El encierro de Stamford fue una encierros y toros y perros evento en la ciudad Inglés de Stamford, Lincolnshire . Se llevó a cabo el día de San Brice (13 de noviembre), durante quizás más de 600 años, hasta 1839. [1] Un periódico de 1996 de la Revista de Cultura Popular se refiere a la corrida de toros como una fiesta , en "el contexto más amplio de la calendario festivo medieval, si no aborigen ", [2]aunque las obras escritas durante y poco después de los últimos años de la actividad la describen de diversas maneras como una "costumbre desenfrenada", una "caza", un "deporte inglés varonil y anticuado", una "diversión antigua" y, hacia el final, un "procedimiento ... ilegal y vergonzoso". [1] [3]
Los intentos de suprimir el encierro de Stamford comenzaron en 1788, el año en que se puso fin al encierro de Tutbury . [3] Anteriormente se habían celebrado otros eventos de encierro en Axbridge , Canterbury , Wokingham y Wisbech .
Orígenes
El folclore de Stamford sostenía que la tradición fue iniciada por William de Warenne, quinto conde de Surrey , durante el reinado del rey Juan (1199-1216). La historia, registrada por Richard Butcher en su The Survey and Antiquitie of Stamford Towne (1646), y descrita por Walsh como "evidentemente ficticia", relata cómo Warenne:
... estaba mirando por la ventana de su castillo un 13 de noviembre y espió en el prado dos toros peleándose por una vaca. Los carniceros de Stamford luego vinieron con sus perros para separar a los toros, enfureciéndolos aún más y haciéndolos correr en estampida por la ciudad dando vueltas a hombres, mujeres y niños. Earl Warenne se unió a la salvaje pelea a caballo y se divirtió tanto que les dio a los carniceros de Stamford ese trozo de campo de apareamiento, en adelante llamado "Bull-meadow", con la condición de que repitieran el evento anualmente a partir de entonces. [4] [a]
La ciudad de Stamford adquirió derechos comunes en la llanura aluvial junto al río Welland , que hasta el siglo pasado se conocía como Bull-meadow, y hoy simplemente como The Meadows.
El primer caso documentado de encierro aparece en 1389, entre los registros de gremios recopilados por Joshua Toulmin Smith . El documento del 'Gremio de San Martín' de Stamford establece que "en la fiesta de San Martín , este gremio, por costumbre más allá del alcance de la memoria, tiene un toro; cuyo toro es cazado por perros y luego vendido; después de lo cual los hermanos y Sisteren se sientan a festejar ". [5] La frase "costumbre más allá del alcance de la memoria" deja incierto si la costumbre es anterior al gremio (que fue establecido en 1329).
El evento
El repique de las campanas de la Iglesia de Santa María a las 10.45 horas abrió el evento, anunciando el cierre y abordaje de las tiendas y la barricada de la calle con carros y carromatos. A las 11 am, la multitud se reunió y el toro fue soltado, cebado por los vítores de la multitud y (entre otras cosas) un hombre que rodaba hacia él en un barril. Luego fue perseguido por la calle principal y hasta Bull-meadow o hacia el río Welland. Fue capturado, asesinado y degollado. Su carne se proporcionaba a los pobres y, como tal, la costumbre de la década de 1700 se mantenía como una obra de caridad mediante donaciones.
Los historiadores del siglo XVII describieron cómo el toro fue perseguido y atormentado durante el día antes de ser llevado a Bull-pradera y sacrificado. "Su carne [se] vendió a bajo precio a la gente, que terminó la diversión del día con una cena de ternera". [1]
Mabel Peacock señaló que "con frecuencia se suscribía y corría un segundo toro en algunas de las calles el lunes después de Navidad". [6]
Canción de Bullards
Se registran versiones de la canción de los bullardos de Stamford desde al menos 1846. [7] [8] [9]
Venid todos ustedes, muchachos bonitos,
que aman cebar al hermoso toro,
que se deleitan en el ruido,
y tendrán la barriga llena.
En el día de las corridas de toros en la ciudad de Stamford,
le mostraremos un juego tan gallardo;
Nunca viste algo parecido, dirás:
Como verás en Stamford.
Earl Warren fue el hombre
que inició este gallardo deporte;
En el castillo se puso de pie
Y vio los bonitos toros que peleaban.
Vinieron los carniceros con sus bulldogs,
Estos toros robustos y tercos para domesticar,
Pero más enloquecieron con locura;
Enfurecidos, corrieron por Stamford.
Encantado con el deporte,
Los prados allí dio gratuitamente;
Donde estos bonitos toros habían luchado,
los carniceros ahora sostienen y tienen;
Por estatuto están estrictamente obligados a
que todos los años se encuentre un toro:
ven, ponte la cara, sucio payaso,
y muévete a Stamford.
Venid, tomadlo por la cola, muchachos.
Puente, puenteadlo si podéis;
Progdle con un palo, muchachos,
nunca lo dejéis quieto.
A través de todas las calles y carriles de la ciudad
Lo perseguiremos de arriba abajo:
Ustedes, robustos bungstraws a diez millas a la redonda,
vengan a Stamford.
Supresión
El evento fue una época de desorden de borracheras. La costumbre fue suprimida periódicamente y finalmente terminó en el siglo XIX. El encierro anual del 15 de agosto en Tutbury , que fue más violento e incluyó la mutilación del toro, fue terminado por el duque de Devonshire en 1788. [3] El mismo año, se hizo un intento fallido (el primero registrado) para detener el Evento de Stamford. [3]
El encierro en Stamford fue objeto de una campaña de 1833 de la Sociedad para la Prevención de la Crueldad contra los Animales . Algunos residentes de Stamford defendieron su antigua costumbre como un "deporte inglés tradicional, varonil, que inspira coraje, agilidad y presencia de ánimo en peligro". Sus defensores argumentaron que era menos cruel y peligrosa que la caza del zorro, y un periódico local preguntó "¿Quién o qué es esta London Society que, usurpando el lugar de las autoridades constituidas, presume de interferir con nuestra antigua diversión?" [1] Un juicio antidisturbios en julio de 1837 juzgó sólo a cinco hombres y condenó a tres; William Haycock, John Pearson y Richard por participar en el encierro en noviembre de 1836. [10] Esto inspiró a algunos en la ciudad a planificar un evento más grande para el próximo año. [1] El alcalde de Stamford, bajo la dirección y con el apoyo del Ministro del Interior , utilizó 200 agentes especiales recién juramentados , algunas tropas militares y policías traídos del exterior para detener la corrida de 1837, pero sucedió de todos modos. El toro y la gente corrieron a través de la línea de seguridad, se produjo un motín y al final no mataron a nadie (ni siquiera al toro, que resultó haber sido provisto o robado de un señor local, discretamente anónimo en los informes contemporáneos). . [1]
La última corrida de toros de Stamford fue en 1839, ante una fuerza aún mayor de soldados y policías, algunos de los cuales contrabandearon el toro en sí mismos. La corrida fue corta, con el toro siendo capturado por las fuerzas de paz rápidamente y sin reportar incidentes graves. [1] Debido a que la gente del pueblo se vio obligada a soportar el costo de esta presencia de la milicia durante varios años seguidos, acordaron detener la práctica por su cuenta de ahora en adelante y mantuvieron su palabra. [1] El último testigo conocido del encierro fue James Fuller Scholes, quien habló de ello en una entrevista con un periódico en 1928 antes de cumplir 94 años: [11]
Soy el único hombre vivo de Stamford que puede recordar las corridas de toros en las calles de la ciudad. Recuerdo a mi madre mostrándome el toro, los caballos, los hombres y los perros que lo perseguían. Conservó St Peter's Street, el edificio que antes era el Checkers Inn en ese momento, y me mostró el deporte de las corridas de toros desde la ventana de un dormitorio. Entonces solo tenía cuatro años, pero puedo recordarlo todo claramente. El final de St Peter's Street (donde se unía con Rutland Terrace) estaba bloqueado por dos carros de granja, y vi al toro llegar al final de la calle y regresar de nuevo.
Ver también
- Encierro
- Ley de crueldad hacia los animales de 1835
notas y referencias
Notas
- ↑ Walsh escribe sobre la historia: "[L] a lo más que esto realmente nos dice es que la imaginación popular de Stamford (si podemos hablar de tal cosa) no pudo imaginar nada antes del reinado del rey Juan". [5]
Referencias
- ↑ a b c d e f g h Chambers, Robert (1864). "13 de noviembre. La corrida de toros de Stamford" . Cámaras Libro de los Días . El libro de los días: una mezcla de antigüedades populares en relación con el calendario . II . W. y R. Chambers Ltd. pág. 575 . Consultado el 21 de julio de 2018 , a través de Google Books.
- ^ Walsh, Martin W. (verano de 1996). "Noviembre encierro en Stamford, Lincolnshire " " (PDF) . Journal of Popular Culture . Doi : 10.1111 / j.0022-3840.1996.00233.x . HDL : 2027.42 / 73551 .
- ^ a b c d Strutt, Joseph (1903) [1801]. "Realización de animales" . En Cox, J. Charles (ed.). Los deportes y pasatiempos del pueblo de Inglaterra: desde el período más temprano, incluidas las recreaciones rurales y domésticas, los juegos de mayo, las momias, los desfiles, las procesiones y los espectáculos pomposos (edición ampliada y corregida). pag. 209 . Consultado el 21 de julio de 2018 , a través de Google Books.
- ^ Walsh 1996 , p. 238. error sfn: múltiples objetivos (2 ×): CITEREFWalsh1996 ( ayuda )
- ↑ a b Walsh , 1996 , p. 240. Error de sfn: objetivos múltiples (2 ×): CITEREFWalsh1996 ( ayuda )
- ^ Peacock 1904 , págs. 200-201.
- ^ Burton, George (1846). Cronología de Stamford . Stamford: Robert Bagley. pag. 70.
- ^ Destellos de la vieja Inglaterra por T. Broadbent Trowsdale. No XIX Stamford Bull Running
- ^ "La Canción de Bullards". Anunciante de Staffordshire . 2 de diciembre de 1882. p. 6.
- ^ "Sociedad para la prevención de la crueldad hacia los animales". Stamford Mercury . 12 de enero de 1838. p. 1.
- ^ "Stamford & District News (cerrado en 1942)" . Archivado desde el original el 22 de febrero de 2012 . Consultado el 18 de agosto de 2014 . Entrevista, 20 de agosto de 1928.
Bibliografía
- Peacock, Mabel (1904), "Notes on the Stamford Bull-Running" , Folklore , 15 (2): 199–202, doi : 10.1080 / 0015587x.1904.9719402
- Walsh, Martin W. (1996), "November Bull-Running in Stamford, Lincolnshire" (PDF) , The Journal of Popular Culture , 30 (1): 233–247, doi : 10.1111 / j.0022-3840.1996.00233. x , hdl : 2027.42 / 73551