Son Byong-hi (8 de abril de 1861 - 19 de mayo de 1922) fue un líder religioso coreano y activista independentista . Nació en Cheongju , en la provincia de Chungcheong . Se convirtió en el tercer líder de Donghak (aprendizaje oriental), un movimiento religioso indígena fundado entre 1860 y 1864. El nombre de su religión honoraria era Uiam y en lo sucesivo se le llamará así. El fundador de Donghak, Choe Je-u (nombre religioso Su-un), y el segundo líder, Choe Sihyeong (nombre religioso Haewol), habían sido ejecutados. Haewol, el mentor y predecesor de Uiam, participó en una revuelta campesina en 1894 (conocida como la Revolución Campesina de Donghak) .) y fue ejecutado en relación con eso en 1898. [1] A partir de entonces, Uiam asumió el liderazgo de Donghak pero se vio obligado a huir a Japón en marzo de 1901. Estuvo acompañado por su hermano y lugarteniente en jefe Yi Yong-gu. [2] En Japón, estudió las formas occidentales modernas que habían sido adoptadas por los japoneses después de la Restauración Meiji. Hasta ese momento, Donghak era muy tradicional, opuesto a la modernización y la intervención extranjera en Corea. Uiam se apartó de esa visión del mundo al abrazar la modernización y aceptar la ayuda de Japón para lograr ese objetivo. [3] Envió a Yi de regreso a Corea en 1902 para que actuara como su enlace. Bajo la dirección de Uiam, Yi fundó una organización política conocida como Jungniphoe ("sociedad de neutralidad" de Chungniphoe) que luego se reorganizó como laJinbohoe (Chinbohoe "sociedad progresista"). Una de las actividades más notables de Jinbohoe fue la organización de ceremonias masivas de corte de cabello en las que los hombres coreanos cortaron sus tradicionales moños. [4] La modernización a través de la educación era su principal prioridad. También tenía una perspectiva panasiática que alentó a los voluntarios de Jinbohoe a ayudar a los japoneses en la Guerra Ruso-Japonesa, particularmente en la construcción de un ferrocarril para ayudar al despliegue de tropas. [5]
Yi finalmente llegó a pedir que Japón se hiciera cargo de los asuntos de Corea, aparentemente porque pensó que el arreglo sería temporal y beneficioso para Corea. En cualquier caso, después de que Japón obligara a Corea a convertirse en su protectorado, Uiam comenzó a distanciar a Donghak de la afiliación japonesa. Uiam renombró a Donghak como Cheondogyo (Ch'ŏndogyo, Religión del Camino Celestial) el 1 de diciembre de 1905. Tomó medidas concretas para modernizarlo y extender sus conceptos doctrinales de la eminencia del Cielo/Dios en la humanidad. En septiembre de 1906, excomulgó a Yi, quien pasó a formar otra rama de Donghak conocida como Sijeongyo (Sich'ŏn'gyo, Religión de servir al cielo). [6]
En 1910 Japón anexó Corea. A medida que el gobierno japonés se volvió más duro, los coreanos comenzaron a sentir que la situación era intolerable. [7] Finalmente, en 1919, se organizó una manifestación masiva para pedir la independencia de Corea, con Cheondogyo, líderes religiosos cristianos y budistas al frente del movimiento. Se redactó una Declaración de Independencia y Uiam fue el primero en firmarla. Después de leer la declaración en la protesta, fue arrestado voluntariamente. Aunque la primera fase de la protesta fue pacífica, se tornó violenta y fue brutalmente reprimida por los japoneses. Uiam enfermó en prisión y fue puesto en libertad. Murió en su casa en 1922. [8] [9] [10]
Nota: Algunos detalles sobre la vida de Uiam se tomaron del sitio web oficial de Cheondogyo (Chondogyo). [11] Esta es la rama renombrada de Donghak establecida por Uiam como se describe a continuación. Algunos de estos detalles no se encuentran en las historias de la otra rama principal de Donghak establecida por Yi Yong-gu, que se conocía como Sijeongyo. [12] Se indican los casos de diferencias materiales.