James William Fowler III (1940-2015) fue un teólogo estadounidense que fue profesor de Teología y Desarrollo Humano en la Universidad de Emory . Fue director tanto del Centro de Investigación sobre Fe y Desarrollo Moral como del Centro de Ética hasta que se jubiló en 2005. Fue ministro en la Iglesia Metodista Unida . [4] [5]
El reverendo James W. Fowler | |
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Nació | James William Fowler III 12 de octubre de 1940 Reidsville , Carolina del Norte , EE. UU. |
Fallecido | 16 de octubre de 2015 | (75 años)
Esposos) | Lurline Fowler [1] |
Carrera eclesiástica | |
Religión | Cristianismo ( metodista ) |
Iglesia | Iglesia Metodista Unida |
Antecedentes académicos | |
alma mater | |
Tesis | El desarrollo y expresión de "la convicción de la soberanía de Dios" en el pensamiento de H. Richard Niebur (1971) |
Influencias | |
Trabajo académico | |
Disciplina | |
Subdisciplina | Psicología de la religión |
Instituciones | Universidad Emory |
Obras destacadas | Etapas de la fe (1981) |
Ideas notables | Etapas del desarrollo de la fe |
Vida y carrera
Fowler nació en Reidsville , Carolina del Norte , el 12 de octubre de 1940, hijo de un ministro metodista . [4] En 1977, Fowler fue nombrado Profesor Asociado de Teología y Desarrollo Humano en la Escuela de Teología Candler en la Universidad de Emory . [1] Más tarde fue nombrado profesor de Teología y Desarrollo Humano Charles Howard Candler. [1] [6] Murió el 16 de octubre de 2015. [1]
Etapas de la fe
Es más conocido por su libro Stages of Faith , publicado en 1981, en el que buscaba desarrollar la idea de un proceso de desarrollo en la "fe humana". [5]
Estas etapas del desarrollo de la fe estaban en la línea de la teoría del desarrollo cognitivo de Jean Piaget y las etapas del desarrollo moral de Lawrence Kohlberg . [7]
Descripción de las etapas
No. | Cazador de aves | Edad | Piaget |
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6 | Universalizando | 45+ | Formal-operativo |
5 | Conjuntivo | 35+ años | |
4 | Reflectante individual | 21+ años | |
3 | Sintético- Convencional | 12+ años | |
2 | Mítico- Literal | 7-12 años | Concreto operativo |
1 | Intuitivo- Proyectivo | 2-7 años | Preoperacional |
0 | Fe indiferenciada | 0-2 años | Sensoricomotor |
- Etapa 0 - La fe "primordial o indiferenciada" (desde el nacimiento hasta los 2 años), se caracteriza por un aprendizaje temprano de la seguridad de su entorno (es decir, cálido, seguro y protegido versus daño, negligencia y abuso). Si se experimenta una crianza constante, uno desarrollará un sentido de confianza y seguridad sobre el universo y lo divino. Por el contrario, las experiencias negativas harán que uno desarrolle desconfianza hacia el universo y lo divino. La transición a la siguiente etapa comienza con la integración del pensamiento y el lenguaje, lo que facilita el uso de símbolos en el habla y el juego.
- Etapa 1 - La fe "intuitiva-proyectiva" (edades de tres a siete años), se caracteriza por la exposición desprotegida de la psique al inconsciente y marcada por una relativa fluidez de los patrones de pensamiento. [8] La religión se aprende principalmente a través de experiencias, historias, imágenes y las personas con las que uno entra en contacto.
- Etapa 2 - La fe "mítico-literal" (principalmente en los escolares), se caracteriza por que las personas tienen una fuerte creencia en la justicia y reciprocidad del universo, y sus deidades son casi siempre antropomórficas . Durante este tiempo, las metáforas y el lenguaje simbólico a menudo se malinterpretan y se toman literalmente.
- Etapa 3 - La fe "sintética-convencional" (que surge en la adolescencia; de los 12 a la edad adulta), se caracteriza por la conformidad con la autoridad y el desarrollo religioso de una identidad personal. Cualquier conflicto con las propias creencias se ignora en esta etapa debido al temor a la amenaza de las inconsistencias.
- Etapa 4 - La fe "individualizada-reflexiva" (generalmente entre los veinte y los treinta), es una etapa de angustia y lucha. El individuo asume la responsabilidad personal de sus creencias y sentimientos . A medida que uno es capaz de reflexionar sobre las propias creencias, existe una apertura a una nueva complejidad de la fe, pero esto también aumenta la conciencia de los conflictos en las propias creencias.
- Etapa 5 - Fe "conjuntiva" (crisis de la mediana edad), reconoce la paradoja y la trascendencia relacionando la realidad detrás de los símbolos de los sistemas heredados. El individuo resuelve los conflictos de etapas anteriores mediante una comprensión compleja de una "verdad" multidimensional e interdependiente que no puede explicarse mediante ninguna declaración en particular.
- Etapa 6 - Fe "universalizante", o lo que algunos podrían llamar " iluminación ". El individuo trataría a cualquier persona con compasión como ve a las personas como de una comunidad universal, y debería ser tratado con principios universales de amor y justicia.
Investigación empírica
El modelo de Fowler ha inspirado un cuerpo considerable de investigación empírica sobre el desarrollo de la fe, aunque el propio Fowler ha llevado a cabo pocas de esas investigaciones. Una herramienta útil aquí ha sido la escala de desarrollo de la fe de Gary Leak, o FDS, que ha sido objeto de análisis factorial por parte de Leak. [9] Para críticas, consulte Enfoques evolutivos de la religión .
Publicaciones
- Etapas de la fe: la psicología del desarrollo humano y la búsqueda del significado (1981) ISBN 0-06-062866-9
- Convertirse en adulto, volverse cristiano: desarrollo de adultos y fe cristiana (1984) (revisado en 1999) ISBN 0-7879-5134-X )
- Ver el reino: la visión teológica de H. Richard Niebuhr (1974), ISBN 978-0-687-42300-2
- Desarrollo de la fe y cuidado pastoral (1987) ISBN 0-8006-1739-8
- Tejiendo la nueva creación: etapas de la fe y la iglesia pública (1991) ISBN 0-06-062845-6
- Cambio fiel: los desafíos personales y públicos de la vida posmoderna (1996) ISBN 978-0-687-01730-0
Ver también
- Jean Piaget , Teoría del desarrollo cognitivo
- Erik Erikson , etapas de desarrollo psicosocial de Erikson
- Lawrence Kohlberg , etapas de desarrollo moral de Kohlberg
- Psicología del desarrollo
- Teorías de las etapas del desarrollo
- Psicología de la religión
- Teoría integral (Ken Wilber)
Referencias
Notas al pie
- ^ a b c d e Osmer y Bridgers, 2018 .
- ↑ a b Downs , 1994 , p. 114.
- ^ Downs 1994 , p. 114; Osmer y Bridgers 2018 .
- ^ a b Freightman, C. G. (22 de octubre de 2015). "James W. Fowler, 75: teólogo, autor 'encarnó la fe que estudió ' " . The Atlanta Journal-Constitution . Dunwoody, Georgia: Cox Media Group. pag. B6. ISSN 1539-7459 . Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 26 de agosto de 2020 .
- ^ a b Evans y col. 2010 , pág. 196.
- ^ "James W. Fowler" . Centro Emory de Ética . Atlanta: Universidad de Emory . Consultado el 27 de agosto de 2020 .
- ^ Evans y col. 2010 , págs. 196-197.
- ^ Wolski Conn , 1986 , págs. 226-232.
- ^ Fuga de 2008 .
Bibliografía
- Downs, Perry G. (1994). Enseñanza para el crecimiento espiritual: una introducción a la educación cristiana . Grand Rapids, Michigan: Editorial Zondervan. ISBN 978-0-310-59370-6.
- Evans, Nancy; Forney, Deanna; Guido, Florencia; Patton, Lori; Renn, Kristen (2010). Desarrollo del estudiante en la universidad: teoría, investigación y práctica (2ª ed.). San Francisco, California: Jossey-Bass. ISBN 978-0-7879-7809-9.
- Fuga, Gary K. (2008). "Validez factorial de la escala de desarrollo de la fe". La Revista Internacional de Psicología de la Religión . 18 (2): 123-131. doi : 10.1080 / 10508610701879399 . ISSN 1532-7582 .
- Osmer, Richard; Bridgers, Lynn (2018) [2015]. "James Fowler" . Educadores cristianos del siglo XX . La Mirada, California: Universidad de Biola . Consultado el 27 de agosto de 2020 .
- Wolski Conn, Joann, ed. (1986). Espiritualidad de la mujer: recursos para el desarrollo cristiano . Nueva York: Paulist Press.
Otras lecturas
- Fowler, James W. (1981). Etapas de la fe: la psicología del desarrollo humano y la búsqueda de sentido . San Francisco, California: Harper & Row. ISBN 978-0-06-062840-6.
- McDargh, John (2001). "Teoría del desarrollo de la fe y el problema posmoderno de las fundaciones". La Revista Internacional de Psicología de la Religión . 11 (3): 185-199. doi : 10.1207 / S15327582IJPR1103_05 . ISSN 1532-7582 .
- Rothman, Stanley; Lichter, S. Robert; Nevitte, Neil (2005). "Fundamentos y fundamentalistas: una respuesta a Ames et al". El Foro . 3 (2). Arte. 8. doi : 10.2202 / 1540-8884.1081 . ISSN 1540-8884 .
- ——— (2005). "Política y promoción profesional entre profesores universitarios". El Foro . 3 (1). Arte. 2. doi : 10.2202 / 1540-8884.1067 . ISSN 1540-8884 .
- Streib, Heinz (2001). "El simposio sobre la teoría del desarrollo de la fe y el paradigma moderno" . La Revista Internacional de Psicología de la Religión . 11 (3): 141-142. doi : 10.1207 / S15327582IJPR1103_01 . ISSN 1532-7582 .
- Wulff, David M. (1997). Psicología de la religión: clásica y contemporánea (2ª ed.). Nueva York: Wiley. ISBN 978-0-471-03706-4.
- Zastrow, Charles ; Kirst-Ashman, Karen (2007). Comprensión del comportamiento humano y el entorno social . Belmont, California: Thomson Brooks / Cole. ISBN 978-0-495-00622-0.
enlaces externos
- Página de James W.Fowler en Emory Center for Ethics
- Una sinopsis de Fowler's Stages of Faith Consciousness
- Craig R. Dykstra "Transformación en la fe y la moral" Teología hoy 39 (1)
- Las etapas de la fe de James Fowler en perfil
- [1]
Premios | ||
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Precedido por Paul R. Fleischman | Premio Oskar Pfister 1994 | Sucedido por Prakash Desai |