Martín de Tours
Martín de Tours ( latín : Sanctus Martinus Turonensis ; 316 - 8 de noviembre de 397) fue el tercer obispo de Tours . [a] Se ha convertido en uno de los santos cristianos más conocidos y reconocibles de Francia, proclamado como el santo patrón de la Tercera República y es el santo patrón de muchas comunidades y organizaciones en toda Europa. Originario de Panonia (en la Europa central moderna), se convirtió al cristianismo a una edad temprana. Sirvió en la caballería romana en la Galia , pero dejó el servicio militar en algún momento antes del 361, cuando se convirtió en discípulo de Hilario de Poitiers , estableciendo elmonasterio de Ligugé . Fue consagrado como obispo de Caesarodunum (Tours) en 371. Como obispo, participó activamente en la supresión de los restos de la religión galo-romana , pero se opuso a la persecución violenta de la secta de ascetas priscilianista .
Su vida fue registrada por un hagiógrafo contemporáneo, Sulpicius Severus . Es posible que algunos de los relatos de sus viajes se hayan interpolado en su vita para validar los primeros lugares de su culto . Es más conocido por el relato de que usó su espada militar para cortar su manto en dos, para darle la mitad a un mendigo vestido solo con harapos en la profundidad del invierno. Su santuario en Tours se convirtió en un famoso punto de parada para los peregrinos en el camino a Santiago de Compostela en España . Su culto revivió en el nacionalismo francés durante la guerra franco-prusiana.de 1870/1, y como consecuencia fue visto como un santo patrón de Francia durante la Tercera República Francesa . [2]
La vida temprana de Martin fue escrita por Sulpicius Severus , un escritor cristiano contemporáneo , que lo conocía personalmente. [3] Esta biografía expresa, entre otras cosas, la inmediatez que el cristiano del siglo IV sintió con el diablo en todos sus disfraces, y tiene algunos relatos de milagros. Algunos siguen convenciones familiares: expulsar demonios, resucitar paralíticos y muertos . Sulpicius Severus relata de qué manera San Martín levantó a un hombre muerto de la siguiente manera:
Pero, tras el lapso de sólo unos días, el catecúmeno, presa de una languidez, comenzó a sufrir una fiebre violenta. Dio la casualidad de que Martín se había marchado entonces de la casa, y habiendo permanecido ausente tres días, descubrió a su regreso que la vida se había ido del catecúmeno; y tan repentinamente había ocurrido la muerte, que había dejado este mundo sin recibir el bautismo. El cuerpo que estaba siendo expuesto en público estaba siendo honrado por los últimos tristes oficios de parte de los hermanos de luto, cuando Martín se apresura hacia ellos con lágrimas y lamentos. Pero luego agarrándome; por así decirlo, del Espíritu Santo, con todas las facultades de su mente, ordena a los demás que abandonen la celda en la que yacía el cuerpo; y echando el cerrojo a la puerta, se estira completamente sobre los miembros muertos del hermano difunto. Habiéndose dedicado durante algún tiempo a la oración ferviente,y percibiendo por medio del Espíritu de Dios que el poder estaba presente, se levantó un poco y, mirando el rostro del difunto, esperó sin recelo el resultado de su oración y de la misericordia del Señor. Y apenas había transcurrido el espacio de dos horas, cuando vio al muerto comenzar a moverse un poco en todos sus miembros, ya temblar con los ojos abiertos para la práctica de la vista. Entonces, en verdad, volviéndose al Señor en voz alta y dando gracias, llenó la celda con sus jaculatorias. Al escuchar el ruido, los que habían estado parados en la puerta inmediatamente se apresuran a entrar. Y verdaderamente se encontraron con un espectáculo maravilloso, porque vieron al hombre vivo al que antes habían dejado muerto. Resucitado así, y habiendo obtenido el bautismo inmediatamente, vivió muchos años después;y fue el primero que se ofreció a nosotros tanto como sujeto que había experimentado las virtudes de Martín, como testigo de su existencia.
Otros son: apagar las llamas de una casa mientras Martín quemaba el templo romano contiguo; desviando el camino de un pino sagrado talado ; el poder curativo de una carta escrita por Martin.
