La Iglesia de Santa María la Virgen, Aylesbury , es una iglesia anglicana de la Diócesis de Oxford , en el centro de la ciudad de Aylesbury . Hay evidencia de una iglesia de la época sajona, pero el edificio actual se construyó en algún momento entre 1200 y 1250, con varias adiciones y modificaciones en los siglos XIV, XV, XIX y XX.
Santa María | |
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Iglesia de Santa María la Virgen | |
Coordenadas : 51 ° 49′05 ″ N 0 ° 48′58 ″ W / 51,817950 ° N 0,816050 ° W | |
Localización | Aylesbury |
País | Reino Unido |
Denominación | Iglesia de Inglaterra |
Tradicion | Amplia iglesia |
Sitio web | aylesburystmary |
Historia | |
Consagrado | 1200-1250 |
Especificaciones | |
Capacidad | (actualmente) 150 aprox. |
Largo | 140 pies |
Longitud de la nave | 78 pies |
Longitud del coro | 41 pies |
Ancho | 66 pies |
Ancho de la nave | 26 pies |
Ancho a través de transeptos | 20 pies |
Altura | 121 pies |
Altura de la nave | 70 pies |
Numero de torres | 1 |
Altura de la torre | 21 pies |
Número de torres | 1 |
Altura de la aguja | 22 pies |
Administración | |
Arcedianato | Buckingham |
Diócesis | Oxford (desde 1541) |
Provincia | Canterbury |
Clero | |
Obispo (s) | Alan Wilson |
Pastor (s) | Doug Zimmerman |
La iglesia es uno de los lugares más reconocibles de Aylesbury; su ornamentada torre del reloj domina el horizonte. [1] La iglesia es actualmente un edificio catalogado de Grado I, ya que es un edificio de interés excepcional.
Historia
Período sajón
Aylesbury poseía una iglesia en la época sajona; Las renovaciones de la capilla del siglo XIX revelaron los restos de una antigua cripta , con escalones de piedra que conducen desde la iglesia en el extremo oeste de la cripta, y se descubrieron lo más completamente posible sin invadir el crucero sur . Hay un arco prominente en él, que los competentes para decidir han declarado sin vacilar que es sajón . La cripta era probablemente los restos de una antigua iglesia sajona, que posiblemente data de alrededor del 571 cuando Aylesbury era un asentamiento sajón conocido como Aeglesburge. [1]
Probablemente en tiempos turbulentos, esta cámara subterránea se usó para el culto, pero más tarde parece haber sido utilizada como un osario : en su interior se encontraron montones de huesos humanos. Estos fueron removidos y re-enterrados en el cementerio . [1]
No es imposible que este haya sido el sitio mismo del edificio sajón donde se dice que San Osyth fue enterrado en el siglo IX. El lugar de enterramiento de St. Osyth en Aylesbury se convirtió en un lugar de gran peregrinación , aunque no autorizada ; siguiendo un decreto papal en 1500, los huesos fueron retirados de la iglesia y enterrados en secreto. Sin embargo, gran parte de esto, si es que tiene alguno, tiene una base histórica; incluso es incierto si hubo dos Osyth o uno, ya que tanto Aylesbury como Chich reclaman sus reliquias. Sin embargo, lo que parece saberse es que después de su muerte en 700 d.C., su padre, el rey Redwald (en algunos casos Penda) y su madre, Wilburga, la llevaron a Aylesbury para ser enterrada. [2]
Siglo 12
La existencia de un edificio anterior al que ahora está en pie puede inferirse de la hermosa fuente normanda que se encuentra dentro de la iglesia y de la existencia de otros artefactos de la misma edad. Estos fueron encontrados enterrados en escombros debajo de la iglesia en el siglo XIX. La fuente en particular se encontró en tres fragmentos y se trabajó para repararla. Esta fuente se puede encontrar hoy en el West End de la Iglesia y ha dado su nombre a un estilo particular de fuente conocido como "Aylesbury Fonts". Estas fuentes suelen estar fechadas a finales del siglo XII alrededor de los años 1170 a 1190. [1] [3]
La historia eclesiástica temprana de Aylesbury es confusa y difícil de desentrañar. La Iglesia era una Prebend en la Catedral de Lincoln . Se verá que el Prebendario de Aylesbury se adjuntó a la Sede de Lincoln ya en 1092. Un relato temprano dice: "Se dice que un obispo de Lincoln , deseado por el Papa, le dio el Personaje de Aylesbury a un extraño, un pariente suyo, encontró los medios para convertirlo en un Prebend e incorporarlo a la Iglesia de Lincoln ". Así que durante el reinado de Eduardo III, la Iglesia Aylesbury fue parte del Decanato de Lincoln, y se reservó un puesto separado en esa Catedral para el Decano .
Durante los trabajos de excavación en los últimos años se identificaron un claustro del siglo XII y una tubería de conducción. [4]
siglo 13
Se supone que la iglesia tal como está hoy se erigió en alguna fecha entre 1200 y 1250 con varias adiciones y alteraciones durante el reinado del rey Juan o Enrique III de Inglaterra . Originalmente, la Iglesia tenía un diseño estrictamente cruciforme , es decir, con a; presbiterio , nave , crucero y torre. Todavía conserva sustancialmente esa forma, aunque alterada y modificada en varios períodos. [1]
Durante los siglos XI al XIV, se produjo una ola de construcción de catedrales e iglesias parroquiales más pequeñas en toda Europa Occidental. Aylesbury parece haber sido parte de esto. Además de ser un lugar de culto, la iglesia en ese momento habría sido utilizada por la comunidad de otras formas. Podría haber servido como lugar de reunión para gremios o como salón para banquetes . A veces se representaban obras de teatro de misterio y también se podían utilizar para ferias. La iglesia también podría haber sido utilizada como lugar para trillar y almacenar grano. [5]
siglo 14
Una de las partes más interesantes de la iglesia es la de Lady Chapel, una hermosa construcción del siglo XIV. En esta capilla se encontró una antigua sedilia (asientos de piedra, encontrados en el lado litúrgico sur de un altar ) en la pared en su posición correcta.
Se supone que el antiguo tejido de la iglesia no se extendía más allá de la nave , con un techo de dos aguas que brotaba de las paredes. Al ser la luz así obtenida insuficiente, se piensa que el triforio y la cubierta plana fueron añadidos en el siglo XV. Los extremos este de las capillas norte y sur probablemente se ampliaron aproximadamente al mismo tiempo, para formar dos capillas más grandes conocidas hoy como la Capilla de San Jorge y la Sala Capitular . [1]
siglo 15
En 1450, John Kemp , arzobispo de York , fundó en Aylesbury una institución religiosa llamada Guild of St Mary . Conocido popularmente como el Gremio de Nuestra Señora, se convirtió en un lugar de encuentro para dignatarios locales y un semillero de intrigas políticas. El Gremio influyó en el resultado final de la Guerra de las Rosas . Sus instalaciones en la Capilla en Church Street, Aylesbury, todavía están allí, aunque hoy en día el sitio está ocupado principalmente por casas de beneficencia . Es probable que al titular de St Mary's se le hubiera pagado por realizar un número estipulado de misas durante un período de tiempo estipulado para el gremio en la Capilla.
Según una tablilla que se encontraba anteriormente en la iglesia y que se remonta a 1494, John Stone de Aylesbury dio por testamento dos viviendas a la parroquia. Los alquileres debían aplicarse para mantener un reloj y campanillas en la torre de la iglesia de Aylesbury para siempre.
Los pilares de la torre comenzaron a fallar en un período temprano, y de vez en cuando se recurrió a varios expedientes para fortalecerlos. Un arco entre el muelle sureste y el crucero evidentemente debe haber sido aplastado espantosamente ya por lo menos en el siglo XV cuando fue bloqueado y los contrafuertes del muelle hacia el crucero y la capilla de la dama . Al mismo tiempo, los arcos sur y este de la propia torre parecen haber sido muy dañados y haber perdido sus verdaderas curvas. Posiblemente fue al mismo tiempo que el arco en el lado oeste del crucero fue amurallado y el pilar suroeste de la torre reforzado en su lado sur.
Durante este período, se cree que la Capilla de la Virgen y la Sacristía (ahora llamada Sacristía ) se construyeron en el lado este del transepto norte y sur, respectivamente. La Sacristía es, según parece, la parte más antigua del edificio en la actualidad. Un armario de roble en el que se incorpora ingeniosamente un caballo oscilante en el que se colgaban las vestiduras del sacerdote se encuentra todavía en la iglesia hasta nuestros días y data del siglo XV. También hay un casillero fuerte en el que se supone que se depositaron los vasos sagrados. Encima de la sacristía hay una habitación llamada cámara del sacerdote o agujero del sacerdote . Las paredes de esta esquina del edificio son de inmensa fuerza, y la puerta es muy maciza y notable del siglo XV. [1]
siglo 16
En un período muy posterior (como se muestra en la fecha de 1596 en la mampostería), los lados restantes del muelle suroeste estaban revestidos con mampostería. Un poco más tarde, aún en 1599, se realizó la misma operación en el muelle noroeste, y probablemente al mismo tiempo se tapiaba el arco que colindaba con él.
El propio rey Enrique VIII había sido declarado Jefe Supremo de la Iglesia en Inglaterra en febrero de 1531. Los siguientes actos que llevaron a la disolución de los monasterios afectaron relativamente poco a la actividad de la iglesia parroquial inglesa . Las parroquias que antes pagaban sus diezmos para mantener una casa religiosa, ahora se los pagaban a un laico impropio, pero los rectores, vicarios y otros titulares permanecieron en su lugar, sus ingresos no se vieron afectados y sus deberes no cambiaron. En 1534 la iglesia] se convirtió en parte de la recién formada Iglesia de Inglaterra separada para siempre de la Iglesia Católica Romana.
En 1536, casi un tercio del condado de Buckinghamshire se convirtió en propiedad personal del rey Enrique VIII . Enrique VIII también fue responsable de hacer de Aylesbury la ciudad oficial del condado sobre Buckingham , lo que supuestamente se hizo para ganarse el favor de Thomas Boleyn para poder casarse con su hija Anne Boleyn . Esto puso a la iglesia en un camino de expansión hacia la iglesia que es hoy.
Bajo su hijo, el rey Eduardo VI , se adoptaron formas de culto de influencia más protestante. Bajo el liderazgo del arzobispo de Canterbury , Thomas Cranmer , se llevó a cabo una reforma más radical. En el Libro de oración común (1549 y 1552) se estableció un nuevo modelo de adoración.
Enrique VIII y su hijo Eduardo VI rechazaron el catolicismo y sus adornos. Luego, la procatólica María Tudor se convirtió en reina. Intentó restablecer la fe católica, incluidos los esfuerzos para reemplazar los artefactos de la iglesia dañados, desfigurados y destruidos. María llegó demasiado tarde para evitar el blanqueo de los interiores de las iglesias y se perdieron muchas pinturas murales irremplazables. [6]
En el transepto norte se encuentra un monumento de alabastro a Lady Lee, esposa de Sir Henry Lee de Quarrendon, Campeón personal a la reina Isabel I . Anteriormente estaba profusamente ornamentado con oro y colores y es de la época de la reina Isabel I cuando Lady Lee murió en 1584.
Aylesbury Grammar School se fundó en 1598 tras un legado de Sir Henry Lee y su primer hogar fue dentro de la Iglesia. La escuela primaria se desarrolló de 9 am a 2 pm. Uno de los fideicomisarios de la escuela fue el Vicario de Aylesbury [1]
siglo 17
En 1611, la escuela primaria de Aylesbury se trasladó a lo que entonces eran edificios de la iglesia. Estos edificios albergan ahora el Museo del Condado. La escuela permaneció aquí hasta 1907.
En 1622, el muelle del sureste se sometió a un segundo contrafuerte , y quizás en algún otro período se construyó el revestimiento alrededor del mismo, al noreste, y sus arcos se tapiaron. Esta es una prueba de que, al menos en un caso (el del muelle suroeste), el segundo revestimiento falló en una fecha temprana, como lo demuestran las grandes abrazaderas que se le han agregado. Posteriormente ha habido fallas continuas en el revestimiento de ambos muelles occidentales.
En la iglesia de Aylesbury no hay monumentos del siglo XVII o antes y en el momento de su restauración en el siglo XVIII no contenía una sola partícula de vidrio coloreado antiguo. Por lo tanto, se dice que la Iglesia durante este período ha sufrido un uso extremadamente rudo. Durante los trabajos de restauración en el siglo XIX, se abrieron algunos de los arcos cerrados antes de comenzar a trabajar. Se observaron daños en el edificio infligidos a la piedra ornamental, que no pudo haber sido resultado de un accidente. Este daño se atribuye a la época de la Guerra Civil Inglés durante el reinado del rey Carlos I . Expuesto como estuvo el distrito de Aylesbury a la fuerza total de los efectos dañinos de las conmociones civiles de ese período, habría sido realmente extraordinario si esta Iglesia, por encima de todas las demás, hubiera escapado de los estragos y excesos de aquellos tiempos desafortunados, cuando las estructuras eclesiásticas más nobles. de nuestro país fueron saqueados, difamados y desfigurados. No olvidemos la llamada batalla de Aylesbury el 1 de noviembre de 1642. De hecho, en agosto de 1642, Nehemiah Wharton, un soldado parlamentario , escribe desde Aylesbury , contando a sus amigos cómo atacaron a un hombre llamado Penruddock, a quien llamó papista. . Dijo que el ataque se debió a que había sido "vilmente ofendido por Penruddock y su perro". Finalmente, agrega que él y sus hombres "mostraron su celo" y "entraron en la iglesia, desfiguraron los antiguos y sagrados cuadros vidriados y quemaron los sagrados rieles".
Una descripción de la iglesia dice que había una antigua galería en la iglesia con su banco con forma de jaula para pájaros. Este banco estaba completamente cerrado con celosía y su frente estaba ornamentado con trabajos de filigrana , presentando la apariencia de un palco en la ópera, por lo que se llamó la jaula de pájaros. Este era el antiguo banco de la mansión , y fue ocupado por los jueces y el Alto Sheriff en el sermón de Assize , y utilizado en otras ocasiones estatales. La iglesia también tenía un púlpito en el frente que fue apodado por la congregación como "tres pisos".
Algunos de los bancos del cuerpo de la iglesia estaban equipados con rieles de bronce y cortinas para hacerlos más privados. En la capilla norte se encontraban los bancos altos que se elevaban unos pies por encima del suelo y se alcanzaban por tres o cuatro escalones. Toda la nave estaba llena de bancos panelados sobre los cuales los ocupantes reclamaban derechos exclusivos y permanentes; se pensaba que era algo grandioso ser conocido como el dueño de un "banco de profesores". Las divisiones, que eran sumamente altas, estaban adornadas según los distintos propietarios; algunos estaban forrados con tela azul y adornados con una gran cantidad de grandes clavos con cabeza de bronce; otros serían escarlata; El tapete verde era el "confort" predominante, mientras que algunas de las pretensiones menos pretenciosas se satisfacían con la pintura. Estos bancos eran de todas las formas y tamaños, sin la menor pretensión de uniformidad. Había un sentimiento de celos con respecto a la posesión de bancos; y era una práctica común para muchos de los propietarios mantener las puertas cuidadosamente cerradas. Cuando el malvado entró en la iglesia, su llegada fue anunciada por el clic de las cerraduras de las puertas de los bancos.
Los Comisionados y Visitadores designados para purificar la iglesia en el Protectorado de Oliver Cromwell enumeraron al reverendo John Barton de Aylesbury como un "ministro escandaloso" y se votó que sería expulsado. El 8 de julio de 1642, la Cámara de los Comunes recibió información por escrito de que John Barton había hablado contra el Parlamento . Como resultado, fue llamado y entregado al Parlamento bajo la custodia del Sargento de Armas. John Barton no negó las palabras y fue internado en el 'Gatehouse' el 18 de julio, pero dado de alta el 26 de julio del mismo mes. Posteriormente, fue expulsado de la Vicaría .
En 1691 se dispuso en una sacristía parroquial que John Aylward, que era relojero, de Aylesbury, tendría las viviendas dejadas por John Stone en 1494 por un período de 31 años a un precio de pimienta, siempre que erigiera y mantuviera un reloj y campanillas sustanciales en la torre de la iglesia. La finca fue descrita comúnmente como la Finca del Reloj y las Campanas.
La torre de la iglesia está coronada por una pequeña aguja que se cree que data del reinado de Carlos II. [1]
siglo 18
Los bancos mencionados todavía estaban presentes en el siglo XVIII. La Casa Prebendal estuvo a veces desocupada durante períodos considerables y durante los cuales no se hizo uso del banco familiar. En 1759, 'Dear Dell' parece haberle pedido a John Wilkes que le permitiera usar el banco desocupado, pero a pesar de la cordialidad que subsiste entre ellos y las obligaciones que John Wilkes tenía con 'Dear Dell', se le niega. John Wilkes escribe en respuesta: "No puedo prestarle mi banco aunque estaría dispuesto a ayudar a su piedad. Le diré la razón particular (que no puede adivinar) cuando lo vea".
En 1756 se propuso la construcción de una galería. También se acordó que el "pasillo central" de la iglesia se "ciegara".
También en 1756 aparece un cargo en el libro de Aylesbury Churchwardens "por colocar el tejo en el cementerio". No se muestra muy claramente por qué. Los escritores antiguos han explicado que su cultivo es necesario con el fin de mantener una reserva de arcos para los arqueros , y otros que se plantó para proteger a la Iglesia de los efectos de las tormentas y tempestades.
En el año 1765, el estado de la estructura de la iglesia despertó la seria atención de los feligreses y se llamó al Sr. Keen, un agrimensor , para informar sobre su estado. Su informe confirmó la opinión de los reunidos en la sacristía de que el edificio se encontraba en un estado muy inseguro y requería una nueva construcción. Se resolvió que su informe se imprimiera y publicara y se enviaran copias a todos los propietarios de fincas de la parroquia con la solicitud de que pagaran después de la tasa de seis peniques por libra sobre sus alquileres por el espacio de diez años. Esta propuesta no parece haber sido muy popular, ya que no se hicieron más esfuerzos para obtener el dinero de ellos.
Antes de una restauración general de la iglesia en el siglo XIX, solo una parte del edificio, separada de los transeptos, se utilizaba para el culto público. En este momento, el crucero sur parecía un almacén marino; esta parte considerable del edificio se utilizó luego como receptáculo de toda la parafernalia del cuerpo de bomberos de la parroquia. [1]
Siglo 19
En tiempos de las guerras napoleónicas , la reserva de pólvora necesaria para los regimientos locales se almacenaba en las partes más recónditas de la iglesia.
En 1821, los guardianes de la iglesia gastaron 250 libras esterlinas en la construcción de un establo, una cochera y un lavadero; este desembolso no fue satisfactorio para los Comisionados de Caridad. Estas propiedades estaban situadas en algún lugar cerca de la Manzana del Templo.
Se llevaron a cabo extensas obras de renovación después de un informe de la década de 1830. Antes de la restauración de la Iglesia, las tablas murales se distribuyeron en todas las partes del edificio, pero en su mayoría se erigieron en el presbiterio y el crucero norte .
La Iglesia había estado bajo el proceso de lo que se llama 'custodia de la iglesia' durante muchos años, y se contrajo una deuda considerable por un parche peor que inútil. El verdadero trabajo de restauración comenzó ya en el año 1842, durante la custodia de la iglesia del Sr. Fowler y el Sr. Field. Primero probaron sus manos en el interior del crucero sur . Por sus servicios recibieron el agradecimiento de una sacristía, acompañado de una solicitud de que continuaran con sus labores. Sin embargo, se descubrió que los gastos serían muy elevados, y era inútil esperar recaudar nada parecido a la suma requerida, mediante tarifas de la iglesia o apelaciones solo a los feligreses.
Un topógrafo de Londres había sido consultado sobre el estado de la Iglesia muchos años antes de 1848, y su informe era muy conciso. Dio su opinión de que la Iglesia probablemente se mantendría hasta que él llegara a Watford , pero que caería antes de que él llegara a casa. El 24 de septiembre de 1848, durante el servicio de la mañana del domingo, las campanillas silenciadas como de costumbre, las ataduras que las sujetaban cedieron y provocaron un gran estruendo en la torre. Muchos pensaron que la profecía hecha por el agrimensor se había cumplido y que la Iglesia en realidad estaba cayendo. Hubo pánico, y muchos de la congregación se apresuraron a escapar de las supuestas ruinas que caían; algunos treparon por encima de los bancos , otros se voltearon unos sobre otros al intentar salir, y durante un tiempo hubo una confusión total. Cuando los más tímidos llegaron al cementerio , y sus temores se disiparon un poco al descubrir que no pasaba nada, regresaron a sus asientos y el servicio se reanudó y continuó.
Una encuesta de 1848 realizada por Sir Gilbert Scott reveló problemas considerables con los cimientos y, por lo tanto, con las paredes y el techo.
En una sacristía celebrada en 1849, se tomó en consideración este informe. El Sr. Tindal recibió un mandato del Archidiácono para realizar las reparaciones necesarias en la estructura del edificio. El objeto de la sacristía, por tanto, era sancionar el préstamo de 3.000 libras esterlinas para reparaciones. Esta sacristía fue extremadamente tormentosa, y los principales inconformistas se opusieron con vehemencia al préstamo del dinero. La sacristía se pronunció a favor del plan y se solicitó una votación de la parroquia. La votación permaneció abierta dos días y terminó con una mayoría de 281 a favor de la moción para obtener el dinero mediante préstamos. En la sacristía de Pascua que siguió poco después, el Sr. ZD Hunt fue elegido celador parroquial , cuando solicitó que se le permitiera declarar con qué espíritu asumió el cargo. Le pareció que la subvención de 3.000 libras esterlinas debería hacerse con el más escrupuloso cuidado, y sólo para aquellas reparaciones que fueran necesarias para proporcionar a los pobres instrucción religiosa. Ni un chelín de este dinero debe destinarse a decoraciones u obras ornamentales de ningún tipo. Estaba decidido a cumplir este principio. Creía que esta visión del caso no era peculiar, ya que lo anunciaban los miembros del esquema en la sacristía y no tenía ninguna duda de que las condecoraciones necesarias en la Iglesia se realizarían mediante suscripción levantada de otra forma. Bancos , galerías, tabiques y otros impedimentos fueron barridos y vendidos, y se firmaron contratos, no solo para las reparaciones necesarias, sino también para la restauración del interior. Se cerró la Iglesia y se celebró el culto público en el Ayuntamiento.
Se llevó a cabo un censo eclesiástico en toda Inglaterra el 30 de marzo de 1851 para registrar la asistencia a todos los lugares de culto. Las declaraciones emitidas por St Mary's en este momento fueron que el domingo por la mañana había 700 personas en la congregación con 180 en la escuela dominical dando un total de 880. El domingo por la noche se registra que 800 personas estaban en la congregación con 180 en la escuela dominical dando un total de 980.
En Pentecostés de 1851, la congregación se reunió nuevamente en la Iglesia para el culto público, pero la restauración estaba lejos de ser completa. Los asientos no se habían erigido y los fieles se acomodaron en sillas. La restauración del presbiterio aún no se había iniciado.
En mayo de 1852, los celadores de la iglesia convocaron una sacristía para considerar el mejor modo de levantar lo necesario para volver a sentar la Iglesia y también se aprobó el principio de que debe realizarse mediante contribuciones voluntarias.
En el otoño de 1853, el trabajo se reanudó en serio, el único retraso fue causado por las disputas planteadas por algunos de los feligreses con respecto a sus supuestos derechos a los asientos, algunos exigiendo ocupar los mismos sitios en los que anteriormente se encontraban sus antiguos bancos. . Los asientos no se completaron hasta 1854, y aún no se dieron los toques finales a la nave . Los servicios de apertura se llevaron a cabo en esta época. El presbiterio permaneció inacabado, pero su lado norte había sido restaurado a expensas de la familia Prettyman. El resto se dejó casi intacto y durante un tiempo considerable se aisló del resto de la Iglesia. Esta restauración finalmente se llevó a cabo en su totalidad a un costo de aproximadamente £ 1,000, y el presbiterio se reabrió en 1855.
El interior de la Iglesia no hacía mucho que estaba terminado cuando se planteó la idea de coronar la obra con la restauración del exterior. Sin embargo, no fue hasta 1865 que esto se inició en serio. En una reunión privada de los suscriptores del Fondo de Servicio de la Iglesia voluntario, celebrada en el Vestry-place en marzo de ese año, se leyó un informe del Sr. Scott, fechado el 7 de noviembre de 1864. En julio, a continuación, se celebró una sacristía pública para presentar el presupuesto y el informe del Sr. Scott. La dificultad parecía ser la obtención de los fondos necesarios. La cuestión que debía decidirse era la conveniencia de recaudar £ 1.500 por tasa y el resto por contribución voluntaria; la sacristía derivó en una discusión sobre las tarifas de la iglesia. Algunos eclesiásticos estaban a favor de hacer una tarifa, otros se mostraban reacios a lanzarse a una riña parroquial. Por fin, el señor Acton Tindal, que era celador de la iglesia, declaró que aceptaba esto con la condición de que no se le pidiera que imponga una tasa eclesiástica por ningún medio obligatorio, declaración que tuvo un efecto considerable. Se nombró un Comité de Restauración. Al encontrar que el sentimiento general de la junta parroquial se oponía a una tarifa de la iglesia, el Comité dependió completamente del principio voluntario de apoyo, y su solicitud de los fondos necesarios recibió una buena respuesta.
Para el siguiente septiembre se habían suscrito £ 1,558 y se firmó el primer contrato para la restauración del West End, que comenzó en la primavera de 1866, y como las suscripciones llegaron generosamente, se decidió llevar a cabo el trabajo en de una manera más minuciosa de lo que se pensó en un principio. Se quitaron todos los revestimientos de yeso tosco, con los feos plintos de cemento romano, y se sustituyó por un hermoso revestimiento de piedra; los contrafuertes se reconstruyeron sobre cimientos sólidos que llegaban hasta la roca y se añadieron buenos pedestales de piedra, siguiendo en la medida de lo posible las antiguas líneas. Los cimientos son ahora incluso más sustanciales que cuando se erigió la Iglesia por primera vez.
El exterior del edificio se reparó y enderezó ampliamente. La finalización del trabajo de restauración se celebró con servicios de acción de gracias el 28 de septiembre de 1869, en cuya ocasión el Dr. Samuel Wilberforce , obispo de Oxford , y el Dr. Harold Browne , obispo de Ely , ahora de Winchester (nativo de la ciudad), predicaba sermones. Los procedimientos del día fueron más de lo habitual de un carácter imponente; la Iglesia estaba hermosa y extensamente decorada, y las campanas sonaban alegremente; entre los servicios se celebró un almuerzo público en la Bolsa de Maíz , al que asistieron en gran parte. La suma de £ 800 se suscribió en la celebración de la reapertura, dejando poco o nada restante, para compensar la totalidad de los pasivos de la restauración, que, desde el primero hasta el último, ascendió a una suma cercana a £ 16,000 (£ 731.000 hoy [7] ). [1]
siglo 20
En la década de 1970, la iglesia se consideró nuevamente peligrosamente inestable y, en un momento, pareció enfrentarse a la demolición.
En enero de 1976, tras los daños causados por la tormenta, se retiró el parapeto almenado en la parte superior de la torre.
Se recaudaron fondos y la iglesia se cerró en abril de 1978 para que comenzaran las obras. El edificio fue virtualmente destruido para que pudiera comenzar un gran proyecto de restauración. Se planeó durante el próximo año gastar más de £ 250,000 para convertirlo en un edificio de doble propósito para actividades religiosas y sociales. La obra se completó en un año y una nueva; Se instaló la distribución interna, piso, iluminación, sistema de calefacción, etc.
Se construyó un refectorio en el antiguo pórtico sur de la iglesia, trasladando la entrada principal a la del crucero sur . [1]
Siglo 21
Una vez más, el edificio está considerando requerir una renovación. Se necesita gastar una gran cantidad de dinero en volver a techar el lado sur de la iglesia debido a problemas con goteras en el techo del crucero sur , la sala capitular y el refectorio . [1]
Cementerio
El cementerio de St Mary's parece haber sido mucho más grande en los períodos sajón tardío y medieval . Se han encontrado esqueletos en 12 Church Street en una trinchera principal de agua y en los sótanos de 14 Temple Square y 2 St Mary's Square. La evidencia documental sugiere que St Mary's fue el sitio de un ministro sajón tardío . Otra evidencia documental sugiere que hubo una casa de moneda del siglo XI con sede aquí bajo Eduardo el Confesor .
En esta zona se han identificado algunas actividades sajonas y medievales tardías distintas de los entierros, como zanjas, fosas y pozos de los siglos X al XII, cerámica y restos de animales en la esquina de las calles Temple y Bourbon después de la demolición de una casa. Una zanja sajona y pozos y pozos de los siglos XII al XIV se encontraron en las excavaciones en Prebendal, el sitio de una mansión medieval. La evidencia de nombres de lugares sugiere que Aylesbury pudo haber sido el sitio de un burh sajón, pero hay poca evidencia física de esto, aparte de la zanja en Prebendal.
La tradición nos dice que el cementerio de Aylesbury solía ser el lugar de encuentro de los personajes ociosos y disolutos de la ciudad. También nos dice que todos los deportes y juegos se llevaban a cabo allí, incluidos los gritos de gallos y cosas por el estilo. Se informó que allí se azotó a soldados. Actualmente no existen pruebas de tales procedimientos, pero no es en absoluto improbable que ocurrieran.
Incluso a principios del siglo XVIII, era habitual celebrar las elecciones municipales en el cementerio . Los candidatos, sus nominadores y secundadores uno tras otro montaron una tumba vieja (ahora removida), para dirigirse a los electores. Cuando no siguió ningún concurso, el procedimiento terminó aquí, pero en el caso de una votación se hizo un aplazamiento al Ayuntamiento, donde se llevó a cabo el procedimiento posterior. Las nominaciones en las controvertidas elecciones de 1802 se hicieron en esta vieja tumba; esta fue la última ocasión, ya que después de la adición de los Cien (división del condado) en 1804, la elección ya no es un asunto de la ciudad solamente, todos los procedimientos se transfirieron al Ayuntamiento.
Si bien no hay monumentos antiguos en el lado norte, hay amplia prueba de que el lado sur estaba tan lleno de entierros que era imposible realizar más entierros en esa parte; y, al no haber otro lugar de enterramiento parroquial, era imperativo aprovechar la parte impopular que habían sido evitados por las generaciones anteriores. Las víctimas de la ley en Aylesbury que sufrieron muertes ignominiosas a manos del verdugo y cuyos cuerpos escaparon a los experimentos del anatomista, o no fueron entregados a sus amigos para el entierro, fueron enterrados "detrás de Church", sin entierro cristiano. , al igual que los cuerpos de suicidas y caminantes.
El cementerio de Aylesbury estaba cruzado por varias aceras públicas inútiles, ahora taponadas; existía una entrada en la esquina occidental, desde la cual un camino público discurría paralelo al muro Prebendal hasta el extremo occidental de la Iglesia; otro camino desde la misma entrada conducía a la puerta sur.
Había un camino público en una línea con Parson's Fee hacia Church Row, y un camino abierto desde Church Row hasta la Iglesia. También había un camino desordenado no autorizado hacia el este del presbiterio; no había cerca exterior, ni existía nada parecido a la actual empalizada; un poste y una barandilla deteriorados corrían por el lado norte, pero estaba tan deteriorado que resultaba inútil. El cementerio era "Sepulcro abierto" los chicos de la escuela secundaria de Aylesbury , de hecho los chicos de la ciudad en general, hizo un patio de recreo de la misma, hasta que el daño hecho era tan considerable que una vieja parroquia Beadle fue designado para concentrar sus energías en el mantenimiento orden en el lugar de enterramiento. No se debe considerar que Aylesbury haya sido singular en lo que respecta a estas deficiencias, ya que eran generales en años pasados.
Como lugar de enterramiento, el cementerio de Aylesbury estaba muy abarrotado; y fue difícil encontrar espacio para la tumba para un entierro sin perturbar los restos de un ocupante ya existente. Fue imperativo cerrarlo, y se cerró a fines del año 1857; el cementerio de Tring Road fue consagrado y inaugurado. Ocasionalmente, los entierros tienen lugar en el cementerio. [1]
Música
La música juega un papel en la vida de la iglesia y la comunidad de St Mary, particularmente en el culto formal y otras actividades que tienen lugar en el edificio.
Campanas
En 1773 se abrió un nuevo repique de campanas, probablemente con la consagración. Se cambiaron tres campanas viejas con Pack y Chapman de Londres por otras nuevas. La suma total suscrita fue de £ 106 4s. La campana de los santos de la torre es la más antigua. Lleva la fecha de 1612, y 'GT' probablemente las iniciales del fundador de la campana. [1] Hoy en día hay un total de nueve campanas: la campana sanctus , las seis de 1773 y dos campanas de 1850 fabricadas por Mears de Londres. [8]
Organo
El órgano original de la iglesia , un regalo de la Sra. Mary Pitches, fue aceptado en una reunión parroquial en febrero de 1782. En la reunión se votaron £ 20 al año para un organista , la suma que se recaudará mediante impuestos iguales en todas las viviendas parroquiales. Al pobre. La Sra. Pitches, a su muerte en 1800, legó 500 libras esterlinas para proporcionar dividendos que se pagarían a un organista eclesiástico designado.
Este órgano fue construido por Green de Lichfield ; fue mejorado en 1858, y probablemente ahora queda poco del instrumento original. [ según quién? ]
El órgano ha ocupado diferentes puestos en la Iglesia. En primer lugar se erigió en una galería tipo loft de órgano que llenaba la torre y daba a la nave con el organista y el coro sentado en su frente. Posteriormente fue trasladado al centro del extremo oeste cerca de la puerta oeste. Allí permaneció poco tiempo, y en la restauración general de la Iglesia en el siglo XIX se colocó en una cámara o nicho en el crucero norte . JW Walkers tenía un órgano manual 2 que mantuvieron hasta el reacondicionamiento de 1978. Esto luego se movió elevándolo alto en la transferencia norte (supuestamente para permitir que la gimnasia se llevara a cabo en el espacio del piso debajo, lo que nunca falla). Hill Norman y Beard se hicieron cargo del mantenimiento y también instalaron un pequeño órgano de tubos 'Chester' de 5 filas extendidas en el extremo noroeste de la iglesia. El coro también se movió para cantar desde debajo de la ventana oeste en una galería diseñada para ese propósito. El nuevo órgano y reconstrucción fue inaugurado por el organista de recitales Peter Hurford en 1979.
El órgano dejó de funcionar hace varios años y un órgano eléctrico ocupa su lugar. Sin embargo, el órgano original permanece en condición no funcional. [1] [ página necesaria ]
Coro
El Coro ayuda a dirigir la adoración cada domingo en la Eucaristía parroquial . También canta en servicios cívicos especiales, servicios de villancicos y bodas.
Los amigos de St Mary's
Los Amigos de St Mary's organizan conciertos de música clásica en la Iglesia, incluido un concierto nocturno extendido aproximadamente una vez al mes. [9]
Ver también
- Vicarios de la iglesia parroquial de Santa María la Virgen, Aylesbury
- Prebendarios de Aylesbury
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p "Texto completo de" Buckinghamshire: una historia de Aylesbury con su distrito y cientos, la aldea de Walton y ... " " . Archive.org . Consultado el 22 de mayo de 2015 .
- ^ De Bethell (1970). Vidas de St. Osyth de Essex y St. Osyth de Aylesbury . Analecta Bollandiana.
- ^ a b c "Aylesbury (incluido Walton)" . Met.open.ac.uk . Genealogía del Reino Unido e Irlanda / The Open University MET Group. 7 de marzo de 2005. Archivado desde el original el 4 de febrero de 2015 . Consultado el 22 de mayo de 2015 .
- ^ "Consejo del condado de Buckinghamshire - desbloqueando el pasado de Buckinghamshire" . Ubp.buckscc.gov.uk. 28 de septiembre de 2010 . Consultado el 22 de mayo de 2015 .
- ^ Exacción. Catedrales e Iglesia . pag. 12.
- ^ "Pinturas murales de la iglesia Historia del Reino Unido" . History.uk.com. 27 de marzo de 2004 . Consultado el 22 de mayo de 2015 .
- ^ "Conversor de moneda" . Nationalarchives.gov.uk. 1 de marzo de 2006 . Consultado el 22 de mayo de 2015 .
- ^ Davies, Dennis (2013). Un paseo por Santa María la Virgen . Aylesbury.
- ^ "Beneficio del equipo de Aylesbury | Los amigos de St Mary's" . Aylesburychurches.org . Consultado el 22 de mayo de 2015 .
Otras lecturas
- Gibbs, Robert. Buckinghamshire: una historia de Aylesbury con su ciudad y cientos, la aldea de Walton y la división electoral .
enlaces externos
- Sitio web oficial de St Mary
- Una iglesia cerca de usted contiene información sobre las iglesias parroquiales y los servicios y eventos que tienen lugar allí.
- Música clásica en St Mary's Church, Aylesbury