se casa con Tosh en 1952. Al principio, el matrimonio es satisfactorio y parece que Maya ha cumplido su sueño de ser ama de casa, escribiendo "Mi vida comenzó a parecerse a un anuncio de Good Housekeeping ". [19] Eventualmente, Maya comienza a resentir las demandas de Tosh de que se quede en casa; también le molesta la reacción negativa de sus amigos a su matrimonio interracial. Maya está perturbada por el ateísmo de Tosh y su control de su vida, pero hace poco por desafiar su autoridad. Después de que Tosh le dice a su hijo Clyde que no hay Dios, Maya se rebela asistiendo en secreto a las iglesias negras. Después de tres años, el matrimonio se desintegra cuando Tosh le anuncia a Maya que está "cansado de estar casado". [20] Ella ingresa al hospital para una apendicectomía , y después de la operación, anuncia su deseo de regresar a su abuela en Stamps, pero Tosh le informa que Annie murió el día de la operación de Maya.
Una vez más madre soltera, Maya comienza a encontrar el éxito como intérprete. Consigue un trabajo bailando y cantando en The Purple Onion , un club nocturno popular en San Francisco y, por recomendación de los dueños del club, cambia su nombre de Marguerite Johnson al "más exótico" [21] "Maya Angelou". Se gana la atención de los cazatalentos, que le ofrecen un papel en Porgy and Bess ; ella rechaza el papel, sin embargo, debido a sus obligaciones con The Purple Onion. Cuando expira su contrato, Maya va a la ciudad de Nueva York para hacer una audición para un papel junto a Pearl Bailey , pero lo rechaza para unirse a una gira europea de Porgy and Bess .
Dejando a Clyde con su madre, Maya viaja a 22 países con la compañía de giras en 1954 y 1955, expresando sus impresiones sobre sus viajes. Ella escribe lo siguiente sobre Verona : "Yo estaba realmente en Italia. No Maya Angelou, la persona de pretensiones y ambiciones, sino yo, Marguerite Johnson, que había leído sobre Verona y los tristes amantes mientras crecía en un polvoriento pueblo del sur, más pobre y más trágico que la ciudad histórica en la que ahora me encuentro ". [22]
A pesar del éxito de Maya con Porgy y Bess , está atormentada por la culpa y el arrepentimiento por haber dejado atrás a su hijo. Después de recibir malas noticias sobre la salud de Clyde, abandona la gira y regresa a San Francisco. Tanto Clyde como Maya se recuperan del daño físico y emocional causado por su separación, y ella promete no dejarlo nunca más. Clyde también anuncia que quiere ser llamado "Guy". Como escribe Angelou: "Le tomó solo un mes entrenarnos. Se convirtió en Guy y apenas recordamos haberlo llamado de otra manera". [23]
Maya es fiel a su promesa; ella acepta un trabajo actuando en Hawái y él la acompaña. Al final del libro, madre e hijo expresan orgullo el uno por el otro. Cuando él elogia su canto, ella escribe: "Aunque yo no era un gran cantante, era su madre y él era mi hijo maravilloso y dependientemente independiente". [24]
Estilo y genero
Las siete entregas de Angelou de la historia de su vida continúan la tradición de la autobiografía afroamericana. Comenzando con Sé por qué canta el pájaro enjaulado , Angelou hace un intento deliberado mientras escribe sus libros para desafiar la estructura habitual de la autobiografía al criticar, cambiar y expandir el género. [1] Su uso de técnicas de escritura de ficción como el diálogo, la caracterización y el desarrollo temático a menudo ha llevado a los críticos a clasificar sus libros como ficción autobiográfica . [25] Angelou declaró en una entrevista de 1989 que ella era la única escritora "seria" que eligió el género para expresarse. [26] Como afirma la crítica Susan Gilbert, Angelou no informa la historia de una persona, sino la del colectivo. [27] El erudito Selwyn R. Cudjoe está de acuerdo y ve a Angelou como representante de la convención en la autobiografía afroamericana como un gesto público que habla en nombre de todo un grupo de personas. [28]
Lupton insiste en que todas las autobiografías de Angelou se ajustaban a la estructura estándar del género: fueron escritas por un solo autor, eran cronológicas y contenían elementos de carácter, técnica y tema. [29] En una entrevista de 1983 con la crítica de literatura afroamericana Claudia Tate , Angelou llama a sus libros autobiografías. [30] Al hablar de su uso único del género, Angelou reconoce que ha seguido la tradición narrativa esclava de "hablar en primera persona del singular hablando de la primera persona del plural, siempre diciendo I significando 'nosotros'". [9]
Angelou reconoce que hay aspectos ficticios en todos sus libros; tendía a "divergir de la noción convencional de autobiografía como verdad". [31] Su enfoque es paralelo a las convenciones de muchas autobiografías afroamericanas escritas durante el período abolicionista en los Estados Unidos, cuando la verdad a menudo se censuraba con fines de autoprotección. [32] El autor Lyman B. Hagen ha colocado a Angelou en la larga tradición de la autobiografía afroamericana, pero insiste en que ha creado una interpretación única de la forma autobiográfica. [33] En una entrevista de 1998 con el periodista George Plimpton , Angelou habla sobre su proceso de escritura y "la noción a veces resbaladiza de la verdad en la no ficción" y sus memorias. [34] Cuando se le preguntó si cambió la verdad para mejorar su historia, dijo: "A veces hago un diámetro a partir de una combinación de tres o cuatro personas, porque la esencia en una sola persona no es lo suficientemente fuerte como para escribir sobre ella". [34] Aunque Angelou nunca ha admitido haber cambiado los hechos en sus historias, ha usado los hechos para causar un impacto en el lector. Como afirma Hagen, "Se puede suponer que 'la esencia de los datos' está presente en el trabajo de Angelou". [35] Hagen también afirma que Angelou "ficcionaliza, para aumentar el interés". [35] El editor de muchos años de Angelou, Robert Loomis , está de acuerdo, afirmando que ella podría reescribir cualquiera de sus libros cambiando el orden de sus hechos para tener un impacto diferente en el lector.
En Singin 'and Swingin' and Gettin 'Merry like Christmas , Angelou utiliza la repetición como técnica literaria. Por ejemplo, deja a su hijo al cuidado de su abuela, al igual que su propia madre los dejó a ella y a su hermano mayor al cuidado de su abuela en Caged Bird. Gran parte de Singin 'and Swingin ′ profundiza en la culpa de Angelou por aceptar un trabajo que la obliga a separarse de su pequeño hijo. Como dice la amiga de Angelou, la erudita Dolly McPherson, "La parte más triste de Singin 'and Swingin' es el joven Guy, quien, aunque amado profundamente por Angelou, parece ser empujado a un segundo plano cada vez que necesita satisfacer sus necesidades monetarias o ambiciones teatrales. surge ". [36] A pesar de su gran éxito viajando por Europa con la gira Porgy and Bess , está angustiada y llena de indecisión. Por cada descripción positiva de sus experiencias europeas, hay un lamento sobre Guy que "apaga" estas experiencias y le impide disfrutar del fruto de su arduo trabajo. [37]
Temas
Viaje
Los viajes son un tema común en la autobiografía estadounidense en su conjunto; como dice McPherson, es una especie de mito nacional para los estadounidenses como pueblo. [38] Este es también el caso de la autobiografía afroamericana, que tiene sus raíces en la narrativa del esclavo . Al igual que esas narrativas que se centran en la búsqueda de los escritores de liberarse de la esclavitud, los autobiógrafos afroamericanos modernos como Angelou buscan desarrollar "un yo auténtico" y la libertad de encontrarlo en su comunidad. [38] Como dice McPherson, "El viaje a una meta lejana, el regreso a casa y la búsqueda que implica el viaje, el logro y el regreso son patrones típicos en la autobiografía negra". [39]
Para Angelou, esta búsqueda la lleva de su infancia y adolescencia, como se describe en sus dos primeros libros, al mundo de los adultos. McPherson ve Singin 'and Swingin' como "una gira soleada de los años veinte de Angelou", [40] desde los primeros años marcados por las decepciones y la humillación, hacia el mundo en general, el mundo blanco y la comunidad internacional. Este período describe "años de alegría", [40] así como el comienzo del gran éxito y satisfacción de Angelou como animadora. Sin embargo, no todo es "feliz como la Navidad"; el libro también está marcado por acontecimientos negativos: su doloroso matrimonio y divorcio, la muerte de su abuela y su larga separación de su hijo.
En los dos primeros volúmenes de Angelou, el escenario está limitado a tres lugares (Arkansas, Missouri y California), mientras que en Singin 'y Swingin' , el "escenario se abre" [41] para incluir a Europa mientras viaja con Porgy y Bess. empresa. Lupton afirma que la narrativa de viajes de Angelou, que ocupa aproximadamente el 40 por ciento del libro, le da al libro su estructura organizada, especialmente en comparación con Gather Together in My Name , que es más caótica. Las observaciones de Angelou sobre raza, género y clase sirven para hacer del libro más que una simple narración de viajes. [42] Como afroamericana, sus viajes alrededor del mundo la pusieron en contacto con muchas nacionalidades y clases, expandieron sus experiencias más allá de su círculo familiar de comunidad y familia, y complicaron su comprensión de las relaciones raciales. [4]
Raza
En Singin 'and Swingin' y Gettin 'Merry like Christmas , Angelou continúa un examen de sus experiencias con la discriminación, comenzada en sus dos primeros volúmenes. La crítica Selwyn R. Cudjoe se refiere al "mayor problema de sus obras: lo que significa ser negro y mujer en Estados Unidos". [43] Cudjoe divide Singin 'y Swingin' en dos partes; en la primera parte, Angelou resuelve sus relaciones con el mundo blanco, y en la segunda parte, evalúa sus interacciones con otros miembros del elenco negro en Porgy y Bess , así como sus encuentros con Europa y África. [43]
Angelou entra en contacto íntimo con los blancos por primera vez, blancos muy diferentes de las personas racistas que encontró en su infancia. Descubre, como dice Cudjoe, que sus estereotipos sobre los blancos se desarrollaron para protegerse de su crueldad e indiferencia. [44] Como dice McPherson, "Condicionada por experiencias anteriores, Angelou desconfía de todos, especialmente de los blancos. Sin embargo, se sorprende repetidamente por la amabilidad y buena voluntad de muchos blancos que conoce y, por lo tanto, sus sospechas comienzan a suavizarse en comprensión". [45] Cudjoe afirma que en Singin 'and Swingin' , Angelou demuestra efectivamente "la inviolabilidad de la personalidad afroamericana", [46] así como su propia defensa celosamente guardada de la misma. Sin embargo, para que ella pueda tener relaciones positivas con los blancos y personas de otras razas, McPherson insiste en que Angelou "debe examinar y descartar sus puntos de vista estereotipados sobre los blancos". [45] Lyman está de acuerdo y señala que Angelou debe volver a examinar sus persistentes prejuicios cuando se enfrenta a un mundo más amplio lleno de blancos. [17] Sin embargo, como también afirma Hagen, este es un proceso complejo, ya que la mayoría de las experiencias de Angelou con los blancos son positivas durante este tiempo. [47] Cudjoe afirma que, como protagonista principal del libro, Angelou se mueve entre los mundos blanco y negro, definiéndose a sí misma como miembro de su comunidad y encontrándose con los blancos de "una manera mucho más plena y sensual". [43]
En su tercera autobiografía, Angelou se encuentra en circunstancias que la obligan a cambiar de opinión sobre los blancos, un cambio que no es fácil para ella. Louise Cox, la copropietaria de la tienda de discos que frecuenta en Fillmore Street, ofrece generosamente a Angelou empleo y amistad. Angelou se casa con un hombre blanco, cuya apreciación por la música negra rompe su estereotipo de los blancos. Esta es una decisión difícil para Angelou, y debe justificarla racionalizando que Tosh es griego y no un blanco estadounidense. No se iba a casar con "uno del enemigo", [48] pero no podía escapar de la vergüenza y la vergüenza cuando se encontraban con otros negros. Más tarde, tiene una amistad entre iguales con sus compañeros de trabajo blancos, Jorie, Don y Barrie, quienes la ayudan en su búsqueda de trabajo en The Purple Onion. Cudjoe insiste: "Esta relación libre e igualitaria es significativa para ella porque representa una etapa importante de su evolución hacia la edad adulta". [49]
Las experiencias de Angelou con la gira Porgy and Bess amplían su comprensión de otras razas y relaciones raciales a medida que conoce a personas de diferentes nacionalidades durante sus viajes. Todas estas experiencias son fundamentales en el "movimiento hacia la edad adulta" de Angelou [50] y sirven como base para su posterior aceptación y tolerancia de otras razas. Porgy and Bess ha tenido una historia controvertida; muchos en la comunidad afroamericana lo consideran racista en su interpretación de los negros. [51] Sin embargo , Angelou no mencionó nada de esta controversia en Singin 'and Swingin' . [nota 2]
Música
Como afirma Lupton, "no hay duda en la mente del lector sobre la importancia de la música" [53] en Singin 'and Swingin' . El uso de la oposición de Angelou y su duplicación de las líneas argumentales es similar a los ritmos polifónicos de la música jazz. [54] McPherson etiqueta a Angelou como una "autobiógrafa de blues", alguien que, como un músico de blues, incluye los detalles y episodios dolorosos de su vida. [55] [56]
La música aparece a lo largo de la tercera autobiografía de Angelou, comenzando con el título, que evoca una canción de blues y hace referencia a los inicios de la carrera de Angelou en la música y la interpretación. Empieza Singin 'and Swingin' de la misma forma que empieza Caged Bird : con un epígrafe para marcar la pauta. Aquí, el epígrafe es una cita de una estrofa de tres líneas no identificada en forma de blues clásico . Después del epígrafe, "música" es la primera palabra del libro. Cuando comienza la historia, una Angelou solitaria encuentra consuelo en la música negra y pronto es contratada como vendedora en una tienda de discos en Fillmore Street en San Francisco. Conoce y se enamora de su primer marido después de descubrir su apreciación compartida por la música negra. [54] Después de enterarse de la muerte de su abuela, su reacción, "un pasaje deslumbrante de tres párrafos de largo" según Mary Jane Lupton, [57] es musical; no solo se basa en la tradición del evangelio , sino que también está influenciado por textos literarios afroamericanos, especialmente "Go Down Death — A Funeral Sermon" de James Weldon Johnson . [58]
Después de su divorcio, Angelou se gana la vida y la de su hijo con música y baile; esta decisión marca un punto de inflexión en su vida. La nueva carrera de Angelou parece, como afirma Hagen, estar impulsada por una serie de fiestas que evocan el título de este libro. Hagen también llama a su gira con Porgy y Bess "la fiesta más grande con diferencia del libro". [59] McPherson llama a Singin 'and Swingin' "la canción de alabanza de Angelou" [4] a la ópera. Angelou se ha "enamorado perdidamente del musical", [4] incluso rechazando otras ofertas de trabajo para hacer una gira con su compañía europea. McPherson también llama a Porgy y Bess "un antagonista que cautiva a Angelou, llamándola y seduciéndola para que se aleje de sus responsabilidades". [4] Como afirma Lupton, Porgy and Bess es "la base de Angelou para sus actuaciones posteriores en danza, teatro y canción". [60]
Conflicto
El conflicto, o la presentación de los opuestos de Angelou, es otro tema en Singin 'and Swingin' y Gettin 'Merry like Christmas . Como afirma Lupton, Angelou construye una trama mezclando incidencias y actitudes opuestas: el "método dialéctico" de Angelou. [61] El libro está lleno de conflictos: en el matrimonio de Angelou, sus sentimientos entre ser una buena madre y una intérprete exitosa, los estereotipos sobre otras razas y sus nuevas experiencias con los blancos. Lupton cree que esta presentación del conflicto es lo que hace que la escritura de Angelou sea "brillante"; [60] descubre que la fuerza de Singin 'and Swingin' proviene, en parte, de la duplicación de conflictos de Angelou subyacentes a la trama, los personajes y los patrones de pensamiento en el libro. Lupton agrega: "No muchos otros autobiógrafos contemporáneos han podido capturar, ya sea en un solo volumen o en una serie, la oposición de deseos que se encuentra en Singin 'and Swingin' y Gettin 'Merry like Christmas y, en menor medida, , en los otros volúmenes de Angelou ". [37] Incluso la frase final del libro ("Aunque no era una gran cantante, era su madre y él era mi hijo maravilloso y dependientemente independiente") demuestra la construcción dialéctica de Angelou, resume las contradicciones del carácter de Angelou y alude a los patrones madre / hijo en sus libros posteriores. [60]
Maternidad
Como afirma Lupton, la maternidad es un "tema predominante" en las autobiografías de Angelou: "Angelou presenta un tipo raro de modelo literario, la madre trabajadora". [37] A partir de Caged Bird , cuando da a luz a su hijo, el énfasis que Angelou pone en este tema aumenta en importancia. [9] Angelou se encuentra en una situación "muy familiar para las madres con carreras", [62] y se ve obligada a elegir entre ser una madre amorosa o una "persona plenamente realizada". [37] Como dice la erudita Sondra O'Neale, en este libro Angelou arroja la imagen de "madre soltera" con "un destino sin salida" que la había seguido a lo largo de su autobiografía anterior. [13]
La necesidad de seguridad de Angelou para su hijo pequeño motiva sus elecciones en Singin 'y Swingin', especialmente su decisión de casarse con Tosh Angelos. [63] Siente un profundo sentimiento de culpa y pesar cuando tiene que dejar a su hijo para ir de gira con Porgy y Bess , lo que le impide disfrutar plenamente de la experiencia. A pesar de esto, Singin 'and Swingin' ha sido llamado "una canción de amor para el hijo de Angelou". [36] Así como ella cambia su nombre a medida que avanza la historia, también lo hace Guy, que se convierte en un niño inteligente y sensible en las páginas de este libro. A medida que Guy crece, también lo hace su madre; Hagen declaró que este crecimiento hace avanzar la historia de Angelou. [16] Cuando Angelou descubre cuán profundamente lastima a Guy su separación, abandona la gira de Porgy and Bess antes de que termine, con un gran costo personal. Al final del libro, su vínculo se profundiza y ella promete no dejarlo nunca más. Como afirma Hagen, Maya acepta la importancia de la maternidad, tal como lo había hecho al final de sus autobiografías anteriores. [64]
Recepción de la crítica
Al igual que las dos autobiografías anteriores de Angelou, Singin 'y Swingin' recibieron críticas en su mayoría positivas. [65] Kathryn Robinson del School Library Journal predice que el libro sería recibido con tanto entusiasmo como las entregas anteriores de la serie de Angelou, y que la autora había logrado "compartir su vitalidad" con su audiencia. [66] Linda Lipnack Kuehl de Saturday Review , aunque prefiere el ritmo de Caged Bird , encontró Singin 'and Swingin' "muy profesional, de tono uniforme y ... bastante atractivo". Kuehl también encuentra que la historia de Angelou se traduce sin problemas a la página impresa. [67] RE Almeida del Library Journal considera que el libro es "una secuela agradable", [68] una en la que la "fuerza religiosa, el coraje personal y ... el talento" de Angelou era evidente en sus páginas. [68]
Margaret McFadden-Gerber escribió una crítica negativa en Magill's Literary Annual , quien encontró el libro decepcionante y sintió que carecía del poder y la introspección de los libros anteriores de Angelou. [69] Al menos un crítico expresa su decepción porque Angelou no usó su estatus para efectuar ningún cambio político en Singin 'and Swingin'. El crítico Lyman B. Hagen responde a esta crítica afirmando que el estado de Angelou durante los eventos que describe en esta autobiografía no se prestó a ese tipo de defensa, y que como persona, Angelou no se había convertido en la defensora en la que se convertiría más tarde. en su vida. [70] El crítico John McWhorter encuentra que muchos de los eventos que Angelou describe a lo largo de todas sus autobiografías son incoherentes y confusos, y necesitan más explicaciones sobre sus motivos y razones de su comportamiento. Por ejemplo, McWhorter sugiere que Angelou hace un mal trabajo al explicar las razones de su matrimonio con Tosh Angelos, así como su divorcio. "En una autobiografía en la que una mujer negra se casa fuera de su raza en la década de 1950, necesitamos saber más". [71]
Notas
Notas explicatorias
- ↑ Fue una práctica temprana de Angelou alternar un volumen en prosa con un volumen de poesía. [6]
- ^ La revisora Anne Midgette dijo lo siguiente acerca de Porgy y Bess : "Inquietamente lleva el manto de una obra totémica de o para la cultura afroamericana. Continúa representando una oportunidad para los artistas de color en un campo que desafortunadamente ha sido lento para crear tales oportunidades ; sin embargo, también describe a sus protagonistas mediante el uso de una bolsa de estereotipos raciales que siguen siendo incómodos y demasiado familiares ". [52]
- ↑ a b c Lupton, pág. 98.
- ^ McPherson, pág. 80.
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Referencias
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