El movimiento de la iglesia espiritual es un nombre informal para un grupo de iglesias espiritistas y denominaciones espiritistas vagamente aliadas y también independientes que tienen en común que han estado históricamente basadas en la comunidad afroamericana .
Muchos de ellos deben su origen al trabajo evangélico de Leafy Anderson , un líder religioso negro de principios del siglo XX que nació en Wisconsin y en 1913 fundó la Asociación Espiritualista Cristiana de Vida Eterna. En 1920 se mudó a Nueva Orleans, Louisiana , donde demostró ser un médium al traer mensajes de su guía espiritual Black Hawk , un líder histórico de guerra de la tribu nativa americana Sauk , que había vivido cerca de donde ella nació. [1]
Aunque las iglesias fundadas por Anderson a menudo se asocian con Nueva Orleans, el movimiento de la iglesia espiritual siempre ha tenido un alcance nacional. Se extendió rápidamente por todo Estados Unidos durante la década de 1920, y un ímpetu para su difusión fue que en 1922, la Asociación Nacional Espiritualista de Iglesias expulsó o hizo no bienvenidos a todos sus miembros negros. [2] Esto llevó a la formación de un grupo nacional llamado Asociación de Iglesias Espiritistas de Color, y en unos pocos años hubo iglesias espiritistas negras en Chicago , Detroit , Filadelfia y muchas otras ciudades. [2] [3] Durante la década anterior a la Segunda Guerra Mundial , las iglesias espirituales de la ciudad de Nueva York estaban bien documentadas en forma impresa y cinematográfica. [4] [5]
En la actualidad, [ ¿cuándo? ] el movimiento de la iglesia espiritual abarca principalmente iglesias que están influenciadas por estilos de adoración cristianos protestantes , especialmente música de alabanza bautista y pentecostal , así como iglesias que contienen una gran cantidad de imágenes católicas , incluida la veneración de los santos . [6] [7]
Es de uso común distinguir las iglesias del movimiento de la iglesia espiritual de otras iglesias espiritistas, a menudo menos explícitamente cristianas, por el uso del nombre "espiritual" en lugar de "espiritista" en sus títulos. Esta convención de nomenclatura se encuentra en libros de mediados del siglo XX, como Cómo llevar a cabo un servicio a la luz de las velas por Mikhail Strabo y la Rev. Adele Clemens de Divine Harmony Spiritual Church. [4] También es notable en los nombres de las denominaciones espiritistas cristianas dentro del Movimiento de la Iglesia Espiritual, tales como:
- Iglesias espirituales metropolitanas de Cristo, fundadas en 1925 [8]
- Asambleas espirituales pentecostales de Cristo en todo el mundo, fundadas en 1938 (cuyo lema es "Pentecostal por nacimiento, espiritual por estilo de vida, apostólico por experiencia y cristiano por demanda. Una iglesia espiritual ... Sobre una base espiritual ... Caminando en lo sobrenatural. .. "), [9]
- Mount Zion Spiritual Temple, fundado por el rey Louis H. Narcisse en Oakland, California , en 1945, y las iglesias aliadas que fundó y dirigió en Detroit , Michigan ; Sacramento, California ; Bakersfield, California ; y Houston, Texas
- Universal Hagar's Spiritual Church, fundada en la década de 1920, que también opera la Escuela de Mediumnidad y Psicología de Agar. [2] [6] [10] [11]
Ver también
- Lista de organizaciones espiritistas
Referencias
- ^ Berry, Jason (1995). El espíritu de Blackhawk: un misterio de africanos e indios . Prensa de la Universidad de Mississippi. ISBN 978-0878058068.
- ^ a b c Baer, Hans A. (1984). El movimiento espiritual negro: una respuesta religiosa al racismo . Prensa de la Universidad de Tennessee. ISBN 978-1572331464.
- ^ Yronwode, Catherine (2013). El arte de la magia de velas Hoodoo en el trabajo de raíces, el conjuro y los servicios espirituales de la iglesia . Iglesia espiritual misionera independiente. ISBN 978-0-9836483-6-9.
- ^ a b Estrabón, Mikhail; Clemens, Rev. Adele (1943). Cómo realizar un servicio de luz de velas . Casa de Orientación.
- ^ Elclip de noticiero" March of Time ", "Harlem's Black Magic", 1937, contiene imágenes de la Iglesia espiritual afroamericana, la tienda de ocultismo y la señalización de consejeros espirituales en la ciudad de Nueva York; una copia se encuentra en Black Media Archive, como Episodio 256: [1] ; la señalización de la iglesia incluye "Reuniones aquí todos los miércoles por la noche - Conferencias y demostraciones espirituales y pontificias - Sin cargo - Todos bienvenidos - Por el Prof. F [?] Wilson [?] - Libros a la venta - Incienso", "Madame Bess - Poderes especiales de buena suerte "," Profesor Payango DeVasso - Metafísico y consejero espiritual "," Iglesia del Apóstol Guía "," Hermana Mignonette - La Iglesia es una sola fundación "," Obispo Payango DeVasso - Capilla del Espíritu Santo - Rama del Espíritu Santo "y" Capilla del Espíritu Sagrado - Rama del Espíritu Santo - Obispo Payango DeVasso "
- ^ a b Jacobs, Claude F .; Kaslow, Andrew J. (1991). Las iglesias espirituales de Nueva Orleans Orígenes, creencias y rituales de una religión afroamericana . Prensa de la Universidad de Tennessee. ISBN 1-57233-148-8.
- ^ Smith, Michael (1992). Spirit World: Patrón en la cultura popular expresiva de Nueva Orleans . Pelican Publishing. ISBN 978-0-88289-895-7.
- ^ "Iglesias espirituales metropolitanas de Cristo" . Consultado el 15 de mayo de 2011 .
- ^ "Asambleas espirituales pentecostales de Cristo en todo el mundo" . Consultado el 15 de mayo de 2011 .
- ^ "Iglesia espiritual universal de Agar" . Consultado el 15 de mayo de 2011 .
- ^ Murphy, Larry G .; Melton, J. Gordon; Ward, Gary L. (1993). Enciclopedia de religiones afroamericanas . Publicación Garland. ISBN 978-0415922456.