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Monumento Nacional Hohokam Pima
Juego de pelota excavado en Snaketown.jpg
Juego de pelota excavado (?) En Snaketown, foto de 1935. Desde entonces se ha rellenado.
Mapa que muestra la ubicación del Monumento Nacional Hohokam Pima
Mapa que muestra la ubicación del Monumento Nacional Hohokam Pima
Mapa que muestra la ubicación del Monumento Nacional Hohokam Pima
Mapa que muestra la ubicación del Monumento Nacional Hohokam Pima
LocalizaciónReserva india del río Gila , Arizona
Coordenadas33 ° 11′15 ″ N 111 ° 55′28 ″ O / 33,1875 ° N 111,9245 ° W / 33.1875; -111.9245 [1]Coordenadas : 33.1875 ° N 111.9245 ° W [1]33 ° 11′15 ″ N 111 ° 55′28 ″ O /  / 33.1875; -111.9245
Zona1,690 acres (6,8 km 2 ) [2]
Autorizado21 de octubre de 1972
DueñoComunidad indígena del río Gila
Sitio webMonumento Nacional Hohokam Pima
Monumento histórico nacional de EE. UU.
Nombre oficialSnaketown
Designada29 de abril de 1964 [3]
Registro Nacional de Lugares Históricos de EE. UU.

El Monumento Nacional Hohokam Pima es una antigua aldea Hohokam dentro de la Comunidad India del Río Gila , cerca de la actual Sacaton , Arizona . El monumento presenta el sitio arqueológico Snaketown 30 millas (48 km) al sureste de Phoenix, Arizona , [5] designado Monumento Histórico Nacional en 1964. [3] El área fue protegida aún más al declararla monumento nacional en 1972, y fue incluida en la lista en el Registro Nacional de Lugares Históricos en 1974.

El sitio es propiedad de la comunidad indígena del río Gila , que ha decidido no abrir el área al público. [6] El museo en el cercano Monumento Nacional de las Ruinas de Casa Grande , en Coolidge, Arizona , contiene artefactos de Snaketown. No hay acceso público al Monumento Nacional Hohokam Pima. [7]

Las fechas definitivas no están claras, pero en general se pensaba que el sitio estuvo habitado entre el 300 a.  C. y el 1200 d. C. [7] Hohokam es una palabra de O'odham que significa "los que se han ido". Específicamente, quién era la gente de Hohokam y cuándo estaba habitado el sitio está sujeto a debate. [7]

Historia cultural

Este sitio es un ejemplo significativo de la cultura Hohokam , que vivió en el área más amplia desde aproximadamente el año 1 d.C. hasta aproximadamente el año 1500 d.C. Snaketown, contenida en una propiedad de media milla por tres cuartos de milla, fue ocupada por la gente Hohokam durante las etapas Pioneer y Early Sedentary (aproximadamente 300 a. C. a 1100 d. C.). A principios del Período Clásico (1150 d. C. - 1400/1450), la comunidad de Snaketown, una vez aparentemente fundamental para la cultura Hohokam más amplia, fue repentinamente abandonada. Se quemaron partes de su estructura y el sitio no se volvió a ocupar.

Los Hohokam eran agricultores, a pesar de que vivían en un área con suelo arenoso seco, escarpadas montañas volcánicas y ríos de corriente lenta. Cultivaron frijoles, calabazas, tabaco, algodón y maíz. El Hohokam hizo que el suelo arenoso fuera fértil canalizando el agua del río local a través de una serie de canales artificiales. Se utilizaron presas de esteras tejidas para canalizar el agua del río hacia los canales. Los canales eran generalmente poco profundos y anchos, alcanzando hasta diez millas de largo.

La mayoría de la población vivía en casas de pozo , excavadas cuidadosamente depresiones rectangulares en la tierra con paredes de adobe de adobe y ramas sostenidas por postes de esquina del tamaño de troncos. Estas casas de pozo eran similares a las construidas por la gente del pueblo vecino de Mogollon , pero eran más grandes y estaban hechas con una depresión más superficial.

Los campos de forma ovalada en Snaketown se identificaron como juegos de pelota en el momento de la excavación. Cada uno tenía unos 60 metros (200 pies) de largo, 33 metros (108 pies) de distancia y 2,5 metros (8,2 pies) de alto. En 2009 se sugirió que la forma de un cuenco ovalado con lados curvos y los terraplenes desiguales en los lados largos no son adecuados para ningún tipo de juego de pelota. Sin embargo, se corresponden con las pistas de baile del pueblo Tohono O'odham (Papago), utilizadas para sus ceremonias Vikita hasta al menos la década de 1930. [8]

La cerámica de Snaketown fue generalmente homogénea durante los períodos de su ocupación. Sin embargo, la mayoría de los especialistas coinciden en que las muestras de cerámica contienen elementos que implican la presencia de dos grupos diferentes, pero probablemente relacionados, a lo largo del tiempo.

Algunos eruditos datan de Snaketown alrededor del 300 a. C. [5] Si estos eran o no el pueblo Hohokam está sujeto a debate. Martin y Plog [5] sostienen que se trataba del pueblo Ootam, que era una subdivisión de la Cultura Cochise. Según estos dos, los Ootam fueron conquistados y subsumidos alrededor del año 1000 EC por el pueblo Hohokam de México. Martin y Plog le dan crédito al pueblo mexicano Hohokam por traer grandes obras de irrigación, así como otras características atribuidas a lo que se considera la cultura Hohokam, desde el sur. [5] Emil Haury, un erudito consagrado en el tema, no menciona esta toma aparentemente hostil. Además, ve a los Hohokam como un pueblo armonioso, particularmente en la forma en que comparten el agua. [9]El arqueólogo Brian Fagan fecha la cultura Hohokam en 500 EC, [10] y resume la situación afirmando que simplemente hay dos escuelas de pensamiento separadas sobre el tema. [11] Martin y Plog pertenecen al primer grupo y Haury pertenece al segundo. El segundo grupo argumenta que estas características que el primer grupo cree que provienen de México se desarrollaron localmente. Si bien existe mucha controversia sobre el origen de Snaketown, la mayoría de los estudiosos pueden estar de acuerdo en que la cultura Hohokam alcanzó su punto máximo entre el 700 y el 900 d.C. Snaketown deriva su nombre de otra palabra de O'odham que significa "lugar de serpientes" y se considera uno de los asentamientos más grandes de Hohokam. [11]Un tipo de cerámica (llamada rojo sobre ante) que se identifica claramente como Hohokam se encuentra sobre ca. 30.000 millas cuadradas (78.000 km 2 ) del suroeste. [10] Esto indica el alcance y la prominencia del pueblo Hohokam en su apogeo.

Arqueología

El sitio de Snaketown está ubicado en el río Gila y se estima que la comunidad tiene 250 acres de tamaño en su extensión máxima, con muchas más tierras de cultivo y asentamientos más pequeños a su alrededor. [10] Se ha estimado que en la era Hohokam, se construyeron canales en esta área de hasta siete millas (11 km) de largo, proporcionando agua para 70,000 acres de tierra. [10] El tamaño de los canales indica que Snaketown probablemente formó un tipo de cacicazgo débil, sin embargo, algunos sienten que los canales no indican este tipo de complejidad social. [12] Snaketown en su apogeo contenía entre 1000 y 3000 personas. [11] Lo más probable es que el hogar fuera el bloque de construcción fundamental de la sociedad Hohokam. [10]Se pensaba que el agua era propiedad de toda la comunidad, pero las familias probablemente mantuvieron los derechos sobre las parcelas de tierra. [10] Las personas que ayudaron en la construcción de los canales pueden haber recibido la primera elección del terreno. [10] Los más pudientes poseerían grandes parcelas de tierra y, por lo tanto, se racionaron mayores porciones de agua para mantenerlas. [10] La vivienda de la gente Hohokam varía según el estado, el tiempo y las fuentes. En general, se acepta que se utilizaron estructuras de adobe simples y viviendas temporales, según la época del año. [10] Se colocaron pequeñas presas de forma sistemática para controlar la intensidad del caudal del río. [10]Snaketown también incluyó una plaza central y dos instalaciones, que se identificaron como juegos de pelota en el momento de la excavación desde sus primeros tiempos, pero no siempre incluyeron riego. [11] En su etapa más temprana, lo más probable es que se pareciera a otras culturas agrarias de la época. A medida que crecía la irrigación, el pueblo Hohokam continuó prosperando. Comenzaron a cultivar nuevos cultivos como el agave y el tabaco, y aunque eran productores de maíz, lo más probable es que subsidiaran su dieta con pequeñas cantidades de caza y recolección. [11] A medida que Snaketown creció en tamaño entre 975 y 1150 EC, se construyó una cancha de pelota adicional. [11] Algunos académicos creen que los juegos de pelota pueden haber promovido el comercio o la competencia entre comunidades o segmentos de comunidades. [11]Se encontraron varios símbolos de estatus y piezas comerciales en Snaketown, lo que indica la afinidad de los Hohokam por el comercio. Estas piezas incluían plumas de concha, piedra y guacamayo. [11] Los montones de basura jugaron un papel tan crucial como el intercambio de piezas en la arqueología de Snaketown. Muchos de los montones de basura ayudaron a los arqueólogos a desarrollar la cronología del sitio. [11]

Los campos de forma ovalada en Snaketown se identificaron originalmente como juegos de pelota. Cada uno tenía unos 60 metros de largo, 33 metros de distancia y 2,5 metros de alto. En 2009 se sugirió que la forma de un cuenco ovalado con lados curvos y los terraplenes desiguales en los lados largos no son adecuados para ningún tipo de juego de pelota. Por otro lado, se corresponden perfectamente con las pistas de baile de los pápagos , utilizadas para sus ceremonias Vikita hasta al menos la década de 1930. [13]

Las casas de Snaketown eran casas de pozo poco profundas. Había chimeneas, pequeñas palanganas revestidas de arcilla cerca de las puertas. Estas casas eran el hogar de pequeños grupos de familias extensas [12].

Historia arqueológica

Vista del sitio de Snaketown, 2008

Snaketown fue excavado por primera vez en 1934 por la Fundación Gila Pueblo , bajo la dirección de Harold S. Gladwin . Entre 1964-1965, Emil Haury , director asistente de Gila Pueblo, dirigió una segunda excavación , con la ayuda de EB Sayles, Erik K. Reed e Irwin y Julian Hayden. Las dos expediciones descubrieron que el sitio contenía más de sesenta montículos de basura . Una plaza central y dos campos de forma ovalada estaban rodeados de casas de pozo y un elaborado riegoEl sistema alimentaba los campos cercanos en los que se cultivaban frijoles, maíz y calabazas. Los Hohokam practicaron la cremación y la expedición excavó hasta ocho áreas que podrían haber sido utilizadas como crematorios. También existían industrias productoras de alfarería y bisutería y el asentamiento tenía vínculos comerciales con sociedades mesoamericanas , como lo demuestran las campanas y estatuillas de cobre.

La mayoría de las excavaciones arqueológicas se han rellenado para proteger el sitio para futuras investigaciones. Sin embargo, un modelo a escala de la comunidad original de Snaketown se encuentra en el Museo Heard en Phoenix, mientras que los artefactos de las excavaciones se encuentran en el Museo Estatal de Arizona .

Arqueólogos y Snaketown

Winifred y Harold Gladwin comenzaron el estudio intensivo de la cultura Hohokam con la ayuda de Emil Haury. Finalmente fundaron una organización de investigación titulada “La Fundación Arqueológica de Gila Pueblo” [14] que se centró en la tradición Hohokam en otros sitios, pero finalmente llevó a Haury a Snaketown, que excavó a principios de la década de 1930. [14] Haury finalmente regresó a Snaketown en 1964 como resultado de nuevos datos descubiertos por los trabajos de Charles DiPeso y Albert Schroeder sobre la cultura Hohokam en otros sitios. [14] Esto hizo que Haury refinara su punto de vista sobre los orígenes de Hohokam al mismo tiempo que reafirmaba algunos pensamientos iniciales sobre la cronología de Hohokam. [14]Esta fue una de las últimas arqueologías realizadas en Snaketown, ya que fue declarado monumento nacional en 1972 y enterrado nuevamente por el pueblo Pima con fines de preservación. [7] Los registros de la Fundación Arqueológica de Gila Pueblo se encuentran en la Biblioteca y Archivos del Museo del Estado de Arizona. [15]

El abandono de Snaketown

No está particularmente claro qué causó el abandono de Snaketown alrededor del 1100 d.C. Haury cita el riego excesivo que conduce al agotamiento del suelo como una posibilidad de su caída, pero aún sostiene que el abandono también ocurrió en culturas cercanas que eran menos dependientes del riego. [9] Fagan señala que esta época coincide con el Período Cálido Medieval , que podría haber causado sequías. [10] Fagan también sugiere que la gente continuó cultivando de una manera mucho menos organizada o se reubicó de acuerdo con los canales de riego restantes. [10] Haury sostiene que Snaketown estaba desierta alrededor del 1100 EC, mientras que Fagan usa las fechas posteriores de 1150-1450. Varios textos [9] [11]sostienen que su población aumentó hasta la dispersión de su población. La dispersión pudo haber ocurrido de manera rápida y violenta, ya que el registro arqueológico indica la quema de muchos edificios al mismo tiempo. [11]

Recolonización y Snaketown

En 1865, la Caballería de los Estados Unidos creó Camp McDowell en las inmediaciones de Snaketown. [10] En 1867, un soldado retirado inició la Swilling Irrigating and Canal Company sobre los restos de los antiguos canales. [10] A medida que la compañía tuvo éxito, comenzó a formarse un asentamiento, que finalmente fue apodado "Fénix" en honor a la criatura mitológica Fénix que renace de sus propios restos. [10] Este es el supuesto origen de la ciudad capital del estado y su nombre Phoenix ( Arizona ) .

Ver también

  • Monumento Nacional Ruinas de Casa Grande
  • Mesa Grande
  • Ruinas y sitios de riego de Pueblo Grande
  • Culturas americanas
  • Lista de monumentos históricos nacionales en Arizona
  • Listados del Registro Nacional de Lugares Históricos en el condado de Pinal, Arizona

Referencias

  1. ^ "Monumento Nacional Hohokam Pima" . Sistema de información de nombres geográficos . Servicio geológico de Estados Unidos . Consultado el 18 de marzo de 2012 .
  2. ^ "Listado de acres al 31 de diciembre de 2011" (PDF) . División de Recursos Terrestres, Servicio de Parques Nacionales . Consultado el 18 de marzo de 2012 .
  3. ^ a b "Pueblo Serpiente" . Listado resumido de Monumento Histórico Nacional . Servicio de Parques Nacionales. Archivado desde el original el 3 de marzo de 2009 . Consultado el 27 de septiembre de 2007 .
  4. ^ "Informe anual de visitas de recreación de NPS" . Servicio de Parques Nacionales . Consultado el 18 de marzo de 2012 .
  5. ^ a b c d Martin, Paul y Plog, Fred. La arqueología de Arizona. 1973, págs. 94, 146-147
  6. ^ Monumento Nacional Hohokam Pima
  7. ^ a b c d http://www.nps.gov/pima/index.htm
  8. ^ Edwin N. Ferdon, jr .: La "cancha de pelota" de Hohokam: una visión alternativa de su función . KIVA , vol. 75, núm. 2, invierno de 2009, ISSN 0023-1940 , págs. 165–178 
  9. ^ a b c Haury, Emil. Los Hohokam: agricultores y artesanos del desierto. 1976, págs. 354–357
  10. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Fagan, Brian. Elixir: una historia del agua y la humanidad. 2011, reimpreso con permiso de Bloomsbury Press en Archaeology Vol. 64 Número 2. Pág. 16, 54–58, 64
  11. ^ a b c d e f g h i j k Fagan, Brian. América del Norte antigua. 2005, págs. 347–351
  12. ↑ a b Snow, Dean R. Archaeology of Native North America. Boston: Prentice Hall, 2010. Impresión.
  13. ^ Edwin N. Ferdon, jr .: La "cancha de pelota" de Hohokam: una visión alternativa de su función . En: KIVA , vol. 75, núm. 2, invierno de 2009, ISSN 0023-1940 , págs. 165–178 
  14. ^ a b c d Woosely, Anne. Explorando el Hohokam. 1991, págs. 2-3 y 153-154
  15. ^ Archivos de Arizona en línea: Documentos de la Fundación Gila Pueblo 1928-1950

Libros y monografías seleccionados

  • Crown, Patrica L. y Judge, James W, editores. " Chaco & Hohokam: Sistemas regionales prehistóricos en el suroeste de Estados Unidos " . Escuela de Prensa de Investigación Estadounidense, Santa Fe, Nuevo México, 1991. ISBN 0-933452-76-4 . 
  • Emil W. Haury 1976. "Los agricultores y artesanos del desierto de Hohokam: excavaciones en Snaketown", 1964-1965. Prensa de la Universidad de Arizona, Tucson.
  • Gladwin, Harold S. y Winifred; Haury; y Sayles 1938. "Excavations at Snaketown: Material Culture". Papeles medallón. Pueblo de Gila, Globe, Arizona. Reimpreso en 1965 por University of Arizona Press, Tucson.
  • Los parques nacionales: índice 2001–2003 . Washington: Departamento del Interior de Estados Unidos .

Enlaces externos

  • NPS: sitio web oficial del Monumento Nacional Hohokam Pima
  • Presentación del póster: Los canales de riego en el asentamiento de Snaketown
  • sitio web oficial del Monumento Nacional Hohokam Pima
  • www.desertusa.com/ind1/du_peo_hoh.html Desertusa.com: The Hohokam
  • Frasco de Snaketown Red-on-buff (desplácese hacia abajo) - excavado cerca de Gila Pueblo .