Un sopo es una estructura de tesorería en la arquitectura del pueblo Toba Batak del norte de Sumatra , Indonesia . Su forma es similar a la de una casa tradicional Batak con la excepción de ser más pequeña en tamaño y un ritual de construcción que es lo opuesto a una casa Batak. Sopo se utiliza como depósito de varios artículos, por ejemplo, arroz, artículos mágicos o trofeos. Sopo también se puede utilizar como punto de encuentro para actividades sociales.
Descripción
La palabra sopo es una palabra Batak que indica una estructura que se utiliza para almacenar artículos, ya sea para almacenar arroz ( sopo eme , eme significa "arroz"), para almacenar trofeos de guerra (por ejemplo, jabalíes o cráneos humanos, o ahumados y manos secas de los enemigos), o para almacenar objetos rituales mágicos (por ejemplo, las pustahas o bastones mágicos ) [1] El sopo generalmente tiene una apariencia similar a la casa de Batak Toba ( ruma ), pero en el caso de sopo, es diseñado como una estructura abierta en contraposición a la estructura cerrada de una casa. El espacio abierto similar a un pabellón se utiliza como un espacio público para los aldeanos, como lugar de descanso temporal para los viajeros, lugar de descanso para los hombres célibes o como un pequeño foro donde la gente se reunía y hablaba. [2]
Durante el siglo XX, muchos sopó antiguos se han convertido en casas agregando paneles de madera [ verificación fallida ] alrededor de la periferia del espacio abierto, para formar una estructura cerrada. Estas nuevas viviendas se siguen denominando sopo. Se pueden encontrar varios tipos de sopo, originales y reconvertidos, en los pueblos que rodean la parte sur del lago Toba y en la isla Samosir . [ verificación fallida ] Hoy en día, la mayoría de las aldeas ya no contienen un sopo tradicional "abierto". [3]
Arquitectura y función
El sopo suele estar orientado de cara a la casa tradicional Batak en un eje norte-sur. Similar a las casas tradicionales de Batak Toba ( ruma ), un sopo se divide jerárquicamente en tres secciones que representan los tres reinos del cosmos de Batak Toba. La parte inferior es donde se guarda el ganado. La parte central se utiliza como lugar de descanso o para las actividades diarias de las mujeres, por ejemplo, coser. La parte superior se utiliza como buhardilla. [4]
Existen diferentes tipos de sopo según el número de sus publicaciones. Un sopo de cuatro postes se conoce como sopo siopat , un sopo de seis postes se conoce como sopo sionam , el de ocho postes es sopo siualu mientras que el de doce es sopo bolon ("gran sopo"). Los sopo bolon de gran tamaño suelen ser construidos por el jefe de la aldea, por lo que cada aldea Batak Toba tendría un sopo bolon ubicado en el centro de un cuadrado y exactamente en el lado opuesto de la casa del jefe. Todavía se puede ver un sopo bolon en el pueblo de Lumban Nabolon, Tapanuli Utara . Este gran sopo sirvió como sala de reuniones, y su ático podría usarse como un santuario para los tesoros sagrados, en cuyo caso no siempre puede funcionar como un granero. El sopo ordinario más pequeño, por otro lado, tiene menos ornamentación y se encuentra en el lado opuesto de cada casa en un pueblo. Estos sopo ordinarios se utilizan para almacenar arroz. [5]
Los postes principales de un sopo están sostenidos por una base de piedra conocida como batu ojahan . Cada base de piedra tiene un diámetro de 40 centímetros (16 pulgadas) en su base y se estrecha en la parte superior hasta 20 centímetros (7,9 pulgadas) de diámetro. Estas publicaciones principales están respaldadas por publicaciones más pequeñas ( tiang-dang pembantu ). Todos los postes están delimitados por rieles de anclaje que están dispuestos en cuatro niveles estrechamente espaciados. Cada uno de los niveles de los rieles de anclaje se nombra (de abajo hacia arriba): balok ransang , balok galapang , sumban y gulang-gulang . A diferencia de un sopo, la casa Batak Toba tiene tres capas de rieles de anclaje en lugar de cuatro. [6]
La casa Batak Toba ( ruma ) y el sopo son una estructura construida sobre postes con una forma de techo distintiva. A pesar de la similitud en apariencia, estructural y arquitectónicamente se diseñaron como una inversión entre sí. Un ejemplo es el poste central que sostenía el techo de ambas estructuras: el poste central de una casa Batak Toba se colocó de la misma manera en que crecería el árbol, con la parte más gruesa colocada en la parte inferior; en un sopo, el poste se coloca al revés, con la parte más gruesa del árbol colocada en la parte superior. Otras diferencias principales es la estructura abierta obvia del sopo en oposición a la estructura cerrada de la casa. La casa de Batak Toba también se destaca ampliamente con los postes extendiéndose hacia afuera mientras estaba en el suelo; el sopo, por otro lado, fue diseñado con su poste convergido hacia adentro hacia el centro, y luego se ensancha a medida que sube hacia el almacén del ático en voladizo en el nivel del techo. [4]
El espacio abierto de un sopo lo proporciona una plataforma de madera. Esta plataforma de madera se utiliza como punto de encuentro, lugar de trabajo, lugar de descanso u otras actividades mundanas. En el sopo más grande, la plataforma para sentarse está bordeada por tablones de madera que se articulan en las esquinas, actuando como balaustrada. El sopo simple no tiene valla. [7]
Simbolismo
La casa Batak Toba y el sopo son estructuras neutrales utilizadas tanto por hombres como por mujeres. A pesar del uso no exclusivo de ambas estructuras, en general se acepta que el ruma es el reino de las mujeres, mientras que el sopo se considera el reino de los hombres. El simbolismo es evidente en la expresión de Batak Toba ruma jabu ni boru, sopo jabu ni baoa , que significa "la ruma (casa) una vivienda para mujeres, el sopo una vivienda para hombres". También se decía que el ruma simbolizaba a la búfalo hembra, mientras que el sopo al búfalo macho, probablemente aludiendo a la forma de la cumbrera del techo que se asemeja a la espalda del búfalo. [8]
El sopo es una estructura sagrada, ya que también se consideraba que la cosecha contenía el espíritu de una deidad agrícola. Un sopo en esencial es más sagrado en comparación con la casa, por lo que se tratan de manera diferente. Por ejemplo, un sopo siempre se construye en un terreno más alto que el de la casa. [9]
En la sociedad Batak Toba, la casa principal se hereda al hijo menor (porque se considera que es el que cuidaría de sus padres en su vejez), mientras que el hijo mayor hereda el sopo. Si hay más de dos hijos en la familia, el hijo menor recibe la habitación principal de la casa ( jabu bona ), mientras que el mayor recibe el sopo. [9]
Ver también
Referencias
- ^ Beekman 1988 , p. 156.
- ^ Beekman 1988 , p. 157.
- ^ Domenig 2013 , p. 196.
- ↑ a b Domenig , 2013 , p. 198.
- ^ Napitupulu 1997 , p. 59.
- ^ Napitupulu 1997 , p. 60.
- ^ Domenig 2013 , p. 200.
- ^ Domenig 2013 , págs. 197-8.
- ↑ a b Domenig , 2013 , p. 210.
Obras citadas
- Beekman, EM (1988). Sueños fugitivos: una antología de la literatura colonial holandesa . Amherst: Prensa de la Universidad de Massachusetts. ISBN 9780870235757.
- Domenig, Gaudenz (2013). Howell, Signe; Sparkes, Stephen (eds.). Postes invertidos para el granero - La casa en el sudeste asiático: un dominio social, económico y político cambiante . Routledge. ISBN 9781136824456.
- Napitupulu, SP (1997). Sitanggang, Hilderia (ed.). Arsitektur Tradisional Daerah Sumatera Utara . Yakarta: Direktorat Jenderal Kebudayaan.
- Vergouwen, JC (2013). Keuning, J .; Scott-Kemball, Jeune (eds.). La organización social y el derecho consuetudinario de los toba-batak del norte de Sumatra . Traducción. 7 . Springer Science & Business Media. ISBN 9789401510356.