Ocuparse en Perú es la ocupación de edificios o terrenos abandonados o en desuso sin el permiso del propietario. Desde la década de 1940 en adelante, se han producido invasiones de tierras para crear chabolas llamadas barriadas y más tarde pueblos jóvenes . Al principio fueron reprimidos, luego el gobierno los toleró y para 1998 se estimaba que 2,5 millones de habitantes vivían en pueblos jóvenes en la capital Lima . En Lima también hay viviendas de chabolas en el centro conocidas como solares o tugurios. Se ha construido un Muro de la Vergüenza para separar las áreas ricas y pobres de la ciudad. Durante la pandemia de COVID-19 en Perú , un aumento en la ocupación de sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCOcomo Caral y las Líneas de Nazca .
![Fotografía de chozas](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/f/f0/Lima_PuebloJov_4.jpg/440px-Lima_PuebloJov_4.jpg)
Historia
La ocupación ilegal en Perú sigue la trayectoria de otras ciudades latinoamericanas, en el sentido de que factores como la migración interna a áreas urbanas, la falta de vivienda asequible y la gobernanza ineficaz han dado lugar a grandes asentamientos informales . [1] La ley peruana establece que los ocupantes ilegales en tierras de propiedad pública no pueden ser desalojados si han permanecido allí por más de 24 horas. En cambio, pueden solicitar un título legal a los tribunales y, si la tierra no se ha desarrollado durante la década anterior, es probable que ganen el caso. [2] En el campo, muchas haciendas (granjas grandes) fueron ocupadas en la década de 1950 por campesinos mestizos y la mayoría de las ocupaciones fueron toleradas. [3]
A partir de la década de 1940, grupos de familias hicieron invasiones de tierras para adquirir viviendas y, a menudo, fueron desalojadas por la fuerza, hasta que la política del gobierno cambió a la tolerancia. [4] Estos asentamientos en su mayoría ocupados conocidos como barriadas constituían el 4% de las nuevas viviendas en 1940 y casi el 70% en 1985. [5] [6] El rápido crecimiento de la capital, Lima, se muestra mediante estimaciones de la población de ocupantes ilegales de 5.000 en 1942, 130,000 en 1958, 338,00 en 1962 y 500,000 en 1966. [7] En la década de 2000, los barrios de chabolas se conocen como pueblos jóvenes ("pueblos jóvenes") y albergaban aproximadamente al 35% de la población de Lima en el 2000. Sin embargo, la mayoría de los pueblos jóvenes cuentan con la asistencia de las autoridades de la ciudad que tratan de proporcionar infraestructura; otros surgen espontáneamente como okupas y una proporción menor se construye en terrenos comprados por cooperativas. [8] Para 1998, casi 2.5 millones de habitantes de Lima vivían en pueblos jóvenes, de una población total de más de 6.8 millones. [8] El término tugurio se refiere al fenómeno separado de las viviendas de los barrios marginales urbanos , aunque los residentes prefieren el término oficial solares. Alrededor del 25% de la población de Lima vive en estos bloques de viviendas en ruinas. [8]
Desde la década de 1980 en adelante, se construyó un muro en Lima para separar los asentamientos ricos como La Molina y Santiago de Surco de los pueblos jóvenes como San Juan de Miraflores y Villa María del Triunfo . Se conoció como el Muro de la Vergüenza (Muro de la Vergüenza) y en 2019 tenía diez kilómetros de largo. [9] El muro significa que las personas que trabajan en empleos de servicios en áreas prósperas deben viajar varias horas al trabajo. [10] Villa El Salvador comenzó en 1971 y rápidamente tenía una población de 25.000 habitantes. Para 2008, su población era de 350.000 habitantes y muchos ocupantes ilegales tenían títulos de propiedad sobre sus tierras, aunque toda la expansión del sitio sigue siendo ilegal. El Frente Unido de los Pueblos del Perú (FUPP, Frente Unitario de los Pueblos del Perú) representa a los habitantes de los asentamientos informales y tiene su sede en Villa El Salvador. [11]
Como parte del conflicto interno en Perú , Sendero Luminoso ha utilizado la okupación como táctica para ganar apoyo. El 28 de julio de 1990 ( Día de la Independencia del Perú ), Sendero Luminoso encabezó una ocupación en Ate-Vitarte , un distrito de Lima. El sitio fue nombrado Raucana en honor a Félix Raucana, una de las dos personas que murieron en enfrentamientos con la policía. Un desalojo planeado en 1991 fue cancelado después de que Sendero Luminoso bombardeara una fábrica que pertenecía al propietario. [12]
![Two destroyed pyramids](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/0/06/Caral_in_2017.jpg/440px-Caral_in_2017.jpg)
Durante la pandemia de COVID-19 en Perú , se anunció un cierre nacional. Los ocupantes ilegales aprovecharon la menor presencia de seguridad para trasladarse a un sitio arqueológico en Caral , una antigua ciudad desarrollada entre el 3000 y el 1800 a. C., que fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2009. Los ocupantes plantaron árboles y frijoles, y después de que se les pidió que Dejar envió amenazas de muerte a la arqueóloga Ruth Shady . [13] Los ocupantes ilegales también invadieron otro sitio patrimonial, las Líneas de Nazca . Funcionarios del Ministerio de Cultura alegaron que las chozas construidas por ocupantes ilegales habían destruido un antiguo cementerio. [14]
Referencias
- ^ Everett, Margaret (1999). "Derechos humanos y desalojos de los pobres urbanos en Colombia" . Líneas terrestres (en español). Instituto Lincoln de Política de Tierras . Consultado el 21 de febrero de 2021 .
- ^ Levinson, David (21 de junio de 2004). Enciclopedia de las personas sin hogar . SABIO. pag. 273. ISBN 978-0-7619-2751-8.
- ^ Bobic, Michael P. "Sendero Luminoso del Perú: Fin de la Revolución" . Encyclopedia.com . Archivado desde el original el 5 de junio de 2017 . Consultado el 6 de marzo de 2021 .
- ^ Andrews, Frank M .; Phillips, George W. (1970). "Los ocupantes ilegales de Lima: quiénes son y qué quieren" . La Revista de Áreas en Desarrollo . 4 (2): 211–224. ISSN 0022-037X . JSTOR 4189671 . Archivado desde el original el 8 de marzo de 2021 . Consultado el 8 de marzo de 2021 .
- ^ Chambers, Bill (2005). "Las Barriadas de Lima: ¿Barriadas de esperanza o desesperación? ¿Problemas o soluciones?" . Geografia . 90 (3): 200–224. doi : 10.1080 / 00167487.2005.12094134 . ISSN 0016-7487 . JSTOR 40574091 . Archivado desde el original el 8 de marzo de 2021 . Consultado el 8 de marzo de 2021 .
- ^ Giugale, Marcelo; Cibils, Vicente Fretes (2007). Una oportunidad para un Perú diferente: próspero, equitativo y gobernable . Publicaciones del Banco Mundial. pag. 559. ISBN 978-0-8213-6863-3. Archivado desde el original el 8 de marzo de 2021 . Consultado el 8 de marzo de 2021 .
- ^ Manaster, Kenneth A. (1968). "Los ocupantes ilegales y la ley: la relevancia de la experiencia de los Estados Unidos para los problemas actuales en los países en desarrollo". Revisión de la ley de Tulane . 43 .
- ^ a b c Riofrío, Gustavo. "El caso de Lima, Perú" (PDF) . Informes sobre barrios marginales urbanos . UCL. Archivado (PDF) desde el original el 15 de enero de 2021 . Consultado el 21 de febrero de 2021 .
- ^ Campoamor, Leigh (29 de marzo de 2019). "El (los) muro (s) de la vergüenza de Lima: En las colinas de Lima, un muro de concreto divide un barrio pobre de una comunidad residencial rica, marcando una frontera definida por siglos de negligencia estructural". Informe NACLA sobre las Américas . 51 (1): 29–35. doi : 10.1080 / 10714839.2019.1593686 . S2CID 167067331 .
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- ^ Pike, Johen (septiembre de 1992). "Archivo Sendero" . Federación de Científicos Americanos . Archivado desde el original el 16 de noviembre de 2012 . Consultado el 6 de marzo de 2021 .
- ^ "Ciudad más antigua de América amenazada por ocupantes ilegales" . Ciencia X . 19 de enero de 2021. Archivado desde el original el 3 de marzo de 2021 . Consultado el 6 de marzo de 2021 .
- ^ Taj, Mitra (15 de agosto de 2012). "Cerdos y ocupantes ilegales amenazan las líneas de Nazca en Perú" . Reuters . Archivado desde el original el 20 de diciembre de 2019 . Consultado el 6 de marzo de 2021 .
Otras lecturas
- Mc Elroy, Stephen A. (2000). "Examinando la acreción in situ: La aceleración de la consolidación habitacional en Villa El Salvador" . Revista Geográfica (127): 147–181. ISSN 0031-0581 . JSTOR 40992788 .