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Skeptical Inquirer es una audiencia general bimestral americana revista publicada por el Comité para la Investigación Escéptica (CSI) con el subtítulo: La Revista de la Ciencia y la Razón . En 2016 celebró su cuadragésimo aniversario. Durante la mayor parte de su existencia, el Skeptical Inquirer (SI) fue publicado por el Comité para la Investigación Científica de Reclamaciones de lo Paranormal, ampliamente conocido por sus siglas CSICOP. En 2006, el Consejo Ejecutivo de CSICOP acortó el nombre de CSICOP a Comité de Investigación Escéptica (CSI) y amplió su declaración de misión.

Declaración de misión y objetivos [ editar ]

Daniel Loxton, al escribir en 2013 sobre la misión y los objetivos del movimiento escéptico, citó a un editor de la revista escéptica sueca Folkvett que sentía que SI era una revista escrita por "viejos blancos, para viejos blancos". Criticó la idea de que la gente quisiera leer sobre lo paranormal, Uri Geller y las calaveras de cristal.ya no es relevante. Paul Kurtz en 2009 pareció compartir este sentimiento y afirmó que la organización seguiría investigando algunos temas paranormales ya que tienen experiencia en esta área, pero que comenzarían a investigar otras áreas, SI '“ha llegado a una coyuntura histórica: el reconocimiento de que hay es una necesidad crítica para cambiar nuestra dirección ". Si bien el editor Frazier amplió el alcance de la revista para incluir temas menos paranormales y más que eran un ataque a la ciencia y el pensamiento crítico, como el negacionismo del cambio climático , las teorías de la conspiracióny la influencia del movimiento de la medicina alternativa, Frazier también agregó que "las creencias paranormales todavía están muy extendidas" y citó encuestas que afirman que el público que recibe una lista de diez temas paranormales generales seleccionará cuatro como un tema en el que creen. La comunidad escéptica cree que no debemos perder más tiempo desacreditando lo paranormal, temas desacreditados hace mucho tiempo, dice Frazier que "millones de estadounidenses los aceptan hoy". [1]

Escribiendo para Scientific American Douglas Hofstadter afirma que el propósito de la revista Skeptical Inquirer es "combatir las tonterías ... las afirmaciones absurdas se hacen añicos de forma rutinaria". Él escribe que los artículos están escritos para todos los que saben leer inglés, no se necesitan conocimientos especiales o experiencia, el único requisito es "curiosidad por la verdad". [2]

Historia [ editar ]

La revista se tituló originalmente The Zetetic (del griego que significa "buscador escéptico" o "escéptico inquisitivo") y fue editada originalmente por Marcello Truzzi . [3] Aproximadamente un año después de su creación, se desarrolló un cisma entre el editor Truzzi y el resto del CSICOP. Un lado (CSICOP) estaba más "firmemente opuesto al sinsentido, más dispuesto a pasar a la ofensiva y atacar afirmaciones sobrenaturales" [4] y el otro lado ("La facción relativista (un miembro)" [4] , es decir, Truzzi) quería que la ciencia y la pseudociencia existieran "felizmente juntas". Truzzi se fue para comenzar The Zetetic Scholar y CSICOP cambió la revista 's nombre a Skeptical Inquirer .[2]

El historiador Daniel Loxton especula sobre la respuesta a la pregunta de que si CSICOP no fue la primera publicación escéptica, ¿por qué se considera que es el "'nacimiento del escepticismo moderno' (al menos para el mundo de habla inglesa)"? Loxton escribe que fue porque CSICOP organizó "esta beca colectivamente [y] comprendió un campo de estudio distinto". La organización fue la primera en establecer "mejores prácticas ... expertos especialistas ... edificios ... publicaciones periódicas y escritores e investigadores profesionales". [5]

Contenido de la revista [ editar ]

La revista contiene varias columnas regulares (y colaboradores). Estos han cambiado a lo largo de los años de la siguiente manera:

Columnas y columnistas de revistas impresas [ editar ]

  • Notes of a Fringe-Watcher (originalmente titulado, Notes of a Psi-Watcher ) - Martin Gardner , 1983-2010
  • Archivos de investigación - Joe Nickell , 1995-presente
  • Vibraciones psíquicas - Robert Sheaffer , 1977-2017
  • Notas de un mundo extraño - Massimo Polidoro , 2002-presente
  • Pensando en la ciencia - Massimo Pigliucci , 2002-2015
  • Skeptical Inquiree - Ben Radford , 2006-presente
  • Science Watch - Kenneth Krause, 2010-presente
  • La ciencia de la medicina - Steven Novella , 2010
  • La ciencia de la comunicación científica - Matthew Nisbet , 2016-presente
  • Comportamiento y creencias - Stuart Vyse , 2016-presente
  • The Last Laugh - Ian Patrick Harris , 2017-presente [6]
  • La realidad es la mejor medicina - Harriet Hall , 2018 (comenzó con el número 42.5) [7]

Columnas y columnistas de revistas en línea [ editar ]

El sitio web de la revista presenta artículos nuevos y recientes, así como un archivo que data de 1994; todos están disponibles sin suscripción. Una pequeña selección de artículos también tiene versiones en español disponibles. La mayoría de los artículos están organizados en las siguientes columnas: [8]

  • Informe especial : varios columnistas, 2007 hasta el presente
  • Más curioso y más curioso - Kylie Sturgess , 2010-presente
  • Escepticismo guerrillero - Susan Gerbic , 2013-presente
  • Behavior & Belief - Stuart Vyse , 2014-presente
  • Informe de la conferencia : varios columnistas, 2014 hasta el presente
  • Esquina de SkepDoc - Harriet Hall , 2015-presente
  • Consumer Health - William M. London , 2015 hasta el presente
  • CSICon - Susan Gerbic y otros, 2016-presente
  • The Well-Known Skeptic - Rob Palmer, 2018-presente
  • El amplio mundo de la ciencia - Jamie Hale, 2018-presente
  • Una mirada más cercana - Kenny Biddle, 2018-presente
  • Crónicas de los escépticos europeos - Annika Merkelbach, 2018-presente
  • The Thoughtful Conduit - Russ Dobler, 2018-presente
  • In Memoriam - Varios columnistas, 2019-presente
  • Carta a Estados Unidos - Wendy M. Grossman , 2019-presente
  • Pero, ¿qué sé yo? - Ada McVean, 2020 hasta el presente

Influencia [ editar ]

Varios escépticos notables han descrito la influencia que la revista tuvo sobre ellos durante las primeras etapas de su desarrollo como escépticos científicos. En 1995, Perry DeAngelis y Steven Novella eran amigos que jugaban a Dungeons and Dragons juntos hasta que DeAngelis notó una revista Skeptical Inquirer en la mesa del condominio de Novella. DeAngelis, que también era un ávido lector de la revista, señaló la última página a Novella y dijo "¿Qué falta?" DeAngelis declaró que lo que faltaba era un grupo escéptico de Connecticut, dijo "deberíamos hacer esto" a lo que Novella estuvo de acuerdo. Comenzaron la Sociedad Escéptica de Nueva Inglaterra y, finalmente, la Guía del Escéptico del Universo.(SGU) podcast. [9]

Al escribir para Scientific American , Douglas Hofstadter hizo la pregunta, ¿por qué Skeptical Inquirer tendría éxito cuando las únicas personas que lo leen son personas que no creen en lo paranormal? La respuesta, dice, se encuentra en la parte posterior de la revista, en la sección "Cartas al editor". "Mucha gente escribe para decir cuán vital ha sido la revista para ellos, sus amigos y sus estudiantes. Los profesores de secundaria se encuentran entre los redactores más frecuentes de notas de agradecimiento a los editores de la revista, pero también he visto cartas entusiastas de miembros del clero, presentadores de programas de radio y personas de muchas otras profesiones ". [2]

Daniel Loxton, en su ensayo "Oda a la alegría" sobre el descubrimiento de la revista Skeptical Inquirer como estudiante de primer año en su universidad, escribe ...

Pero el verdadero tesoro, la lámpara al final de la cueva, lo que ayudó a marcar el rumbo de mi vida, estaba escondido en la colección periódica: un juego completo del Skeptical Inquirer., desde su lanzamiento en 1976. ¡No podía creer que existiera tanta investigación escéptica! Me abrí camino a través de la pila de forma sistemática, hambrienta ... Últimamente he estado pensando mucho en esa experiencia. Estas últimas semanas han sido difíciles para muchos escépticos, ya que los debates de larga data sobre el alcance y el tono del escepticismo han chocado con la naturaleza orgánica y descentralizada del escepticismo 2.0. Me preocupan mucho esos temas, abogando a menudo por un enfoque de regreso a lo básico para el escepticismo, un escepticismo tradicional basado en la ciencia que resuelve misterios y educa al público. Entonces, pensé: ¿por qué no volver al principio? ¿Por qué no volver a mis propias raíces como escéptico, leer esos viejos números anteriores, y volver más allá, a las raíces del proyecto escéptico? El talón de Aquiles del escepticismo 2.Puede ser que los nuevos escépticos no estén familiarizados con la literatura. Y así, estos últimos días me he estado perdiendo en los números de Skeptical Inquirer de 1977 y 1978. Me estoy enamorando de nuevo. La franqueza de esas primeras voces es inspiradora: aquí había misterios investigables y, por Dios, los escépticos iban a resolverlos. Y lo hicieron. Estoy aprendiendo mucho al mirar hacia atrás una vez más sobre cómo funcionaron, cómo han cambiado las cosas y cómo no ... Hemos recorrido un largo camino desde 1976, más desde los días de Houdini, pero tenemos cosas que aprender de aquellos que nos pusieron en este camino. Echemos otro vistazo a esas cosas.La franqueza de esas primeras voces es inspiradora: aquí había misterios investigables y, por Dios, los escépticos iban a resolverlos. Y lo hicieron. Estoy aprendiendo mucho al mirar hacia atrás una vez más sobre cómo funcionaron, cómo han cambiado las cosas y cómo no ... Hemos recorrido un largo camino desde 1976, más desde los días de Houdini, pero tenemos cosas que aprender de aquellos que nos pusieron en este camino. Echemos otro vistazo a esas cosas.La franqueza de esas primeras voces es inspiradora: aquí había misterios investigables y, por Dios, los escépticos iban a resolverlos. Y lo hicieron. Estoy aprendiendo mucho al mirar hacia atrás una vez más sobre cómo funcionaron, cómo han cambiado las cosas y cómo no ... Hemos recorrido un largo camino desde 1976, más desde los días de Houdini, pero tenemos cosas que aprender de aquellos que nos pusieron en este camino. Echemos otro vistazo a esas cosas.Echemos otro vistazo a esas cosas.Echemos otro vistazo a esas cosas.[10]

Proyecto de arte Levy y Olynyk [ editar ]

Inspirada en las cuatro décadas de la revista Skeptical Inquirer , la exposición Some Provocations from Skeptical Inquirers de las artistas Ellen Levy y Patricia Olynyk , se presentó en la Galería Mishkin de Baruch College en febrero de 2016. La revisora ​​Eileen G'Sell escribe que "sondean las profundidades de el turbio mar ontológico que es la creencia empírica ". [11] Reviewer afirma que el trabajo representa, "esta confrontación incorporada entre la realidad y la ficción fue la base del propio Skeptical Inquirer y su disposición lúdica para considerar los fenómenos más inverosímiles". [12]

Pensar [ editar ]

En junio de 2020, CFI anunció la "publicación en línea de CFI recientemente lanzada", Pensar , "la revista en español para la ciencia, la razón y el libre pensamiento". Lo publica Alejandro Borgo, director de CFI Argentina. [13] [14]

Galería de fotos [ editar ]

  • Kendrick Frazier en su oficina, 2018

  • Barry Karr leyendo Skeptical Inquirer en la sede de Amherst, 2014

Ver también [ editar ]

  • CSICon
  • Skeptic (revista estadounidense)
  • The Skeptic (revista del Reino Unido)
  • El diccionario del escéptico
  • Movimiento escéptico
  • Snopes.com

Referencias [ editar ]

  1. ^ Loxton, Daniel (2007). "¿A dónde vamos desde aquí?" (PDF) . Blog escéptico . La sociedad escéptica. Archivado (PDF) desde el original el 12 de enero de 2020 . Consultado el 30 de marzo de 2016 .
  2. ↑ a b c Hofstadter, Douglas (1 de febrero de 1982). "Acerca de dos tipos de investigación: 'National Enquirer' y 'The Skeptical Inquirer ' " . Scientific American . 246 (2): 18-26. Archivado desde el original el 25 de enero de 2020 . Consultado el 31 de marzo de 2016 .
  3. ^ Paul Kurtz (29 de octubre de 2010). Escepticismo exuberante . Libros de Prometeo. pag. 218. ISBN 9781615929702. Consultado el 14 de diciembre de 2015 .
  4. ↑ a b Douglas Hofstadter . Temas metamágicos . Pingüino. pag. 95 . Consultado el 14 de abril de 2020 .
  5. ^ Loxton, Daniel (13 de mayo de 2013). "Mandato único del escepticismo moderno" . Blog escéptico . La sociedad escéptica. Archivado desde el original el 12 de enero de 2020 . Consultado el 30 de marzo de 2016 .
  6. ^ Harris, Ian (2018). "La Fundación Take a Wish" . Investigador escéptico . 42 (3): 66. Archivado desde el original el 10 de febrero de 2020.
  7. ^ Hall, Harriet (septiembre de 2018). "El cuidado y la alimentación de la vagina" . Investigador escéptico . 42 (5): 28. Archivado desde el original el 25 de enero de 2020.
  8. ^ "Exclusivas en línea" . Investigador escéptico . 7 de enero de 2019 . Consultado el 17 de junio de 2020 .
  9. ^ Bernstein, Evan (19 de agosto de 2013). "Recordando a Perry DeAngelis hoy" . La galería de los pícaros . La galería de los pícaros. Archivado desde el original el 5 de enero de 2014.
  10. ^ Loxton, Daniel (27 de abril de 2010). "Oda a la alegría" . Skeptiblog . La sociedad escéptica. Archivado desde el original el 10 de abril de 2016.
  11. ^ G'Sell, Eileen (19 de marzo de 2016). "Escépticos suntuosos: Ellen K. Levy y Patricia Olynyk Stage Creative Inquisition" . Arte Fuse . Archivado desde el original el 3 de julio de 2019 . Consultado el 25 de marzo de 2016 .
  12. ^ Corwin, William (abril de 2016). "Verdad en el escepticismo de las artes visuales en el trabajo de Ellen K. Levy y Patricia Olynyk" . El carril de Brooklyn . Archivado desde el original el 15 de junio de 2017.
  13. ^ "Presentación de PENSAR: Revista escéptica en español" . Skepticalinquirer.org . CFI. 17 de junio de 2020. Archivado desde el original el 17 de febrero de 2021 . Consultado el 17 de febrero de 2021 .
  14. ^ "Pensar (Inicio)" . pensar.org . CFI . Consultado el 17 de febrero de 2021 .

Enlaces externos [ editar ]

  • Organización matriz