Iglesia de St James, Sydney

St James 'Church , comúnmente conocida como St James', King Street , es una iglesia parroquial anglicana incluida en el patrimonio australiano ubicada en 173 King Street , en el distrito comercial central de Sydney del área de gobierno local de la ciudad de Sydney de Nueva Gales del Sur . Consagrada en febrero de 1824 y nombrada en honor a Santiago el Grande , se convirtió en una iglesia parroquial en 1835. Diseñada con el estilo de una iglesia de ciudad georgiana por el arquitecto convicto transportado Francis Greenway durante la gobernación de Lachlan Macquarie, St James 'es parte del recinto histórico de Macquarie Street, que incluye otros edificios de la época colonial temprana, como Hyde Park Barracks, declarado Patrimonio de la Humanidad .

Iglesia de St James, Sydney
St James, King Street
Iglesia de St James alrededor de 1890, por Henry King
Iglesia de St James, Sydney Ubicación en el distrito central de negocios de Sydney
33 ° 52′10 ″ S 151 ° 12′40 ″ E / 33.8694 ° S 151.2111 ° E / -33,8694; 151.2111
Localización	173 King Street , distrito de negocios central de Sydney , Ciudad de Sydney , Nueva Gales del Sur
País	Australia
Denominación	Iglesia Anglicana de Australia
Eclesiástico	Anglo-católico
Sitio web	San Jaime'
Historia
Estado	Parroquia
Fundador (es)	Gobernador Macquarie
Dedicación	San Jaime
Consagrado	11 de febrero de 1824 por Samuel Marsden ( 02/11/1824 )
Arquitectura
Arquitecto (s)	Francis Greenway John Verge Varney Parkes
Estilo	georgiano
Revolucionario	7 de octubre de 1819 ( 07/10/1819 )
Administración
Parroquia	St James ', King Street
Diócesis	Sydney
Clero
Rector	Andrew Sempell
Asistente	John Stewart
Laicado
Director de musica	Warren Trevelyan Jones
Organista (s)	Alistair Nelson
Registro del patrimonio de Nueva Gales del Sur
Nombre oficial	Iglesia Anglicana de St. James; Iglesia de St James
Tipo	Patrimonio estatal (construido)
Criterios	a B C D e F.
Designado	3 de septiembre de 2004 [1]
Numero de referencia.	01703
Tipo	Iglesia
Categoría	Religión
Constructores	Trabajo de convicto

La iglesia sigue siendo histórica, social y arquitectónicamente significativa. El edificio es el más antiguo que existe en la región del centro de la ciudad de Sydney. Fue agregado al Registro del Patrimonio del Estado de Nueva Gales del Sur el 3 de septiembre de 2004; ^[1] y fue incluido en el (ahora desaparecido) Registro del Estado Nacional , y ha sido descrito como uno de los 80 tesoros más grandes del mundo creados por el hombre .

La iglesia ha mantenido su papel especial en la vida religiosa, cívica y musical de la ciudad, así como sus estrechas asociaciones con las profesiones legales y médicas de la ciudad a través de su proximidad a los tribunales de justicia y al Hospital de Sydney . Su ministerio original fue para la población de convictos de Sydney y ha continuado sirviendo a los pobres y necesitados de la ciudad en los siglos siguientes.

La adoración en St James 'se encuentra en un estilo que se encuentra comúnmente en la Alta Iglesia y en las tradiciones anglocatólicas moderadas del anglicanismo. Mantiene las tradiciones de la música de la iglesia anglicana, con un coro con túnica cantando salmos, himnos y respuestas en contraste con la gran mayoría de las iglesias en la Diócesis Anglicana de Sydney, donde los servicios generalmente se celebran en estilos asociados con las prácticas cristianas evangélicas y de la Iglesia Baja . La enseñanza en St James 'tiene una perspectiva más liberal que la mayoría de las iglesias de la diócesis sobre cuestiones de género y ordenación de mujeres .

Localización

Con Hyde Park y la Catedral de St Mary al fondo

La iglesia de St James está ubicada en 173 King Street, Sydney, en el distrito legal y comercial, cerca de Hyde Park y junto a Queen's Square , adyacente al ala Greenway de la Corte Suprema de Nueva Gales del Sur . ^[2] La iglesia forma parte de un grupo de edificios coloniales notables a lo largo de Macquarie Street , que va desde Queen's Square hasta el puerto de Sydney . En el momento de la construcción, la iglesia y los edificios cercanos eran "las estructuras más distinguidas de Sydney ... en el terreno más alto y, socialmente hablando, en la mejor parte de la ciudad". ^[3]

La parroquia geográfica de St James ' es una de las 57 parroquias del condado de Cumberland, Nueva Gales del Sur , e inicialmente compartía la responsabilidad de un área que se extendía hasta Sydney Heads . St James 'adquirió su propia parroquia en 1835. ^{[4] [5] [6]} Desde entonces, sus límites se han mantenido esencialmente sin cambios. ^[7]

La estación de tren subterráneo de St James lleva el nombre de la iglesia. El recinto alrededor de la iglesia se conoce informalmente como St James '. ^{[5] [8] [9]}

Historia

Arquitecto Francis Greenway

El reverendo Richard Hill , primer capellán

Fundación y consagración

La construcción de la iglesia de St James fue encargada por el gobernador Lachlan Macquarie en 1819, diseñada por el arquitecto convicto Francis Greenway y construida entre 1820 y 1824 utilizando mano de obra de convictos . ^{[1] El} gobernador Macquarie y el comisionado John Bigge colocaron la primera piedra el 7 de octubre de 1819. ^{[10] [11]} El edificio originalmente estaba destinado a servir como palacio de justicia ^[12] ya que Macquarie tenía planes para construir una gran catedral en el ubicación actual de la Catedral de San Andrés, pero fueron suspendidas por la intervención de Bigge, quien había sido designado para llevar a cabo una Comisión Real en el gobierno colonial. ^{[11] [13]} Bigge aprobó inicialmente el proyecto del palacio de justicia, pero en febrero de 1820, menos de cuatro meses después de su llegada, recomendó encarecidamente su conversión en una iglesia.

"La razón del cambio de opinión de Bigge puede encontrarse en el nombramiento, tres años después, de su cuñado [y secretario], el Sr. TH Scott , un comerciante de vinos, como Archidiácono ". ^[14] El diseño del palacio de justicia se modificó antes de la construcción con la adición de un campanario en el extremo occidental, para que sirviera como iglesia, mientras que los edificios escolares adyacentes se pusieron en uso como palacio de justicia. ^[10] El primer servicio se celebró en la iglesia inconclusa el Día de la Epifanía , el 6 de enero de 1822, el texto es de Isaías , Capítulo 60: "¡Levántate! Brilla, porque ha venido tu luz. La gloria del Señor se ha levantado sobre El e". Se anticipó en el Sydney Gaceta 's informe del caso de que la iglesia, cuando está equipado con puestos y galerías, sostendría 2.000 personas. ^[11] La iglesia fue consagrada por el capellán mayor, Samuel Marsden , el 11 de febrero de 1824. ^{[10] [1]}

Primeros años: 1824-1838

Iglesia de St James en 1836, litografía. Robert Russell , impreso por John Gardiner Austin

Antes de la construcción de St James ', la creciente población de Sydney había sido atendida por St Philip's Church, York Street . Sin embargo, como St. James pudo albergar a más personas que las de St. Philip y las reuniones del clero y las ordenaciones se llevaron a cabo allí, rápidamente se convirtió en el centro de la actividad oficial de la iglesia. ^[15]

Existía preocupación tanto oficial como general por la falta de moralidad dentro de la población predominantemente masculina, y el establecimiento de iglesias y de educación se consideró un método para combatir esto. El historiador de la iglesia del siglo XIX, Edward Symonds, atribuyó un "mejor tono moral y espiritual" en la colonia a las "iglesias decentes" y al "advenimiento de un clero adicional, encabezado por William Cowper, en 1808". ^{[16] [17]} El primer rector de St James ', Richard Hill , fue ordenado específicamente para el ministerio colonial y enviado desde Londres como asistente de William Cowper en St Philip's. ^[18] Hill era enérgico y un buen organizador, con puntos de vista progresistas sobre la educación. Él instigó una serie de proyectos para ayudar a la comunidad, incluida una escuela infantil en la cripta de la iglesia y una escuela dominical . ^[19]

El enfoque de la liturgia de la iglesia en ese momento estaba en la predicación y el interior de la iglesia reflejaba esto. El extremo este de la iglesia tenía un púlpito de tres pisos ubicado en el centro, desde el cual se dirigía el servicio y se predicaba el sermón. Desde este púlpito predicaron Broughton, Pattison, Selwyn , Barker y Barry . ^[20] El secretario parroquial dirigió a la congregación en las respuestas desde su nivel inferior. ^[19] Entre las tres ventanas que en ese momento ocupaban el muro oriental, había dos grandes paneles que mostraban las palabras del Padre Nuestro , el Credo de los Apóstoles y los Diez Mandamientos . ^[21] La iglesia estaba llena de bancos de palcos que se enfrentaban entre sí a través de un pasillo central. El extremo occidental tenía una galería, que todavía está en su lugar, para los presos. Se alquilaron bancos para proporcionar una fuente de ingresos a la iglesia y el conjunto se dispuso en un "orden social rígido" con los pobres ocupando los asientos libres. ^{[16] [19]} Los servicios dominicales consistían en la oración matutina y vespertina , y la Sagrada Comunión se realizaba sólo ocasionalmente como una adición al servicio regular. Por esta razón, no hubo énfasis visual en la mesa de comunión , que era pequeña y portátil, ni retablo . ^[19]

Vista desde el sureste, con un camino que conduce a Bathurst Street . Elizabeth Street corre de izquierda a derecha (de sur a norte) a través de la pintura ( John Rae 1842)

Interior que muestra el púlpito alto original, bancos de caja y tres ventanas del extremo este (Bradridge 1831)

St. James sufrió un gran escándalo a fines de la década de 1820 ("un período de disputas personales y violentas controversias en los periódicos") ^[22] cuando el secretario y cuñado del comisionado Bigge, Thomas Hobbes Scott , que había sido nombrado archidiácono de Nueva Gales del Sur en 1825, entró en conflicto con un feligrés, Edward Smith Hall . ^{[11] El} archidiácono Scott ordenó que Hall abandonara el banco que alquilaba en St James para él y sus seis hijas. ^[11] Mientras Hall continuaba ocupando el banco, los alguaciles asistieron a los servicios dominicales para evitar que ocupara el banco subiéndolo y asegurándolo con bandas de hierro. ^[22] Hall, crítico tanto del archidiácono como del gobernador Ralph Darling , también era socio de Arthur Hill en la propiedad del periódico The Monitor . Publicó un atentado contra el archidiácono, por el que fue demandado por difamación. Los tribunales le impusieron una multa de solo £ 1 y le pusieron en fianza. Hall apeló a Reginald Heber , obispo de Calcuta (que era la autoridad eclesiástica pertinente en ese momento) ^{[20] [23]} ya la ley en la que se le concedió £ 25 por daños y perjuicios. ^[24] El archidiácono, que era extremadamente impopular, regresó a Londres en 1828. ^[11]

La primera gran alteración de la iglesia fue el cerramiento del pórtico sur para formar una sacristía. En 1832, John Verge construyó otra sacristía en el extremo este de la iglesia, en estricta conformidad con el estilo arquitectónico de Greenway. ^{[25] El} crecimiento de la congregación requirió más cambios. Se agregaron galerías a lo largo de las paredes norte y este. Como las tres ventanas orientales habían sido bloqueadas por la sacristía de Verge, el interior se iluminó cada vez más con cada cambio. La solución de Verge fue perforar ventanas oculares en lo alto de las paredes para iluminar las galerías. ^[25]

En 1836, Richard Hill sufrió un ataque de apoplejía en la sacristía y murió. ^[18] Poco después de este dramático evento, y mientras la iglesia todavía estaba de luto, William Grant Broughton fue instalado como obispo de Australia durante un servicio en St James que duró cinco horas. ^{[26] [27]} Dado que los planes de Macquarie para una nueva catedral en George Street no se habían hecho realidad, Broughton actuó como si St. James fuera un pro-catedral . ^[28] Robert Cartwright y luego Napoleon Woodd sucedieron a Richard Hill en St James '. ^{[26] [29]}

Ministerio de Robert Allwood: 1840–84

Interior en 1843 mostrando el altar rodeado de barandilla circular y las galerías

King Street mirando al este hacia St James '(acuarela de Frederick Garling 1843)

Una pintura de acuarela de St James en la década de 1840 por Frederick Garling. Biblioteca estatal de Nueva Gales del Sur

En 1839, Robert Allwood , educado en Eton College y la Universidad de Cambridge , llegó a Sydney ^{[15] [30]} y fue nombrado miembro de St James por William Broughton, ^[15] en cuya parroquia sirvió durante 44 años hasta su jubilación. en 1884. Allwood fue un importante patrocinador de la educación en la Sydney victoriana . Bajo su mando, la escuela parroquial se expandió y su escuela de formación de maestros se convirtió en una "escuela modelo". ^[30] También fue el tutor principal en St James 'College, que originalmente se reunía en la casa parroquial de St James (en la esquina de King Street y Macquarie Street) hasta que fue transferido a Lyndhurst en The Glebe . ^[31]

En 1848, St. James fue el lugar para un funeral militar completo, "al que asistieron 150 carruajes" ^[32] y en 1878 Allwood ofició en la boda de Nora Robinson y Alexander Kirkman Finlay . ^[33] Como la segunda boda virreinal en la colonia, esta ceremonia contó con la presencia de muchos dignatarios y atrajo a una multitud "aplastante" de 10.000 espectadores que vitoreaban. ^{[34] [35]} Edmund Barton , el primer Primer Ministro de Australia , fue bautizado en St James 'el 4 de julio de 1849. ^[36]

A diferencia de Hill, Allwood defendió los principios del Movimiento de Oxford (también conocido como "Tractarismo" después de su publicación de Tracts for the Times ), que enfatizaba la continuidad histórica de la Iglesia de Inglaterra y otorgaba una gran importancia a los sacramentos y la liturgia. . ^{[30] [37]} "La culminación" de una tendencia hacia el tractarismo en la colonia fue la fundación en 1845, de St James 'College - "el primer seminario para la formación de ordenandos locales". ^[38] Sin embargo, muchos anglicanos coloniales estaban descontentos con las tendencias tractarias porque los católicos romanos "eran equiparados con los irlandeses", ^[38] y con el "romanismo". "Graves diferencias de opinión en cuestiones de doctrina" comenzaron a "escalar en el debate público a medida que las influencias del Movimiento de Oxford comenzaron a sentirse en las colonias australianas" en la década de 1840. ^[39]

Los sermones de Allwood fueron breves y la Sagrada Comunión se celebró todos los domingos. El órgano , que había sido instalado en 1827, fue trasladado al espacio de la sacristía sur, y el púlpito y la mesa de lectura se colocaron frente a él, donde se podían ver desde todas las partes de la iglesia. La mesa sagrada siguió estando ubicada en el extremo este del edificio. ^[37] Broughton apoyó las opiniones tractarias de Allwood, pero su sucesor, Frederic Barker , quien se convirtió en obispo en 1855, era fuertemente evangélico. ^[40] La división de estilo entre St James y el espíritu de la "iglesia baja" que predominaba en la Diócesis de Sydney comenzó en este momento. ^[37]

Cambios: 1884-1904

Durante la década de 1880, Sydney se convirtió en una ciudad próspera, el comercio y la industria florecieron y los suburbios se expandieron. A medida que se construyeron más iglesias y menos personas vivieron en el corazón de la ciudad, la congregación de la iglesia de St James se redujo. El desafío al que se enfrentó fue ministrar eficazmente a los trabajadores de la ciudad, en lugar de a los habitantes, para servir a los pobres de la ciudad y atraer a aquellos cuya preferencia era por el estilo de culto y la predicación intelectual y actual que distinguía a Santiago de muchos de ellos. las iglesias parroquiales de nueva creación. ^[41] El joven Henry Latimer Jackson, de Cambridge, fue nombrado en 1885. Introdujo los servicios entre semana y una revista llamada The Kalendar , uno de los primeros periódicos parroquiales de Australia. ^[42] También dio conferencias en la Universidad de Sydney, se dirigió a conferencias, habló en el sínodo y actuó como secretario de la recién establecida Escuela de Gramática de Niños de la Iglesia de Inglaterra de Sydney . ^[43] Sin embargo, sus sermones fueron descritos como "no tanto opuestos, simplemente no comprendidos". ^[44] Renunció en 1895 después de aceptar un puesto en la Diócesis de Ely . ^[45]

La galería en el extremo occidental de la iglesia es la única que queda.

Aunque Sydney estaba prosperando, St James 'tenía una aguda escasez de dinero y "el gobierno consideró reanudar el sitio para un ferrocarril urbano". ^{[44] [46]} Los fideicomisarios en ese momento alquilaron la casa parroquial y, en 1894, utilizaron el dinero para la restauración urgente del exterior del edificio. El arquitecto Varney Parkes reemplazó la antigua aguja , usando cobre que estaba pre-degradado para que no hubiera un cambio radical en su apariencia. ^[47] Quitó el relleno del pórtico norte y diseñó un nuevo pórtico y una entrada a la torre para que coincidiera con el de la sacristía oriental. El resultado fue hacer de la cara norte del edificio su aspecto más significativo. ^[46]

El sucesor de Jackson fue William Carr Smith , un hombre con ideales socialistas y un compromiso con la reforma social y el alcance espiritual. ^[48] Predicó sermones largos y atractivos dentro de la iglesia y durante un tiempo al aire libre también en The Domain . ^[49] Carr Smith había traído consigo de Inglaterra los "desarrollos más recientes" en la restauración de la liturgia antigua, por lo que pudo ayudar a St. James a desempeñar un "papel notable" en el resurgimiento del anglo-catolicismo en Sydney, estableciendo "nuevas estándares de ceremonial ". ^[50] Para cumplir estos propósitos, se contrató al arquitecto John H. Buckeridge para transformar el interior del edificio, completando el trabajo en 1901. ^[48] El cambio más significativo fue el nuevo énfasis dado al altar , que se convirtió en el centro de atención. y "flanqueado por el púlpito, pupitres de lectura y atril". ^[51] Las "características principales" bajo el plan de Carr Smith fueron la construcción del ábside , ubicado en la sacristía oriental para crear un santuario ; la elevación del piso del presbiterio que creó una plataforma, cinco escalones sobre la nave para el coro , enmarcado por el órgano dividido en dos cuerpos; la realización de una entrada nueva y discreta a la torre y la galería occidental; y la eliminación de los bancos de caja y las galerías este y norte. ^[52] Las placas conmemorativas también se reorganizaron. El coro estaba adornado con un piso de mosaico y una ornamentación de latón que complementaba el gran atril de águila de bronce de los proveedores eclesiásticos ingleses, J. Wippell and Company, que conmemoraba al canónigo Robert Allwood. ^{[41] [48]} El piso del púlpito se hizo con partes del antiguo de tres pisos. ^{[20] [53]} El órgano, restaurado y ampliado por Davidson de Sydney, fue instalado en 1903. ^[48] Con la remoción del órgano, la sacristía sur se convirtió en una capilla lateral. Se instalaron ocho grandes vidrieras entre 1903 y 1913, junto con un nuevo púlpito, altar y retablo , todos los cuales se entregaron como memoriales. ^[54] Otra mejora fue "la colocación de ventanas dobles en el lado de King Street para bloquear el ruido del tráfico, que hasta ahora ha sido una seria molestia tanto para los clérigos oficiantes como para la congregación". ^[55] En 1897, St James 'Hall se ofreció a Dorotheos Bakalliarios, un sacerdote ortodoxo griego de Samos para los servicios ortodoxos en Sydney. ^[56] En 1904 se contrató al arquitecto diocesano John Burcham Clamp para diseñar un nuevo salón parroquial . ^[48]

siglo 20

Queen's Square, Sydney c1930

En 1900, el gobernador, Earl Beauchamp , presentó a la iglesia una serie de estolas bordadas hechas por el Warham Guild de Londres, junto con capas y casullas . ^[57] El centenario de la colocación de la primera piedra se celebró en octubre de 1919 con un programa de actos que se prolongó durante nueve días. Las festividades incluyeron servicios en los que los obispos de Armidale y Bathurst fueron predicadores especiales, música, procesiones, una conferencia de linterna sobre el "Viejo Sydney" a cargo del bibliotecario municipal y eventos sociales como una salida en ferry y un almuerzo en el que el invitado principal fue el El gobernador Sir Walter Davidson acompañado por su esposa Lady Davidson . ^[53] También se programó una bienvenida a los soldados que regresaron de la Gran Guerra . ^{[11] [58]} Se produjo una memoria histórica ilustrada y se vendió por dos chelines . ^[59]

Las celebraciones del centenario del Movimiento de Oxford se produjeron durante el mandato del octavo rector de St James ', Philip Micklem . ^[60] Sin embargo, "no se centraron en la catedral, sino en St James", siendo Sydney la única diócesis australiana que "no cumplió oficialmente con la ocasión". ^[61] Micklem presidió un mitin el 19 de julio de 1933 en St James 'Hall al que asistieron el gobernador Philip Game y Lady Game, "y cinco obispos en representación de tres estados". ^[62] El 180 aniversario del Movimiento de Oxford cayó en el siglo XXI, y el rector de St James 'predicó en la conmemoración. ^[63]

Micklem fue "un defensor pionero de la preservación de la arquitectura colonial temprana". ^[64] A medida que avanzaba el siglo, hubo una serie de amenazas al entorno histórico de la iglesia, que incluye los Tribunales de Justicia de Greenway y los Barracones de Hyde Park . ^{[65] [66] [67]} A pesar de las amenazas a estos edificios de la época colonial, sobrevivieron para formar un importante recinto de Sydney. ^[68] Tanto el edificio como la organización continuaron sirviendo a la ciudad. Durante la Segunda Guerra Mundial , por ejemplo, la cripta se utilizó como "albergue para soldados, marineros y aviadores" ^[69] y el noveno rector, Edwin John Davidson, titular durante ese período, "ganó fama" para la iglesia con su " sermones picantes sobre temas de actualidad ". ^[70] El undécimo rector, Frank Cuttriss, tenía una perspectiva ecuménica : era miembro de una reunión del Concilio Mundial de Iglesias en Uppsala y observador del Concilio Vaticano II . ^[71]

St. James fue el lugar de muchos eventos notables a lo largo del siglo XX, incluidas bodas y funerales de personas famosas, importantes o notorias, visitas de teólogos y clérigos superiores y, cuando fue necesario, servicios para las comunidades luteranas . ^[72] En la boda de la cantante Gladys Moncrieff y Tom Moore el 20 de mayo de 1924, la multitud en las calles cercanas era tan grande que el tráfico se detuvo, varias mujeres se cayeron y dos resultaron tan gravemente heridas que fueron trasladadas al hospital. ^[73] En ese momento, Moncrieff aparecía en The Merry Widow y regresó al escenario la noche de su boda. ^{[74] [75]} St James 'estuvo representado en las ceremonias de apertura del Sydney Harbour Bridge por una carroza en la forma del edificio de la iglesia. ^[76] La iglesia estaba "abarrotada hasta las puertas" cuando el séptimo rector, WF Wentworth-Sheilds , ofició en el "funeral impresionante" de Walter Liberty Vernon en 1914. ^[77] En 1950, se informó que cuatro mil personas se alinearon las calles después del funeral de Estado en St. James del primer ministro de Suecia en Australia , Constans Lundquist, quien murió repentinamente en la Legación Sueca en Sydney. ^{[78] [79] [80] [81] El} controvertido ex gobernador general, Sir John Kerr, tuvo un funeral privado y un servicio conmemorativo en St. James en 1991 en lugar de un funeral de Estado debido a su caída en desgracia como resultado de su decisión de despedir al gobierno de Whitlam en 1975. ^{[82] [83]} Al pronunciar el sermón en St James 'durante un evento ecuménico el 14 de octubre de 1993, Desmond Tutu agradeció a los australianos por apoyar la lucha contra el apartheid . ^[84]

Durante el siglo XX, los componentes de la música coral y de órgano se desarrollaron a un alto nivel y fueron parte integral de la liturgia en St James '. ^[85] Además, se ofreció música a la comunidad en general en forma de recitales, a menudo en formas que aclaran la liturgia y aprovechan la acústica de la iglesia y los escenarios sagrados. Los recitales entre semana, como los recitales de órgano de música de Bach de 1936 , ^[86] continuaron además de la música que se tocaba los domingos.

Siglo 21

Iglesia de St James en 2006

En el siglo XXI, St James 'continúa su trabajo en el centro de la ciudad a través de su ministerio y compromiso con los problemas del día. En el siglo XIX, hubo controversias sobre el tractarismo; en el 20, hubo el impacto de las dos guerras mundiales; en el siglo XXI, la iglesia se ha enfrentado a los problemas difíciles y de actualidad de la violencia, la eutanasia, ^[87] refugiados, ^{[88] [89] el} matrimonio y la sexualidad. ^[90] La relación de la iglesia con el gobierno y la comunidad legal comenzó cuando la colonia estaba bajo un gobierno militar y la Iglesia de Inglaterra era la iglesia establecida . Debido a la historia de la iglesia y su proximidad al cuartel de convictos (más tarde un centro de inmigración), los tribunales de justicia (tanto el antiguo como el nuevo), así como el parlamento de Nueva Gales del Sur, la relación continúa. Es evidente en los servicios especiales a los que asiste el gobernador, así como en el servicio anual con motivo de la apertura del período de la ley . ^[91]

El compromiso de St James con la justicia social y la educación comenzó en el siglo XIX con los esfuerzos por servir tanto a los convictos como a los colonos. Continuó en el 20 con el apoyo a las personas afectadas por la guerra, por ejemplo, cuando la iglesia se convirtió en "un centro ocupado de la vida en tiempos de guerra". ^[92] Desde principios del siglo XX, el servicio a la comunidad ha incluido visitas a los encarcelados o enfermos, así como ayuda práctica a las personas sin hogar de la ciudad ^{[93] [94] [95]} y un programa anual de seminarios educativos en St. Instituto James. ^[96]

El 6 de febrero de 2012, el rector Andrew Sempell ofició una acción de gracias por la reina Isabel II para conmemorar el sexagésimo aniversario de su ascenso al trono en un servicio al que asistieron el arzobispo católico de Sydney, George Pell y el gobernador de Nueva Gales del Sur . Marie Bashir y el 9 de septiembre de 2015, cuando la reina Isabel II se convirtió en la monarca británica con más años de servicio y en la reina de Australia, hubo un servicio de canto coral especial para agradecer. ^{[97] [98]} Al servicio del Jubileo, el Presidente del Tribunal Supremo de Nueva Gales del Sur , Tom Bathurst , lee la primera lección y el servicio suscrito con el Himno Nacional de Australia y un epílogo de órganos de Edward Elgar 's Pompa y circunstancia No. 4 . ^[97] El 23 de marzo de 2012, a un servicio conmemorativo para Margaret Whitlam , esposa del ex primer ministro de Australia , Gough Whitlam , asistieron la primera ministra Julia Gillard y varios ex primeros ministros. ^[99]

Descripción

Pórtico norte

Arquitectura

Una de las mejores obras de Greenway, St James 'figura en el (ahora desaparecido) Registro del Estado Nacional. ^{[100] [101] [102] [103]} Ha sido llamado una "joya arquitectónica" ^[104] y fue presentado por Dan Cruickshank en la serie de televisión de la BBC La vuelta al mundo en 80 tesoros . ^[105] De 1966 a 1993, la aguja de St James apareció en el billete de diez dólares australiano entre otros edificios de Greenway. ^{[106] [107]} En 1973, la iglesia apareció en un sello postal de 50 centavos , uno de los cuatro de una serie que ilustra la arquitectura australiana emitida para conmemorar la apertura de la Ópera de Sydney . ^[108] El edificio del Antiguo Tribunal Supremo , también diseñado por Greenway con alternancia de otros, ubicado junto a la iglesia es de la misma fecha. ^[109] Al otro lado de la plaza se encuentra la "obra maestra" de Greenway, el cuartel de Hyde Park , declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , diseñado para alinearse con la iglesia. ^[110] Al lado del cuartel se encuentra el edificio público más antiguo de Sydney, parte del Hospital General construido en 1811 y ahora conocido como el Edificio Mint . Separada de la Casa de la Moneda por el actual Hospital de Sídney, se encuentra la Casa del Parlamento, de Sídney , cuya sección central es otra parte del primer hospital, y ahora alberga el Parlamento del Estado de Nueva Gales del Sur . ^[111] A mediados del siglo XX, St. James era uno de los varios edificios históricos del recinto que estaban amenazados de demolición. ^[112]

La iglesia fue construida entre 1820 y 1824 con adiciones posteriores hechas en 1834 por John Verge, quien diseñó las sacristías en el extremo este. ^[113] Aparte de estas sacristías, que conservan el estilo y las proporciones establecidos, la iglesia sigue siendo externamente "fina georgiana" ^[114] tal como la concibió Greenway. ^{[51] [115]} Apoyándose en las "virtudes de la simplicidad y la proporción para lograr su fin", ^[116] Greenway mantuvo la tradición clásica , sin verse afectada por los estilos renacentistas que se estaban promoviendo en Londres en el momento en que llegó a la colonia. ^[117] Planeó que la iglesia se alineara con su anterior Hyde Park Barracks, construido en 1817–19. Los dos edificios tienen proporciones similares, pilastras y frontones y juntos constituyen un importante ejemplo de urbanismo . ^[101] Antes de la llegada de los rascacielos, la aguja de 46 metros (150 pies) solía "servir como guía para los navegantes que subían por Port Jackson". ^[4]

St James 'tomó originalmente la forma de un bloque rectangular simple, sin crucero ni presbiterio , con una torre en el extremo occidental y un pórtico clásico de orden dórico a cada lado. A esto se ha añadido la sacristía de Verge enmarcada por dos pequeños pórticos , y un pórtico similar a la entrada a la torre. La iglesia está construida con ladrillo local, sus muros divididos por pilastras de ladrillo en una serie de vanos. Los muros están atravesados ​​por grandes ventanales con cabezas de arco de medio punto en un color que los separa y define contra los muros. El techo se extiende sobre los muros de los extremos con el hastial formando frontones triangulares de proporciones clásicas llevando una cornisa a través de la línea del alero. Así, el tratamiento arquitectónico de las paredes laterales continúa alrededor de las paredes de los extremos. ^[113]

El interior mirando hacia el presbiterio

Interior

El interior original difería mucho en diseño del actual. No había un presbiterio estructural, el centro de la iglesia era un gran púlpito. A mediados del siglo XIX, las galerías dominaban el púlpito desde tres lados. ^[46] De las galerías originales, solo la occidental de Australian Red Cedar permanece en su lugar. El artesonado (una adición de 1882 que reemplazó el techo de listones y yeso original ), los bancos de respaldo bajo (de poco después) y los monumentos predominantemente clásicos contribuyen a que el interior actual conserve el carácter de una iglesia georgiana. ^[1]

En el extremo este, la mesa de la comunión está colocada en un pequeño ábside con su semicúpula adornada con mosaicos dorados que se agregaron en 1960. ^[118] El altar es un regalo conmemorativo de la familia Lloyd, cuyo hijo fue el primer servidor. nombrado en St James '. ^[118] Por lo general, tiene un frontal de altar en el color de la época o fiesta litúrgica . Sin un área de coro estructural, el presbiterio se construye hacia afuera y dentro del cuerpo de la iglesia como una plataforma encerrada dentro de verjas de hierro forjado y bronce y se accede por escalones. El piso de mosaico del presbiterio está ornamentado con diseños que muestran los siete dones del Espíritu Santo (sabiduría, entendimiento, consejo, fuerza espiritual , conocimiento, piedad y temor santo) junto con los símbolos de Santiago el Grande (el bastón, la escritura, la palma de la mano). , concha de vieira y sombrero del peregrino ). ^[118] El presbiterio está enmarcado a ambos lados por los tubos del órgano. ^[119]

Hay cinco grandes vidrieras en las paredes norte y sur y ventanas adicionales en la escalera al campanario y en la pared occidental. La mayoría de ellos están diseñados por Percy Bacon Brothers y la mayoría fueron donados como monumentos conmemorativos por feligreses en el período comprendido entre 1900 y 1910. La lumbrera de vitrales que representa a James y John , los hijos de Zebedee , fue diseñada por el artista australiano Norman Carter en 1930. ^{[120] [121]} La ventana detrás de la pila bautismal , que representa a Cristo con los niños, fue reparada y reedificada en 2004 por el decimoquinto rector en presencia del entonces Primado, Peter Carnley . ^[122]

Capilla del Espiritu Santo

Vidrieras de la Capilla del Espíritu Santo

Anteriormente cerrado y utilizado como sacristía y luego como cámara de órganos, el pórtico sur se convirtió en capilla en 1903. En 1988, la capilla lateral fue remodelada y dedicada como Capilla del Espíritu Santo. ^[123] La parroquia y el Consejo Bicentenario de Nueva Gales del Sur financiaron el rediseño que supuso la eliminación del relleno de entre las columnas del pórtico y su reemplazo por vidrieras. La galardonada "Ventana de la creación", diseñada por el artista australiano David Wright, ^{[124] [125] se} extiende a través de las tres paredes y representa la interacción de la tierra, el aire, el fuego y el agua, símbolo de la acción del Espíritu en la creación. en vida y renacimiento en Cristo. ^[126] El nuevo mobiliario de la capilla fue diseñado por Leon Sadubin. ^[127]

Cripta y Capilla de los Niños

Debajo de la iglesia hay un gran sótano , construido con ladrillo y bóveda de crucería . Se ha utilizado para muchos propósitos: como residencia de la viuda de Richard Hill y más tarde de un verger; por Canon Allwood como dormitorio a tiempo parcial; para las escuelas de la parroquia; y como refugio de las fuerzas armadas australianas, estadounidenses y británicas durante las dos guerras mundiales. ^{[4] El} rector Francis Wentworth-Sheilds dio a la parroquia de la ciudad "un papel importante como centro de acogida para militares" durante la Primera Guerra Mundial. ^[128] Durante la Segunda Guerra Mundial, se proporcionaron camas y ropa de cama a más de 30.000 soldados aliados. ^[129]

La bahía occidental en el lado sur de la cripta es la Capilla de Santa María y los Ángeles, mejor conocida simplemente como la " Capilla de los Niños ". Fue inaugurado en 1929 como capilla para niños más pequeños. Allí se celebra una forma especialmente adaptada de la Eucaristía el primer domingo de mes. Las cuatro paredes de la capilla y su techo están decoradas con murales diseñados por la escritora y artista Ethel Anderson y ejecutados por Turramurra Wall Painters Union, un grupo de pintores modernistas que fundó en 1927. ^[130] Los murales se sometieron a una extensa conservación en 1992. –1993. ^[131]

La cripta fue restaurada por Geoffrey Danks en 1977–78. ^[132] En el siglo XXI, las bahías a ambos lados del corredor central de la cripta se utilizan para una variedad de propósitos. En el extremo este albergan una cocina comercial. Algunas bahías se utilizan como oficinas; uno (La Capilla de Todas las Almas) contiene un columbario ; otro alberga una biblioteca de préstamo para los feligreses. ^[57]

St James , un monumento a Elsey Fairfax-Ross (1905)

Detalle de la ventana de la Virgen Sixtina, basado en el cuadro de Rafael ^[133]

Memoriales, monumentos, registros

St James 'proporciona un registro de elementos importantes de la historia de Sydney tanto en forma física como documental. ^[134] Hay más de 300 monumentos que conmemoran a miembros importantes de la sociedad colonial del siglo XIX, personas que sirvieron a la colonia en general y feligreses del siglo XX. Además, muchas de las vidrieras y muebles se han donado como memoriales. Por ejemplo, la gran vidriera de San Jorge en la pared norte es un monumento a Keith Kinnaird Mackellar, quien murió en la Segunda Guerra de los Bóers a los 20 años. ^[135] Era hermano de la poeta Dorothea Mackellar . Estos monumentos son la razón por la que la iglesia a veces se llamaba "La Abadía del Sur de Westminster ". ^[15] Ya en 1876, las tablillas murales fueron descritas como "llenas de recuerdos tristes para los antiguos habitantes, reminiscencias interesantes para aquellos que han estudiado la historia de Australia". ^[136]

El primer monumento erigido en la iglesia fue el monumento al comodoro Sir James Brisbane , quien murió en Sydney cuando se dirigía a servir en América del Sur al mando del HMS Warspite . Fue esculpido por Sir Francis Chantrey , enviado a Sydney por Lady Brisbane e instalado en la iglesia en 1830. El memorial de Brisbane inició la tradición de las tablillas conmemorativas para "personas prominentes". ^[137] El monumento a Robert Wardell en 1834 tradujo "bushranger" al latín como " una latrone vagante occiso ". ^[4] Se instalaron otros cuatro monumentos entre 1830 y 1839. El único monumento en el que aparece un australiano indígena es el de Edmund Kennedy ^[138] (se dice que fue "comulgante en St James") ^[139] en cuya tablilla Jackey Jackey es recordado. ^{[20] [139]} Hay monumentos a la familia de naturalistas Macleay, Alexander y William Sharp Macleay .

Monumento a Alexander Macleay

Monumento a Sir James Brisbane

El monumento individual más grande del siglo XX es el monumento a los caídos , diseñado por Hardy Wilson , dedicado el 14 de junio de 1922. En él se conmemora a más de 50 hombres asociados con St James que murieron en la Primera Guerra Mundial , durante los cuales el rollo de honor se leía regularmente durante la Eucaristía. ^[140] En 2014, St James 'fue parte de una serie de conmemoraciones del bicentenario de la muerte del primer gobernador de la colonia , Arthur Phillip . El 31 de agosto, una placa conmemorativa, similar en forma a la que se colocó en la nave de la Abadía de Westminster el 9 de julio, ^{[141] [142]} fue descubierta por el 37º gobernador, Marie Bashir . ^[143]

La iglesia tiene todos sus registros de bautismo y matrimonio que datan desde 1824 hasta la actualidad. Estos fueron originalmente escritos a mano; Los formularios impresos comenzaron a existir "por orden del gobierno" en 1826. ^[144] Dado que no era obligatorio registrar nacimientos, defunciones y matrimonios hasta después de 1855, ^[145] los registros en poder de St. James son particularmente valiosos para historiadores y genealogistas y las copias se guardan en la Biblioteca Nacional de Australia . ^[146]

Renovación, restauración, conservación

St James 'con la aguja en restauración en 1894

Spire después de una importante restauración en 2010

Desde su construcción, el edificio ha sido objeto de importantes reparaciones, renovaciones y conservación, incluidos trabajos en la estructura del edificio, las vidrieras, los pisos de mosaico en el presbiterio y el santuario y la conservación de la Capilla de los Niños. Se realizaron trabajos importantes en el interior y la aguja en la década de 1890 ^[4] y en la cripta en la década de 1970. ^[132]

La aguja fue restaurada extensamente de 2008 a 2010, incluida la mampostería de la torre, el marco interior, la cubierta de cobre y el orbe y la cruz. ^[147] La aguja se volvió a dedicar el 20 de octubre de 2010. ^[148] Las restauraciones recibieron el premio National Trust of Australia Built Heritage Award el 4 de abril de 2011 ^[149] y el AIA Greenway Award for Heritage. ^{[150] [151]} El jurado dijo que el trabajo de restauración mostró "un cuidado consumado por parte del arquitecto, el ingeniero y el constructor en la conservación de la estructura y tejido original del edificio, mejorando su resistencia, rendimiento e impermeabilización". ^[152]

La restauración continuó con los trabajos en el techo de pizarra de la iglesia y la cerca perimetral de piedra arenisca. Las pizarras españolas, instaladas en la década de 1970, demostraron no ser duraderas en el clima de Sydney debido a su alto contenido de hierro y su mala fijación había provocado más daños. La solución al deterioro fue reemplazar las pizarras por pizarras galesas . El proyecto del techo se completó después de un esfuerzo de recaudación de fondos apoyado por el National Trust of Australia. En 2013, el interior se volvió a pintar después de una preparación que implicó "pruebas y selección de colores, protección de monumentos y reparaciones acústicas del techo". ^[153] Como edificio catalogado como patrimonio, la iglesia tiene un programa de conservación continua. Sus custodios siguen "siempre conscientes" de su responsabilidad para con el público en general, así como con la congregación. ^[104]

Adoración y ministerio

Liturgia

El atril de águila (uno de los dos monumentos a Canon Allwood) y el órgano

La vidriera más antigua de la iglesia (en la puerta de entrada)

Santiago ofrece tres Eucaristías los domingos: una Eucaristía dicha, una Eucaristía cantada y una Eucaristía Coral. Hay un canto coral regular los miércoles y un domingo cada mes. La Eucaristía y otros servicios también se celebran durante la semana ^[1] y el coro con túnica contribuye a su "adoración estilo catedral". ^{[154] Los} servicios del festival son populares y conocidos por su nivel de liturgia y música, en particular aquellos servicios que celebran los momentos culminantes del año eclesiástico como la Semana Santa y Pascua, los villancicos de Adviento , las nueve lecciones y villancicos , la misa de medianoche de Nochebuena. y la fiesta patronal de Santiago (hijo de Zebedeo, también conocido como Santiago el Grande) en julio. En enero se celebra una serie de misas orquestales. ^[155]

St James 'sigue manteniendo una liturgia formal y sacramental y ha capeado la tormenta de críticas de una diócesis con prácticas cada vez más de " Iglesia baja ". ^[48] Es una de las pocas iglesias anglicanas de Sydney que ha mantenido las normas de la tradición anglicana dominante, incluido el uso de la estola por parte del clero durante los servicios, especialmente durante los sacramentos como bautismos y matrimonios; el Libro de Oración Común y la música sagrada de la iglesia, incluido el canto de himnos de un himnario . ^[156]

Teología

La Constitución de la Iglesia Anglicana de Australia "compromete a los anglicanos con la ortodoxia cristiana dominante", pero sus principios rectores la dirigen a esa tradición particular en su interior como "representada por la Iglesia de Inglaterra". ^[157] La iglesia australiana tuvo que desarrollar el significado de su herencia común "en el contexto de las diferentes culturas de las colonias separadas" ^[158] pero "la forma en que se apelaba e interpretaba ese pedigrí de fe ... ha destacó las diferencias ". ^[157] Peter Carnley, ex primado de la Iglesia Anglicana de Australia, ha descrito la "identidad única o esencial" del anglicanismo como "no tanto un cuerpo de enseñanza teológica, sino un estilo de reflexión teológica" ^[159] que se remonta a el teólogo isabelino Richard Hooker . ^[160] St James 'se ajusta a esta tradición anglicana, parte de la cual es una aversión generalizada a lo que solía denominarse "entusiasmo": es decir, una aversión por el "individualismo piadoso y la exuberancia emocional". ^[161] La posición teológica de Santiago en la liturgia es evidentemente consistente con la explicación de Carnley de que la realidad de la encarnación "puede ser experimentada con la ayuda de ayudas estéticas, simbólicas o sacramentales para la adoración". ^[162] Tal adhesión a la importancia de lo sagrado y lo sublime en el culto permanece en marcado contraste con la práctica en la diócesis circundante mayoritariamente evangélica, que típicamente evita la belleza y se aferra a una "estética eclesiástica ultrabaja" que se combina con " valores sociales ultraconservadores ". ^{[163] [164] La} enseñanza en St James 'tiene en cuenta tanto el contexto histórico bíblico como el contemporáneo. ^[165] En la diócesis de Sydney, el punto de vista diferente de St. James ha sido, por lo tanto, controvertido desde el siglo XIX, ya que los diversos rectores llevaron a la iglesia hacia y desde el anglocatolicismo. ^[166] Micklem, por ejemplo, renovó el espíritu eclesiástico anglo-católico y Davidson "lo devolvió firmemente a una posición moderada". ^[167]

St James 'pretende ser "una comunidad cristiana abierta e inclusiva" que "da la bienvenida a todos, independientemente de su edad, raza, orientación sexual o religión". ^[168] Durante el largo debate en la diócesis sobre la aceptabilidad de las mujeres como sacerdotes y también como predicadoras, por ejemplo, las mujeres del clero fueron bienvenidas. Una de las primeras mujeres ordenadas como sacerdote en la Iglesia Anglicana en Australia, Susanna Pain, sirvió como diácono en St James ' ^[169] y mujeres en puestos de liderazgo en la Iglesia Anglicana como Kay Goldsworthy y Genieve Blackwell , han sido invitadas. predicar. ^{[164] [170]} El rector actual contribuye al debate público sobre el papel y las responsabilidades de la iglesia en un mundo secularizado ^[171] y en respuesta a las declaraciones sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo del Arzobispo de Sydney, publicó una opinión disidente. ^{[90] [172]}

Congregación

En sus inicios acudían a la iglesia condenados, militares, gobernadores y autoridades civiles; En el siglo XXI, el patrocinio regular y los programas para los gobernadores, los políticos, la comunidad jurídica y las personas sin hogar crean una mezcla igualmente diversa. En 1900, tal congregación fue descrita por el sexto rector como representando "muchos tipos, muchas clases. Aquí encontramos ricos y pobres, viejos y nuevos, el gobernador y el holgazán del Dominio, el visitante que pasa y los nietos de aquellos cuyo memorial tablillas testifican de una larga conexión con la iglesia ". La observación de William Carr Smith fue que "esto hace que la congregación sea difícil de manejar". ^[20]

Sin embargo, la congregación proporciona trabajo voluntario y dona fondos para muchas de las actividades de la iglesia, incluido el trabajo de lavandería, la administración de la biblioteca, arreglos florales, el toque de campanas, el canto en el coro parroquial y la hospitalidad para la misión de la Hermana Freda. Los feligreses proporcionaron el mobiliario para la capilla en el Hospital de Sydney durante la época de Carr Smith, cuando se convirtió en capellán del hospital. ^[173]

Servicio comunitario

Cripta

Capilla de los niños

El trabajo de St James para los pobres, así como para las profesiones legales y médicas de la ciudad, ha sido continuo desde el siglo XIX. Desde los primeros tiempos trabajamos "por los pobres de la parroquia"; la promoción de "misiones en el interior y en el exterior"; el enlace con "las profesiones de la ciudad en derecho y medicina" y la organización de "grupos devocionales y de discusión" se ha incorporado a la misión de la iglesia. ^[174] En el siglo XX, los rectores noveno y décimo enfatizaron "la responsabilidad de la iglesia hacia la sociedad" y alentaron el papel de Santiago en la ciudad. ^[175] En el siglo XXI, estas actividades se han complementado con servicios de capellanía y asesoramiento profesional dirigidos a abordar los problemas asociados con las tensiones de la vida urbana. ^[176]

La "parte más directa del trabajo de bienestar social de Santiago" es la Misión Hermana Freda, que comenzó en 1899. ^[173] Entre otras cosas, este ministerio ofrece almuerzos semanales a los necesitados y una cena completa en Navidad. La hermana Freda (Emily Rich) era miembro de la Comunidad de las Hermanas de la Iglesia , una orden religiosa que inició la Colegiata en Paddington en 1895. La hermana Freda y otros miembros de la orden se hicieron cargo de la organización de su misión para las personas sin hogar. en 1899. ^[177] El día de Navidad de 1901 "unos 60 hombres fueron invitados a cenar en el salón parroquial de St. James, y más tarde, por la tarde, 250 hombres desempleados fueron invitados a tomar el té en el mismo edificio por las hermanas de la iglesia". ^[94] Después de su muerte en 1936, el nombre de la Hermana Freda fue dado a la misión y St James 'asumió la responsabilidad de su organización. ^[173] Desde 1954, este servicio ha operado desde la cripta de la iglesia, dependiendo de las donaciones, incluida la comida obtenida por OzHarvest , y los esfuerzos de los feligreses voluntarios. ^[95]

Antiguo Tribunal Supremo y la iglesia de St James, mostrando su proximidad. John Rae (1842)

El ministerio de la iglesia a la fraternidad legal de Sydney se ve facilitado por su proximidad a los edificios utilizados por la profesión, incluidos los Tribunales de Justicia, que es el edificio principal del Tribunal Supremo de Nueva Gales del Sur y alberga el registro de Sydney del Tribunal Superior de Australia ; la Facultad de Derecho y el campus de St James de la Universidad de Sydney , que es la antigua sede de la Facultad de Derecho de Sydney , que todavía se utiliza principalmente para la educación jurídica en la universidad. ^[178] Phillip Street , que corre al norte de la iglesia, es el hogar de una gran cantidad de cámaras de abogados, así como de la Sociedad de Abogados de Nueva Gales del Sur . ^[179]

Debido a esta proximidad, la iglesia y la profesión legal tienen una relación de larga data, anclada por un servicio anual para marcar el comienzo del año legal al que asisten jueces, abogados y miembros del Colegio de Abogados de la Corte Suprema de Nueva Gales del Sur en ceremonias atuendo. ^{[180] [181] [129]} En el siglo XIX, la relación se informó en el contexto de retrasos en la ley y preocupaciones sobre la necesidad de un conjunto adecuado de nuevos tribunales. ^[67] En el 20, se señaló que la "relación de la ley y la religión" era una de "dos fuerzas cooperantes, abordando, desde diferentes lados, un problema que era común a ambos de asegurar la conducta correcta"; ^[182] y en el siglo XXI, el Gobernador todavía asiste a servicios especiales. Desde 1950, también ha habido un servicio anual para los miembros de la Orden de San Miguel y San Jorge . ^[129]

Educación

Salón parroquial de St James (diseñado por John Burcham Clamp , dedicado en 1903, demolido en 1961, reemplazado en 1963)

Fragmento de St James 'School.
La inscripción dice:
Escuela secundaria de Saint James erigida A: D: MDCCCXL [1840] William Grant Broughton DD Obispo de Australia

En el siglo XIX, las denominaciones religiosas hicieron una importante contribución a la educación en todos los niveles antes de que el estado se hiciera cargo de esta. Desde sus inicios, St James 'estuvo involucrado en la educación de niños y adultos. Richard Hill, el primer titular, "inició el primer jardín de infancia de Australia y William Cape dirigió una escuela basada en nuevos principios educativos". ^{[183] [184]} Hill trabajó con la Benevolent Society , la Bible Society , los aborígenes , el hospital , "varios establecimientos de convictos y una variedad de escuelas", incluidas las escuelas industriales . ^[177] En 1823, el edificio de la escuela de Greenway se había erigido en Elizabeth Street y la escuela principal St James 'se ubicó allí hasta 1882, convirtiéndose en la escuela anglicana "normal" con más de 600 estudiantes y una variedad de profesores experimentados. ^[31] En la educación secundaria, una rama de Sydney de la King's School operó brevemente en el edificio Greenway y Broughton operó la St James 'Grammar School en un edificio erigido en Phillip Street . La Grammar School, presidida por C. Kemp, fue descrita como "de inestimable valor para los entonces jóvenes de la colonia". ^[20] Broughton también estableció St James 'College para proporcionar educación terciaria a estudiantes seculares, así como para prepararlos para la ordenación . La escuela de St James cerró en 1882 y el gobierno reanudó la construcción de Greenway. ^[31] La matrícula para los estudiantes de St Paul's College, Universidad de Sydney, se proporcionó originalmente en la sacristía de St James '. ^[31]

En el siglo XX, St James 'desarrolló su programa educativo para niños y adultos y lo continuó en el siglo XXI. ^[185] En la cripta se lleva a cabo una escuela dominical para niños. Las actividades educativas para adultos se ofrecen a través del St James 'Institute, que ofrece una gama de programas abiertos a todos para explorar la fe cristiana y participar en el debate sobre temas contemporáneos desde una perspectiva teológica. ^[186] Por ejemplo, en 2012, el Instituto organizó un seminario sobre "Mujeres en la Iglesia Australiana: Historias no contadas" junto con la Red Internacional de Mujeres y MOWatch . ^{[187] [188]} En 2013, hubo una reunión de "decanos y ministros de las iglesias anglicanas que sirven a los distritos comerciales en las principales ciudades del mundo" para discutir la respuesta de las iglesias a la crisis financiera mundial . ^[189]

Clero pasado y presente

Samuel Marsden pronunció el primer sermón el 6 de julio de 1824. ^[190] En 1836, el primer (y único) obispo de Australia, William Grant Broughton, se instaló en St James porque todavía no había catedral. Broughton ofició regularmente en St James ' ^[12] como en la primera ordenación de un sacerdote anglicano en Australia (T. Sharpe) el 17 de diciembre de 1836. ^[191]

El rector 16 en King Street fuera de la iglesia (2014)

El rector de St James 'es asistido por rectores asociados (no fue hasta la década de 1890 que se utilizó el título de "rector"). ^{[42] [43]} El rector actual (decimosexto) es Andrew Sempell y el rector asociado es John Stewart. ^{[192] [193]}

• 1824–1836 Richard Hill
• 1836–1838 Robert Cartwright
• 1838-1840 George Napoleon Woodd
• 1840–1884 Robert Allwood
• 1885-1895 Henry Latimer Jackson
• 1896–1910 William Carr Smith
• 1910-1916 WF Wentworth-Sheilds ^[194]
• 1917-1937 Philip Arthur Micklem
• 1938-1955 Edwin John Davidson
• 1956–1962 William John Edwards
• 1962-1975 Frank Leslie Cuttriss
• 1976–1983 Howard Charles Hollis
• 1984-1997 Peter John Hughes
• 1997–2001 Richard Hurford
• 2001-2009 Peter Walter Kurti
• 2010-presente Andrew John Sempell

Música

St James 'ha tenido una fuerte tradición musical y coral "integral" a sus liturgias desde la década de 1820 y es conocido tanto por el alto nivel de la música sacra como por sus recitales y conciertos públicos regulares. ^{[195] [196]} St James 'tiene un coro, un magnífico órgano de tubos de tres manuales y un repique de campanas colgadas para cambiar el timbre . ^[155] Isaac Nathan , quien "se constituyó a sí mismo como laureado musical de la colonia" ^[197] y es considerado "el primer compositor de Australia", creó una sociedad musical en St James 'en la década de 1840. ^[198]

Organo

El órgano original, instalado en la galería oeste, fue construido por John Gray de Londres y se tocó por primera vez el 7 de octubre de 1827. Recibió los siguientes elogios en el periódico colonial The Australian .

Organistas Mr Field (1931)

y Alistair Nelson (2014)

"El nuevo órgano de St. James hizo sonar sus notas de alabanza por primera vez en el servicio del mediodía del domingo, a una congregación desbordada, quizás más numerosa que cualquier congregación que St. James haya presenciado antes. El órgano no estaba en perfecta armonía, debido a que en gran medida, a su estado todavía incompleto. Su entonación, sin embargo, en muchos casos, fue plena, rica y armoniosa, y los de la congregación no fueron pocos los que sintieron sus tonos hincharse en el oído como la voz de bienvenida de un amigo de la separación desde hace mucho tiempo! " ^[199]

El órgano fue modernizado y ampliado en la década de 1870 por William Davidson. Después de varios movimientos alrededor de las galerías, se colocó en lo que se había pensado como el porche sur. Cuando se reconstruyó el interior de la iglesia a principios del siglo XX, se colocó a ambos lados de la plataforma del presbiterio en el extremo oriental, donde permanece. ^[119] Los especialistas en órganos Hill, Norman & Beard (Aust) Pty Ltd le dieron al órgano una importante remodelación y reconstrucción entre 1970 y 1971 a un costo de $ 35,000. ^[200]

Como parte de las celebraciones del bicentenario de la iglesia, St. James encargó a Dobson Pipe Organ Builders de Lake City, Iowa, que construyera un órgano completamente nuevo para reemplazar el antiguo y defectuoso. Se espera la entrega a mediados de 2022 y un costo de $ 3 millones. ^{[201] [202]} El órgano de cuatro manuales (IV / 43/51) será la obra número 99 de Dobson y solo la segunda que se instalará fuera de los EE. UU., Después de Merton College, Oxford en 2013. ^{[203] [204]} El nuevo El órgano será el tercero más grande de Sydney, después de los de la Ópera de Sydney y el Ayuntamiento de Sydney. ^[205]

Nunc dimittis por el organista y maestro de coro, James Furley

Coro

St James 'ha tenido un coro desde los primeros tiempos de la colonia. James Pearson aceptó el cargo de líder de coro en 1827 y arregló parte de la música que se cantó. ^{[206] [207] [208]} También se ofreció a enseñar a "algunas personas estables, de cualquier sexo", si se ofrecían como voluntarios para unirse al coro. ^[209] En aquellos primeros días, el coro era "mixto, de voces masculinas y femeninas, algunas de ellas profesionales", pero a finales del siglo XIX, los coristas eran todos hombres. ^[4] Hasta que Anthony Jennings fue nombrado Director de Música en 1995, el director del coro también era el organista. ^{[210] [211]} Algunos maestros de coro, como James Furley, también compusieron obras originales para el coro. ^[212] Arthur J. Mason sirvió en 1898-1907 (y fue organista municipal de 1901-1907), ^[213] fue sucedido por George Faunce Allman en el papel. ^[214]

El coro actual está compuesto por una decena de adultos semiprofesionales. Cantan los domingos a las 11 a.m. del Coral Eucaristía, el miércoles a las 18:15 Coral vísperas, mensualmente en el 15:00 Coral vísperas celebra el último domingo de cada mes, así como a un número de entre semana los días de fiesta que tuvo lugar durante el año. ^[215] En enero, durante el período de vacaciones de verano, St James 'presenta tres misas orquestales completas durante las cuales la música litúrgica de compositores como Mozart , Haydn y Schubert se utiliza para su propósito original y se incorpora al servicio. En estas ocasiones, al coro se une una pequeña orquesta. ^[216]

El coro actuando durante una serie de suscripción (2013)

En ocasiones, el coro de Santiago se ha combinado con otros coros, ^[217] como cuando se unió al coro de la Catedral de Santa María para presentar las Vísperas de Monteverdi en 2013. ^[218] Ha grabado CD, ^[219] interpretados con giras internacionales grupos como con la Escuela de Verano de Tallis Scholars y transmitidos en ABC Radio , tanto por derecho propio como con conjuntos destacados como Australian Baroque Brass. ^[215]

La crítica musical del coro ha aparecido en la prensa desde el principio y continúa hasta la actualidad. En 1827, una cantante fue criticada por su dicción: "Si su pronunciación fuera tan agradable como sus notas, tendría derecho a recibir elogios incondicionales", escribió un crítico en 1827. ^[220] En 1845, St. James fue descrita como la "excepción" al bajo nivel prevaleciente de la música religiosa tanto en Inglaterra como en Nueva Gales del Sur. ^[221] En 2013, se estimó que los cantantes de los coros combinados de la catedral de St James y St Mary's crearon "un borde claro y bien definido que se arremolinaba gloriosamente". ^[218]

Líderes musicales

Organistas y directores de coro ^{[211] [214]}

• 1827–1831 James Pearson
• 1831–1835 William Merritt
• 1836-1844 James y William Johnson
• 1844–1860 James Johnson
• 1860–1874 James Furley
• 1874–? Schofield
• 1876-1897 Héctor Maclean
• 1897-1907 Arthur Mason
• 1907-1961 George Faunce Allman
• 1961–1965 Michael Dyer
• 1966–1994 Walter Sutcliffe

Directores de música ^[211]

• 1995 Anthony Jennings
• 1995–1997 David Barmby
• 1997-2007 David Drury

Jefe de Música

• 2008-presente Warren Trevelyan-Jones ^{[222] [223] [224]}

Campanas

The Mears Bell después de las reparaciones (2011)

"> Reproducir medios

St James 'bellringers practicando, a cargo de Alan Coates (2014)