La Diócesis de Sydney es una diócesis en Sydney , dentro de la Provincia de Nueva Gales del Sur de la Iglesia Anglicana de Australia . La mayoría de la diócesis es evangélica y de poca tradición eclesiástica . [1]
Diócesis de Sydney | |
---|---|
Localización | |
País | Australia |
Territorio | |
Provincia eclesiástica | Nueva Gales del Sur |
Metropolitano | Arzobispo de Sydney |
Coordenadas | 33 ° 52′26 ″ S 151 ° 12′22 ″ E / 33.87389 ° S 151.20611 ° ECoordenadas : 33 ° 52′26 ″ S 151 ° 12′22 ″ E / 33.87389 ° S 151.20611 ° E |
Estadísticas | |
Iglesias | 400+ [4] |
Información | |
Denominación | anglicano |
Rito | |
Catedral | Catedral de San Andrés, Sydney |
Liderazgo actual | |
Iglesia matriz | Iglesia Anglicana de Australia |
Arzobispo | Kanishka Raffel |
Obispos asistentes | 6 obispos asistentes |
Decano | actualmente vacante |
Obispos eméritos | |
Sitio web | |
Sydney Anglicanos |
La diócesis llega hasta Lithgow en el oeste y el río Hawkesbury en el norte, e incluye gran parte de la costa sur de Nueva Gales del Sur. Abarca la ciudad más grande de Australia, así como la ciudad de Wollongong , e incluye las islas Lord Howe y Norfolk . [2] Geográficamente, se encuentra entre las diócesis anglicanas más grandes del mundo, aunque es la diócesis más pequeña del estado de Nueva Gales del Sur y una de las diócesis más pequeñas de Australia.
Kanishka Raffel , ex Decano de la Catedral de San Andrés, Sydney desde el 4 de febrero de 2016, fue elegido arzobispo de Sydney el 6 de mayo de 2021, [3] [4] y fue consagrado e instalado en ese cargo el 28 de mayo de 2021.
Historia
Cimientos
Richard Johnson
El ministerio anglicano ha estado presente en Sydney desde su fundación en 1788. Un clérigo evangélico, Richard Johnson , fue el primer capellán de la nueva colonia de Nueva Gales del Sur y fue patrocinado por la Sociedad Misionera de Londres . También se enviaron otros capellanes, en particular Samuel Marsden y William Cowper. Sus posiciones eran inusuales ya que sus estipendios fueron pagados en parte por el gobierno colonial y algunos (Marsden entre ellos) recibieron grandes concesiones de tierras del gobernador de la colonia. Algunos (incluido Marsden de nuevo) también eran magistrados. Los primeros capellanes (Johnson y Marsden) estaban bajo la autoridad del gobernador, según sus comisiones. En 1802, el gobernador King declaró la parroquia de St. Phillip's Sydney (más tarde llamada St Philip's Church, Sydney , después del Apóstol) y St. John's Parramatta, (más tarde St John's Cathedral, Parramatta ) y 'que las iglesias que ahora se están construyendo en Sydney y Parramatta se llamará San Felipe y San Juan. [5]
Thomas Hobbes Scott
En 1825, Thomas Hobbes Scott, exsecretario de JT Bigge, comisionado de la investigación sobre la administración de la colonia de Nueva Gales del Sur por el gobernador Lachlan Macquarie , fue nombrado primer archidiácono de Australia mientras aún estaba bajo la jurisdicción del obispo de Calcuta . El arcediano fue creado como una corporación única .
En su posición como archidiácono, Scott era miembro del Consejo Legislativo (que ocupaba el siguiente lugar detrás del Vicegobernador) y tenía un control casi completo de todos los asuntos de la iglesia. La Oficina Colonial lo nombró Visitante del Rey a las escuelas, por lo que se convirtió en el responsable de la educación pública en toda la colonia. Su política educativa se guió por el principio de que la iglesia y la educación estaban inseparablemente conectadas y los fondos para sostenerlos eran administrados por los mismos fideicomisarios. Dado que esta opinión fue compartida por la Oficina Colonial, el gobernador Bathurst , en marzo de 1826, creó la Corporación de Fideicomisarios de Tierras de la Iglesia y la Escuela, otorgando una séptima parte de las tierras de Nueva Gales del Sur a la corporación para los propósitos de la Iglesia. de Inglaterra y la educación en la colonia. Scott se convirtió en el vicepresidente ex officio (el presidente es el gobernador).
Fue principalmente la combinación de los cargos oficiales del Archidiácono Scott como miembro del Consejo Legislativo, como Visitante del Rey y también como Vicepresidente de la Corporación de Tierras de la Iglesia y la Escuela y de la naturaleza sustancial de la concesión de las tierras a la Corporación lo que llevó a los tribunales a sostener que en ese momento la Iglesia de Inglaterra era la iglesia establecida en la Colonia de Nueva Gales del Sur. Scott se retiró en 1829 y fue sucedido por William Grant Broughton. Scott naufragó al regresar a Inglaterra y ayudó al ministerio anglicano en la nueva colonia de Australia Occidental y luego a establecer una capellanía de la Iglesia de Inglaterra en Batavia en las entonces Indias Orientales Holandesas.
William Grant Broughton
William Grant Broughton sucedió a Scott en 1828. Durante el tiempo que Broughton fue el archidiácono, la corporación fue abolida y la Iglesia de Inglaterra perdió su lugar privilegiado y otras iglesias cristianas también recibieron tierras glebe en las ciudades de la colonia.
La Diócesis de Australia se formó mediante cartas de patente fechadas el 18 de enero de 1836 [6] y Broughton fue entronizado como obispo de Australia el 5 de junio de 1836. Luego perdió el puesto ex officio en el Consejo Legislativo (aunque lo recuperó brevemente más tarde antes de la creación de un consejo parcialmente elegido en 1842). Continuó una política de educación y estableció The King's School, Sydney .
Formación de la diócesis
La Diócesis de Tasmania se separó de la Diócesis de Australia en 1842. Mediante cartas de patente del 25 de junio de 1847, [7] la Diócesis de Australia se dividió en las cuatro diócesis separadas de Sydney, Adelaide, Newcastle y Melbourne. Broughton permaneció como obispo de Sydney; se convirtió en obispo metropolitano y la Diócesis de Sydney fue reconocida como la sede metropolitana de Newcastle , Adelaide , Melbourne , Tasmania y Nueva Zelanda . La Diócesis de Sydney ha sido dirigida por un arzobispo desde 1897.
Moore College
Inicialmente, la diócesis se basó en sacerdotes y obispos que habían sido entrenados y habían emigrado de Inglaterra e Irlanda. Broughton había intentado fundar un colegio teológico, pero cerró en 1849. En 1856, abrió el Moore Theological College , el colegio teológico oficial ( seminario ) para los anglicanos de Sydney. Desde entonces ha crecido en tamaño y estatura. En 2006 tenía más de 450 estudiantes, muchos de los cuales terminan en el ministerio fuera de los límites eclesiásticos y geográficos de la diócesis de Sydney. [8]
Liga de la Iglesia Anglicana
Desde principios del siglo XX, los evangélicos de la diócesis estaban preocupados por el creciente anglocatolicismo y el modernismo dentro de la iglesia y lucharon muy duro para preservar la naturaleza evangélica de Sydney, especialmente cuando el clero tractario había comenzado a llegar de Inglaterra en el siglo XIX. De esto surgió la Liga de la Iglesia Anglicana, un cuerpo de evangélicos que trabajaron en la política de la diócesis para promover la causa evangélica. [9] Actualmente, todos los obispos y la mayoría de los altos cargos de la diócesis son miembros de la Liga de la Iglesia Anglicana. [ cita requerida ]
Anglicanos juntos
En respuesta al dominio del evangelicalismo y el calvinismo en la diócesis, varios otros anglicanos y parroquias identificados con diferentes tradiciones anglicanas de la iglesia, como el anglocatolicismo y la iglesia amplia, se han unido en la formación de una organización llamada Anglicans Together. La organización apoya las formas tradicionales de liturgia anglicana, como el Libro de oración común, además de fomentar un espectro más amplio de perspectiva teológica. Los miembros de Anglicans Together también apoyan la celebración de la Eucaristía todos los domingos y su enfoque como la forma principal de adoración cristiana. También se apoya el uso de vestimentas para el clero y un énfasis en la naturaleza católica del anglicanismo.
Características del anglicanismo de Sydney
Distintos evangélicos
La mayoría de los anglicanos de Sydney se encuentran dentro de las tradiciones puritanas inglesas evangélicas . Los evangélicos dentro de la diócesis se ven a sí mismos como parte de la herencia de la Reforma inglesa y dirigen la diócesis en consecuencia. Como tal, la diócesis oficialmente sostiene la creencia en la inspiración divina y la autoridad de las escrituras de acuerdo con la declaración oficial de la creencia anglicana, los "Artículos de religión" (más comúnmente conocidos como los Treinta y Nueve Artículos ). [1] Sin embargo, hay una serie de creencias que diferencian el evangelicalismo de la Diócesis de Sydney de otras tradiciones evangélicas:
- Interpretación tipológica del Antiguo Testamento: un enfoque teológico bíblico que interpreta las profecías del Antiguo Testamento con respecto a la Tierra de Israel , el Templo de Jerusalén y el Reino Davídico como si tuvieran un cumplimiento tipológico más que literal en el Nuevo Pacto ; rechazando así el dispensacionalismo y el sionismo cristiano que son más característicos del evangelicalismo estadounidense. Graeme Goldsworthy , un teólogo de Sydney, describe este enfoque en su libro Según el plan . [10]
- Identificación de la iglesia con la congregación local en lugar de una diócesis o denominación. [11] La eclesiología de Sydney, influenciada por el ex director y subdirector de Moore College, David Broughton Knox y Donald Robinson (más tarde, respectivamente, director de George Whitefield College y arzobispo de Sydney ), entre otros, cree que la iglesia es el pueblo de Dios que se reúne alrededor de Dios. Palabra. [12] Esto lleva a que las reuniones de la iglesia se centren en la lectura, la explicación y la respuesta del público a la Palabra de Dios. Además, los anglicanos en Sydney generalmente se identifican principalmente con su congregación local en lugar de una denominación o institución, y ponen menos énfasis en la celebración de la Sagrada Comunión (llamada Eucaristía por muchos anglicanos) que los anglicanos de muchas otras diócesis. [ cita requerida ]
- La importancia del evangelismo y la fe personal. [ cita requerida ]
- Amilenialismo: creencia de que el reinado de Jesús (el milenio) se inauguró con su muerte y resurrección y se consumará con su segunda venida (cf. premilenialismo y posmilenialismo ). [ cita requerida ]
Los anglicanos de Sydney han sido descritos por sus oponentes como fundamentalistas y sectarios . [13] Responden argumentando que mientras que los fundamentalistas interpretan literalmente todas las partes de la Biblia, los evangélicos en Sydney interpretan la Biblia en el contexto del género literario. [ cita requerida ]
Afiliación a la doctrina anglicana
Durante la mayor parte de los últimos 450 años, los anglicanos de todo el mundo han utilizado el Libro de Oración Común redactado por el arzobispo de Canterbury Thomas Cranmer en 1549, revisado significativamente en 1552 y modificado ligeramente en 1662. También se han suscrito a, o reconocido como fundacional, los Treinta -Nueve artículos de religión enumerados en el Libro de oración común. Si bien el Libro de Oración Común ya no se usa en muchas iglesias de Sydney, la diócesis todavía afirma plenamente la doctrina y los principios incorporados en él a medida que los interpretan. De acuerdo con el carácter teológicamente reformado de los 39 artículos, la diócesis sostiene que todas las doctrinas y tradiciones de la iglesia están sujetas a la autoridad de las Escrituras.
Desasociación de la tradición anglicana
Hay algunas áreas de la práctica de la iglesia que están siendo desafiadas dentro de la diócesis que tienen ramificaciones potenciales para la Comunión Anglicana más amplia . El sistema del orden episcopal está bajo revisión y algunos están ansiosos por redefinir algunos de los roles del orden triple de diáconos, sacerdotes y obispos. [ cita requerida ]
La diócesis está considerando si la imposición de manos en la confirmación podría ser realizada por el rector de la parroquia. [14] Aunque la confirmación por un sacerdote es una práctica común en la ortodoxia y está permitida en ciertas circunstancias en el catolicismo romano, en la tradición anglicana la confirmación solo puede ser celebrada por un obispo. En 2005, posiblemente como un precursor de este cambio, la diócesis eliminó formalmente el requisito de confirmación antes de participar de la comunión para aquellos que han sido bautizados como adultos. [15] Sin embargo, es una práctica común en toda la diócesis permitir que todos los adultos que profesan un arrepentimiento genuino y fe cristiana reciban la comunión sin importar si han sido bautizados o confirmados. [ cita requerida ]
Se está considerando la presidencia laica (también conocida como "Administración laica de la Sagrada Comunión"), mediante la cual la Cena del Señor podría ser celebrada por diáconos y laicos autorizados, incluidas las mujeres. [16] Según la ley eclesiástica actual, solo los sacerdotes y obispos ordenados pueden presidir la Cena del Señor. En el sínodo diocesano de 2005 no se procedió a una ordenanza para permitir la presidencia laica debido a preocupaciones sobre su legalidad. [17] Sin embargo, este tema no ha muerto y se están redactando nuevas mociones listas para ser presentadas ante el próximo sínodo diocesano. [18] En octubre de 2008, el Registro de la Iglesia Australiana y la Liga de la Iglesia Anglicana publicaron La Cena del Señor en Manos Humanas. ¿Quién debe administrar? , que describe la discusión de cuarenta años sobre este tema en Sydney y resume el debate. Aunque Sydney no fue la primera diócesis, ni la única, en la que se planteó este tema, se ha debatido dentro de la diócesis durante varios años. Esta publicación se ha distribuido ampliamente para que la Comunión Anglicana pueda examinar y considerar las discusiones de Sydney.
Práctica litúrgica
Pocas iglesias cantan cánticos y respuestas, ya sea desde el 1662 Libro de Oración Común o Oración Un australiano libro .
El término "reunión" a veces se usa indistintamente con "servicio". El ejemplo más notable de esto es la Catedral de San Andrés . Muchas reuniones en iglesias evangélicas de la diócesis no utilizan un libro de oraciones o una forma litúrgica de servicio. [ cita requerida ] A menudo hay un servicio temprano en la mañana (por ejemplo, 8:00 am) que sigue a la oración de la mañana o la sagrada comunión de un libro de oración australiano . Incluso cuando no se utiliza una liturgia formal, muchos elementos centrales de la liturgia anglicana pueden seguir utilizándose para la participación congregacional, como una confesión colectiva del pecado, el rezo de credos y oraciones colectivas. Se puede usar una pantalla y un proyector en lugar de libros. La participación laica o congregacional en las iglesias de Sydney también ocurre a través de lecturas de la Biblia, dirigiendo la oración de intercesión, dirigiendo las reuniones, testimonios y entrevistas, cantando y tocando música. En muchas parroquias, el vino de comunión fermentado ha sido reemplazado por jugo de uva. [ cita requerida ] Principalmente, la razón dada para esto es ser sensible a las personas para quienes el alcohol podría causar un problema (cf. 1 Cor. 8:13).
Vestiduras
Desde 1911, la diócesis ha prohibido el uso de la casulla , una vestimenta que ahora se usa generalmente en otras partes de Australia para la celebración de la Eucaristía . Tradicionalmente, en Sydney, la mayoría del clero ha usado el hábito del coro para todos los servicios, pero algunos también han usado una capa y una estola al celebrar la Eucaristía y en ciertos otros servicios. Esta prohibición contra las casullas fue originada por el arzobispo Wright , un evangélico inglés, que lo hizo sobre la base de que la vestimenta se consideraba ilegal, basándose en las decisiones de los tribunales eclesiásticos ingleses como finalmente se confirmó en el Privy Council en Read v Bishop of Lincoln [1892 ] AC 664 (ver también Movimiento ritualista ). La principal objeción a esta vestidura en la mente de los anglicanos de Sydney es que está asociada con la idea de la alta iglesia de un sacerdocio "sacrificado" . Esa idea es contraria a la visión baja de la iglesia de Sydney tanto de la Sagrada Comunión como del papel y función del ministerio ordenado. Desde entonces, la práctica del arzobispo ha sido codificada por una ordenanza del sínodo, lo que convierte a Sydney en la única diócesis de toda la Comunión Anglicana que continúa prohibiendo el uso de casullas, lo que refuerza la desaprobación actual percibida de los anglocatólicos en la diócesis. [ cita requerida ]
Por lo tanto, la capa se usa a menudo en las iglesias anglo-católicas donde el celebrante de la Eucaristía usualmente usa la casulla. En general, los clérigos que visten túnicas llevan sotana, sobrepelliz, bufanda y, en ocasiones, también capucha académica. Desde aproximadamente 1990 ha existido a veces la práctica de llevar una sobrepelliz larga sin sotana, especialmente durante el verano. La mayoría del clero en la diócesis, sin embargo, prescinde incluso de estas túnicas, llevando a cabo los servicios de la iglesia con ropa de calle que va desde traje y corbata o cuello clerical , hasta ropa informal elegante.
Personas influyentes
Influencias teológicas
Asimismo, la teología bíblica fue desarrollada por Donald Robinson y luego por Graeme Goldsworthy. De modo que enseñar las Escrituras en su totalidad, con un entendimiento centrado en Cristo, era parte de nuestra herencia. Y eso fue especialmente importante.
A donde nos movimos fue: si eso es lo que dice la Biblia, y estamos predicando y exponiendo eso, cambiemos lo que estamos haciendo para estar de acuerdo con ella. Fue el resultado práctico de ese movimiento de enseñanza bíblica expositiva y teología bíblica.
—Philip Jensen,
Comenzando pequeño: Entrevista con Phillip Jensen, 17 de noviembre de 2014
La diócesis de Sydney ha sido moldeada por las actividades y creencias de muchas personas influyentes a lo largo del siglo XX:
- TC Hammond era un anglicano de Irlanda que se mudó a Australia para convertirse en el director del Moore Theological College durante la década de 1930. La influencia de Hammond fue fundamental ya que inyectó un calvinismo intelectual en sus estudiantes. El libro Entendiendo a los hombres , un resumen de la doctrina cristiana , fue su legado duradero y todavía está impreso en la actualidad.
- David Broughton Knox fue director del Moore Theological College desde 1959 hasta 1985. Junto con Donald Robinson (subdirector desde 1959 hasta 1972), Knox fue pionero en el estudio de la teología bíblica , que a su vez influyó en la eclesiología anglicana de Sydney . Knox se opuso firmemente a las prácticas anglo-católicas en el ministerio parroquial. [ cita requerida ] Knox promovió el papel dominante del hombre, tanto como jefe de la casa como jefe de la iglesia.
- John Chapman fue Director del Departamento de Evangelismo de Sydney (ahora Ministerios de Evangelismo) desde 1970 hasta 1995. Utilizó su habilidad como orador público y evangelista para promover las misiones de la iglesia local . Por lo tanto, el evangelismo se convirtió en una prioridad dentro de las iglesias anglicanas de Sydney aproximadamente al mismo tiempo que la asistencia a la iglesia se volvió menos importante para la corriente principal de Australia. La influencia de Chapman aseguró que los anglicanos de Sydney pudieran movilizarse en el evangelismo para evitar que demasiadas personas abandonaran las iglesias.
- Billy Graham , el evangelista estadounidense , visitó Sydney para las cruzadas en 1959, 1968 y 1979. Muchos de los que se convirtieron en la cruzada de 1959 terminaron estudiando en Moore Theological College e ingresaron al ministerio, incluidos Peter Jensen y Phillip Jensen (abajo). La cruzada de 1959 tuvo una influencia permanente en los anglicanos de Sydney, quienes dieron una gran prioridad a la predicación del evangelio y al llamado a tomar una decisión personal de fe .
- John Stott , el predicador inglés y ex rector de All Souls, Langham Place , visitó Australia muchas veces durante las décadas de 1960, 1970 y 1980. Introdujo a los anglicanos de Sydney a la predicación expositiva como el método principal de predicación de sermones . Por lo tanto, muchas iglesias anglicanas en Sydney están expuestas regularmente a un estilo de predicación que funciona a través de pasajes de la Biblia, los explica y los aplica a la vida cotidiana. En lugar de predicar sermones temáticos o teológicos, es más probable que los predicadores anglicanos de Sydney prediquen sistemáticamente a través de versículos, capítulos y libros de la Biblia. Sin embargo, figuras prominentes dentro de la influyente Liga de la Iglesia Anglicana han criticado a Stott por apoyar la doctrina del aniquilacionismo . [19] [20]
- Peter Jensen ingresó al Moore Theological College a fines de la década de 1960 y fue nombrado director en 1985. En 2001 fue elegido arzobispo de Sydney e inmediatamente hizo un llamado a todas las iglesias de la diócesis de Sydney para que apunten a alcanzar el 10% de sus comunidades para 2012.
- Phillip Jensen , el hermano menor de Peter Jensen, se convirtió en capellán de la Universidad de Nueva Gales del Sur en 1975 y rector del Parque Centenario de San Matías en 1977. Es profundamente conservador en su teología calvinista pero radical e iconoclasta en su estilo de ministerio. Su trabajo en la Universidad de Nueva Gales del Sur incluyó la creación de la Estrategia de Capacitación Ministerial (MTS) que capacitó a hombres y mujeres jóvenes en habilidades ministeriales prácticas antes de enviarlos a Moore Theological College. En 2003, Jensen fue nombrado Decano de la Catedral de San Andrés en Sydney .
- DA Carson , teólogo evangélico reformado del Nuevo Testamento nacido en Canadá, actualmente enseña en Trinity Evangelical Divinity School en Chicago, Illinois. Carson es un visitante habitual de la Diócesis Anglicana de Sydney.
Antiguos arzobispos notables
- Howard West Kilvinton Mowll , arzobispo de 1933 a 1958. Su visión de la plantación de iglesias, las misiones en el extranjero y el trabajo de bienestar de la iglesia no tiene rival en la historia de Australia. Como un evangélico acérrimo, que regresaba del campo misionero de China, Mowll experimentó dificultades tempranas en una iglesia predominantemente liberal; antes de ascender a la fama nacional durante los años de la guerra con su asistencia prestada a muchos necesitados durante este tiempo. En 1947, después de la guerra, fue elegido Primado de Australia. Uno de sus grandes logros (algunos dicen que su esposa Dorothy fue la fuerza impulsora detrás de la idea) fue la compra de una propiedad de 60 hectáreas en Castle Hill en el momento en la periferia rural de Sydney en la que se creó la primera aldea de jubilados en Australia en 1958 para misioneros que regresan sin un centavo de China. Hoy en día, este sitio sigue siendo el buque insignia de Anglican Retirement Villages, Diócesis de Sydney .
- Marcus Loane , arzobispo de 1966 a 1982. Loane fue el primer arzobispo de Sydney nacido en Australia [21] y fue Primado de Australia de 1978 a 1982.
- Donald Robinson , arzobispo de 1982 a 1993. Como teólogo y ex subdirector del Moore Theological College, fue muy apreciado en Sydney por su enseñanza evangélica. Puso mucha energía en la plantación de iglesias en nuevas áreas de viviendas y en la construcción de iglesias existentes en suburbios populosos de bajos ingresos. Se opuso firmemente a la ordenación de mujeres.
- Harry Goodhew , arzobispo de 1993 a 2001. Nombrado como un "conservador" moderado, [22] Goodhew intentó curar las divisiones dentro de la diócesis mientras mantenía una postura evangélica conservadora. Continuó promoviendo la Visión de Crecimiento del Arzobispo fundada por Donald Robinson, su predecesor. Abrió caminos entre la Diócesis Anglicana de Sydney y otras iglesias, promovió la comunicación entre cristianos y judíos y apoyó el movimiento de Cursillo fundado por católicos romanos que se ha expandido rápidamente entre algunos anglicanos más progresistas dentro de la diócesis. Para aliviar las tensiones involucradas en el debate sobre la ordenación de mujeres, colocó una moratoria sobre la discusión del tema por un tiempo.
Relaciones, política y política
Relación con el anglicanismo australiano
Durante la mayor parte del siglo pasado, las posiciones intransigentes evangélicas adoptadas por los líderes de la diócesis de Sydney han contrastado con las de la mayoría de las otras diócesis anglicanas de Australia, que han tendido a ser más anglo-católicas en su estilo de adoración. Este contraste ayudó a retrasar la adopción de una constitución para la iglesia australiana y, en 1942, llevó a que se tomaran acciones legales, aparentemente por parte de miembros de la parroquia de Canowindra, una pequeña ciudad en la Diócesis de Bathurst, pero fuertemente apoyada por miembros de la diócesis de Sydney, Broughton Knox y TC Hammond (quienes dieron testimonio en los procedimientos posteriores) contra el entonces obispo de Bathurst, Arnold Lomas Wylde . En estos procedimientos, que terminaron en una decisión dividida en el Tribunal Superior de Australia , quienes iniciaron la acción buscaron evitar que las parroquias de la diócesis de Bathurst usaran "El Libro Rojo", un manual devocional autorizado por el obispo. [23] La acción tuvo un éxito parcial, pero provocó una amargura y desconfianza hacia la diócesis de Sydney por parte de muchos anglocatólicos que ha continuado hasta el presente.
Estas diferencias en la enseñanza y el estilo de adoración se han vuelto más marcadas en los últimos años, ya que los líderes de la Diócesis de Sydney alegan que otras diócesis se han vuelto teológicamente liberales. Esto ha ejercido una tensión continua en las relaciones con esas otras diócesis. [24] [25] Como consecuencia de esto, algunas parroquias fuera de la diócesis de Sydney son reacias a invitar a clérigos entrenados en Sydney a puestos ministeriales y, por el contrario, los clérigos entrenados fuera de Sydney rara vez son invitados a ministrar dentro de la diócesis de Sydney. Sin embargo, muchas de las iglesias evangélicas grandes y en crecimiento en diócesis como Adelaide y Perth continúan reclutando algunos clérigos y personal laico capacitado en Moore College. [26]
Algunos anglicanos de Sydney también se han involucrado en la plantación de iglesias evangélicas independientes en otras partes de Australia. Junto con ministros de otras tradiciones cristianas, once clérigos anglicanos se han mudado desde Sydney para ayudar a establecer estas iglesias evangélicas independientes. Clérigos prominentes de Sydney como Phillip Jensen y el director de Moore College, John Woodhouse, han estado en las juntas directivas de algunas de estas iglesias. En el sínodo de 2005 se fortalecieron los vínculos entre los anglicanos de Sydney y las iglesias evangélicas independientes, con la posibilidad de que estas iglesias independientes se afiliaran a la diócesis de Sydney. [27]
En 2017, la Diócesis Anglicana de Sydney donó $ 1,000,000 a la campaña "No" en respuesta a la Encuesta Postal de la Ley de Matrimonio de Australia sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo . [28]
Relación con el movimiento carismático
La diócesis de Sydney ha sido menos influenciada por el movimiento carismático que algunas otras diócesis. Si bien hay algunas parroquias con fuertes inclinaciones carismáticas, la mayoría del clero apoya la posición doctrinal de que los cristianos están "llenos" del Espíritu Santo en el momento de la conversión y no como una experiencia cristiana separada (como creen algunos pentecostales). Al igual que con otras tradiciones de la iglesia cristiana convencional, existe una creencia fundamental en el papel central del Espíritu Santo en la conversión y santificación de los creyentes y se espera que todos los cristianos exhiban el Fruto del Espíritu Santo .
Relaciones dentro de la diócesis
Dentro de la diócesis de Sydney hay parroquias que apoyan una variedad de posiciones doctrinales o usan estilos litúrgicos formales de adoración que difieren del evangelicalismo que es dominante dentro de la diócesis. Las diferencias pueden politizarse antes de la elección de un arzobispo con un número de clérigos que se fusionan en grupos de ideas afines. Los dos grupos más visibles son la Liga de la Iglesia Anglicana que apoya la posición evangélica mayoritaria de la Diócesis y Anglicans Together, que son más teológicamente amplios en su comprensión de la Biblia y promueven una diversidad de prácticas litúrgicas, que creen que está en línea con el Cuadrilátero de Lambeth. .
Realineamiento anglicano
La diócesis ha sido una fuerza importante en el movimiento de realineamiento anglicano , desde la elección del primer obispo gay abiertamente no célibe en la Comunión Anglicana , Gene Robinson , por la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos en 2003. La Diócesis de Sydney y el Arzobispo Peter Jensen, en particular, ha estado activo en la Global Anglican Future Conference (GAFCON) y en el Global South , buscando una Comunión Anglicana renovada, más fiel a su comprensión de la ortodoxia cristiana. De esta forma, la Diócesis de Sydney apoyó el nacimiento de la Iglesia Anglicana en Norteamérica como alternativa a la Iglesia Episcopal y, en octubre de 2009, su sínodo aprobó una resolución que pedía la admisión de la nueva provincia a la Comunión Anglicana. La resolución declaró que "el Sínodo da la bienvenida a la creación de la Provincia de la Iglesia Anglicana en América del Norte (ACNA) bajo el liderazgo del Arzobispo Bob Duncan y señala el reconocimiento del Consejo de Primates GAFCON de la ACNA como genuinamente anglicana y su recomendación de que las Provincias Anglicanas afirmen plena comunión con la ACNA. El Sínodo expresa, por tanto, su deseo de estar en plena comunión con la ACNA ". También se decidió buscar una moción del Sínodo General que expresara el propósito de la Iglesia Anglicana de Australia de estar en plena comunión con la nueva provincia. [29]
Diócesis y política de Sydney
Algunos comentaristas externos (incluido el obispo estadounidense retirado John Shelby Spong , el escritor del Sydney Morning Herald Chris McGillion y la periodista Muriel Porter) han intentado vincular a los evangélicos de Sydney con la "derecha" conservadora. Si bien la mayoría del clero de Sydney apoya firmemente las posiciones conservadoras en áreas controvertidas como la eutanasia , la homosexualidad y el aborto, también apoya firmemente cuestiones de justicia social como la protección de los derechos de los desfavorecidos y los derechos de los inmigrantes no autorizados que buscan el estatus de refugiado. [30] [31]
Este elemento del ala "izquierda" tiene una larga historia. Archidiácono RB Hammond (sin relación con TC Hammond), que fue el rector de los comedores de beneficencia de Broadway de St Barnabas durante la década de 1930 y luego fue uno de los fundadores de una comunidad de autoayuda que se conoció como Hammondville, donde los desempleados construían casas y establecían huertas y así encontré trabajo. Más recientemente, Sir Marcus Loane se destacó por sus críticas a los gobiernos de coalición del entonces Partido Liberal-País sobre cuestiones relacionadas con los refugiados vietnamitas después del final de la guerra de Vietnam , buscando la pronta admisión de refugiados en Australia. Loane también habló abiertamente sobre cuestiones relacionadas con la extracción de uranio. Ha habido clérigos dispuestos a hablar en contra de las políticas más conservadoras de la Diócesis de Sydney. En 2007, Keith Mascord (ahora de Mission Australia ) envió una carta abierta al Comité Permanente, revelando el descontento de las personas dentro de la iglesia (tanto líderes como miembros de la congregación) y sugiriendo formas alternativas de avanzar. [32] [33]
La percepción de que los anglicanos de Sydney han adoptado el fundamentalismo (ver comentarios bajo distintivos evangélicos) ha llevado a suponer que la diócesis brinda apoyo implícito a los políticos "de derecha" en Australia. [13] [34]
Relaciones ecuménicas
Si bien la diócesis evangélica más grande de la comunión anglicana ha trabajado estrechamente con su contraparte católica romana en temas sociales durante muchos años, las divisiones doctrinales entre calvinistas y católicos son demasiado grandes para ser superadas por un disgusto común por el anglicanismo liberal. El 28 de octubre de 2009, el sínodo de la Diócesis de Sydney adoptó una resolución instando a todos los anglicanos a rechazar la propuesta del Vaticano de ordinariatos personales para los tradicionalistas anglo-católicos descontentos. [35]
Abuso sexual, incidencia y política
La diócesis se ha visto perturbada por revelaciones de abuso sexual , que se ha demostrado que es muy común en organismos gubernamentales, entidades con fines de lucro y otras organizaciones no gubernamentales, incluidas las iglesias. [36] Victor Roland Cole, miembro del comité permanente y ex presidente de la Liga de la Iglesia Anglicana, fue nombrado en la Investigación de pedófilos de la Comisión Real en el Servicio de Policía de Nueva Gales del Sur . En marzo de 2003, Cole fue expulsado del cargo por conducta sexual inapropiada que involucraba a una niña de 14 años. [37] La comisión examinó otros casos, pero no se tramitaron en audiencias públicas. [ cita requerida ] En 1996, la Diócesis estableció la Ordenanza de Disciplina de la Iglesia que proporciona un mecanismo para que las denuncias y quejas sean tratadas y los malhechores sean removidos de sus puestos en la diócesis. [38]
La diócesis está comprometida con el ministerio seguro y el bienestar de todos aquellos que participan en las actividades de la iglesia y hay tolerancia cero por la mala conducta y el abuso. La Unidad de Normas Profesionales (PSU) es responsable de recibir y atender las quejas de abuso infantil o mala conducta sexual por parte del clero y los trabajadores de la iglesia. [39]
Ordenación de mujeres
Una de las principales diferencias entre Sydney y la mayoría de las otras diócesis anglicanas en Australia ha sido su falta de voluntad para ordenar mujeres al sacerdocio (un término que se usa con poca frecuencia en la diócesis) o presbiterio. Este problema es un indicador de la especificidad de Sydney en eclesiología y teología para la mayoría de las otras diócesis dentro de la Comunión Anglicana.
La diócesis ha ordenado a mujeres como diáconos desde 1989. [40]
Ver también
- Lista de iglesias anglicanas en la Diócesis de Sydney
- Sydney Missionary and Bible College
- Convención cristiana de Katoomba
- El Briefing
- Sociedad Misionera de la Iglesia
- Anglicanismo evangélico
- Iglesia baja
- calvinismo
- Compañerismo de anglicanos confesores
- GAFCON
Referencias
- ↑ a b Jensen, Michael (1 de septiembre de 2011). "¿Son anglicanos de Sydney realmente anglicanos?" . ABC Religión y Ética . Corporación Australiana de Radiodifusión . Consultado el 18 de octubre de 2019 .
- ^ Powell, Russell (26 de julio de 2019). "Ministerio a largo plazo en el extremo más alejado de la diócesis de Sydney" . Sydney Anglicans . Diócesis Anglicana de Sydney . Consultado el 28 de mayo de 2021 .
- ^ Powell, Russell (6 de mayo de 2021). " " Como todo cristiano, confío en Jesús con mucho gusto. " " . Sydney Anglicans . Diócesis Anglicana de Sydney . Consultado el 6 de mayo de 2021 .
- ^ McEachen, Ben (6 de mayo de 2021). "Por qué eligieron a Kanishka Raffel como nuevo arzobispo anglicano de Sydney" . Noticias de la eternidad . Consultado el 6 de mayo de 2021 .
- ^ https://archive.org/details/historicalrecord00v3aust/page/630/mode/2up
- ^ Basil W. Rait. "PRIMERA DIOCESIS DE AUSTRALIA: Centenario de la Proclamación V" . Nla.gov.au . Consultado el 1 de octubre de 2018 .
- ^ "Diócesis de Sydney" . Gaceta del Gobierno de Nueva Gales del Sur . Nueva Gales del Sur, Australia. 1 de enero de 1848. p. 2 - a través de la Biblioteca Nacional de Australia.
- ^ "Los estudiantes" . Archivado desde el original el 5 de agosto de 2006.
- ^ "Liga de la Iglesia Anglicana, Sydney, Australia -" . Liga de la Iglesia Anglicana, Sydney, Australia . Consultado el 1 de octubre de 2018 .
- ^ Goldsworthy, Graeme. Según Plan . Prensa de Intervarsity, 1991
- ^ Ver Knox, David Broughton (2000). Payne, Tony; Birkett, Kirsten; Beilharz, Karen (eds.). Obras seleccionadas: Volumen II: Iglesia y ministerio . Kingsford, Nueva Gales del Sur: Matthias Media.
- ^ Ver, por ejemplo, Robinson, Donald (2007). Bolt, Peter; Thompson, Mark (eds.). Obras seleccionadas de Donald Robinson: Volumen 1 - Reuniendo al pueblo de Dios . Camperdown, NSW: Registro de la Iglesia Australiana. págs. 249–50.
- ^ a b "Dr Muriel Porter y el obispo John McIntyre sobre los 'Nuevos puritanos ' " . Informe sobre religión: Radio Nacional . Corporación Australiana de Radiodifusión . 2006. Archivado desde el original el 29 de mayo de 2006 . Consultado el 15 de junio de 2006 .
- ^ Morris, Linda (7 de octubre de 2005). "Anglicanos divididos sobre revisión de ritos" . El Sydney Morning Herald . Consultado el 15 de junio de 2006 .
- ^ "Reforma de la confirmación: siguiente paso Australia" . Archivado desde el original el 27 de octubre de 2005.
- ^ Morris, Linda (20 de septiembre de 2004). "El sacramento ya no es únicamente un deber sacerdotal" . El Sydney Morning Herald . Consultado el 15 de junio de 2006 .
- ^ Collins, Madeleine (3 de septiembre de 2004). "Administración laica: no hay ley para el Sínodo" . Archivado desde el original el 9 de noviembre de 2007 . Consultado el 6 de septiembre de 2007 .
- ^ "Informe de la reunión del Comité Permanente celebrada el 23 de julio de 2007" . 23 de julio de 2007. Archivado desde el original el 2 de septiembre de 2007 . Consultado el 6 de septiembre de 2007 .
- ^ Packer, Jim. "Aniquilacionismo evangélico en revisión" . Consultado el 2 de mayo de 2007 .
- ^ Payne, Tony; Jensen, Phillip. "¿A quién iremos?" . Consultado el 2 de mayo de 2007 .
- ^ "Arzobispo Jensen" . Sydneyanglicans.net . Consultado el 1 de octubre de 2018 .
- ^ McGillion, Chris. "¿Confirmará el nuevo Sydney Abp los peores temores?" . Archivado desde el original el 21 de agosto de 2006.
- ^ "Wylde, Arnold Lomas (1880-1958)" . Diccionario australiano de biografía en línea . Consultado el 19 de octubre de 2006 .
- ^ Simons, Margaret (6 de enero de 2001). "Las opiniones del líder de la Iglesia de Australia sobre la sexualidad encienden la controversia" . Cristianismo hoy . Archivado desde el original el 4 de octubre de 2006 . Consultado el 19 de octubre de 2006 .
- ^ Gibbs, Stephen (28 de mayo de 2004). "Padre, Hijo y obispos en duelo" . El Sydney Morning Herald . Consultado el 19 de octubre de 2006 .
- ^ Baird, Julia (20 de octubre de 2005). "Los números gobiernan a medida que el equipo de Sydney se fortalece" . Opinión . Consultado el 15 de junio de 2006 .
- ^ [1] [ enlace muerto ]
- ^ Sainty, Lane (9 de octubre de 2017). "La Diócesis Anglicana de Sydney donó $ 1 millón a la campaña No" . Noticias . Consultado el 9 de octubre de 2017 .
- ^ "Los vemos y los abrazamos" . Sydneyanglicans.net . Consultado el 1 de octubre de 2018 .
- ^ Rowbotham, Jill (17 de octubre de 2005). "Top Anglican respalda el enfoque de PM" . El australiano . Archivado desde el original el 26 de marzo de 2007 . Consultado el 17 de junio de 2006 .
- ^ "(Transcripción de una entrevista radial con Peter Jensen, arzobispo anglicano de Sydney)" . Comisión Australiana de Radiodifusión. 2007. Archivado desde el original el 18 de octubre de 2007 . Consultado el 17 de octubre de 2007 .
- ^ [2] [ enlace muerto ]
- ^ Informe de la reunión del Comité Permanente celebrada el 15 de octubre de 2007 , Secretaría Diocesana de Sydney. Consultado el 20 de octubre de 2008.
- ^ Thompson, Mark (2005). "¿Los nuevos puritanos o los verdaderos anglicanos?" . El anglicano de Melbourne . Medios anglicanos de Melbourne. Archivado desde el original el 22 de agosto de 2006 . Consultado el 15 de junio de 2006 .
- ^ [3] [ enlace muerto ]
- ^ "Instituciones particulares" . Consultado el 28 de diciembre de 2019 .
- ^ Kelly Burke (16 de marzo de 2003). "Sacerdote expulsado por conducta sexual inapropiada" . El Sydney Morning Herald .
- ^ Arzobispo Peter F Jensen (10 de julio de 2002). "Declaración pastoral del arzobispo Jensen sobre los protocolos de abuso sexual infantil de Sydney" .
- ^ "Unidad de Normas Profesionales" . Psu.anglican.asn.au . Consultado el 1 de octubre de 2018 .
- ^ http://www.sydneyanglicans.net/portal/historyofsydneydiocese.pdf
Otras lecturas
- Porter, Muriel (2011). Los anglicanos de Sydney y la amenaza al anglicanismo mundial: el experimento de Sydney . Farnham, Inglaterra: Ashgate Publishing. ISBN 978-1-4094-2028-6.
enlaces externos
- Página web oficial
Organizaciones diocesanas
- Catedral de San Andrés
- Servicios Diocesanos de Sydney
- Obras de la Juventud Anglicana
- Diócesis de Sídney de Anglican Retirement Villages
- Registro diocesano y archivos diocesanos
- Medios anglicanos de Sydney
Organizaciones eclesiásticas
- Liga de la Iglesia Anglicana - Anglicana Evangélica
- Anglicanos juntos - Iglesia amplia y anglicano católico
Cultura anglicana de Sydney
- Junta Anglicana de Misión Australia
- Anglicare
- Estudio bíblico en el campus - Universidad de Nueva Gales del Sur
- Convención cristiana de Katoomba
- Matthias Media (The Briefing)
- Colegio Teológico Moore
- Estrategia de capacitación ministerial
- St James 'King Street : el edificio de la iglesia más antiguo de la ciudad de Sydney
- Unión Evangélica de la Universidad de Sydney