Las audiencias de Reed Smoot , también llamadas audiencias de Smoot o el caso de Smoot , fueron una serie de audiencias del Congreso sobre si el Senado de los Estados Unidos debería sentar al senador Reed Smoot , quien fue elegido por la legislatura de Utah en 1903. [1] Smoot fue un apóstol en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), uno de los 15 principales líderes de la iglesia. Las audiencias comenzaron en 1904 y continuaron hasta 1907, cuando votó el Senado. La votación no alcanzó la mayoría de dos tercios necesaria para expulsar a un miembro, por lo que conservó su escaño.
La oposición popular contra el asiento de Smoot en el Senado se centró en la práctica de la poligamia de la iglesia, que la iglesia abandonó oficialmente en 1890; Sin embargo, como revelaron las audiencias, la práctica continuó extraoficialmente hasta bien entrado el siglo XX. Por ejemplo, el presidente de la Iglesia SUD, Joseph F. Smith, convivió con sus muchas esposas (con todas las cuales se casó antes de 1890) y tuvo once hijos después de 1890. Los nuevos matrimonios plurales terminaron en 1909, pero la práctica continuó hasta que murieron los polígamos. apagado. El propio Smoot solo tenía una esposa.
El abogado que representó a los que protestaban por la admisión de Smoot al Senado, Robert W. Tayler, explicó en su resumen que la poligamia era irrelevante y que el peligro real era la creencia de los mormones en la revelación. Gran parte del establecimiento protestante estadounidense veía a la Iglesia SUD con desconfianza y también era escéptico de la política de Utah, que antes de obtener la condición de estado en 1896 había sido a veces una teocracia ( teodemocracia ) y a principios del siglo XX todavía estaba fuertemente dominada e influenciada por la SUD. Iglesia; El presidente de la Iglesia SUD, Brigham Young, fue nombrado gobernador territorial dos veces por el presidente de los Estados Unidos y ratificado por el Senado, a pesar de ser polígamo.
Elección
Antes de ser llamado como apóstol de la Iglesia SUD, Smoot se postuló para un puesto en el Senado, pero se retiró antes de las elecciones. Después de convertirse en apóstol en 1900, recibió la aprobación del presidente de la iglesia Joseph F. Smith para postularse nuevamente en 1902 como republicano. La necesidad de este permiso fue el resultado del " Manifiesto político " de la Iglesia SUD emitido en octubre de 1895, que instituyó una política que requería que las autoridades generales de la iglesia recibieran la aprobación de la Primera Presidencia para postularse para un cargo político. [2] En enero de 1903, la legislatura de Utah eligió a Smoot con 46 votos, en comparación con su competidor demócrata , que ganó 16.
Controversia
A los pocos días de su elección, se generó una controversia cuando Smoot fue acusado de ser "uno de los quince hombres que se perpetúan a sí mismos y que, al constituir las autoridades gobernantes de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, o Iglesia 'Mormona', afirman , y por sus seguidores se les concede el derecho de reclamar, autoridad suprema, sancionada divinamente, para moldear las creencias y controlar la conducta de sus subordinados en todos los asuntos, civiles y religiosos, temporales y espirituales ". [3]
Cuando el senador Smoot llegó a Washington, DC , a fines de febrero de 1903, se enfrentó a protestas y acusaciones de que era polígamo, pero podía refutarlas fácilmente. A diferencia de BH Roberts , a quien tras la elección a la Cámara de Representantes no se le permitió sentarse mientras se llevaban a cabo las audiencias, a Smoot se le permitió sentarse. Entre el público, se discutieron las viejas acusaciones de los danitas , la masacre de Mountain Meadows y las esposas plurales de Brigham Young .
En enero de 1904, Smoot preparó una refutación a las críticas, con la ayuda de varios abogados no mormones. Las audiencias reales comenzaron en marzo. El presidente de la Iglesia SUD, Joseph F. Smith, tomó el estrado de los testigos y fue interrogado durante tres días. Los apóstoles Matthias F. Cowley y John W. Taylor no se presentaron después de ser citados. El apóstol Marriner W. Merrill ignoró una citación y murió poco después de ser citado por segunda vez. [4] Taylor huyó a Canadá. Otros testigos incluyeron a James E. Talmage ; Francis M. Lyman , presidente del Quórum de los Doce Apóstoles ; Andrew Jenson , historiador de la iglesia;BH Roberts ; y Moses Thatcher , que había sido retirado del Quórum de los Doce en 1896.
Según la historiadora Kathleen Flake:
El procedimiento del Senado de cuatro años creó un registro de 3.500 páginas de testimonios de 100 testigos sobre cada peculiaridad del mormonismo, especialmente su estructura familiar polígama, prácticas rituales de adoración, "juramentos secretos", canon abierto, comunalismo económico y política teocrática. El público participó activamente en los procedimientos. En el Capitolio, los espectadores se alinearon en los pasillos, esperando asientos limitados en la sala del comité, y llenaron las galerías para escuchar los debates de la sala. Para aquellos que no pudieron ver por sí mismos, los periodistas y caricaturistas representaron la admisión y la indignación de cada día. En el punto álgido de la audiencia, algunos senadores recibían mil cartas al día de electores enojados. Lo que queda de estas peticiones públicas ocupa 11 pies de espacio en los estantes, la colección más grande de este tipo en los Archivos Nacionales. [5]
Después de años de audiencias, los cargos restantes de la oposición incluían los siguientes:
- Que los líderes de la iglesia todavía practicaban el matrimonio plural. Los apóstoles John W. Taylor y Matthias F. Cowley todavía realizaban matrimonios plurales en México y Canadá, pero Taylor fue luego excomulgado por la práctica.
- Que la iglesia estaba ejerciendo demasiada influencia en la política de Utah.
- Que se requería que los miembros hicieran juramentos de venganza en los templos de que buscarían vengarse de los Estados Unidos.
- Que los miembros creían que la revelación era más alta que las leyes del país.
La defensa incluyó: [6]
- "Reed Smoot posee todas las calificaciones prescritas por la Constitución para hacerlo elegible para un escaño en el Senado, y la regularidad de su elección por la legislatura del estado de Utah no se cuestiona de ninguna manera".
- "Aparte de su conexión con la Iglesia Mormona, en lo que respecta a su carácter privado, es, según todos los testigos, irreprochable, porque todos los que testifican sobre el tema están de acuerdo o conceden que ha llevado y está llevando una vida recta". .
- "En lo que respecta a la mera creencia y membresía en la Iglesia Mormona, él está plenamente dentro de sus derechos y privilegios bajo la garantía de libertad religiosa otorgada por la Constitución de los Estados Unidos".
- En relación con el juramento, el testimonio "se muestra de ese modo que es limitado en cantidad, vago e indefinido en carácter, y absolutamente poco confiable, debido al carácter vergonzoso y poco confiable de los testigos".
Es de destacar que el senador Fred Dubois de Idaho luchó ferozmente contra Smoot. Su intensidad hizo que algunos creyeran que Smoot era tan poderoso como afirmaba Dubois. El aliado de Dubois, el senador Julius C. Burrows de Michigan , hizo la siguiente declaración, hablando de la historia de la poligamia mormona:
Para inducir a sus seguidores a aceptar más fácilmente esta doctrina infame, el propio Brigham Young invocó el nombre de José Smith, el mártir, a quien muchos creían sinceramente que era un verdadero profeta, y le atribuyó la recepción de una revelación del Todopoderoso en 1843, ordenando a los santos que tomaran para sí una multiplicidad de esposas, limitadas en número sólo por la medida de sus deseos ... Tal historia mítica llegó a un pueblo engañado. [7]
Un partidario fue el senador Boies Penrose de Pennsylvania . Al abordar el tema de la poligamia, según los informes, Penrose miró a uno o más de sus colegas del Senado que tenían fama de mujeriego y dijo: "En lo que a mí respecta, preferiría sentarme a mi lado en esta cámara a un polígamo que no es polígamo que a un monogamista que no monag ". [8]
El 20 de febrero de 1907, el tema llegó a su fin con una votación en el Senado. Smoot ganó y siguió siendo senador durante 26 años más.
Consecuencias
| Mormonismo y poligamia |
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| Portal de los Santos de los Últimos Días |
El presidente Joseph F. Smith, el 6 de abril de 1904, publicó un " Segundo Manifiesto ", que reafirmó el primero con respecto a la poligamia. También declaró que cualquier funcionario de la iglesia que celebrara un matrimonio plural, así como la pareja infractora, sería excomulgado. Aclaró que la política se aplica en todo el mundo, no solo en América del Norte. Dos miembros del Quórum de los Doce Apóstoles , John W. Taylor y Matthias F. Cowley , dimitieron en octubre de 1905 después del manifiesto. El cambio a los Doce se hizo público en abril de 1906, cuando se agregaron al quórum George F. Richards , Orson F. Whitney y David O. McKay .
Ver también
- Guerra de Utah (1857-1858)
- Ley Morrill Anti-Bigamia (1862)
- Ley de Polonia (1874)
- Reynolds contra Estados Unidos (1879)
- Ley de Edmunds (1882)
- Ley Edmunds-Tucker (1887)
- La última corporación de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días contra Estados Unidos (1890)
- Manifiesto de 1890
- Historia del matrimonio civil en los EE. UU.
- La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y la política en los Estados Unidos
- Representación de los mormones en los cómics
Notas
- ^ Congreso de Estados Unidos (1905). Testimonio de testigos importantes tal como se presentó en los procedimientos previos a las audiencias de Reed Smoot . Salt Lake City: Compañía editorial de Salt Lake Tribune.
- ^ Thomas G. Alexander , "Manifiesto político", en Arnold K. Garr, et. al, ed., La Enciclopedia de la Historia de los Santos de los Últimos Días (Salt Lake City: Deseret Book, 2000) p. 701
- ^ Ian Shin, "'Scoot - Smoot - Scoot': El juicio de asientos del senador Reed Smoot" , Gaines Junction, primavera de 2005, archivado el 9 de marzo de 2008 desde el original.
- ^ "APÓSTOL MORMÓN MUERTO. Deja siete esposas y 49 hijos - fue buscado como testigo" . The New York Times . 8 de febrero de 1906.
- ^ "La política de la identidad religiosa estadounidense el asiento del senador Reed Smoot, apóstol mormón por Kathleen Flake" . Prensa de la Universidad de Carolina del Norte.
- ^ Resolución 205 del Senado, quincuagésimo séptimo Congreso, segundo período de sesiones - informe de minorías
- ^ Registro del Congreso , 13 de diciembre de 1906.
- ^ Cervezas, Paul B. (1980). Política de Pensilvania hoy y ayer . University Park y Londres: Pennsylvania State University Press. pag. 51. ISBN 0-271-00238-7.
Referencias
- La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (2003), "La Iglesia a principios del siglo XX" , Historia de la Iglesia en el cumplimiento de los tiempos: La historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Religión 341–43 ) , Salt Lake City: Iglesia SUD.
- Flake, Kathleen (2004), La política de la identidad religiosa estadounidense: El asiento del senador Reed Smoot, Apóstol mormón , Chapel Hill: University of North Carolina Press , ISBN 0-8078-2831-9.
- Heath, Harvard S. (ed.) (1997), En el mundo: Los diarios de Reed Smoot , Salt Lake City: Signature Books , ISBN 1-56085-051-5CS1 maint: extra text: authors list (link).
- Merrill, Milton R. (1950), Reed Smoot, Apóstol en Política (tesis doctoral) , Universidad de Columbia.
- Paulos, Michael H (2008), La Iglesia Mormona en juicio: transcripciones de las audiencias de Reed Smoot , Salt Lake City, Utah: Signature Books , ISBN 9781560851523, OCLC 173182413.
- Shin, Ian (2005), "Scoot - Smoot - Scoot": El juicio del senador Reed Smoot " (PDF) , Gaines Junction , 3 (1): 143-164.
- Stack, Peggy Fletcher (3 de abril de 2004), "El líder SUD guió la evolución de la iglesia de 'amenaza' a la corriente principal" , The Salt Lake Tribune , archivado desde el original el 24 de junio de 2004.
- Senado de los Estados Unidos (1904a), Burrows, Julio César ; Foraker, Joseph Benson (eds.), Procedimientos ante el Comité de Privilegios y Elecciones del Senado de los Estados Unidos en el asunto de las protestas contra el derecho de Hon. Reed Smoot, un senador del estado de Utah, ocupará su asiento , 1 , Washington: Oficina de impresión del gobierno.
- Senado de los Estados Unidos (1904b), Burrows, Julio César ; Foraker, Joseph Benson (eds.), Procedimientos ante el Comité de Privilegios y Elecciones del Senado de los Estados Unidos en el asunto de las protestas contra el derecho de Hon. Reed Smoot, un senador del estado de Utah, ocupará su asiento , 2 , Washington: Oficina de impresión del gobierno.
- Senado de los Estados Unidos (1905), Burrows, Julio César ; Foraker, Joseph Benson (eds.), Procedimientos ante el Comité de Privilegios y Elecciones del Senado de los Estados Unidos en el asunto de las protestas contra el derecho de Hon. Reed Smoot, un senador del estado de Utah, ocupará su asiento , 3 , Washington: Oficina de impresión del gobierno.
- Senado de los Estados Unidos (1906), Burrows, Julio César ; Foraker, Joseph Benson (eds.), Procedimientos ante el Comité de Privilegios y Elecciones del Senado de los Estados Unidos en el asunto de las protestas contra el derecho de Hon. Reed Smoot, un senador del estado de Utah, ocupará su asiento , 4 , Washington: Oficina de impresión del gobierno.
- "Testimonio del presidente Joseph F. Smith de la Iglesia Mormona y el senador Reed Smoot". Salt Lake Tribune Publishing Company, 1905.
Lectura adicional
- "El Manifiesto y el fin del matrimonio plural" , churchofjesuschrist.org , Iglesia SUD , consultado el 22 de octubre de 2014
