| San Magnus el Mártir | |
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| Parroquia y Romería de San Magnus Mártir | |
 San Magnus el Mártir | |
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| Localización | Londres , EC3 |
| País | Inglaterra |
| Denominación | Iglesia de Inglaterra |
| Denominación anterior | catolicismo |
| Eclesiástico | Anglo-católico tradicional (afiliado a The Society y Forward in Faith ) |
| Sitio web | stmagnusmartyr.org.uk |
| Arquitectura | |
| Designación de patrimonio | Edificio catalogado de grado I |
| Arquitecto (s) | Christopher Wren |
| Estilo | Barroco |
| Administración | |
| Diócesis | Londres |
| Clero | |
| Obispo (s) | Jonathan Baker ( PEV ) |
| Rector | Philip Warner |
St Magnus the Martyr, London Bridge , es una iglesia y parroquia de la Iglesia de Inglaterra dentro de la City de Londres . La iglesia, que se encuentra en Lower Thames Street cerca del Monumento al Gran Incendio de Londres , [1] es parte de la Diócesis de Londres y está bajo el cuidado pastoral del obispo de Fulham . [2] Es un grado I edificio mencionado . [3] El rector usa el título "Cardenal Rector" y, desde la abolición del Colegio de Cánones Menoresde la Catedral de San Pablo en 2016, es el único clérigo de la Iglesia de Inglaterra que usa el título de Cardenal. [4]
St Magnus se encuentra en la alineación original del Puente de Londres entre la City y Southwark . La antigua parroquia se unió con la de St Margaret, New Fish Street , en 1670 y con la de St Michael, Crooked Lane , en 1831. [5] Las tres parroquias unidas conservaron sacristías y celadores separados . [6] Se siguen nombrando secretarios parroquiales para cada una de las tres parroquias. [7]
St Magnus es la iglesia del gremio de la Worshipful Company of Fishmongers y Worshipful Company of Fontaneros , y la iglesia del barrio de Ward of Bridge and Bridge Without . También está hermanada con la Iglesia de la Resurrección en la ciudad de Nueva York . [8]
Su destacada ubicación y belleza han provocado muchas menciones en la literatura. [9] En Oliver Twist, Charles Dickens observa cómo, mientras Nancy se dirige a su reunión secreta con el señor Brownlow y Rose Maylie en el puente de Londres, "la torre de la antigua iglesia de San Salvador y la aguja de San Magnus, durante tanto tiempo los guardianes gigantes del antiguo puente, eran visibles en la penumbra ". La importancia espiritual y arquitectónica de la iglesia se celebra en el poema The Waste Land de TS Eliot , quien escribió, "Los muros de Magnus Martyr sostienen / Inexplicable esplendor del blanco y el oro jónico". Añadió en una nota al pie de página que "el interior de San Magnus Mártir es, en mi opinión, uno de los mejores entre los interiores de Wren".[10]Un biógrafo de Eliot señala que al principio disfrutó de San Magnus estéticamente por su "esplendor"; más tarde apreció su "utilidad" cuando llegó allí como pecador. [11]
Dedicación
La iglesia está dedicada a San Magnus Erlendsson, Conde de Orkney , quien murió el 16 de abril alrededor de 1116 (se desconoce el año exacto). [12] Fue ejecutado en la isla de Egilsay después de haber sido capturado durante una lucha por el poder con su primo, un rival político. [13] Magnus tenía reputación de piedad y gentileza y fue canonizado en 1135. San Ronald , hijo de la hermana de Magnus, Gunhild Erlendsdotter, se convirtió en conde de Orkney en 1136 y en 1137 inició la construcción de la Catedral de San Magnus en Kirkwall . [14] La historia de San Magnus se ha vuelto a contar en el siglo XX en la ópera de cámara El martirio de San Magnus.(1976) [15] de Sir Peter Maxwell Davies , basado en la novela Magnus (1973) de George Mackay Brown .
Sin embargo, la iglesia no estaba vinculada a San Magnus de Orkney antes del siglo XVIII cuando se sugirió que la iglesia estaba "dedicada a la memoria de San Magnus o Magnes, que sufrió bajo el emperador Aureliano en 276 [ esto parece sea una referencia a San Mamés de Cesarea , cuya fiesta es el 17 de agosto ], [16] o bien a una persona de ese nombre, que fue el célebre Apóstol u Obispo de las Orcadas ". [17] Durante el siglo siguiente, la mayoría de los historiadores siguieron la sugerencia de que la iglesia estaba dedicada al santo romano de Cesarea. [18] El famoso arqueólogo danés Profesor Jens Jacob Asmussen Worsaae(1821-1885) promovió la atribución a San Magnus de Orkney durante su visita a las Islas Británicas en 1846-7, cuando estaba formulando el concepto de la 'época vikinga', [19] y en su Cuenta de los daneses y noruegos en Inglaterra, Escocia e Irlanda de 1852. [20] Esta teoría se abrió camino de inmediato tanto en guías como en trabajos académicos. [21] El descubrimiento de las reliquias de San Magnus de Orkney en 1919 aumentó el interés en un patrón escandinavo y esta conexión fue alentada por el Rector que llegó en 1921. [22] La dedicación a San Magnus de Orkney fue confirmada por el Obispo de Londres en 1926. [23]A raíz de esta decisión, se celebró un servicio de fiesta patronal el 16 de abril de 1926. [24] El 900 aniversario de la muerte de San Magnus se marcó con una Misa Pontificia y Vísperas Pontificias Solemnes el 16 de abril de 2016, [25] pero en 2017 en St Catedral Magnus en Orkney.
La iglesia original data de aproximadamente un siglo antes de la canonización de San Magnus de las Orcadas y probablemente también se construyó antes del culto de San Olaf , que no se estableció en Londres hasta la década de 1050. [26] La dedicación de la iglesia a San Magnus (al igual que las cuatro iglesias de la ciudad dedicadas a San Botolph ) reflejó, al menos en parte, el interés por las reliquias de santos particulares durante el siglo XI. Había un culto a este San Magnus antes de la conquista normanda; varias casas monásticas inglesas afirmaron tener reliquias del santo [27] El rey Edgar dio una a la Abadía de Westminster [28]y la colección de reliquias de la abadía de Peterborough incluía la mano de San Magnus el Mártir, así como el famoso brazo de San Oswald . [29] La fiesta de San Magnus Mártir, celebrada el 19 de agosto, aparece en la mayoría de los calendarios litúrgicos del Sacramentario gelasiano en el siglo VIII [30] y en el misal de Roberto de Jumièges en el siglo XI [31] al siglo XVI . [32] La dedicación original de la iglesia puede, por lo tanto, como señaló Richard Thomson en sus Crónicas del Puente de Londres de 1827, [33] haber sido a San Magnus de Anagni (Sancti Magni martiris et episcopi Tranensis),[34] un supuesto obispo del siglo III que fue martirizado durante el reinado del emperador Decio y cuyas reliquias fueron trasladadas de Fondi a Veroli y luego a Anangni en el siglo IX. [35] Es posible que la dedicación también haya estado influenciada porel viaje de Cnut a Roma en 1027 o por la traducción a Canterbury en 1023 de los restos de Alphage , obispo y mártir, de la catedral de San Pablo, donde se había celebrado un culto. rápidamente se desarrolló en su tumba. [36]
La fiesta del 19 de agosto todavía se celebraba en el siglo XVI. Se incluyó en un Almanaque adjunto a la traducción de la Biblia de Miles Coverdale [37] y en el Preces Privitae de 1564 (autorizado por Isabel I para devoción privada), pero fue excluido del Libro de Oración Común. [38] También se omitió del Calendario Tridentino , cayendo como lo hizo dentro de la Octava de la Asunción , pero ha permanecido en los calendarios locales. [39] San Magnus de Anagni también permanece en el Martyrologium Romanum . [40]
Historia
Siglos XI y XII: fundación
Un obispo metropolitano de Londres asistió al Concilio de Arles en 314 , lo que indica que debe haber habido una comunidad cristiana en Londinium para esta fecha, y se ha sugerido que un gran edificio de pasillos excavado en 1993 cerca de Tower Hill se puede comparar con el Catedral de Santa Tecla del siglo IV en Milán . [41] Sin embargo, no hay evidencia que sugiera que alguna de las iglesias medievales en la City de Londres tuviera una fundación romana. [42]
El registro arqueológico sugiere que el área de la cabeza de puente no estuvo ocupada desde principios del siglo V hasta principios del siglo X. La evidencia ambiental indica que el área fue un terreno baldío durante este período, colonizado por saúcos y ortigas. Tras la decisión de Alfredo el Grande de volver a ocupar el área amurallada de Londres en 886, se establecieron nuevos puertos en Queenhithe y Billingsgate. [43] Un puente de madera ya estaba en su lugar a principios del siglo XI, [44] un factor que habría alentado la ocupación de la cabeza de puente por artesanos y comerciantes. [45]Durante los siglos X y XI, a medida que se reanimó el comercio exterior, los lugares de desembarco inmediatamente aguas abajo del puente se hicieron cada vez más importantes. Se trazaron calles en las cercanías del puente que va del río a la parte este de la ciudad. Fish Street Hill, que va desde el puente hasta Bishopsgate, se originó antes. [46]
La estrecha franja de tierra al sur de la muralla romana del río se ensanchó lo suficiente para dar cabida a un número significativo de edificios y un derrumbe de parte de la muralla, probablemente en algún momento entre 1016 y 1066, ayudó a facilitar el acceso. [47] El paseo marítimo en ese momento era un hervidero de actividad, con la construcción de terraplenes que descendían desde la pared de la ribera hasta el río. Un carril que conecta Botolph's Wharf y Billingsgate con el puente reconstruido se había desarrollado a mediados del siglo XI. Thames Street apareció en la segunda mitad del siglo XI inmediatamente detrás (al norte) de la antigua muralla romana de la ribera y en 1931 se descubrió un pilote de este durante la excavación de los cimientos de un edificio cercano. Ahora se encuentra en la base de la torre de la iglesia.[48] St Magnus fue construido al sur de Thames Street para servir a la creciente población del área de la cabeza de puente en el siglo XI. [49]
La pequeña parroquia antigua [50] se extendía aproximadamente 110 yardas a lo largo de la costa a ambos lados del puente viejo, desde 'Stepheneslane' (más tarde Churchehawlane o Church Yard Alley) y 'Oystergate' (más tarde llamado Water Lane o Gully Hole) en el lado oeste a 'Retheresgate' (una extensión sur de Pudding Lane) en el lado este, y se centró en el cruce de caminos formado por Fish Street Hill (originalmente Bridge Street, luego New Fish Street) y Thames Street. [51]La parroquia medieval también incluía Drinkwater's Wharf (llamado así por el propietario, Thomas Drinkwater), que estaba ubicado inmediatamente al oeste del puente, y Fish Wharf, que estaba al sur de la iglesia. Este último fue de considerable importancia ya que los pescaderos tenían sus tiendas en el muelle. La vivienda fue diseñada por Andrew Hunte para el Rector y los Guardianes de la Iglesia en 1446. [52] La antigua parroquia estaba situada en la parte sureste de Bridge Ward, que había evolucionado en la primera mitad del siglo XI entre los terraplenes a ambos lados de el puente. [53]
San Magnus supuestamente fue concedido por Guillermo I en 1067 a la Abadía de Westminster . [54] Aunque esta carta es generalmente aceptada como una falsificación posterior por Osbert de Clare , Prior de la Abadía de Westminster, [55] como es una carta de confirmación en 1108-16, [56] puede preservar evidencia genuina de una fundación de la iglesia en el siglo XI. [57] Hay un documento adicional que se refiere a la iglesia en 1128-1133. [58] En la segunda mitad del siglo XII, el abad de Westminster y el prior de Bermondsey disputaron el control del advowson de San Magnus. El caso se resolvió en la Curia Regisel 23 de abril de 1182, dividiéndose los advowson en partes iguales entre ellos. [59] Más tarde, en la década de 1180, en su presentación conjunta, el archidiácono de Londres incorporó a su sobrino como párroco. [60] El 14 de abril de 1208, de nuevo en la presentación conjunta del abad de Westminster y el prior de Bermondsey, el obispo de Londres instituyó a Simon de Valenciis en St Magnus. [61]
Siglos XIII y XIV: puente de piedra y capilla de Santo Tomás Becket
Entre finales del período sajón y 1209 hubo una serie de puentes de madera sobre el Támesis , pero en ese año se completó un puente de piedra. [62] El trabajo fue supervisado por Peter de Colechurch , sacerdote y director de la Fraternidad de los Hermanos del Puente de Londres. La Iglesia había fomentado desde los primeros tiempos la construcción de puentes y esta actividad era tan importante que se percibía como un acto de piedad, un compromiso con Dios que debía apoyarse en la entrega de limosnas. Los ciudadanos de Londres hicieron donaciones de tierras y dinero "a Dios y al Puente". [63] The Bridge House Estates se convirtió en parte de la jurisdicción de la ciudad en 1282.
Hasta 1831, el puente estaba alineado con Fish Street Hill, por lo que la entrada principal a la ciudad desde el sur pasaba por la puerta oeste de St Magnus en la orilla norte del río. [64] El puente incluía una capilla dedicada a Santo Tomás Becket [65] para el uso de los peregrinos que viajaban a la catedral de Canterbury para visitar su tumba. [66] La capilla y aproximadamente dos tercios del puente estaban en la parroquia de San Magnus. Después de algunos años de rivalidad, surgió una disputa entre la iglesia y la capilla por las ofrendas que los peregrinos daban a la capilla. El asunto fue resuelto por los hermanos de la capilla haciendo una contribución anual a San Magnus. [67]En la Reforma, la capilla se convirtió en una casa y más tarde en un almacén, siendo este último demolido en 1757-1758.
La iglesia creció en importancia. El 21 de noviembre de 1234 se concedió un terreno al párroco de San Magnus para la ampliación de la iglesia. [68] El London Eyre de 1244 registró que en 1238 "Un ladrón llamado William de Ewelme del condado de Buckingham huyó a la iglesia de San Magnus el Mártir, Londres, y allí reconoció el robo y abjuró del reino. No tenía bienes muebles." [69] Otra entrada registró que "La Ciudad responde diciendo que la iglesia de ... San Magnus el Mártir ... que [está] situada en el camino del rey ... debe pertenecer al rey y estar en su regalo ". [70] La iglesia probablemente se adentraba en el camino que conducía al puente, como lo hizo en épocas posteriores. [71]En 1276 se registró que "la iglesia de San Magnus el Mártir tiene un valor de £ 15 anuales y el Maestro Geoffrey de la Wade ahora la posee por la concesión del prior de Bermundeseie y el abad de Westminster a quien el rey Enrique confirió la advocación de su carta. " [72]
En 1274 "vino el rey Eduardo y su esposa [Leonor] de Tierra Santa y fueron coronados en Westminster el domingo siguiente a la Fiesta de la Asunción de Nuestra Señora [15 de agosto], siendo la fiesta de San Magnus [19 de agosto]; y el Conducto en Chepe corría todo el día con vino tinto y vino blanco para beber, para todos los que deseaban ". [73] El hijo mayor de Eduardo I, Alfonso, conde de Chester , murió en Windsor en la fiesta de San Magnus, el 19 de agosto de 1284. [74]Stow registra que "en el año 1293, por la victoria obtenida por Eduardo I contra los escoceses, todos los ciudadanos, de acuerdo con sus diversos oficios, hicieron su espectáculo, pero especialmente los pescaderos" cuya procesión solemne que incluía un caballero "en representación de San Magnus, porque fue el día de San Magnus ".
El concejal Hugh Pourt, pescadero y alguacil de Londres, y su esposa Margaret fundaron una capilla perpetua a principios del siglo XIV. [75] Un importante gremio religioso, la Cofradía de Salve Regina , existía en 1343, habiendo sido fundada por la "mejor especie de la Parroquia de San Magnus" para cantar el himno "Salve Regina" todas las noches. [76] Los certificados del gremio de 1388/89 (12 Ricardo II) registran que la cofradía de Salve Regina y el gremio de Santo Tomás Mártir en la capilla del puente, cuyos miembros pertenecían a la parroquia de San Magnus, habían decidido convertirse en uno. , para tener el himno de Santo Tomás después de la Salve Regina y para dedicar sus recursos unidos a restaurar y ampliar la iglesia de San Magnus. [77] Una ley del Parlamento de 1437 [78] disponía que todas las fraternidades y empresas incorporadas debían registrar sus estatutos y tener sus ordenanzas aprobadas por las autoridades cívicas. [79] El miedo a la investigación de sus privilegios puede haber llevado a las fraternidades establecidas a buscar una base firme para sus derechos. Las cartas de patente de la fraternidad de Santa María y Santo Tomás Mártir de Salve Regina en San Magnus, de 26 de mayo de 1448, mencionan que la fraternidad había solicitado una carta alegando que la sociedad no estaba debidamente fundada. [80]
A mediados del siglo XIV el Papa era el Patrón de los vivos y nombró a cinco rectores al beneficio . [81]
Henry Yevele , el maestro albañil cuyo trabajo incluyó la reconstrucción de Westminster Hall , las naves de la Abadía de Westminster y la Catedral de Canterbury y la tumba de John of Gaunt y su primera esposa Blanche de Lancaster en el viejo St Paul's , era un feligrés y reconstruyó la capilla en London Bridge entre 1384 y 1397. Sirvió como guardián del London Bridge y fue enterrado en St Magnus a su muerte en 1400. Su monumento se conservó en la época de John Stow , pero probablemente fue destruido por el incendio de 1666 . [82]
Yevele, como Masón del Rey, fue supervisado por Geoffrey Chaucer en su calidad de Secretario de Obras del Rey. En el prólogo general de Chaucer 's Tales El Canterbury los cinco gremios 'estaban vestidos Alle en O lyveree de un solempne y una fraternitee saludar' [83] y pueden ser considerados como pertenecientes a la Alianza en la parroquia de San Magnus, o uno como este. [84] La casa de la familia de Chaucer estaba cerca del puente en Thames Street. [85] San Magnus aparece varias veces en la novela histórica Katherine de Anya Seton , que se desarrolla en el siglo XIV. [86]
Siglos XV y XVI: antes y después de la Reforma
En 1417 surgió una disputa sobre quién debía ocupar el lugar de honor entre los rectores de las iglesias de la ciudad en la procesión del Lunes de Pentecostés , un lugar que había sido reclamado de vez en cuando por los rectores de St Peter Cornhill , St Magnus the Martyr y St Nicholas Cole Abbey . El alcalde y los concejales decidieron que el rector de St Peter Cornhill debería tener prioridad. [87]
En 1413, John Hert, tendero, legó £ 40 a la parroquia para construir un nuevo pasillo sur. Dos parcelas de terreno contiguas situadas al sur de la nave fueron donadas a la iglesia, una por Henry Yevele en 1400 y la otra por John Hale, Goldsmith, en 1426. Este sitio se convirtió rápidamente en un claustro, utilizado principalmente como un cementerio, pero sin duda con propósitos simbólicos y procesionales adicionales. [88] Por ejemplo, Henry Crane, ciudadano y fletcher, solicitó el entierro en el claustro de San Magnus Mártir y dejó 3s 4d a la hermandad de los párrocos para rezar por su alma en su testamento del 18 de julio, probado el 4 de agosto de 1486. [ 89]
St Magnus Corner, en el extremo norte del Puente de Londres, era un importante lugar de reunión en el Londres medieval, donde se exhibían avisos, se leían proclamas y se castigaba a los malhechores. [90] Como estaba convenientemente cerca del río Támesis , la iglesia fue elegida por el obispo entre los siglos XV y XVII como un lugar conveniente para las reuniones generales del clero en su diócesis. [91]
San Magnus mantuvo un grupo de niños cantantes desde la década de 1470 hasta la de 1550. [92] En las imágenes de mediados del siglo XVI, la antigua iglesia se parece mucho a la actual St Giles sin Cripplegate en la Barbacana . [93] El Certificado de Londres y Middlesex Chantry de 1548 [94]enumeró el valor de las capillas adjuntas a la iglesia y la Fraternidad de Salve Regina, el ingreso anual de esta última es de £ 49 16 chelines 8 peniques. Los guardianes dijeron que las tierras de la iglesia se habían utilizado durante los últimos 200 años para mantener la iglesia. Se pagó una suma de £ 9 al año a Robert Saye, sacerdote. En la década de 1550, Saye era Vicario Coral en la Catedral de San Pablo y probablemente se mudó de San Magnus cuando la capilla estaba cerrada. [95]
El Dr. John Young, obispo de Callipolis (rector de St Magnus 1514-15) dictó sentencia el 16 de diciembre de 1514 (con el obispo de Londres y en presencia de Thomas More, entonces sub-alguacil de Londres) en el caso de herejía relativo a Richard Hunne . [96] En el verano de 1527, Thomas Bilney predicó un sermón en St Magnus criticando su nuevo edificio, esperando el dorado, como idólatra. [97] Fue juzgado por herejía en diciembre de 1527, pero se retractó y fue puesto en libertad. Sin embargo, hubo una campaña coordinada para desacreditarlo [98].y fue juzgado de nuevo en 1531 después de una recaída en la herejía y fue quemado en la hoguera en Norwich el 19 de agosto (Día de San Magnus) de 1531. Una placa erigida en 1931 para conmemorar el 400 aniversario de su muerte lo llama el "padre espiritual de la Reforma en Inglaterra ”.
Maurice Griffith fue rector aquí desde 1537 hasta su muerte en 1558, ocupando el obispado de Rochester también desde 1554. Su funeral, celebrado en St Magnus, fue un asunto espléndido, con los principales dolientes Sir William Petre , Sir William Garrard y Simon Lowe . [99] Estos dos últimos eran feligreses. Sir William Garrard , Maestro de la Compañía de los Haberdashers , Concejal, Sheriff de Londres en 1553/53, Lord Mayor en 1555/56 y Miembro del Parlamento nació en la parroquia y fue enterrado en St Magnus en 1571. [100] Simon Lowe fue miembro del parlamento y maestro de la compañía Merchant Taylors 'durante el reinado de la reina María y uno de los miembros del jurado que absolvió a Sir Nicholas Throckmorton en 1554. [101]
El patrocinio de San Magnus, habiendo estado previamente en los Abades y Conventos de Westminster y Bermondsey (quienes presentaron alternativamente), recayó en la Corona sobre la supresión de los monasterios. En 1553, la reina María, mediante cartas de patente, lo concedió al obispo de Londres y sus sucesores. [102] Según el martirólogo John Foxe, una mujer fue encarcelada en la "jaula" del Puente de Londres en abril de 1555 y se le dijo que "se refrescara allí" por negarse a rezar en San Magnus por el recientemente fallecido Papa Julio III. [103]
John Rylie, ciudadano y mercero, legó su vivienda en el extremo norte del Puente de Londres a la caridad en 1577. [104] Sir William Romney, comerciante, filántropo, Maestro de la Compañía de Haberdashers , Concejal de Bridge Within y Sheriff de Londres en 1603/04 [105] se casó en St Magnus en 1582. Se cree que Ben Jonson se casó en St Magnus en 1594. [106]
La iglesia tuvo una serie de rectores distinguidos en la segunda mitad del siglo XVI y la primera mitad del siglo XVII, incluidos Myles Coverdale (Rector 1564–66), John Young (Rector 1566–92), Theophilus Aylmer (Rector 1592–1625) , ( Archidiácono de Londres e hijo de John Aylmer ) y Cornelius Burges (Rector 1626–41). Coverdale fue enterrado en el presbiterio de St Bartholomew-by-the-Exchange , pero cuando esa iglesia fue derribada en 1840, sus restos fueron trasladados a St Magnus. [107]
La cruz de San Magnus, junto con "varias otras cosas de superstición pertenecientes a esa iglesia", fueron destruidas el 16 de septiembre de 1559 en "una ebullición del celo protestante" [108]. El 5 de noviembre de 1562 se ordenó a los celadores roto, en dos partes todas las piedras del altar de la iglesia. [109] Coverdale, un anti-vestiario, fue Rector en la cima de la controversia sobre las vestimentas . En marzo de 1566, el arzobispo Parker causó gran consternación entre muchos clérigos por sus edictos que prescribían lo que se debía usar y por convocar al clero de Londres a Lambeth para exigir su cumplimiento. Coverdale se excusó de asistir. [110]Stow registra que un escocés inconformista que normalmente predicaba en St Magnus dos veces al día precipitó una pelea el Domingo de Ramos de 1566 en Little All Hallows en Thames Street con su predicación contra las vestimentas. [111] La renuncia de Coverdale de St Magnus en el verano de 1566 puede haber estado asociada con estos eventos. Las congregaciones separatistas comenzaron a surgir después de 1566 y la primera de ellas, que se llamaba a sí misma 'Puritanos' o 'Corderos del Señor sin mancha', fue descubierta cerca de San Magnus en Plomeros 'Hall en Thames Street el 19 de junio de 1567 [112].
Siglo XVII: Guerra Civil, Commonwealth y Restauración
St Magnus escapó por poco de la destrucción en 1633. Una edición posterior de Stow 's Survey registra que "el día 13 de febrero, entre las once y las doce de la noche, sucedió en la casa de un tal Briggs, un fabricante de agujas cerca de la iglesia de St Magnus , en el extremo norte del Puente, por el descuido de una Sirvienta que coloca una tina de cenizas de carbón de mar calientes bajo un par de escaleras, un triste y lamentable incendio, que consumió todos los edificios antes de las ocho de la mañana del día siguiente. por la mañana, desde el extremo norte del puente hasta la primera vacante en ambos lados, que contiene cuarenta y dos casas; el agua entonces era muy escasa, el Támesis estaba casi congelado ". [113] Susannah Chambers "por su última voluntad y testamento fechado el 28 de diciembre de 1640 dio la suma de veintidós chelines y seis peniques anuales para un sermón que se predicaría el 12 de febrero de cada año en la Iglesia de San Magnus en conmemoración de la misericordiosa preservación de la mencionada Iglesia de San Magnus de la ruina, por el tardío y terrible incendio en el Puente de Londres. Asimismo anualmente a los pobres la suma de 17/6 ". [114] La tradición de un "sermón de fuego" se revivió el 12 de febrero de 2004, cuando el primer predicador fue el Rt Revd y Rt Hon Richard Chartres , obispo de Londres . [115]
El gobierno parlamentario y el espíritu más protestante de la década de 1640 llevaron a la eliminación o destrucción de imágenes y accesorios "supersticiosos" e "idólatras". Pintores de vidrio como Baptista Sutton, que previamente había instalado " innovaciones laudianas ", encontraron un nuevo empleo reparándolos y reemplazándolos para cumplir con los estándares protestantes cada vez más estrictos. En enero de 1642 Sutton reemplazó 93 pies de vidrio en St Magnus y en junio de 1644 lo llamaron para que quitara el "vidrio de imágenes pintadas" y lo reemplazara. [116] En junio de 1641 estallaron "disturbios ferroviarios" en varias iglesias. Este fue un momento de gran tensión después del juicio y la ejecución del conde de Strafford y los rumores de conspiraciones del ejército y los papistas abundaban.El juramento de la protesta, con su compromiso de defender la verdadera religión "contra todo el papado y la innovación papista", provocó demandas de los feligreses para la eliminación de los rieles como innovaciones papistas que la protesta les había obligado a reformar. El ministro concertó una reunión entre los que estaban a favor y en contra del derribo de los raíles, pero no logró llegar a un compromiso y se temió que fueran demolidos por la fuerza. [117] Sin embargo, en 1663 la parroquia reanudó la práctica laudiana y volvió a erigir rieles alrededor de su mesa de comunión. [118]
Joseph Caryl ocupó el cargo desde 1645 hasta su expulsión en 1662. En 1663, según los informes, vivía cerca del Puente de Londres y predicaba a una congregación independiente que se reunía en varios lugares de la ciudad. [119]
Durante la Gran Plaga de 1665 , las autoridades de la ciudad ordenaron que las hogueras se mantuvieran ardiendo día y noche, con la esperanza de que se limpiara el aire. El trabajo semi-ficticio, pero muy realista, de Daniel Defoe , Un diario del año de la plaga, registra que uno de estos fue "solo por la Iglesia de San Magnus". [120]
Gran Incendio de Londres y reconstrucción de la iglesia
A pesar de su fuga en 1633, la iglesia fue uno de los primeros edificios en ser destruidos [121] en el Gran Incendio de Londres en 1666. [122] St Magnus se encontraba a menos de 300 yardas de la panadería de Thomas Farriner en Pudding Lane, donde se inició el fuego. Farriner, un antiguo celador de la iglesia de San Magnus, fue enterrado en el pasillo central de la iglesia el 11 de diciembre de 1670, quizás dentro de una estructura temporal erigida para celebrar los servicios. [123]
La parroquia contrató al maestro albañil George Dowdeswell para comenzar el trabajo de reconstrucción en 1668. El trabajo se llevó a cabo entre 1671 y 1687 bajo la dirección de Sir Christopher Wren , [124] el cuerpo de la iglesia se completó sustancialmente en 1676. [125 ] A un costo de £ 9.579 19s 10d St Magnus fue una de las iglesias más caras de Wren. [126] La iglesia de St Margaret New Fish Street no fue reconstruida después del incendio y su parroquia se unió a la de St Magnus.
Los presbiterios de muchas de las iglesias de la ciudad de Wren tenían pisos de mármol a cuadros y el presbiterio de San Magnus es un ejemplo, [127] la parroquia acordó, después de un debate, colocar la mesa de la comunión en un ascenso de mármol con escalones [128] y encargar los rieles del altar. de hierro forjado de Sussex. La nave y los pasillos están pavimentados con losas de gres. Una linterna y una cúpula, siguiendo el modelo del campanario construido entre 1614 y 1624 por François d'Aguilon y Pieter Huyssens para la iglesia de San Carolus Borromeus en Amberes , se agregaron entre 1703 y 1706. [129] El horizonte de Londres fue transformado por la altura de Wren. campanarios y el de San Magnus se considera uno de sus mejores. [130]
El gran reloj que se proyectaba desde la torre era un hito muy conocido en la ciudad, ya que colgaba sobre la calzada del Puente Viejo de Londres . [131] Fue presentado a la iglesia en 1709 por Sir Charles Duncombe [132] (Concejal del Barrio de Bridge Within y, en 1708/09, alcalde de Londres ). La tradición dice "que fue erigido como consecuencia de un voto hecho por el donante, quien, en la primera parte de su vida, tuvo que esperar una vez un tiempo considerable en un carro en el Puente de Londres, sin poder saber la hora en que hizo una promesa, que si alguna vez tenía éxito en el mundo, le daría a esa Iglesia un reloj público ... para que todos los pasajeros pudieran ver la hora del día ". [133]El fabricante fue Langley Bradley, un relojero de Fenchurch Street , que había trabajado para Wren en muchos otros proyectos, incluido el reloj de la nueva Catedral de San Pablo . El soporte de la espada en la iglesia, diseñado para sostener la espada y la maza del alcalde cuando asistía al Servicio Divino "en estado", data de 1708.
Duncombe y sus obras de caridad a San Magnus característica prominente en Daniel Defoe 's The True-Born inglés , una sátira mordaz de los críticos de Guillermo III que pasaron por varias ediciones de 1700 (el año en que fue elegido duncombe Sheriff). [134]
Poco antes de su muerte en 1711, Duncombe encargó un órgano para la iglesia, el primero en tener una caja de aumento , por Abraham Jordan (padre e hijo). [135] El espectadoranunció que "Considerando que el Sr. Abraham Jordan, senior y junior, con sus propias manos, exceptuando la carpintería, hizo y erigió un órgano muy grande en la iglesia de San Magnus, al pie del Puente de Londres, que consta de cuatro juegos de llaves, una del cual está adaptado al arte de emitir sonidos mediante notas hinchadas, que nunca antes había existido en ningún órgano, este instrumento será inaugurado públicamente el próximo domingo [14 de febrero de 1712], con la actuación del Sr. John Robinson. El anterior Abraham Jordan avisa a todos los maestros e intérpretes, que asistirá todos los días de la semana que viene en dicha Iglesia, para dar cabida a todos aquellos señores que tengan curiosidad por escucharla ”. [136]
La caja del órgano, que se mantiene en su estado original, es considerado como uno de los mejores ejemplos existentes de la Grinling Gibbons 's escuela de talla de madera. [137] El primer organista de St Magnus fue John Robinson (1682-1762), quien ocupó ese cargo durante cincuenta años (1712-1762) y, además, como organista de la Abadía de Westminster desde 1727. Otros organistas han incluido a Henry Heron (1738). –95, organista 1762-95), [138] el organista ciego George Warne (1792–1868, organista 1820–26 hasta su nombramiento en la Iglesia del Temple), James Coward(1824-1880, organista 1868-1880 que también fue organista del Crystal Palace y conocido por sus poderes de improvisación) y George Frederick Smith FRCO (1856-1918, organista 1880-1918 y profesor de música en la Guildhall School of Music) . [139] El órgano ha sido restaurado varias veces desde que fue construido: en 1760 por John Sedgewick, [140] 1782 por Thomas Parker y John Frost, 1804 por George Parsons, 1855 por Gray & Davison, 1861 por T Hill & Son , 1879 de los Sres. Brindley & Foster, 1891 de Hill & Son, 1924 y, después de los daños de la guerra, 1949 de R. Spurden Rutt & Co, y 1997 de Hill, Norman & Beard [141] Sir Peter Maxwell Davies fue uno de varios patrocinadores de la apelación de órganos a mediados de la década de 1990 [142]y John Scott dio un recital inaugural el 20 de mayo de 1998 tras la finalización de dicha restauración. [143] El instrumento tiene un Certificado de Órgano Histórico y todos los detalles se registran en el Registro Nacional de Órganos de Tubos. [144]
La melodía del himno "St Magnus", generalmente cantada en Ascensiontide con el texto "La cabeza que una vez fue coronada de espinas", fue escrita por Jeremiah Clarke en 1701 y lleva el nombre de la iglesia. [145]
Últimos años del antiguo Puente de Londres
Canaletto dibujó St Magnus y el antiguo London Bridge tal como aparecieron a finales de la década de 1740. [146] Entre 1756 y 1762, bajo la Ley de Mejora del Puente de Londres de 1756 (c. 40), la Corporación de Londres demolió los edificios del Puente de Londres para ensanchar la calzada, aliviar la congestión del tráfico y mejorar la seguridad de los peatones. [147] Los relatos de los guardianes de la iglesia de San Magnus enumeran muchos pagos a los heridos en el Puente y registran que en 1752 un hombre murió aplastado entre dos carros. [148] En el verano de 1724, los guardianes de la iglesia se vieron obligados a gastar 1/6 en "Gastos con los guardianes de la iglesia de Woodford para llevarse a su pentioner Jane Taverner asesinada [por un carro] en el puente"[149]
Después de que la Cámara de los Comunes resolvió la alteración del Puente de Londres, el reverendo Robert Gibson [150] (Rector 1747-91) solicitó ayuda a la Cámara; indicando que 48l. 6 s. 2d. por año, parte de su salario de 170l. por año, se evaluó sobre las casas en el Puente de Londres; que debería perder por completo con su eliminación, a menos que una cláusula en el proyecto de ley a punto de aprobarse proporcione un remedio. [151] En consecuencia, las Secciones 18 y 19 de la Ley de 1756 disponían que las cantidades relevantes de diezmo y la tasa deficiente deberían ser un cargo en Bridge House Estates. [152]
El 18 de abril de 1760 se produjo un grave incendio en una tienda de aceite en la esquina sureste de la iglesia, que consumió la mayor parte del techo de la iglesia y causó daños considerables en la tela. El incendio quemó almacenes al sur de la iglesia y varias casas en el extremo norte del Puente de Londres.
Como parte de las mejoras del puente, supervisadas por el arquitecto Sir Robert Taylor , se construyó una nueva pasarela peatonal a lo largo del lado este del puente. Con los otros edificios desaparecidos, St Magnus bloqueó la nueva pasarela. [153] Como consecuencia, en 1762 a 1763 fue necesario quitar las salas de la sacristía en el extremo oeste de la iglesia y abrir los arcos laterales de la torre para que la gente pudiera pasar por debajo de la torre. [154] El piso inferior de la torre se convirtió así en un pórtico exterior y se perdieron dos ventanas de la fachada norte. Internamente, se creó un vestíbulo en el extremo oeste debajo de la galería de órganos y se insertó una pantalla con un fino acristalamiento octogonal. Se construyó una nueva sacristía al sur de la iglesia. [155] La Ley [156] también dispuso que el terreno tomado de la iglesia para el ensanche debía "ser considerado ... como parte del cementerio de dicha iglesia ... pero si el pavimento del mismo se rompe a causa del entierro de cualquier persona, la misma será ... compensada ... por los guardianes de la iglesia ". [157]
Los soldados fueron apostados en la casa parroquial de San Magnus durante los disturbios de Gordon en junio de 1780. [158]
Para 1782, el nivel de ruido de las actividades del mercado de pescado de Billingsgate se había vuelto insoportable y las grandes ventanas en el lado norte de la iglesia estaban bloqueadas, dejando solo ventanas circulares en lo alto de la pared. [159] El parapeto y el frontón sobre la puerta del pasillo norte probablemente se quitaron al mismo tiempo. [160] En algún momento entre la década de 1760 y 1814 se construyó el triforio actual con sus ventanas ovaladas y yeserías acanaladas y artesonadas. [161] JMW Turner pintó la iglesia a mediados de la década de 1790. [162]
El rector de San Magnus entre 1792 y 1808, tras la muerte de Robert Gibson el 28 de julio de 1791, [163] fue Thomas Rennell FRS. Rennell fue presidente del Sion College en 1806/07. Hay un monumento a Thomas Leigh (rector 1808-1848 y presidente del Sion College 1829/30, [164] en la iglesia de St Peter, Goldhanger en Essex. [165] Richard Hazard (1761-1837) estaba relacionado con la iglesia como sacristán. , secretario parroquial y beadle de barrio durante casi 50 años [166] y se desempeñó como maestro de la compañía de secretarios parroquiales en 1831/32. [167]
En 1825 la iglesia fue "reparada y embellecida con un gasto muy considerable. Durante la reparación se restauró la ventana este, que había sido cerrada, y el interior de la tela se adaptó al estado en que lo dejó su gran arquitecto, Sir Christopher Wren. El magnífico órgano ... fue desmontado y reconstruido por el señor Parsons, y reabierto, con la iglesia, el 12 de febrero de 1826 ". [168]Desafortunadamente, como registra un escritor contemporáneo, "En la noche del 31 de julio de 1827, la seguridad [de la iglesia] se vio amenazada por el gran incendio que consumió los almacenes adyacentes, y tal vez se deba a los esfuerzos extenuantes y loables de los bomberos, que la estructura existe en la actualidad ... el servicio divino se suspendió y no se reanudó hasta el 20 de enero de 1828. En el intervalo, la iglesia recibió decoraciones de tan buen gusto y elegancia, que ahora puede competir con cualquier iglesia de la metrópoli ". [169]
New London Bridge: un entorno cambiante
En 1823 se otorgó la aprobación real a 'Un acto para la reconstrucción del Puente de Londres' y en 1825 John Garratt, Lord Mayor y Concejal del Barrio de Bridge Within, colocó la primera piedra del nuevo Puente de Londres . [170] En 1831 , el nuevo puente de Sir John Rennie se abrió más arriba y se demolió el viejo. St Magnus dejó de ser la puerta de entrada a Londres como lo había sido durante más de 600 años. Peter de Colechurch [171] había sido enterrado en la cripta de la capilla del puente y sus huesos fueron arrojados sin ceremonias al río Támesis. [172] En 1921 se descubrieron dos piedras del Puente Viejo de Londres al otro lado de la calle de la iglesia. Ahora están en el cementerio.
La iglesia de Wren de St Michael Crooked Lane fue demolida, el servicio final el domingo 20 de marzo de 1831 tuvo que ser abandonado debido a los efectos de las obras. El rector de San Miguel predicó un sermón el domingo siguiente en San Magnus lamentando la demolición de su iglesia con sus monumentos y "la perturbación del culto de sus feligreses el sábado anterior". [173] La parroquia de St Michael Crooked Lane se unió a la de St Magnus, que a su vez perdió un cementerio en Church Yard Alley en la carretera de acceso al nuevo puente. [174] Sin embargo, en sustitución le había devuelto el terreno tomado para la ampliación del puente viejo en 1762 y también se le cedió parte de los terrenos de aproximación al este del puente viejo. [175] En 1838, el Comité para los Enfoques del Puente de Londres informó al Consejo Común que se habían proporcionado nuevos cementerios para las parroquias de St Michael, Crooked Lane y St Magnus, London Bridge. [176]
Las representaciones de San Magnus después de la construcción del nuevo puente, visto detrás de Fresh Wharf y el nuevo London Bridge Wharf , incluyen pinturas de W. Fenoulhet en 1841 y de Charles Ginner en 1913. [177] Esta perspectiva se vio afectada en 1924 por el edificio. de Adelaide House según un diseño de John James Burnet , [178] The Times comentando que "el nuevo 'Matterhorn arquitectónico' ... oculta todo menos la punta de la torre de la iglesia". [179] Sin embargo, hubo una excelente vista de la iglesia durante algunos años entre la demolición de los edificios de Adelaide y la construcción de su reemplazo. [180] Adelaide House ahora está en la lista. [181]Regis House, en el sitio de la terminal abandonada de King William Street del City & South London Railway (posteriormente la Northern Line), [182] y el Steam Packet Inn, en la esquina de Lower Thames Street y Fish Street Hill, [183 ] se desarrollaron en 1931. [184]
A principios de la década de 1960, la congestión del tráfico se había convertido en un problema [185] y la calle Lower Thames se ensanchó durante la década siguiente [186] para formar parte de una importante nueva arteria de transporte este-oeste (la A3211). [187] El entorno de la iglesia se vio aún más afectado por la construcción de un nuevo Puente de Londres entre 1967 y 1973. [188] El almacén de New Fresh Wharf al este de la iglesia, construido en 1939, fue demolido en 1973-4 después el colapso del tráfico comercial en la piscina de Londres [189] y, después de una excavación arqueológica, [190] St Magnus House se construyó en el sitio en 1978 con un diseño deR. Seifert & Partners . [191] Este desarrollo ahora permite una vista clara de la iglesia desde el lado este. [192] El sitio al sureste de The Monument (entre Fish Street Hill y Pudding Lane), anteriormente ocupado predominantemente por comerciantes de pescado, [193] fue remodelado como Centurion House y Gartmore (ahora Providian) House en el momento de la cierre del antiguo mercado de Billingsgate en enero de 1982. [194] Una remodelación integral de Centurion House (rebautizada como Monument Place) comenzó en octubre de 2011 y el edificio se alquiló en 2014. [195] Regis House, al suroeste de The Monument, fue reconstruido por Land Securities PLC en 1998. [196]
La vista desde The Monument hacia el sur hasta el río Támesis , sobre el techo de St Magnus, está protegida por el Plan de Desarrollo Unitario de la Ciudad de Londres, [197] aunque la orilla sur del río ahora está dominada por The Shard . Desde 2004, la City of London Corporation ha estado explorando formas de mejorar el Riverside Walk al sur de St Magnus. [198] El trabajo en una nueva escalera para conectar el Puente de Londres con el Paseo de Riverside debe comenzar en marzo de 2013. [199] La historia de la relación de St Magnus con el Puente de Londres y una entrevista con el rector que aparece en el programa de televisión The Bridges That Built London con Dan Cruickshank , primera emisión enBBC Four el 14 de junio de 2012. [200] La 'Estrategia de mejora del área de Fenchurch y Monument' de la City Corporation de agosto de 2012 recomendó formas de reconectar St Magnus y la orilla del río con el área al norte de Lower Thames Street. [201]
Finales del siglo XIX y principios del siglo XX
Una cátedra en St Michael Crooked Lane , que fue transferida a St Magnus en 1831, fue otorgada por los testamentos de Thomas y Susannah Townsend en 1789 y 1812 respectivamente. [202] El reverendo Henry Robert Huckin, director de la escuela Repton de 1874 a 1882, fue nombrado profesor de Townsend en St Magnus en 1871. [203]
St Magnus escapó por poco del daño de un gran incendio en Lower Thames Street en octubre de 1849. [204]
Durante la segunda mitad del siglo XIX los rectores fueron Alexander McCaul (1799-1863, Rector 1850-1863), quien acuñó el término "judeocristiano" en una carta fechada el 17 de octubre de 1821, [205] y su hijo Alexander Israel McCaul ( 1835–1899, coadjutor 1859–63, rector 1863–99). Otro hijo, Joseph Benjamin McCaul (1827-1892) sirvió como coadjutor de 1851 a 1854. El reverendo Alexander McCaul padre [206] fue un misionero cristiano de los judíos polacos, que (habiendo rechazado una oferta para convertirse en el primer obispo anglicano en Jerusalén ) [207] fue nombrado profesor de literatura hebrea y rabínica en el King's College de Londres en 1841. Su hija, Elizabeth Finn(1825-1921), un destacado lingüista, era la esposa de James Finn, el cónsul británico en Jerusalén de 1846 a 1863. Fundó una serie de organizaciones, incluida la Sociedad Literaria de Jerusalén, que fue la precursora del Fondo de Exploración de Palestina, el Sociedad para el Alivio de los Judíos Perseguidos (Fondo de Colonización de Siria) y la Asociación de Ayuda a los Gentlefolk Angustiados (ahora conocida como Elizabeth Finn Care ). [208] Tanto McCaul como su hija trabajaron en estrecha colaboración con Lord Shaftesbury. [209]
En 1890 se informó que el obispo de Londres iba a realizar una investigación sobre la conveniencia de unir los beneficios de St George Botolph Lane y St Magnus. La expectativa era una fusión de las dos viviendas, la demolición de St George's y la jubilación del "canónigo favorito de William Gladstone", Malcolm MacColl . Aunque los servicios cesaron allí, St George's no fue demolido hasta 1904. La parroquia se fusionó con St Mary at Hill en lugar de St Magnus. [210]
El patrocinio de los vivos fue adquirido a finales del siglo XIX por Sir Henry Peek , socio principal de Peek Brothers & Co de 20 Eastcheap, la firma de corredores y distribuidores mayoristas de té más grande del país, y presidente de Commercial Union Assurance Co. un filántropo generoso que contribuyó decisivamente a salvar del desarrollo tanto a Wimbledon Common como a Burnham Beeches. Su nieto, Sir Wilfred Peek, presentó a un primo, Richard Peek, como rector en 1904. Peek, un ferviente francmasón, ocupó el cargo de Gran Capellán de Inglaterra. El Times registró que su servicio conmemorativo en julio de 1920 "fue de carácter semi-masónico, habiendo sido el Sr. Peek un destacado francmasón". [211]En junio de 1895, Peek había salvado la vida de una joven francesa que saltó por la borda de un ferry a mitad de camino entre Dinard y St Malo en Bretaña y recibió la medalla de bronce de la Royal Humane Society y la medalla de oro de primera clase de la Sociâetâe Nationale de Sauvetage. de France. [212]
En noviembre de 1898 se celebró un servicio conmemorativo en St Magnus para Sir Stuart Knill (1824–1898), director de la firma John Knill and Co, wharfingers, y anteriormente Lord Mayor y Maestro de la Compañía de Plomeros. [213] Este fue el primer servicio de este tipo para un católico romano en una iglesia anglicana. [214] El hijo de Sir Stuart, Sir John Knill (1856-1934), también se desempeñó como Concejal del Barrio de Bridge Within , Lord Mayor y Maestro de la Compañía de Plomeros.
Hasta 1922, el Festival anual de la cosecha de peces se celebró en St Magnus. [215] El servicio se trasladó en 1923 a St Dunstan en el este [216] y luego a St Mary en Hill, pero St Magnus mantuvo estrechos vínculos con los comerciantes de pescado locales hasta el cierre del antiguo mercado de Billingsgate. St Magnus, en la década de 1950, fue "enterrado en el hedor del mercado de pescado de Billingsgate, contra el cual el incienso era un antídoto bienvenido". [217]
Un informe de 1920 de un comité presidido por Lord Phillimore propuso la demolición de diecinueve iglesias de la ciudad, incluida San Magnus. [218] Un clamor generalizado tanto del público como de los feligreses impidió la ejecución de este plan. [219] Los miembros del City Livery Club aprobaron una resolución que consideraban "con horror e indignación la propuesta de demolición de 19 iglesias de la ciudad" y prometieron al club hacer todo lo posible para evitar tal catástrofe. [220] TS Eliot escribió que las iglesias amenazadas daban "al barrio comercial de Londres una belleza que sus horribles bancos y casas comerciales no han desfigurado del todo ... lo menos precioso redime alguna calle vulgar ... La pérdida de estas torres, para cumplir el ojo por un camino mugriento, y de estas naves vacías, para recibir al visitante solitario al mediodía del polvo y el tumulto de Lombard Street, será irreparable e inolvidable ". [221] El Consejo del Condado de Londres publicó un informe en el que concluía que San Magnus era "una de las obras más hermosas de Wren" y "ciertamente una de las iglesias que no debería ser demolida sin razones especialmente buenas y después de una consideración muy completa". [222]Debido a la incertidumbre sobre el futuro de la iglesia, el patrón decidió aplazar la acción para cubrir la vacante en el beneficio y un cura a cargo asumió temporalmente la responsabilidad de la parroquia. [223] Sin embargo, el 23 de abril de 1921 se anunció que el reverendo Henry Joy Fynes-Clinton sería el nuevo rector. The Times concluyó que el nombramiento, con la aprobación del obispo, significaba que no se llevaría a cabo la demolición propuesta. [224] El P. Fynes-Clinton fue incorporado el 31 de mayo de 1921. [225] Un nuevo intento de implementar las recomendaciones del Informe Phillimore en 1926 [226] fue resistido por el conde de Crawford.en un debate en la Cámara de los Lores el 15 de julio de 1926 [227], quien citó "a sus Señorías la lista de estas iglesias condenadas. No tomará un momento. Incluso sus finos nombres resonantes son dignos de citar ... St. Magnus el Mártir: muchos de sus Señorías deben conocer esa maravillosa iglesia junto a la orilla del agua, debajo del Puente de Londres ".
La rectoría, construida por Robert Smirke en 1833-5, estaba en 39 King William Street . [228] En 1909 se tomó la decisión de vender la propiedad, con la intención de comprar una nueva rectoría en los suburbios, pero la venta fracasó y en el momento de las valuaciones del impuesto sobre la tierra de 1910, el edificio se alquilaba a un número de de inquilinos. La rectoría fue vendida por la diócesis el 30 de mayo de 1921 por £ 8,000 a Ridgways Limited , que era propietaria de las instalaciones contiguas. [229] La casa de la sacristía contigua al suroeste de la iglesia, en sustitución de la construida en la década de 1760, también puede haber sido de Smirke. Parte del cementerio de St Michael Crooked Lane, ubicado entre Fish Street Hill y King William Street , sobrevivió como un espacio abierto hasta 1987 cuando fue comprado obligatoriamente para facilitar la extensión del Docklands Light Railway hacia la ciudad . [230] Los cuerpos fueron enterrados nuevamente en el cementerio de Brookwood . [231]
Entre guerras: el P. Fynes y la tradición anglo-católica
El interior de la iglesia fue restaurado por Martin Travers en 1924, en un estilo neobarroco , [232] reflejando el carácter anglo-católico de la congregación [233] tras el nombramiento de Henry Joy Fynes-Clinton como rector. [234] Fynes-Clinton se desempeñó como rector de St Magnus desde el 31 de mayo de 1921 hasta su muerte el 4 de diciembre de 1959 y embelleció sustancialmente el interior de la iglesia. [235]
Fynes-Clinton tenía puntos de vista anglo-católicos muy fuertes y procedió a hacer de San Magnus lo más parecido posible a una iglesia católica romana barroca. Sin embargo, "era un personaje tan adorable con una cortesía del viejo mundo que era irresistible, que era difícil para alguien ser desagradable con él, por mucho que desaprobaran sus puntos de vista". [236] Generalmente decía la Misa Romana en latín; y en personalidad era "grave, grandioso, bien conectado y santo, con un sentido del humor lacónico". [237] A un protestante que había venido a ver el monumento de Coverdale, se dice que le dijo: "Acabamos de tener un servicio en el idioma del cual tradujo la Biblia". [238]Sin embargo, el uso del latín en los servicios no estuvo exento de peligro gramatical. Una respuesta de sus feligreses de "Ora pro nobis" después de "Omnes sancti Angeli et Archangeli" en la Letanía de los Santos provocaría una pausa y la corrección "No, Ora te pro nobis".
En 1922 Fynes-Clinton refunda la Fraternidad de Nuestra Señora de Salve Regina. [239] La insignia de la fraternidad [240] se muestra en la vidriera en el extremo este del muro norte de la iglesia sobre el retablo del altar de Lady Chapel. También erigió una estatua de Nuestra Señora de Walsingham y organizó peregrinaciones al santuario de Norfolk , donde fue uno de los guardianes fundadores. [241]En 1928, la revista de la Liga Católica informó que San Magnus había entregado una vela votiva al santuario de Walsingham "como muestra de nuestra devoción común y la simpatía y las oraciones mutuas que son, esperamos, un vínculo creciente entre el santuario del país pacífico y la iglesia. en el corazón de la Ciudad apresurada, desde el Altar del que parten regularmente las Romerías ". [242]
Fynes-Clinton fue Secretario General de la Unión de Iglesias Anglicanas y Ortodoxas Orientales y su sucesora, la Asociación de Iglesias Anglicanas y Orientales , de 1906 a 1920 y se desempeñó como Secretaria del Comité de Iglesias Orientales del Arzobispo de Canterbury desde 1920 hasta alrededor de 1924. Un Réquiem Solemne se celebró en San Magnus en septiembre de 1921 por el difunto rey Pedro de los serbios, croatas y eslovenos .
En el servicio del mediodía del 1 de marzo de 1922, J. A. Kensit, líder de la Sociedad de la Verdad Protestante , se levantó y protestó contra la forma de adoración. [243] Los cambios propuestos a la iglesia en 1924 llevaron a una audiencia en el Tribunal Consistorio del Canciller de la Diócesis de Londres y una apelación al Tribunal de Arches . [244] Este último Tribunal dictó sentencia en octubre de 1924. [245] El advowson fue comprado en 1931, sin el conocimiento del Rector y del Consejo de la Iglesia Parroquial, por el evangélico Sir Charles King-Harman . [246]Varios de esos casos, incluida la compra de los advowsons de las iglesias parroquiales de Clapham y Hampstead por Sir Charles, llevaron a la aprobación de la Medida de Beneficios (Compra de derechos de patrocinio) de 1933. [247] Esto permitió a los feligreses de St Magnus comprar el advowson de Sir Charles King-Harman por £ 1,300 en 1934 y transferirlo a la Junta de Patronato. [248]
St Magnus fue una de las iglesias que celebró servicios especiales antes de la apertura del segundo Congreso Anglo-Católico en 1923. [249] Fynes-Clinton [250] fue el primer titular en realizar servicios a la hora del almuerzo para los trabajadores de la ciudad. [251] Pathé News filmó la procesión del Domingo de Ramos en St Magnus en 1935. [252] En Las torres de Trebisonda , la novela de Rose Macauley publicada en 1956, la iglesia del padre Chantry-Pigg se describe como varios pies más alta que la de Santa María. Bourne Street y algunos centímetros por encima incluso de San Magnus el Mártir. [253]
En julio de 1937, el P. Fynes-Clinton, con dos miembros de su congregación, viajó a Kirkwall para estar presente en las celebraciones del 800 aniversario de la Catedral de San Magnus, Kirkwall . Durante su estancia visitaron Egilsay y se les mostró el lugar donde habían matado a San Magnus. Más tarde, Fynes-Clinton estuvo presente en un servicio celebrado en la iglesia sin techo de St Magnus en Egilsay , donde sugirió a su anfitrión, el Sr.Fryer, el ministro de la Catedral, que las congregaciones de Kirkwall y Londres deberían unirse para erigir un monumento permanente de piedra. en el sitio tradicional donde Earl Magnus había sido asesinado. En 1938 se construyó un mojón de piedra local en Egilsay. Mide 12 pies de alto y 6 pies de ancho en su base. El monumento se dedicó el 7 de septiembre de 1938 y una inscripción de bronce en el monumento dice "erigido por el Rector y la Congregación de San Magnus el Mártir por el Puente de Londres y el Ministro y la Congregación de la Catedral de San Magnus, Kirkwall para conmemorar el lugar tradicional donde Earl Magnus fue asesinado, hacia 1116 dC y para conmemorar el Octocentenario de la Catedral de San Magnus 1937 ". [254]
De la Segunda Guerra Mundial al siglo XXI
Una bomba que cayó sobre el Puente de Londres en 1940 durante el bombardeo de la Segunda Guerra Mundial voló todas las ventanas y dañó las yeserías y el techo del pasillo norte. [255] Sin embargo, la iglesia fue designada edificio catalogado de Grado I el 4 de enero de 1950 [256] y reparada en 1951, siendo reabierta al culto en junio de ese año por el obispo de Londres , William Wand . [257] El arquitecto fue Laurence King. [258] "En San Magnus el Mártir tuvo que reproducirse casi la totalidad del trabajo en yeso. Afortunadamente, como en otros casos, los muebles se habían almacenado de forma segura, pero de las 16.000 libras esterlinas sólo se pudieron recuperar 9.000 libras esterlinas". [259] Posteriormente se han llevado a cabo varias obras de restauración y redecoración, incluso después de un incendio en las primeras horas del 4 de noviembre de 1995. [260] La limpieza de la mampostería exterior se completó en 2010.
Se hicieron algunos cambios menores al límite de la parroquia en 1954, incluida la transferencia a St Magnus de un área entre Fish Street Hill y Pudding Lane . El sitio de St Leonard Eastcheap , una iglesia que no fue reconstruida después del Gran Incendio , se encuentra ahora en la parroquia de St Magnus a pesar de estar unida a St Edmund the King .
El P. Fynes-Clinton celebró el 50 aniversario de su sacerdocio en mayo de 1952 con la Misa Mayor en St Magnus y el almuerzo en Fishmongers 'Hall . [261] El 20 de septiembre de 1956 se cantó una misa solemne en St Magnus para comenzar la celebración del 25 aniversario de la restauración de la Santa Casa en Walsingham en 1931. En la noche de ese día se celebró una recepción en la gran sala de Caxton Hall , cuando se reunieron entre trescientos y cuatrocientos invitados. [262]
El P. Fynes-Clinton fue sucedido como rector en 1960 por el P. Colin Gill, [263] quien permaneció como titular hasta su muerte en 1983. [264] El P. Gill también estuvo estrechamente relacionado con Walsingham y se desempeñó como tutor entre 1953 y 1983, incluyendo nueve años como Máster del Colegio de Guardianes. [265] Celebró la Misa en la primera Romería Nacional en 1959 [266] y presidió las celebraciones del Jubileo con motivo del 50 aniversario del Santuario en 1981, habiendo estado presente en la inauguración de la Santa Casa. [267] Varios miembros de la congregación de St Stephen's Lewisham se trasladaron a St Magnus alrededor de 1960, después de cambios temporales en la forma de culto allí. [268]
En 1971, una Comisión presidida por Lord Justice Buckley propuso cambios en las iglesias de la ciudad, incluida la creación de siete ministerios en equipo. St Magnus habría formado parte de un equipo de Fenchurch junto con All Hallows by the Tower, St Olave's Hart Street y St Margaret Pattens. [269] En 1994, la Comisión Templeman propuso una reestructuración radical de las iglesias en el Decanato de la Ciudad. San Magnus fue identificado como una de las 12 iglesias que permanecerían como parroquia o como iglesia 'activa'. [270] Sin embargo, las propuestas fueron abandonadas tras una protesta pública y la consagración de un nuevo obispo de Londres. Tras la marcha del P. Michael Woodgate (Rector 1984 a 1995) la presentación a los vivos se suspendió hasta 2010. El VenKen Gibbons fue sacerdote a cargo de 1997 a 2003.
El párroco desde 2003 ha sido el P. Philip Warner, quien anteriormente fue sacerdote a cargo de la Iglesia de Santa María, Belgrado ( Diócesis en Europa ) y Apokrisiarios para el Arzobispo de Canterbury de la Iglesia Ortodoxa Serbia . Desde enero de 2004 ha habido una Bendición anual del Támesis, con las congregaciones de San Magnus y la Catedral de Southwark reunidas en el medio del Puente de Londres. [271] El domingo 3 de julio de 2011, en previsión de la fiesta de la traducción de Santo Tomás Becket (7 de julio), una procesión de San Magnus llevó una reliquia del santo al centro del puente. [272] El 25 de mayo de 2016, como parte de una iniciativa conjunta entre la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia católica de Inglaterra y Gales, una reliquia de Santo Tomás Becket de Esztergom en Hungría fue llevada a San Magnus para su veneración seguida de Vísperas Pontificias solemnes celebradas por el Revdo. Jonathan Baker, obispo de Fulham. El obispo de la diócesis de Szeged-Csanád, el Revdo. László Kiss-Rigó, pronunció una breve homilía sobre la historia de la reliquia. [273]
William Petter fue Director de Música desde 2011 hasta su muerte en 2016, [274] después de haber sido miembro fundador del Coro de San Magnus el Mártir en 2005. [275] Fue sucedido por Lottie Bagnall y luego por William Johnston Davies. El coro editó CD en 2013 ( Regina Coeli ) y 2014 ( Inexplicable Splendor ). El organista de St Magnus, John Eady, ha ganado concursos de composición para nuevas obras corales en la Catedral de San Pablo (un escenario de Veni Sancte Spiritus interpretado por primera vez el 27 de mayo de 2012) y en la Catedral de Lincoln (un escenario del responsorio de Matin para el Adviento interpretado por primera vez el 30 de mayo de 2012). Noviembre de 2013). [276] Joseph Atkins [277] compuso tres piezas para la iglesia:Missa Sancti Magni , Magnificat y Nunc Dimittis y La bendición de las campanas , letanía y antífona para la consagración de las nuevas campanas en 2009. David Pearson compuso dos piezas, el Himno de comunión A Mhànais mo rùin (O Magnus de mi amor) y un himno a San Magnus, Nobilis, humilis , para su interpretación en la iglesia en la fiesta de San Magnus Mártir el 16 de abril de 2012. [278]
Además de la música litúrgica de alto nivel, St Magnus es el lugar para una amplia gama de eventos musicales. Clemens non Papa Consort, fundada en 2005, actúa en colaboración con el equipo de producción Concert Bites como conjunto residente de la iglesia. [279] La banda Mishaped Pearls actuó en la iglesia el 17 de diciembre de 2011. [280] St Magnus apareció en el programa de televisión Jools Holland: London Calling , transmitido por primera vez en BBC2 el 9 de junio de 2012. [281] The Platinum Consort hizo una promoción película en St Magnus para el lanzamiento de su álbum debut In the Dark el 2 de julio de 2012. [282]
Los Amigos de las Iglesias de la Ciudad tuvieron su oficina en la Casa Parroquial de San Magnus hasta 2013. [283]
Interior
Martin Travers restauró el retablo del altar mayor del siglo XVII, incluidas las pinturas de Moisés y Aarón y los Diez Mandamientos , y reconstruyó el piso superior. [284] Sobre el retablo, Travers añadió una cruz pintada y dorada. [285] En el centro del retablo hay un pelícano dorado tallado (un símbolo paleocristiano del autosacrificio) y un redondel de estilo barroco con un nimbo y una paloma descendiendo, asistido por querubines. [286]La ventana este acristalada, que se puede ver en las primeras fotografías de la iglesia, parece haber sido rellenada en este momento. Se instaló un nuevo altar con consolas y los rieles de comunión se movieron hacia afuera para extender el tamaño del santuario. Se utilizaron dos marcos de puertas antiguos para construir capillas laterales y se colocaron en ángulo en las esquinas noreste y sureste de la iglesia. Una, la Lady Chapel, se dedicó a los padres del Rector en 1925 y la otra a Cristo Rey. Originalmente, se usó un aumbry barroco para la reserva del Santísimo Sacramento, pero más tarde se instaló un tabernáculo en el altar de Lady Chapel y el aumbry se usó para albergar una reliquia de la Vera Cruz.
El interior se hizo para parecer más europeo mediante la eliminación de los viejos bancos de caja y la instalación de nuevos bancos con extremos recortados. Se insertaron dos nuevas columnas en la nave para regularizar las líneas. El púlpito del período Wren del carpintero William Gray [287] estaba abierto y provisto de una caja de resonancia y un crucifijo. Travers también diseñó la estatua de San Magnus de Orkney, que se encuentra en el pasillo sur, y la estatua de Nuestra Señora de Walsingham. [288]
En la pared norte hay un icono ortodoxo ruso , pintado en 1908. Los modernos pasos de la cruz en roble japonés color miel son obra de Robert Randall y Ashley Sands. [289] Una de las ventanas en la pared norte data de 1671 y proviene de Plumbers 'Hall en Checker Yard, Bush Lane, que fue demolida en 1863 para dar paso a la estación de tren de Cannon Street . [290] Se volvió a erigir una chimenea del Salón en la Casa de la Sacristía. Las otras ventanas del lado norte son de Alfred L. Wilkinson (1899-1983) [291]y datan de 1952 a 1960. Muestran las armas de las empresas de fontaneros, pescaderos y toneleros junto con las de William Wand cuando obispo de Londres y Geoffrey Fisher cuando era arzobispo de Canterbury y (como se señaló anteriormente) la insignia de la Fraternidad de Nuestra Señora de Salve Regina.
Las vidrieras en la pared sur, que son de Lawrence Lee y datan de 1949 a 1955, representan iglesias perdidas asociadas con la parroquia: San Magnus y su iglesia en ruinas de Egilsay , Santa Margarita de Antioquía con su iglesia perdida en New Fish Street (donde ahora se encuentra el Monumento al Gran Incendio ), San Miguel con su iglesia perdida de Crooked Lane (demolida para dar paso a la actual King William Street ) y St Thomas Becket con su capilla en el Puente Viejo de Londres . [292]
La iglesia posee un hermoso modelo del Puente Viejo de Londres. Una de las diminutas figuras del puente aparece fuera de lugar en el escenario medieval, vestida con uniforme de policía. Esta es una representación del modelista, David T. Aggett, que es un librador de la Worshipful Company of Plumbers y anteriormente estaba en el servicio de policía. [293]
La Ley 1708 de Travesuras por Incendio y la Ley de Prevención de Incendios (Metrópolis) 1774 imponían un requisito a cada parroquia de mantener equipo para combatir incendios. La iglesia posee dos camiones de bomberos históricos que pertenecieron a la parroquia de St Michael, Crooked Lane. [294] Uno de ellos se exhibe en el nártex de la iglesia. Actualmente se desconoce el paradero del otro, que fue objeto de apropiación indebida y se vendió en una subasta en 2003.
En 1894, muchos cuerpos fueron desenterrados de la cripta y enterrados nuevamente en la parcela de San Magnus en el cementerio de Brookwood , que sigue siendo el cementerio de la iglesia. [295]
Campanas
Antes del Gran Incendio de 1666, la antigua torre tenía un repique de cinco campanas, una pequeña campana de santos y una campana de reloj. [296] Se recuperaron 47 quilates de metal de campana [297] lo que sugiere que el tenor era de 13 o 14 quilates. El metal fue utilizado para moldear tres nuevas campanas, por William Eldridge de Chertsey en 1672, [298] con una campana de santos más fundida ese año por Hodson. [299] En ausencia de una torre, el tenor y la campana de los santos se colgaron en una estructura de madera independiente, mientras que las otras permanecieron descolgadas. [300]
Una nueva torre se completó en 1704 y es probable que estas campanas fueran transferidas a ella. Sin embargo, el tenor se resquebrajó en 1713 y se decidió sustituir las campanas por un nuevo repique de ocho. [301] Las nuevas campanas, con un tenor de 21 quilates, fueron lanzadas por Richard Phelps de Whitechapel Bell Foundry . Entre 1714 y 1718 (cuya fecha exacta se desconoce), el anillo se incrementó a diez con la adición de dos triples dados por dos antiguas Sociedades, las Juventudes Orientales y los Académicos Británicos. [302] El primer repique sonó el 15 de febrero de 1724 de Grandsire.Atiende a la Sociedad de Jóvenes Universitarios. La segunda campana tuvo que ser refundida en 1748 por Robert Catlin, y el tenor fue refundido en 1831 por Thomas Mears de Whitechapel, [303] justo a tiempo para sonar para la apertura del nuevo Puente de Londres. En 1843, se dijo que los agudos estaban "gastados" y, por lo tanto, se desecharon, junto con la campana de los santos, mientras que Thomas Mears echó un nuevo agudo. [304] Se erigió una nueva campana de reloj en la aguja en 1846, proporcionada por BR & J Moore, quien la había comprado anteriormente a Thomas Mears. [305] Esta campana todavía se puede ver en la torre desde la calle.
Las 10 campanas se retiraron para su custodia en 1940 y se almacenaron en el cementerio. Fueron llevados a Whitechapel Bell Foundry en 1951, después de lo cual se descubrió que cuatro de ellos estaban agrietados. Después de un largo período de indecisión, alimentado por la falta de fondos e interés, las campanas finalmente se vendieron como chatarra en 1976. El metal se utilizó para fundir muchas de las campanas del Congreso que luego se colgaron en la Old Post Office Tower en Washington. corriente continua
El 19 de septiembre de 2005 se creó un fondo, dirigido por Dickon Love, miembro de la Ancient Society of College Youths , con miras a instalar un nuevo anillo de 12 campanas en la torre en un nuevo marco. Este fue el primero de los tres nuevos anillos de campanas que ha instalado en la ciudad de Londres (los otros están en St Dunstan-in-the-West y St James Garlickhythe ). El dinero se recaudó y las campanas se echaron durante 2008/9 por Whitechapel Bell Foundry. El tenor pesaba 1360 kg (26 cwt 3qtr 9 lbs) y las nuevas campanas fueron diseñadas para estar en la misma tonalidad que el antiguo anillo de diez. Fueron consagradas por el obispo de Londres el 3 de marzo de 2009 en presencia del alcalde [306].y el timbre dedicado el 26 de octubre de 2009 por el Archidiácono de Londres . [307] Las campanas se nombran (en orden de menor a mayor) Michael, Margaret, Thomas de Canterbury, Mary, Cedd, Edward the Confessor, Dunstan, John the Baptist, Erkenwald, Paul, Mellitus y Magnus. [308] El proyecto de las campanas está registrado por una inscripción en el vestíbulo de la iglesia. [309]
El primer repique de las doce se hizo sonar el 29 de noviembre de 2009 de Cambridge Surprise Maximus. [310] Otros repiques recientes notables incluyen un repique de Stedman Cinques el 16 de abril de 2011 para conmemorar el 400 aniversario de la concesión de una Carta Real a la Compañía de Plomeros, [311] un repique de Cambridge Surprise Royal el 28 de junio de 2011 cuando el Fishmongers 'Company ofreció una cena para el príncipe Felipe, duque de Edimburgo en su salón con motivo de su 90 cumpleaños [312] y un repique de Avon Delight Maximus el 24 de julio de 2011 en solidaridad con el pueblo de Noruega tras la trágica masacre de Utoeya. Island y en Oslo . [313]En esta última ocasión, la bandera de las Islas Orcadas se izó a media asta. En 2012 se tocaron repiques durante el desfile del Jubileo de Diamante del Támesis el 3 de junio y durante cada uno de los tres maratones Olímpicos / Paralímpicos, el 5 y 12 de agosto y el 9 de septiembre. Tras el anuncio el 9 de abril de 2021 de la muerte del príncipe Felipe, duque de Edimburgo, la campana de tenor tocó 99 veces y la bandera de San Jorge se bajó a media asta.
El programa de televisión de la BBC, Still Ringing After All These Years: A Short History of Bells , emitido el 14 de diciembre de 2011, incluyó una entrevista en St Magnus con el Tower Keeper, Dickon Love, [314] que era el capitán de la banda que tocaba el "Royal Jubilee Bells" durante el Desfile del Jubileo de Diamante del Támesis el 3 de junio de 2012 para celebrar el Jubileo de Diamante de la Reina Isabel II. [315] Antes de esto, enseñó a John Barrowman a manejar una campana en St Magnus para la cobertura de la BBC.
Las campanas a menudo suenan los domingos alrededor de las 12:15 (después del servicio) por el Gremio de San Magnus . [316]
Compañías de librea y Bridge Ward
Cada dos junio, los guardianes recién elegidos de la Compañía de Pescaderías , acompañados por la Corte, proceden a pie desde la Sala de Pescaderías [317] hasta San Magnus para un servicio electoral. [318] St Magnus es también la iglesia del gremio de The Plumbers 'Company . Dos ex rectores han servido como maestros de la empresa, [319] que realiza todos sus servicios en la iglesia. [320] El 12 de abril de 2011 se celebró un servicio para conmemorar el 400 aniversario de la concesión de la Carta Real de la empresa en el que el obispo de Londres, Rt Revd y Rt Hon Richard ChartresKCVO, pronunció el sermón y bendijo la Carta Real original. Durante muchos años, el Servicio de Cloker se celebró en St Magnus, al que asistieron Coopers 'Company y Grocers' Company , en el que el empleado de Coopers 'Company leyó el testamento de Henry Cloker fechado el 10 de marzo de 1573. [321]
St Magnus es también la iglesia del barrio de Ward of Bridge y Bridge Without , que elige a uno de los concejales de la ciudad . Entre 1550 y 1978 hubo concejales separados para Bridge Within y Bridge Without, el antiguo barrio se encontraba al norte del río y el último representaba el área de control de la ciudad en Southwark . El Bridge Ward Club fue fundado en 1930 para "promover las actividades sociales y la discusión de temas de interés local y general y también para intercambiar información parroquial y del barrio" y celebra su servicio anual de villancicos en St Magnus. [322]
Ver también
- Lista de iglesias y catedrales de Londres
- Lista de iglesias de Christopher Wren en Londres
Notas
- ^ Ver el monumento
- ^ Obispo de Fulham
- ^ Inglaterra histórica . "Detalles de la base de datos del edificio listado (1064601)" . Lista del Patrimonio Nacional de Inglaterra . Consultado el 9 de julio de 2015 .
- ^ Ver http://www.stmagnusmartyr.org.uk/
- ^ Guía de las unidades administrativas locales de Inglaterra I: Sur de Inglaterra , Youngs, FA: Londres, 1979 ISBN 0-901050-67-9
- ↑ Por ejemplo, en 1824 San Magnus el Mártir tenía una Sacristía Selecta de 32 personas, mientras que St Margaret New Fish Street tenía una Sacristía General. Parroquias de Londres: Conteniendo la situación, la antigüedad y la reconstrucción de las iglesias dentro de las listas de mortalidad , impreso por Weed, B. para Jeffery, W .: Londres, 1824
- ^ La antigua oficina de secretario parroquial y la Compañía de secretarios parroquiales de Londres , Clark, O .: Londres, Revista de la Sociedad de Derecho Eclesiástico Vol. 8, enero de 2006 ISSN 0956-618X
- ^ Ver Iglesia de la Resurrección
- ^ "Antes de la construcción de Adelaide House, acercarse a la ciudad desde Southwark era disfrutar de una vista tan hermosa como cualquier otra en Londres. En primer plano estaban los barcos en el estanque ... mientras la luz de la mañana brillaba sobre la gloriosa torre de Wren's la iglesia de San Magnus Mártir, la Aduana y las llamas doradas del Monumento ". 'The Times', 8 de noviembre de 1927
- ↑ Donde los hombres-pez descansan al mediodía: donde las paredes
de Magnus Martyr albergan un
esplendor inexplicable de blanco y oro jónico.
The Waste Land y otros poemas , líneas 263 a 265, Eliot, TS: Faber & Faber, Londres, 1940. Para comentarios, vea el capítulo 2 de Anglo-Catholic in Religion - TS Eliot and Christianity por Barry Spurr, 2010, ISBN 978- 0-7188-3073-1 e Influencias litúrgicas del anglocatolicismo en la tierra baldía y otras obras de TS Eliot de A. Lee Fjordbotten, 1999 en Liturgical Influences . Spurr señala que San Magnus "fue uno de los principales santuarios del movimiento anglo-católico y es muy notable que Eliot no solo debería referirse a él, sino que, en medio de un poema de negatividad casi absoluta, presentarlo de manera tan positiva ( aunque algo incomprensible) en términos de la exquisita belleza de su interior: su 'inexplicable esplendor del blanco y el oro jónico' (los colores litúrgicos, debemos señalar, de la Pascua y la resurrección, un concepto que de otro modo se niega repetidamente en The Waste Land) ". - ^ Los primeros años de Eliot , Gordon, L .: Oxford, 1978 ISBN 978-0-19-281252-0
- ^ Las reliquias de San Magnus en Orkneyjar . La fiesta de San Magnus de Orkney el 16 de abril se incluyó en el Missale y Breviarium Nidrosiense, es decir, de Nidaros , y el Breviario de Aberdeen Breviario de Aberdeen
- ↑ Orkneyinga Saga: The History of the Earls of Orkney : Penguin Classics, nueva ed. 2004 ISBN 978-0-14-044383-7 . La saga relata cómo Magnus Erlendsson , hijo de Erlend Thorfinnsson , acompañó al rey Magnus Barelegs de Noruega (nieto de Harald Hardrada ) durante su Campaña del Mar de Irlanda de 1098, pero se negó a participar en la Batalla de Anglesey Sound (o Estrecho de Menai ) contra los Norman Earl of Chester y Earl of Shrewsbury y cantó desde un salterio en medio de la lucha. Como consecuencia, se vio obligado a exiliarse hasta después de la muerte del rey Magnus Barelegs. en 1103, pero fue nombrado conde de Orkney junto con su primo Hakon Paulsson por el rey Eystein Magnusson . La Campaña del Mar de Irlanda de 1098, que estableció el señorío directo del Rey sobre el Reino de Mann y las Islas, incluidas las fortificaciones en la Isla de San Patricio cerca de Peel , Isla de Man (ver The Peel Castle Dig , Freke, D .: Douglas, 1995 ISBN 0-9525134-0-4 ), también se describe en The Chronicle of Man and the Sudreys (disponible en Chronicle ) y en Ágrip af Nóregskonungasögum (disponible en Ágrip ).
- ↑ Un himno latino que celebra al santo ('Nobilis, humilis, Magne martyr') sobrevive poco después de la construcción de la catedral; ver Himno de San Magnus . Una vida latina perdida del santo, Vita Sancti Magni del maestro Robert, que se cree que es Robert de Cricklade , proporcionó material para dos sagas en nórdico antiguo. Para un estudio detallado del culto, véase St Magnus of Orkney: A Scandinavian Martyr-Cult in Context , Antonsson, Haki .: Brill, Leiden, 2007 ISBN 978-90-04-15580-0
- ^ Ver El martirio de San Magnus
- ↑ La confusión parece haber surgido porque el dominico Petrus Calo (muerto en 1348) relata la historia de San Mamés bajo el título de San Magnus el mártir de Cesarea en Capadocia bajo Aureliano con una fiesta el 19 de agosto Collectore Petro Calo Dominicano . Véase Bibliotheca hagiographica latina: antiquae et mediae aetatis II, p. 765, n. 5154 BHL y Bibliotheca historica medii aevi . El Repertorium Ecclesiasticum Parochiale Londinense de Richard Newcourt(1708) y obras posteriores se referían entonces a un San Magnus de Cesarea.
- ^ Comentarios sobre Londres, siendo un estudio exacto de las ciudades de Londres y Westminster, distrito de Southwark y los suburbios y libertades , Stow, W .: Londres, 1722
- ^ "En la esquina noreste del puente de Londres, se encuentra la iglesia parroquial de San Magnus, llamada así por su dedicación a San Magnus, quien sufrió el martirio bajo el emperador Aureliano, en la ciudad de Cesarea, por la religión cristiana" - Una nueva historia de Londres: incluyendo Westminster y Southwark , Noorthouck , J .: Londres, 1773. "Parece que hubo varios mártires que llevaban el nombre de Magnus. Aquel a quien probablemente se dedicó este edificio, sufrió en Cesarea en Capadocea, 276 d. C. " - Las iglesias de Londres , Vol. II, Godwin, G y Britton, J .: Londres, 1838.
- ^ Una enciclopedia de Londres , Kent, W. (ed.): Londres, 1937
- ^ Ver daneses y noruegos
- ↑ Véase, por ejemplo, Londres y sus alrededores: una guía práctica de la metrópolis y sus alrededores, ilustrada por mapas, planos y vistas , Adam y Charles Black (1862), Los lugares sagrados del antiguo Londres , Eliza Meteyard (1862), Londres y Westminster: Ciudad y suburbio - Eventos extraños, características y cambios de la vida metropolitana (Vol. 1), John Timbs (1868), Londres medieval Benham, W. y Welch, C .: Londres, 1901, y Dedicaciones y mecenas Santos de las iglesias inglesas Simbolismo eclesiástico Santos y sus emblemas , Francis Bond, Dedicatorias de 1914. Sin embargo, una guía de las iglesias de la ciudad publicada en 1917 volvía a la opinión de que San Magnus estaba dedicado a un mártir del siglo III: Las iglesias de la ciudad , Taeor, ME: Londres, 1917.
- ^ La escuela secundaria de la Iglesia Anglicana en Brisbane, Queensland, Australia fue fundada en 1912 por el canónigo William Perry French Morris - ver Diccionario de biografía australiano - y dedicada a San Magnus de Orkney, pero esto parece deberse al apoyo del canónigo Morris a la noción de "cristianismo muscular" en lugar de cualquier vínculo con las iglesias dedicadas a San Magnus.
- ^ Carta fechada el 11 de marzo de 1926, original archivada en el Registro de la Diócesis de Londres
- ↑ Las circunstancias de la dedicación se describen en The Times , 15 de abril de 1926, p. 11. El mes siguiente se llevó a cabo una exposición relacionada con la historia de la iglesia: The Times , 31 de mayo de 1926, pág. 21
- ^ 900 aniversario del martirio , hoja de noticias de la parroquia, abril de 2016
- ↑ The Cult of S. Olave in the British Isles , B. Dickens en Saga-Book XII de la Viking Society, 12 (1945) pp 53-80
- ^ Estos incluían Westminster, Peterborough y Salisbury y una lista de reliquias de notas de la catedral de Exeter: "Hec sunt nomina sanctarum reliquaram que habentur in ecclesia sacte Marie et sancti Petri Exonie ecclesie, quarum maximam partem gloriossimus rex Aedelstanus eiusdem ecclesie primus fundator ibidem contulit ... . De reliquiis sancti Magni episcopis et martiris ". Exeter anglosajón: una historia cultural del siglo X , Patrick W. Conner (1993).
- ↑ El manuscrito de John Flete sobre la historia de la Abadía, escrito en la década de 1440, registra: “rex Edgarus dedit lapides quibus sanctus Stephanus lapidatus fuit, et quaedam ossa cum sanguine ejusdem; tibiam unam cum costis et aliis minutis ossibus sanctorum Innocentium; item duas costas et terram infectam sanguine sancti Laurentii, tres costas sancti Hippolyti, dentes sanctorum Magni et Symphoriani, cum cruce sancti Felicis item reliquias sancti Georgii et Sebastiani cum aliis ” La historia de la Abadía de Westminster
- ^ La crónica de Hugh Candidus, un monje de Peterborough, ed. WT Mellows (1949). Esta reliquia pudo haber sido recolectada por el abad Ælfsige de Peterborough, quien acompañó a la reina Emma al exilio temporal en 1013. La Crónica anglosajona registra en ese año que "la dama [la reina Emma de Normandía] fue después por mar a su hermano Ricardo, acompañado por Elfsy [Ælfsige / Elsinus / Elsige], abad de Peterborough. El rey envió al obispo Elfun con los ethelings, Edward y Alfred, al mar para que pudiera instruirlos. Luego se fue el rey de la flota, a mediados del invierno, a la isla de Wight; y allí se quedó por la temporada; después de lo cual se fue por el mar a Richard, con quien permaneció hasta el momento en que murió Sweyne. Mientras la dama estaba con su hermano al otro lado del mar, Elfsy, abad de Peterborough, que estaba allí con ella, fue a la abadía llamada Boneval, donde yacía el cuerpo de San Florentino;y halló allí un lugar miserable, un abad miserable y monjes miserables: porque habían sido saqueados. Allí compró del abad y de los monjes el cuerpo de San Florentino, todo menos la cabeza, por 500 libras; que, a su regreso a casa, ofreció a Cristo y San Pedro ".
- ^ Véanse los propios para "XIV Kal. Septembres in natali sancti Magni" Sacramentario gelasiano . The Old English Martyrology , compilado en la segunda mitad del siglo IX, registra que "el día diecinueve del mes [agosto] es la fiesta del mártir San Magnus, cuya misa se puede encontrar en los libros de masa más antiguos" The Old Martirología inglesa: edición, traducción y comentario , ed. Christine Rauer, 2013. Se ha sugerido - ver Comentarios bíblicos de la Escuela de Canterbury de Theodore y Hadrian , ed. Bernhard Bischoff y Michael Lapidge (1994) - que los "libros de masas más antiguos" pueden referirse más a los de origen campaniano, quizás traídos a Inglaterra por Adrian de Canterbury eso al Sacramentario gelasiano.
- ^ El 'Misal' de Robert de Jumièges e iluminación de manuscritos en Peterborough c. 1015–1035 , TA Heslop en Peterborough and the Soke (2019). Ver misal
- ^ Véase el Salterio de Westminster (c.1200) , el Misal Sarum , Uso de Westminster , Breviario de Hereford , El misal de la Abadía de San Agustín, Canterbury , Universidad de Oxford , Base de datos para el estudio de la historia litúrgica latina y Corpus Kalendarium
- ^ "No encuentro que el santo patrón de este edificio sea mencionado en absoluto por Alban Butler; ni todos los escritores están perfectamente de acuerdo sobre quién era en realidad; ya que había dos santos llamados Magnus, cuyo día festivo se celebró el 19 de Agosto. Uno de ellos fue obispo de Anagnia en Italia, y fue martirizado en la persecución suscitada por los emperadores Decio y Valeriano, hacia mediados del siglo III después del nacimiento de Cristo. El otro San Magnus fue la persona a quien Newcourt supuso se dedicó esta Iglesia, aunque erróneamente llama a su fiesta el 18 de agosto. Se le nombra, a modo de distinción, San Magnus Mártir de Cesarea, en Capadocia, porque sufrió en esa Ciudad, bajo Alejandro Gobernador, en la época de el emperador Aureliano, 276 d.C. ...En esa obra maravillosa encontrará una extensa historia de estos hombres famosos.Acta Sanctorum , que he citado antes ... aunque hay un relato mucho más extenso del San Magnus sueco, el abad, cuya fiesta es el 6 de septiembre, y a quien le ruego que no confunda nunca con el mártir del Puente de Londres ".
- ^ Ver: Acta Sanctorum . Las fiestas de San Magnus de Cuneo , un soldado de la Legión Tebana, y el obispo del siglo VII San Magnus de Aviñón también caen el 19 de agosto, pero este último fue confesor más que mártir y el primero no suele aparecer en los martirologios. Notas del martirologio de Beda del 19 de agosto "XIV. Kal. Natale S. Magni, seu S. Andreæ, cum sociis suis duobus millibus quingentis nonaginta septem. Præfigunt ATL En Alejandría: ast A. et T. sic distinguunt. En Alejandría natale S. Magni et S. Andreæ martyrum. Eodem die natale S. Mariani cum duobus millibus quingentis nonaginta septem. Deinde addunt: Romæ natale S. Magni martyris. " Bede . 'La vida de los santos' de Sabine Baring-Gouldconcluyó que: "Difícilmente se puede dudar de que S. Magnus, obispo y mártir, ha sido fabricado por los errores de los martirólogos. S. Andrés el Tribuno se conmemora en ... latín [como]" Magnus Mártir ". En las listas latinas, el 19 de agosto, se inscribió en consecuencia "Andreas Tribunus, Magnus Martyr". Esto se leyó como si hubiera dos santos, Andrew the Tribune y Magnus the Martyr ". Vidas de los santos . Véase también The martiloge in Englysshe after the vse of the chirche of Salisbury and as is redde in Syon with adicyons , ed. F. Proctor y ES Dewick, impreso por Wynkyn de Worde en 1526.
- ^ Ver Translatio , Abadía de San Magno, Fondi , Catedral de Anagni , Santi Michele e Magno, Roma y Frisian Freedom . El Códice Vaticano S. Pietro F.13 incluye un Sacramentario y un Calendario utilizados en la Catedral de Anagni, con la fiesta de San Magnus rubricada y la adición de una fiesta de la Inventio corporis sancti Magni el 20 de abril. S.Pietro.F.13
- ^ El culto de Santo Tomás en la liturgia y la iconografía de la Iglesia de Cristo, Canterbury , MP Gelin en El culto de Santo Tomás Becket en el mundo Plantagenet, C.1170-c.1220 (2016)
- ↑ El testamento newe tanto Latine como Englyshe ech corresponde al otro después del vulgare texte, comunmente llamado S. Ieroms. Traducido fielmente por Myles Couerdale. Anno. M.CCCCC.XXXVIII Coverdale
- ^ "El Libro de Oración Común adoptó el calendario temporal de Sarum casi en su totalidad (guardando todas las fiestas de Cristo y la de la Purificación de la Virgen), pero solo los huesos más desnudos de su calendario santuario, a saber, los santos bíblicos. pocos servicios para los santos bíblicos quedaron en el Libro de Oración Común ". `` Nada que los piadosos teman '': uso de la influencia de Sarum en el libro de oración común de 1549 , KA Krick-Pridgeon, tesis doctoral de Durham (2018)
- ^ Como el de la Diócesis de Anagni-Alatri
- ^ Última edición 2001: “Anagniae sancti Magni Episcopi et Martyris qui in perecutione Decii necatus est”.
- ^ Ver Museo de Londres
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- ^ Se ha argumentado recientemente que un Puente de Londres de madera podría haberse construido al mismo tiempo: El desarrollo de Londres por King Alfred: una reevaluación , J Haslam, TLAMAS 60 (2010)
- ^ "Según las sagas de Olaf, el puente fue atacado con éxito en 1014 por los aliados vikingos del rey Aethelred ... La Crónica anglosajona afirma que en 1016 la cabeza del puente de Southwark y el puente de Londres se defendieron contra las fuerzas del rey Cnut, que aparentemente lo sortearon cavando un nuevo canal a lo largo del cual arrastraron sus barcos hacia el oeste. Según el relato de Osbern de finales del siglo XI sobre la transferencia de las reliquias de Alphege de la catedral de San Pablo a la iglesia de Cristo de Canterbury en 1023, algunos de los asistentes de Cnut ocuparon el puente mientras las reliquias estaban en tránsito en caso de hostilidad pública. La Crónica anglosajona registra que el 14 de septiembre de 1052 las fuerzas de Earl Godwin navegaron sin oposición a través del puente, habiendo esperado primero la marea alta y manteniéndose cerca de la orilla sur ".Puente de Londres: 2000 años de un cruce de río , B. Watson, monografía MOLAS (2001)
- ^ Véase el actual trabajo arqueológico en Regis Casa en la ciudad de Londres (parte 2) por Trevor Brigham y Bruce Watson en Regis Casa y la Figura 182 Mapa de localización de sitios de Londres en sitios arqueológicos
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- ^ William Fitzstephen 's Descripción de Londres , escrito alrededor de 1183, menciona que había 126 parroquias en Londres, lo que sugiere que los ciudadanos de Londres generalmente preferidos para el culto en iglesias pequeñas con sus vecinos cercanos.
- ^ Como señaló Tony Dyson en una revisión de London 800-1216 por C. Brooke y G Keir: "Aunque se relaciona con los límites de propiedad existentes, no hay evidencia de que ... los límites de la parroquia siguieron las unidades de tenencia existentes, y es notable que una encrucijada se encuentra en el centro de la mayoría de las parroquias ". También señala que "Desde finales del siglo XI la legislación sobre el pago del diezmo, que proporcionaba el principal ingreso de las iglesias ... hizo que fuera cada vez más importante definir el área exacta sobre la cual una iglesia tenía derechos". Ver mapa de las parroquias de Londres .
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- ^ "Similiter ecclesiam Sancti Laurentii cum cimiterio et dominicam curiam suam et terras quas in patrimonio jure possederat quidam clericus Livingus nomine in eadem urbe pro salute anime sue et parentum suorum libere et absolute Sancto Petro donavit et ego melius et liberius confirmari precepi; item plenarie et firmiter concessi unam capellam ligneam et unius lapidee ecclesie Sancti Magni medietatem prope pontem et terras suas omnes in eadem urbe quas quidam urbanus vir prefate civitatis nomine Livincgus pater cum filio jam ibi monachus factus, uxor quoque sua ibidem deo sacrata sancta illi monasterio. "También la iglesia de San Lorenzo con su cementerio y el patio de la heredad y las tierras heredadas por cierto secretario llamado Livingus, y entregadas a San Pedro. También una capilla de madera,y la parte de la iglesia de piedra de San Magnus cerca del puente, y todas las tierras de la misma ciudad que cierto hombre llamó Livingus junto con su hijo cuando se hizo monje, y su esposa cuando se dedicó a una vida santa, entregó al monasterio ".Charter .
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Un magistrado moderno de renombre famoso,
Te dará su propia historia de memoria.
Lo haré negar el que pueda,
Su adoración es un inglés de nacimiento verdadero,
En toda la latitud que
se entiendeesa palabra vacía segúnla aceptación moderna.
La parroquia registra su gran historial de ascendencia,
y ahora espera ser un señor dentro de poco tiempo;
Y realmente, como van las cosas, sería una lástima.
Pero como debería representar a la ciudad;
Mientras trae robo para holocausto,
¡Y da a Dios lo que ha robado a los reyes!
Levanta grandes monumentos de caridad,
y el buen San Magnus silba sus alabanzas.
A las cárceles de la ciudad les concede un jubileo,
Y contrata huzzas desde su propio móvil.
Últimamente llevaba la cadena de oro y la túnica
con la que, equipado, arengaba así a la ciudad; - ^ Gran orfebre: La vida de Sir Charles Duncombe , Duncombe, P., p. 212-213: Chippendale NSW Australia, 2000, ISBN 0-646-37845-7 y "El órgano histórico en la iglesia de San Magnus el Mártir, Puente de Londres", The Musical Times , vol. 53, núm. 831 (1 de mayo de 1912), págs. 306-309.
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- ^ Las salas de la empresa de pescaderos , Metcalf, P., p. 180: Phillimore, Chichester, 1977 ISBN 0-85033-243-5
- ^ Véase The Times , 22 de julio de 1975, p. dieciséis
- ^ Historia de la venerable compañía de fontaneros , Young AJ, p. 33: impreso de forma privada por la Worshipful Company of Plumbers, Londres, 2000
- ↑ Notas sobre la voluntad de Henry Cloker, 1573, y San Magnus el Mártir y su conexión con The Worshipful Company of Coopers , Lake C .: Londres, 1924. Véase también The Times , 2 de enero de 1925, p. 7 y Servicio de Cloker .
- ^ Bridge Ward Club , manual del club (sin fecha, c. 1990)
Enlaces externos
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- Sitio web oficial
- Guía del amor para las campanas de la iglesia de San Magnus Mártir
- Una iglesia cerca de ti
- Amigos de las iglesias de la ciudad
- Panorámica de 360 ° dentro de San Magnus el Mártir
Coordenadas : 51 ° 30′33.41 ″ N 0 ° 5′10.81 ″ W / 51.5092806 ° N 0.0863361 ° W / 51.5092806; -0.0863361
