Un guía espiritual , en el espiritualismo occidental , es una entidad que permanece como un espíritu desencarnado para actuar como guía o protector de un ser humano encarnado vivo .
Descripción
En los sistemas de creencias tradicionales africanos, mucho antes de la expansión del cristianismo y el islam, los africanos creían y siguen creyendo en el espíritu eterno y omnipresente de los antepasados y del Dios Todopoderoso. [1] Se piensa que los antepasados son los "muertos vivientes", que siguen mostrando un interés compasivo por la vida cotidiana de sus descendientes vivos. [2] Los guías espirituales de los antepasados son superiores a los vivos y pueden incluir padres, abuelos, bisabuelos, tíos o tías fallecidos. Se cree que debido a que han pasado al otro lado de la vida, los guías espirituales actúan como mediadores entre los vivos y el Dios Todopoderoso. Esta forma de vida se considera como reverencia, comunicación o recuerdo de los antepasados, y no como adoración a los antepasados per se. [3]
Según la doctrina teosófica occidental , los guías espirituales no siempre son de ascendencia humana. Algunos guías espirituales viven como energía, en el reino cósmico, o como seres de luz, que son guías espirituales de muy alto nivel. Algunos guías espirituales son personas que han vivido muchas vidas anteriores, han pagado sus deudas kármicas y han superado la necesidad de reencarnarse. Muchos devotos creen que los guías espirituales son elegidos "del otro lado" por seres humanos que están a punto de encarnar y desean ayuda.
Algunos espiritistas modernos tempranos no favorecieron la idea de guías espirituales. El autor y médium espiritista EW Wallis, escribiendo en A Guide to Mediumship and Psychic Unfoldment , expresó la opinión de que la noción de guías espirituales es desalentadora e irrespetuosa tanto para los espíritus como para las personas vivas. Aunque no niega que los espíritus pueden ayudar a las personas que buscan personas aquí y allá, lamenta la idea de que dichos espíritus sean nombrados o asignados para hacer nada más que ayudar a los vivos. Él aconseja a los posibles médiums que se mantengan alejados de la noción de que están siendo "guiados" a menos que tengan pruebas demostrables de que tal es el caso. [4]
Cuentas de primera mano
Theresa Caputo , la "médium" ganadora del premio Pigasus con sede en Long Island de la serie de telerrealidad Long Island Medium , simplemente llama a su guía "Spirit", afirmando que es una entidad que ha podido sentir desde que tenía cuatro años. años. [5]
Los espiritistas estadounidenses de los siglos XIX y XX a menudo describían a sus guías como si fueran nativos americanos . Un guía espiritual popular de este tipo, encontrado por muchos espiritistas angloamericanos, se llamaba White Hawk. Entre los espiritistas afroamericanos, especialmente aquellos en iglesias que fueron fundadas o influenciadas por Mother Leafy Anderson , el guía nativo americano se llamaba Black Hawk , y se presumía que era el espíritu del guerrero de la tribu Sac del mismo nombre. [6]
Ver también
Referencias
- ^ Mokgobi, M. Comprensión de la curación africana tradicional. Publicado originalmente en 2014. Ibadan, Nigeria: LAP Publications, 1995- Ibadan, Nigeria: LAP Publications. 1995. p.1-2.
- ^ Van Dyk, AC., Creencias y costumbres africanas tradicionales: implicaciones para la educación y la prevención del SIDA en África, Revista sudafricana de psicología. 2001; 31 (2): 60-66.
- ^ Berg, A., Psiquiatría transcultural, junio de 2003; 40 (2): págs. 194-207
- ^ Wallis, EW y MH, Una guía para la mediumnidad y el desarrollo psíquico. Publicado originalmente en 1901. Edición reimpresa de Health Research 1996, p. 162-3, 193.
- ^ Gilbert, Ryan (26 de junio de 2012). "Theresa Caputo dice que la vida como 'Long Island Medium' es 'plátanos'" . Hartford Courant .
- ^ Berry, Jason (1 de noviembre de 1995). El espíritu de Blackhawk: un misterio de africanos e indios . Prensa de la Universidad de Mississippi .