Spokane Garry
| Spokane Garry | |
|---|---|
 Jefe Spokane Garry | |
| Nació | 1811 Unión de los ríos Spokane y Little Spokane |
| Murió | 1892 (de 80 a 81 años) |
| Otros nombres | Jefe Garry Spokan Garry Jefe Spokane Garry |
Spokane Garry (a veces escrito Spokan Garry ) ( c. 1811 [1] - 1892) fue un líder nativo americano de la tribu Middle Spokane . También actuó como enlace entre los colonos blancos y las tribus indígenas americanas en el área que ahora es el estado oriental de Washington .
Temprana edad y educación
El futuro Spokane Garry (cuyo nombre Spokan era Slough-Keetcha) nació en el cruce de los ríos Spokane y Little Spokane en o alrededor de 1811. [2] Era el hijo del jefe tribal de Middle Spokanes , cuyo nombre es proporcionada por diversas fuentes como Illum-Spokanee, Illim-Spokanee [3] e Ileeum Spokanee. [4]
Cuando los colonos blancos llegaron a la zona en 1825, el niño fue uno de los dos elegidos por la Compañía de la Bahía de Hudson [5] para ser enseñado en una escuela misionera anglicana en Fort Garry , Rupert's Land (ahora Winnipeg, Manitoba ), que estaba dirigida por la Sociedad Misionera de la Iglesia de Inglaterra . Antes de partir hacia Manitoba, fue rebautizado como "Spokane Garry" en honor a su tribu y al vicegobernador de la Compañía de la Bahía de Hudson, Nicholas Garry. [6] Se dice que su bautismo el 24 de junio de 1827 fue el primer bautismo protestante de una persona no blanca al oeste de las Montañas Rocosas. [7] Lo acompañaba otro niño conocido como Kootenais Pelly, quien se convirtió en el mejor amigo de Garry en la escuela. [3]
Los estudiantes aprendieron inglés en Fort Garry y también se les enseñaron nuevas formas de habilidades de supervivencia. A Garry le gustaba aprender, pero le resultaba difícil adaptarse a la nueva vida. Una historia relata que una vez fue disciplinado por desobediencia al ser azotado con un interruptor mientras un estudiante blanco mayor lo sostenía. Garry se asustó y apretó los dientes solo para darse cuenta después de que había mordido la oreja del estudiante que lo sostenía. El estudiante rechazó el ataque inadvertido, lo que llevó a Garry a darse cuenta por primera vez de que los colonos blancos podían tener buenas intenciones, pero también de que la resistencia a la autoridad probablemente sería inútil. [4]
El jefe Illim-Spokanee murió a fines de 1828. Cuando llegó la primavera, Garry y Pelly abandonaron la escuela de la misión y comenzaron el arduo viaje de regreso al río Spokane para que Garry pudiera asumir el cargo de jefe de su tribu.
Regreso a Spokane
A su regreso a Spokane en el otoño de 1829, [7] Garry transmitió lo que había aprendido en Fort Garry tanto a su pueblo como a los pueblos vecinos de la meseta de Columbia. [8] Regresaron a la misión la primavera siguiente, trayendo consigo a otros cinco estudiantes. En 1831 Garry fue enviado de regreso a Occidente para notificar a los Kootenais de la muerte de Pelly, que había tenido lugar en Pascua; [3] en lugar de regresar al Río Rojo después como se esperaba, sin embargo, viajó a Spokane y nunca regresó. [9]
Garry pasó gran parte de los años siguientes predicando su sencilla fe anglicana en la meseta de Columbia y enseñando a su gente métodos de agricultura que había aprendido en el asentamiento de Red River. [10] Descubrió que su nueva posición dentro de la jerarquía tribal creaba un mayor sentido del deber hacia su pueblo y la necesidad de asegurar su coexistencia pacífica con los colonos blancos. En ese momento se casó con una mujer a la que rebautizó como Lucy.
En la década de 1840, los Spokane fueron visitados por varios misioneros. El reverendo Samuel Parker, de la Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras, quedó impresionado por la piedad de los pueblos de la región, pero otros misioneros protestantes pensaban menos en las actividades típicas de los indios, mientras que los misioneros católicos eran hostiles a ambos. Ninguno tuvo éxito en convertir a los Spokanes a sus denominaciones cristianas. [3] Sin embargo, se dijo que la denuncia de los misioneros de la fe simple pero "primitiva" [3] de Spokane Garry había disminuido su reputación entre los cristianos y posiblemente entre su gente. Su decisión de tomar una segunda esposa también fue vista de forma negativa.
Años despues
A mediados de la década de 1840, Garry se unió a la primera expedición de Walla Walla . Mientras estaban allí, el grupo se encontró corto de mercaderías y se fue a las montañas a buscar pieles. Un hombre blanco llamado Grove Cook mató a un joven cristiano miembro del partido llamado Toayahnu, que era hijo de Piupiumaksmaks, el jefe de los Walla Walla. La aparente falta de voluntad del agente indio en Walla Walla, Elijah White , para procesar el crimen enfureció a los indios; las tensiones empeoraron después de la masacre de Whitman en 1847. Garry, un hombre rico para los estándares de su tribu, intentó mantener la paz entre los dos grupos. [3]
El 17 de octubre de 1853, Garry se reunió con Isaac Stevens , el gobernador recién nombrado del Territorio de Washington . Más tarde, Stevens se declaró sorprendido de que Garry pudiera hablar inglés y francés con fluidez, pero también escribió que se sentía frustrado por la falta de voluntad de Garry para hablar con franqueza.
Dos años más tarde, Stevens convocó a las tribus Walla Walla , Nez Perce , Cayuse y Yakama para negociar un tratado, además de pedirle a Garry que asistiera como observador. Los jefes acordaron un tratado y parecía que habría paz, pero pronto el Yakama decidió no permitir que los blancos tomaran su tierra y comenzaron a prepararse para la guerra contra Estados Unidos. Reclutaron miembros más jóvenes de los Spokanes, pero Garry pudo evitar que sus hombres se unieran a la batalla inminente. Sin embargo, no pudo detener la guerra, que comenzó el 23 de septiembre con la muerte de varios mineros en el río Yakima y de AJ Bolton, el agente especial de los Yakamas.
Cuando Stevens escuchó que la guerra había estallado, fue inmediatamente a la aldea de Spokane y exigió hablar con Garry. También asistieron los jefes de Coeur d'Alenes , Spokanes y Colvilles , así como los líderes de la comunidad local francocanadiense . Stevens prometió amistad, pero pidió a los Spokane que decidieran de inmediato entre firmar un tratado que entregaría la mayor parte de su tierra a los blancos o declarar la guerra a Estados Unidos. Dijo en parte:
Creo que es mejor para ti vender una parte de tus tierras y vivir en Reservas, como los Nez Perces y Yakima acordaron hacer. Como amigo, te aconsejaría que lo hicieras ... Si crees que mi consejo es bueno, y deberíamos estar de acuerdo, está bien. Si dices, "No queremos vender", también es bueno, porque es para ti decir ...
Garry pronunció un apasionado discurso en el que detallaba todos los agravios que tenían los indios y su falta de voluntad para ceder sus tierras ancestrales en beneficio de los blancos. Stevens, al verse incapaz de ganar la discusión, se retiró y los Spokane se quedaron con sus tierras.
En los años siguientes, Garry trabajó para mantener la paz entre los Spokanes y los colonos blancos. Sus intentos de negociar un nuevo tratado con el gobierno territorial fueron ignorados; Stevens, en cambio, alentó a los Spokane a abandonar sus tierras tradicionales y asumir la propiedad individual en virtud de la Indian Homestead Act de 1862 . Los Spokane no recibieron una reserva bajo los términos del tratado que finalmente firmaron en 1887.
Legado
En 1961, Dudley C. Carter creó una talla de Garry en el sitio de la Iglesia de las Tierras Altas de St. Dunstan en Shoreline, Washington, en honor a una biografía de Garry escrita por el entonces vicario de la congregación.
Referencias
- ↑ Drury (1936), p. 77
- ^ http://sulustu.blogspot.com/2013/06/slough-keetcha.html
- ^ a b c d e f "El camino del tratado, contexto para la elaboración de tratados: biografía de Spokan Garry". Sociedad Histórica del Estado de Washington.
- ^ a b "Una profecía". Spokane al aire libre.
- ↑ Drury, p. 70
- ↑ Beck Kehoe, p. 361
- ↑ a b Drury (1976), p.70
- ↑ Josephy, p. 86
- ^ Drury (2005), p.103
- ↑ Drury (2005), p. 104
Fuentes
- Beck Kehoe, Alice (1981). Indios de América del Norte: una cuenta completa , Prentice-Hall, ISBN 0-13-623652-9 .
- Drury, Clifford Merrill (1936). Henry Harmon Spalding , Caxton Printers, Ltd.
- Drury, Clifford Merrill; Walker, Elkanah (1976). Nueve años con los indios Spokane: El diario, 1838-1848, de Elkanah Walker , AH Clark Co., ISBN 0-87062-117-3 .
- Drury, Clifford Merrill (2005). Un tipi en su patio delantero: una biografía de HT Cowley , Kessinger Publishing, ISBN 1-4179-8380-9 .
- Josephy, Alvin M .; Josephy, Alvin M. Jr. (1997). Los indios Nez Perce y la apertura del noroeste , Houghton Mifflin Books, ISBN 0-395-85011-8 .
enlaces externos
- Spokane Outdoors: historia, noticias, topografía del área de Spokane
- Gente de los tratados: biografía de Isaac Stevens
- "Fort Spokane" en Lecturas históricas sobre los indios Spokane por Beth Gibson.
- 1811 nacimientos
- 1892 muertes
- Líderes nativos americanos
- Gente de Spokane, Washington
- Historia de Washington (estado)
- Gente de Spokane
- Se convierte al anglicanismo
