Solomon Northup (nacido el 10 de julio de c. 1807 o 1808) fue un abolicionista y el autor principal del libro de memorias doce años un esclavo . Afroamericano nacido libre de Nueva York, era hijo de un esclavo liberado y un hombre libre de color . Granjero y violinista profesional, Northup había sido terrateniente en Hebron, Nueva York . En 1841, le ofrecieron un trabajo como músico itinerante y se fue a Washington, DC (donde la esclavitud era legal); allí fue drogado, secuestrado y vendido como esclavo. Fue enviado a Nueva Orleans , comprado por un plantador, y fue retenido como esclavo durante 12 años en la región de Red River de Louisiana , principalmente en la parroquia de Avoyelles . Siguió siendo un esclavo hasta que conoció a un canadiense que trabajaba en su plantación y que lo ayudó a llegar a Nueva York, donde la ley estatal proporcionaba ayuda para liberar a los ciudadanos de Nueva York que habían sido secuestrados y vendidos como esclavos. Su familia y amigos solicitaron la ayuda del gobernador de Nueva York , Washington Hunt , y Northup recuperó su libertad el 3 de enero de 1853. [1]
Solomon Northup | |
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Nació | Solomon Northup [Nota 1] 10 de julio de 1807 o 1808 Minerva, Nueva York , EE. UU. |
Fallecido | entre 1857 y 1875 |
Nacionalidad | americano |
Ocupación |
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Conocido por | Doce años un esclavo |
Firma | |
El traficante de esclavos en Washington, DC, James H. Birch , fue arrestado y juzgado, pero absuelto porque la ley del Distrito de Columbia en ese momento prohibía que Northup, como hombre negro, testificara contra los blancos. Más tarde, en el estado de Nueva York, sus secuestradores del norte fueron localizados y acusados, pero el caso estuvo bloqueado en la corte durante dos años debido a impugnaciones jurisdiccionales y finalmente se abandonó cuando se determinó que Washington, DC tenía jurisdicción. El gobierno de DC no prosiguió con el caso. Los que habían secuestrado y esclavizado a Northup no recibieron ningún castigo.
En su primer año de libertad, Northup escribió y publicó un libro de memorias, Doce años de esclavitud (1853). Dio una conferencia en nombre del movimiento abolicionista , dando más de dos docenas de discursos en todo el noreste sobre sus experiencias, para generar impulso contra la esclavitud. Desapareció en gran parte del registro histórico después de 1857, aunque una carta más tarde lo informó con vida a principios de 1863; [2] algunos comentaristas pensaron que había sido secuestrado nuevamente, pero los historiadores lo creen poco probable, ya que se lo habría considerado demasiado mayor para traer un buen precio. [3] Los detalles de su muerte nunca se han documentado. [4]
Las memorias de Northup fueron adaptadas y producidas como la película para televisión de 1984 Solomon Northup's Odyssey y la película de 2013 12 Years a Slave . Este último ganó tres Premios de la Academia , incluida la Mejor Película , en la 86ª Entrega de los Premios de la Academia .
Vida temprana
Historia familiar
Solomon Northup nació el 10 de julio de 1807 o en 1808. [5] [6] Su padre Mintus era un liberto que había sido esclavo en sus primeros años de vida al servicio de la familia Northup. Nacido en Rhode Island , fue llevado con los Northup cuando se mudaron a Hoosick, Nueva York , en el condado de Rensselaer . Su maestro, el capitán Henry Northup, bisnieto de Stephen Northup [ cita requerida ] , manumitó a Mintus en su testamento. [7] [8] Después de ser liberado por Henry Northup, Mintus adoptó el apellido Northup como propio. El nombre aparece indistintamente en registros como Northup y Northrup.
Mintus Northup se casó y se mudó con su esposa, una mujer libre de color , a la ciudad de Minerva en el condado de Essex , Nueva York. Sus dos hijos, Salomón y José, nacieron libres de acuerdo con el principio de partus sequitur ventrem , ya que su madre era una mujer libre. [Nota 2] [9] Salomón describió a su madre como una cuarteta , lo que significa que era una cuarta parte africana y tres cuartas partes europea. [10] Un agricultor, Mintus Northup tuvo el éxito suficiente para poseer tierras y así cumplir con los requisitos de propiedad del estado para el derecho al voto. A partir de 1821, cuando revisó su constitución, el estado retuvo el requisito de propiedad para los negros, pero lo eliminó para los hombres blancos, expandiendo así su derecho al voto. Es notable que Mintus Northup pudo ahorrar suficiente dinero como liberto para comprar tierras que cumplían con este requisito y se registró para votar. [Nota 3] [8] Proporcionó una educación a sus dos hijos a un nivel considerado alto para los negros libres en ese momento. [11] Cuando eran niños, Northup y su hermano trabajaban en la granja familiar. [5] [8] Mintus y su esposa vivieron por última vez cerca de Fort Edward . Murió el 22 de noviembre de 1829, [8] y su tumba está en el cementerio Hudson Falls Baker.
Matrimonio y familia
En 1828 o 1829, [Nota 4] [5] [8] Solomon Northup se casó con Anne Hampton. Una "mujer de color", era de ascendencia africana, europea y nativa americana. [12] Entre 1830 y 1834, la pareja vivió en Fort Edward y Kingsbury , pequeñas comunidades en el condado de Washington, Nueva York . [13]
Tuvieron tres hijos: Elizabeth, Margaret y Alonzo. [14] Poseían una granja en Hebrón y complementaban sus ingresos con varios trabajos. En sus memorias posteriores, Northup describe su amor por su esposa como "sincero e inquebrantable", desde el momento de su matrimonio, ya sus hijos como "amados". [15]
Trabaja
Northup tuvo varios trabajos, incluido el de balsero. Se ganó una excelente reputación como violinista y tenía una gran demanda para tocar en los bailes locales. Anne se hizo famosa como cocinera y trabajó para tabernas locales, que servían comida y bebida. [8]
Después de vender su granja en 1834, los Northup se mudaron 20 millas a Saratoga Springs, Nueva York , [16] por sus oportunidades de empleo. [5] [8] Northup tocaba su violín en varios hoteles conocidos en Saratoga Springs, aunque encontró difíciles sus ciclos estacionales de empleo. Estuvo ocupado durante el verano, pero el trabajo escaseaba en otras épocas. Trabajó en una variedad de trabajos, construyendo el Canal Champlain y el ferrocarril, y como carpintero calificado. Anne trabajaba de vez en cuando como cocinera en el Hotel United States y en otros pubs, y fue muy elogiada por sus habilidades culinarias. Cuando la corte estaba en sesión en la sede del condado de Fort Edward , ella trabajó en Sherrill's Coffee House en Sandy Hill (ahora Hudson Falls) para ganar dinero extra. [17] [18]
Secuestrado y vendido como esclavo
En 1841, a los 32 años, Northup conoció a dos hombres, que se presentaron como Merrill Brown y Abram Hamilton. Diciendo que eran animadores, miembros de una compañía de circo, le ofrecieron un trabajo como violinista para varias funciones en la ciudad de Nueva York. [5] [8] Como esperaba que el viaje fuera breve, Northup no notificó a Anne, que estaba trabajando en Sandy Hill. [19] Cuando llegaron a la ciudad de Nueva York, los hombres persuadieron a Northup para que continuara con ellos en un concierto con su circo en Washington, DC, ofreciéndole un salario generoso y el costo de su viaje de regreso a casa. Se detuvieron para que pudiera obtener una copia de sus "papeles gratuitos", que documentaban su condición de hombre libre. [8] Su estado era una preocupación mientras viajaba a Washington, donde la esclavitud era legal.
La ciudad tenía uno de los mercados de esclavos más grandes de la nación, y los cazadores de esclavos no estaban por encima de secuestrar a los negros libres. [20] En ese momento, 20 años antes de la Guerra Civil, la expansión del cultivo del algodón en el sur profundo había llevado a una alta demanda continua de esclavos sanos. Los secuestradores utilizaban una variedad de medios, desde el secuestro forzado hasta el engaño, y con frecuencia los niños secuestrados, que eran más fáciles de controlar. [21]
Es posible que "Brown" y "Hamilton" incapacitaran a Northup (sus síntomas sugieren que estaba drogado con belladona o láudano , o con una mezcla de ambos [22]) y lo vendieron al traficante de esclavos de Washington James H. Birch [Nota 5 ] por $ 650, alegando que era un esclavo fugitivo . [8] [14] Sin embargo, Northup declaró en su relato de la terrible experiencia en Doce años de esclavitud en el Capítulo II, "[si] eran cómplices de mis desgracias - monstruos sutiles e inhumanos en forma de hombres - atrayéndome intencionalmente lejos del hogar y de la familia, y la libertad, por el oro, los que lean estas páginas tendrán los mismos medios de determinación que yo ". Birch y Ebenezer Radburn, su carcelero, golpearon severamente a Northup para evitar que dijera que era un hombre libre. Birch luego presentó injustamente a Northup como un esclavo de Georgia . [23] Northup fue retenido en el corral de esclavos del comerciante William Williams, cerca del Capitolio de los Estados Unidos . [14] Birch envió a Northup y otros esclavos por mar a Nueva Orleans , en lo que se llamó el comercio de esclavos por la costa , donde el socio de Birch, Theophilus Freeman, los vendería. [5] [8] Durante el viaje, Northup y los otros esclavos contrajeron viruela . [14] Un esclavo llamado Robert murió de la enfermedad en el camino.
Northup persuadió a John Manning, un marinero inglés, de que le enviara a Henry B. Northup, al llegar a Nueva Orleans, una carta que hablaba de su secuestro y esclavitud ilegal. [24] Enrique era abogado, el hijo del hombre que una vez tuvo al padre de Salomón como esclavo y lo liberó, y amigo de la infancia de Salomón. La Legislatura del Estado de Nueva York había aprobado una ley en 1840 para proteger a sus residentes afroamericanos, proporcionando asistencia legal y financiera para ayudar a la recuperación de cualquier que fueron secuestrados y llevados fuera del estado y esclavizado ilegalmente. [21] Henry Northup estaba dispuesto a ayudar, pero no podía actuar sin saber dónde estaba recluido Solomon.
En el mercado de esclavos de Nueva Orleans, el socio de Birch, Theophilus Freeman, vendió a Northup (que había sido rebautizado como Platt) junto con Harry y Eliza (rebautizado como Dradey) [26] a William Prince Ford , un predicador que se dedicaba a la pequeña agricultura en Bayou Boeuf of the Red. River en el norte de Louisiana. [5] [8] Ford era entonces un predicador bautista . (En 1843, dirigió a su congregación a convertirse a las Iglesias de Cristo estrechamente relacionadas , después de que fueron influenciadas por los escritos de Alexander Campbell .) En sus memorias, Northup caracterizó a Ford como un buen hombre, considerado con sus esclavos. A pesar de su situación, Northup escribió:
En mi opinión, nunca hubo un hombre cristiano más amable, noble, sincero y cristiano que William Ford. Las influencias y asociaciones que siempre lo habían rodeado, lo cegaron ante el mal inherente en el fondo del sistema de la esclavitud. [8]
En la casa de Ford en Pine Woods, Northup evaluó el problema de llevar madera de la granja de Ford al mercado. Propuso hacer balsas de troncos para mover la madera por el estrecho Indian Creek, a fin de transportar los troncos de manera más fácil y menos costosa que por tierra. Estaba familiarizado con este proceso por trabajos anteriores en Nueva York, y Ford estaba encantado de ver que su proyecto era un éxito. Northup usó sus habilidades de carpintería para construir telares , copiando de uno cercano, para que Ford pudiera instalar molinos en el arroyo. Con Ford, Northup encontró apreciados sus esfuerzos. Pero el plantador tuvo dificultades financieras y tuvo que vender 18 esclavos para saldar sus deudas. Vendió 17 a un plantador vecino llamado Compton. Sin embargo, Solomon no podía recoger algodón, por lo que Ford encontró un comprador en un comerciante local. [ cita requerida ]
En el invierno de 1842, Ford vendió Northup a John M. Tibaut, [8] [Nota 6] un carpintero que había estado trabajando para Ford en los molinos. También había ayudado a construir una casa de tejido y un molino de maíz en la plantación de Ford en Bayou Boeuf. Ford le debía dinero a Tibaut por el trabajo. Como la cantidad que Ford le debía a Tibaut era menor que el precio de compra acordado para Solomon, Ford tenía una hipoteca mobiliaria sobre Northup por $ 400, la diferencia entre las dos cantidades. [27]
Bajo Tibaut, Northup sufrió un trato cruel y caprichoso. Tibaut lo usó para ayudar a completar la construcción en la plantación de Ford. En un momento, Tibaut azotó a Northup porque no le gustaban los clavos que usaba Northup. Pero Northup se defendió, golpeando duramente a Tibaut. Enfurecido, Tibaut reclutó a dos amigos para linchar y colgar al esclavo, lo que un amo tenía derecho a hacer legalmente. El supervisor de Ford, Chapin, interrumpió e impidió que los hombres mataran a Northup, recordándole a Tibaut su deuda con Ford y persiguiéndolos a punta de pistola. A Northup lo dejaron atado y amarrado durante horas hasta que Ford regresó a casa para matarlo. [28] Northup creía que la deuda de Tibaut con Ford le salvó la vida. El historiador Walter Johnson sugiere que Northup bien pudo haber sido el primer esclavo que Tibaut compró, marcando su transición de empleado itinerante a amo propietario. [29]
Tibaut, que tenía poca reputación a nivel local, decidió en otro momento matar a Northup. Cuando los dos hombres estuvieron solos, Tibaut tomó un hacha y la blandió para golpear a Northup, pero volvió a defenderse. Con sus propias manos estranguló a Tibaut hasta dejarlo inconsciente. Northup escapó a través de los pantanos para que los perros no pudieran rastrearlo, y regresó a Ford, con quien se quedó durante cuatro días. El plantador convenció a Tibaut de "contratar" a Northup para limitar su conflicto y hacerse cargo de las tarifas que pudiera generar. [ cita requerida ]
Tibaut contrató a Northup con un plantador llamado Eldret, que vivía a unas 38 millas al sur del Río Rojo . En lo que llamó "The Big Cane Brake", Eldret hizo que Northup y otros esclavos limpiaran caña, árboles y maleza en las tierras bajas para desarrollar campos de algodón para el cultivo. [14] [30] Con el trabajo sin terminar, después de unas cinco semanas, Tibaut vendió Northup a Edwin Epps.
Epps ocupó Northup durante casi 10 años, hasta 1853, en la parroquia de Avoyelles . Era un amo cruel que castigaba frecuente e indiscriminadamente a los esclavos y los conducía con dureza. Su política consistía en azotar a los esclavos si no cumplían con las cuotas de trabajo diarias que él estableció para la recolección de libras de algodón, entre otros objetivos. [31] Northup escribió que los sonidos de los azotes se escuchaban todos los días en la plantación de Epps, desde la puesta del sol hasta que se apagaban las luces. Epps abusó sexualmente de una joven esclavizada llamada Patsey , violándola repetidamente. Esto condujo a un abuso físico y mental severo adicional provocado por la esposa de Epps, la dueña de la plantación. [ cita requerida ]
En 1852, el carpintero canadiense itinerante Samuel Bass vino a trabajar para Epps. Al escuchar a Bass expresar sus opiniones abolicionistas , Northup finalmente decidió confiarle su secreto. Bass fue la primera persona a la que le contó su verdadero nombre y sus orígenes como hombre libre desde que fue esclavizado por primera vez. [32] Además de enviar una carta escrita por Northup, Bass escribió varias cartas a petición suya a los amigos de Northup, proporcionando detalles generales de su ubicación en Bayou Boeuf, con la esperanza de obtener su rescate. [33]
Bass hizo esto con un gran riesgo personal, ya que la gente local no sería amable con una persona que ayudara a un esclavo y privara a un hombre de su propiedad. Además, la ayuda de Bass llegó después de la aprobación de la Ley de esclavos fugitivos de 1850 , que aumentó las penas federales contra las personas que ayudan a los esclavos a escapar. [34]
Restauración de la libertad
Bass escribió varias cartas: una llegó a Cephas Parker y William Perry, tenderos de Saratoga que conocían a Northup. Parker o Perry enviaron la carta a la esposa de Northup, Anne, quien se puso en contacto con el abogado Henry B. Northup, el hijo del antiguo maestro del padre de Solomon. Henry B. Northup se puso en contacto con el gobernador de Nueva York, Washington Hunt , quien se hizo cargo del caso y nombró al fiscal general como su agente legal. En 1840, la Legislatura del Estado de Nueva York aprobó una ley que comprometía al estado a ayudar a cualquier residente afroamericano secuestrado en la esclavitud, además de garantizar un juicio con jurado a los presuntos esclavos fugitivos. Una vez que se notificó a la familia de Northup, sus rescatistas aún tenían que hacer un trabajo de detective para encontrar al hombre esclavizado, ya que había intentado parcialmente ocultar su ubicación para protegerse en caso de que las cartas cayeran en las manos equivocadas, y Bass no había usado su nombre real. Tuvieron que encontrar documentación de su estado libre como ciudadano y residente de Nueva York; Henry B. Northup también recopiló declaraciones juradas de personas que conocían a Solomon Northup. Durante este tiempo, Northup no supo si Bass había contactado a alguien con las cartas. No había forma de comunicarse, debido al secreto que necesitaban mantener y la necesidad de evitar que el propietario de Northup conociera sus planes. [8] [18]
Bass era itinerante y no tenía familia local. (Sin el conocimiento de sus amigos en Luisiana, había dejado esposa e hijos en Canadá. [34] También vivía con una mujer libre de color en Luisiana. [34] ) Debido al riesgo, Bass no reveló su propio nombre en la carta. Henry Northup todavía logró encontrarlo en Louisiana, y Bass reveló que Solomon Northup estaba detenido por Edwin Epps en su plantación. [35] Henry B. Northup tomó la precaución de traer consigo al sheriff de Marksville , la sede de la parroquia, para hacer cumplir la ley.
En cooperación con el senador estadounidense Pierre Soulé de Luisiana y otras autoridades locales, Henry B. Northup llegó a Marksville el 1 de enero de 1853. Rastrear a Northup fue difícil ya que era conocido localmente solo por su nombre de esclavo de Platt. Cuando el abogado confrontó a Epps con la evidencia de que Platt / Northup era un hombre libre, con esposa e hijos, Epps primero le preguntó al esclavo por qué no le había dicho esto en el momento de la compra. Entonces Epps dijo, si hubiera sabido que los hombres iban a llevarse a "Platt", se habría asegurado de que nunca podrían llevarse vivo al esclavo. Epps maldijo al hombre (desconocido para él) que había ayudado a Northup y amenazó con matarlo si alguna vez descubría su identidad. [ cita requerida ]
Northup escribió más tarde: "Él [Epps] no pensó en nada más que en su pérdida y me maldijo por haber nacido libre". [8] [36] El abogado Henry B. Northup convenció a Epps de que sería inútil impugnar los documentos gratuitos en un tribunal de justicia, por lo que el plantador aceptó el caso. Firmó papeles renunciando a todo derecho a Northup. Finalmente, el 4 de enero de 1853, cuatro meses después de conocer a Bass, Northup recuperó su libertad. [14] [37]
Casos judiciales y memorias
Northup fue una de las pocas personas negras libres secuestradas que recuperaron la libertad después de ser vendidas como esclavas. Representado por los abogados, el senador Salmon P. Chase de Ohio, el general Orville Clark y Henry B. Northup, Solomon Northup demandó a Birch y otros hombres involucrados en venderlo como esclavo en Washington, DC. [Nota 7] [1] [3]
Mientras Solomon Northup y Henry Northup regresaban a Nueva York, primero se detuvieron en Washington DC para presentar una denuncia legal ante el magistrado de policía contra James H. Birch, el hombre que lo esclavizó por primera vez. Birch fue inmediatamente arrestado y juzgado por cargos criminales. Sin embargo, Northup no pudo testificar en el juicio debido a las leyes de Washington DC contra los hombres negros que testifican en la corte. Birch y varios otros que también estaban en el comercio de esclavos testificaron que Northup se les había acercado, diciendo que era un esclavo de Georgia y que estaba a la venta. Sin embargo, no se hizo ninguna nota de su compra en el libro de contabilidad de Birch. La acusación consistió en Henry B. Northup y otro hombre blanco que afirmaron que habían conocido a Northup durante muchos años, y que nació y vivió como un hombre libre en Nueva York hasta su secuestro. Sin nadie legalmente capaz de testificar contra la historia de Birch, Birch fue declarado inocente. Sin embargo, el sensacional caso atrajo inmediatamente la atención nacional, y The New York Times publicó un artículo sobre el juicio el 20 de enero de 1853, pocos días después de su conclusión y solo dos semanas después del rescate de Northup. [1] [38]
Después de su absolución, Birch exigió que se presentaran cargos contra Solomon Northup por intentar defraudarlo del precio de compra de $ 625 de Northup al afirmar falsamente que era un esclavo de Georgia en venta. Northup, ansioso por demostrar la veracidad de su propia historia, instó a que prosiguiera el juicio. Por consejo de su abogado, Birch retiró la denuncia, contra las protestas de Northup. Northup sabía que un juicio relacionado con la denuncia de Birch solo podría rebotar contra Birch y hacerlo quedar mal. Si Northup hubiera afirmado ser un esclavo de Georgia, no habría tenido sentido que arriesgara su libertad, días después de recuperarla, poniéndose en contacto con la ley para presentar cargos contra Birch. [ cita requerida ]
En ese momento, Northup no presentó una denuncia legal contra los hombres del circo, Alexander Merrill y Joseph Russell, porque no pudieron ser encontrados, habiendo usado nombres falsos con Northup. Al principio, Northup tuvo problemas para creer que podían ser cómplices. [ cita requerida ]
Más tarde, ese mismo año, Solomon Northup escribió y publicó sus memorias, Doce años de esclavitud (1853). El libro fue escrito en tres meses con la ayuda de David Wilson, un escritor y periodista local. [3] Publicado por Derby & Miller de Auburn, Nueva York [39] En el período en que las cuestiones de la esclavitud generaron debate y la novela La cabaña del tío Tom (1852) de Harriet Beecher Stowe fue un éxito de ventas, el libro de Northup vendió 30.000 copias en tres años , convirtiéndose también en un éxito de ventas. [3]
Cuando se publicitaron el libro y el caso, Thaddeus St. John, un juez de la corte del condado en la cercana Fonda, Nueva York , recordó haber visto a dos viejos amigos, Alexander Merrill y Joseph Russell, viajar con un hombre negro a Washington, DC en el momento de el funeral del difunto presidente Harrison en 1841. Los volvió a ver cuando regresaba de Washington, pero estaban sin el hombre negro. Llevaban y llevaban nuevos artículos extravagantemente costosos, y recordó una extraña conversación con ellos durante el primer viaje. Entonces le habían pedido que los llamara Brown y Hamilton cuando estuvieran en compañía del negro, en lugar de Merrill y Russell, como él los conocía. Después de contactar a las autoridades, St. John se reunió con Northup. Los dos se reconocieron desde el primer encuentro en el tren en 1840. Con esta identificación, Merrill y Russell fueron localizados y arrestados. [ cita requerida ]
El juicio de Nueva York se inició el 4 de octubre de 1854. Tanto Northup como St. John testificaron contra los dos hombres. El caso sacó a la luz prácticas ilegales generalizadas en el comercio doméstico de esclavos. A través del testimonio durante el caso judicial, se confirmaron varios detalles del relato de Northup sobre su experiencia. [8] Los abogados respectivos discutieron sobre si el crimen se había cometido en Nueva York (donde Northup podía testificar), o en Washington, DC, fuera de la jurisdicción de los tribunales de Nueva York. Después de más de dos años de apelaciones, un nuevo fiscal de distrito en Nueva York no continuó con el caso, y se abandonó en mayo de 1857. [8] [40] [ página necesaria ] Las autoridades de Washington, DC se negaron a procesar a Merrill y Russell , y no se tomaron más acciones legales contra quienes supuestamente habían secuestrado y vendido a Northup como esclavo.
Últimos años
Después de recuperar su libertad, Solomon Northup se reunió con su esposa e hijos. En 1855, vivía con su hija Margaret Stanton y su familia en Queensbury, condado de Warren, Nueva York . [41] Volvía a trabajar como carpintero. Se involucró activamente en el movimiento abolicionista y dio conferencias sobre la esclavitud en casi dos docenas de ocasiones en todo el noreste de los Estados Unidos en los años previos a la Guerra Civil estadounidense . [42] [43] [ página necesaria ]
Durante el verano de 1857, Northup estuvo en Canadá para una serie de conferencias. Se informó ampliamente que Northup estaba en Streetsville, Ontario , pero que una multitud canadiense hostil le impidió hablar. [44] No existe documentación contemporánea de su paradero después de esa fecha. [4] Se desconocen el lugar y las circunstancias de su muerte. [45] Los rumores corrieron. En 1858, un periódico informó: "Se dice que Solomon Northup, quien fue secuestrado, vendido como esclavo, y luego recuperado y devuelto a la libertad, ha sido nuevamente atraído por el Sur, y es nuevamente un esclavo". [46] Poco después, se dice que incluso su benefactor Henry B. Northup creyó que Solomon había sido secuestrado en Canadá mientras estaba borracho. [47]
Años más tarde, en The Bench and Bar of Saratoga County (1879), ER Mann escribió erróneamente que el caso de secuestro del condado de Saratoga contra Merrill y Russell había sido desestimado porque Northup había desaparecido. Mann especuló: "El público desconoce cuál fue su destino, pero los secuestradores desesperados sin duda lo sabían". [48] En 1909, John Henry Northup, sobrino de Henry, escribió: "La última vez que supe de él, Sol estaba dando una conferencia en Boston para ayudar a vender su libro. De repente, desapareció. Creemos que fue secuestrado y llevado o muerto ". [3] Según John R. Smith, en cartas escritas en la década de 1930, dijo que su padre, el reverendo John L. Smith, un ministro metodista en Vermont, había trabajado con Northup y el ex esclavo Tabbs Gross a principios de la década de 1860, durante la Guerra Civil, ayudando a esclavos fugitivos en el Ferrocarril Subterráneo . [2] Se dice que Northup visitó al reverendo Smith después de la Proclamación de Emancipación de Lincoln , que se hizo en enero de 1863. [2]
Northup no figuraba con su familia en el censo de Estados Unidos de 1860. [49] El censo del estado de Nueva York de 1865 registra a su esposa Anne Northup (pero no a Solomon); se registró como casada, no viuda, y viviendo con su hija y yerno, Margaret y Philip Stanton, en las cercanías de Moreau en el condado de Saratoga. [50] En 1870, la esposa de Northup fue nombrada cocinera en la casa de Burton C. Dennis. [51] En ese momento, Dennis tenía el hotel Middleworth House en Sandy Hill, Nueva York . Solomon Northup no figura entre los que viven en el hotel. Ese mismo año, su hija Margaret Stanton y su yerno aparecen en el calendario del censo de Moreau, Nueva York, [52] pero el nombre de Northup tampoco aparece. El hijo de Northup, Alonzo, está incluido en el censo de 1870 de Fort Edward, Nueva York; su hogar incluye solo a él, su esposa y su hija. [53]
En 1875, Anne Northup vivía en Kingsbury / Sandy Hill en el condado de Washington, Nueva York, [54] y, según la información del censo, su estado civil era "ahora viuda". Cuando Anne Northup murió en 1876, algunos avisos de su muerte en los periódicos decían que era viuda. Un obituario, mientras alaba a Anne, dice de Solomon Northup que "después de exhibirse a través del país [él] se convirtió en un vagabundo inútil". [55]
Los historiadores del siglo XXI Clifford Brown y Carol Wilson creen que es probable que muriera por causas naturales. [3] Creen que un secuestro para esclavitud a fines de la década de 1850 era poco probable, ya que era demasiado mayor para ser de interés para los cazadores de esclavos, pero su desaparición sigue sin explicarse. [4]
Historiografía
Aunque las memorias se clasifican a menudo entre el género de las narrativas de esclavos , el erudito Sam Worley dice que no se ajusta al formato estándar del género. Northup contó con la ayuda de David Wilson, un hombre blanco, y, según Worley, algunos creían que habría sesgado el material. Worley descartó las preocupaciones de que Wilson estuviera persiguiendo sus propios intereses en el libro. Escribe sobre las memorias:
Doce años es convincentemente la historia de Northup y de nadie más debido a su asombrosa atención a los detalles empíricos y su falta de voluntad para reducir la complejidad de la experiencia de Northup a una cruda alegoría moral. [18]
El biógrafo de Northup, David Fiske, ha investigado el papel de Northup en la escritura del libro y afirma la autenticidad de la autoría. [56] El relato completo y descriptivo de Northup ha sido utilizado por numerosos historiadores que investigan la esclavitud. Su descripción de la "Casa Amarilla" (también conocida como "El Corral de esclavos de Williams"), a la vista del Capitolio, ha ayudado a los investigadores a documentar la historia de la esclavitud en el Distrito de Columbia. [Nota 8]
Influencia entre los estudiosos
- Las memorias de Northup se reimprimieron en 1869. [57]
- Ulrich B. Phillips , en su Life and Labor in the Old South (Boston, 1929) y American Negro Slavery (Nueva York, 1918), dudaba de la "autenticidad" de la mayoría de los relatos de ex esclavos, pero calificó las memorias de Northup de "un relato vívido de la vida de la plantación desde abajo ". [58] [59]
- El erudito Kenneth M. Stampp a menudo se refería a las memorias de Northup en su libro sobre la esclavitud, The Peculiar Institution (Nueva York, 1956). [60] [61] Stanley Elkins en su libro, Slavery (Chicago, 1959), como Phillips y Stampp, encontró que las memorias de Northup tenían un mérito histórico creíble. [59]
- Desde mediados del siglo XX, el movimiento por los derechos civiles y el aumento de obras de historia social y estudios afroamericanos han despertado un renovado interés en las memorias de Northup. [62]
- La primera edición académica de las memorias se publicó en 1968. [63] Coeditada por los profesores Sue Eakin y Joseph Logsdon , esta publicación de LSU Press bien comentada se ha utilizado en las aulas y por los académicos desde entonces y todavía se imprime. [62]
- En 1998, un equipo de estudiantes de Union College en Schenectady, Nueva York , con su profesor de ciencias políticas Clifford Brown, documentó la narrativa histórica de Northup. "Reunieron fotografías, árboles genealógicos, facturas de venta, mapas y registros hospitalarios en un sendero a través de Nueva York, Washington [DC] y Luisiana". [3] Su exhibición de este material se llevó a cabo en el edificio Nott Memorial de la universidad. [3]
- En su libro Black Men Built the Capitol (2007), Jesse Holland señala su uso del relato de Northup. [64] [Nota 9]
Legado y honores
- En 1999, Saratoga Springs erigió un marcador histórico en la esquina de Congress y Broadway para conmemorar la vida de Northup. Más tarde, la ciudad estableció el tercer sábado de julio como el Día de Solomon Northup, para honrarlo, sacar a la luz la historia regional afroamericana y educar al público sobre cuestiones de libertad y justicia. [65] [66]
- En 2000, la Biblioteca del Congreso aceptó el programa de Solomon Northup día en los archivos permanentes del American Folklife Center . El Museo de la Comunidad de Anacostia y el Proyecto de la Red del Servicio de Parques Nacionales para la Libertad [67] también han reconocido los méritos de este programa de eventos multiculturales y de múltiples lugares. El "Día de Solomon Northup: una celebración de la libertad" continúa anualmente en la ciudad de Saratoga Springs, así como en Plattsburgh, Nueva York, con el apoyo de la Asociación Histórica del Ferrocarril Subterráneo de North Country. [68]
- Se han realizado celebraciones anuales en honor a Solomon Northup. Una conferencia de 2015 en Skidmore College tuvo una reunión de los descendientes de Northup, y los oradores incluyeron al congresista Paul D. Tonko . [69]
Representación en medios
- Poeta laureado de Estados Unidos y premio Pulitzer ganador Rita Dove escribió el poema "El rapto" sobre Northup, publicado en su primera colección, la casa amarilla en la esquina (1980). [70]
- 1984, Doce años de esclavitud fue adaptada como una película para televisión de PBS titulada Odisea de Solomon Northup , dirigida por Gordon Parks . Northup fue interpretado por Avery Brooks . [71]
- En 2008, el compositor y saxofonista TK Blue , encargado por el Consejo de las Artes del Estado de Nueva York (NYSCA), grabó Follow the North Star , una composición musical inspirada en la vida de Northup. [72]
- El episodio "División" de la miniserie de televisión de 2010 America: The Story of Us muestra la subasta de esclavos de Northup. Se pone un énfasis significativo en que Eliza se separe de sus hijos, y el actor que interpreta a Northup hace la voz en off de pasajes directos de Doce años de esclavitud .
- El largometraje de 2013 12 Years a Slave , adaptado de sus memorias, fue escrito por John Ridley y dirigido por Steve McQueen . [73] El actor británico Chiwetel Ejiofor interpreta a Northup, por la que obtuvo una nominación al Oscar como Mejor Actor en un Papel Protagónico. La película fue nominada a nueve premios de la Academia, [74] ganando 3 — a Mejor Película, Mejor Guión Adaptado, para John Ridley, [75] y Mejor Actriz de Reparto para Lupita Nyong'o , quien interpretó a la esclava Patsey en su primer papel cinematográfico. . [75]
Ver también
- Historia de la esclavitud en Luisiana
- Lista de personas desaparecidas
- Lista de esclavos
- Lista de muertes sin resolver
- Esclavitud en los estados unidos
- Ferrocarril subterráneo inverso
Notas
- ^ En los primeros artículos de los periódicos, el nombre se escribe tanto "Northrop" como "Northrup", a veces ambas ortografías aparecen en el mismo artículo.
- ↑ Aunque Northup da su año de nacimiento como 1808 en su libro, en testimonio jurado en 1854, dijo que había alcanzado la edad de 47 años el 10 de julio de ese año, lo que hace que su año de nacimiento sea 1807, lo cual es consistente con una declaración de su esposa en 1852 que tenía "unos 45".
- ^ "Transcripción del extracto de la Constitución de Nueva York de 1821" . Archivos del estado de Nueva York . Archivado desde el original el 31 de diciembre de 2013.
- ↑ El texto de Northup Doce años de esclavitud da la fecha como 1829; sin embargo, su esposa y el juez de paz que celebró la boda dieron el año 1828. Ver "Memorial of Anne" y declaración de Timothy Eddy, ambos en el Apéndice B de Doce años de esclavitud
- ^ Birch se escribe como Burch en el libro de Northup
- ^ El nombre se deletrea como "Tibeats" en el libro de Northup, que es probablemente la forma en que se pronunciaba localmente.
- ^ La historiadora Carol Wilson documentó 300 casos de secuestro en su libro de 1994, Freedom at Risk: The Kidnapping of Free Blacks in America, 1780-1865. Freedom at Risk: The Kidnapping of Free Blacks in America, 1780–1865 , University of Kentucky Press, 1994. Ella cree que es probable que miles más fueron secuestrados que nunca fueron documentados.
- ^ Northup describió la pluma esclavo propiedad de William Williams en Washington:. "Fue como corral de un granjero en la mayoría de los aspectos, salvo un construida de tal manera que el mundo exterior no podía ver el ganado humano que fueron conducidos allí el edificio a la que el astillero estaba adosada, tenía dos pisos de altura y daba a una de las calles públicas de Washington. Su exterior presentaba sólo la apariencia de una tranquila residencia privada. Un extraño mirándola, nunca habría soñado con sus execrables usos. Por extraño que parezca A plena vista de esta misma casa, mirando hacia abajo desde su imponente altura, estaba el Capitolio. Las voces de los representantes patrióticos que se jactaban de la libertad y la igualdad, y el traqueteo de las cadenas de los pobres esclavos, casi entremezcladas. ¡A la sombra del Capitolio! Ésta es una descripción correcta, como lo fue en 1841, del corral de esclavos de Williams en Washington, en uno de los sótanos en los que me encontré tan inexplicablemente confinado ". "Negros libres secuestrados, vendidos como esclavos a la sombra del Capitolio de los Estados Unidos" , Washington Times 20 de octubre de 2013
- ↑ Otro mercado de esclavos estaba ubicado en Robey's Tavern; estos sitios estaban ubicados en lo que ahora es el Mall entre el actual Departamento de Educación y el Museo Nacional del Aire y del Espacio Smithsonian , a la vista del Capitolio .
Referencias
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Otras lecturas
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- Osofsky, Gilbert, ed. (1969). Puttin 'on Ole Massa: Las narrativas de esclavos de Henry Bibb, William Wells Brown y Solomon Northup . Nueva York: Harper and Row. LCCN 69017285 .
enlaces externos
- Obras de o sobre Solomon Northup en Internet Archive
- Obras de Solomon Northup en LibriVox (audiolibros de dominio público)
- "El caso del secuestro: narrativa de la incautación y recuperación de Solomon Northrup" (PDF) . The New York Times . 20 de enero de 1853.
- Northup, Salomón; David Wilson. Doce años de esclavo: narrativa de Solomon Northup, ciudadano de Nueva York, secuestrado en la ciudad de Washington en 1841 y rescatado en 1853 , Auburn, NY: Derby y Miller , 1853, en Documenting the American South, Universidad de Carolina del Norte.
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- Doce años de esclavitud , Archivos nacionales: los documentos enseñan
- The Solomon Northup Trail , proyecto histórico Acadiana de LSU: mapas y descripciones de sitios de las memorias de Northup, basados en la investigación de 1968 de Eakin y Logsdon.
- Doce años de esclavitud : análisis de narrativas de esclavos , National Endowment for the Humanities EDSITEment plan de lecciones
- Rostros de Salomón Algunos descendientes directos de Solomon Northup
- Odisea de Solomon Northup en Internet Movie Database
- Genealogía del descendiente de la cuarta generación de Solomon Northup, Joseph M. Linzy Sr. - Cuadro 1
- Genealogía del descendiente de la cuarta generación de Solomon Northup, Joseph M. Linzy Sr. - Cuadro 2