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Stephen Jay Gould
Stephen Jay Gould 2015, retrato (fecha desconocida) .jpg
Nació( 09/10/1941 )10 de septiembre de 1941
Queens , Nueva York , EE. UU.
Fallecido20 de mayo de 2002 (20 de mayo de 2002)(60 años)
Manhattan , Nueva York, EE. UU.
Nacionalidadamericano
alma mater
Conocido por
Esposos)
Premios
Carrera científica
Los camposPaleontología , biología evolutiva , historia de la ciencia
Instituciones
TesisPleistoceno e historia reciente del subgénero Poecilozonites (Poecilozonites) (Gastropoda: Pulmonata) en Bermudas: un microcosmos evolutivo  (1967)
Asesor de doctorado
Firma
SJG Signature.png

Stephen Jay Gould ( / ɡ uː l d / ; 10 de septiembre de 1941 - 20 de mayo de 2002) fue un paleontólogo , biólogo evolutivo e historiador de la ciencia estadounidense . Fue uno de los autores de divulgación científica más influyentes y leídos de su generación. [1] Gould pasó la mayor parte de su carrera enseñando en la Universidad de Harvard y trabajando en el Museo Americano de Historia Natural en Nueva York. En 1996, Gould fue contratado como profesor visitante de investigación de biología Vincent Astor en la Universidad de Nueva York., donde dividió su tiempo enseñando allí y en Harvard.

La contribución más significativa de Gould a la biología evolutiva fue la teoría del equilibrio puntuado [2] desarrollada con Niles Eldredge en 1972. [3] La teoría propone que la mayor parte de la evolución se caracteriza por largos períodos de estabilidad evolutiva, puntuados con poca frecuencia por períodos rápidos de especiación ramificada . La teoría se contrastó con el gradualismo filético , la idea popular de que el cambio evolutivo está marcado por un patrón de cambio suave y continuo en el registro fósil. [4]

La mayor parte de la investigación empírica de Gould se basó en el caracol de tierra de géneros Poecilozonites y Cerion . También hizo importantes contribuciones a la biología del desarrollo evolutivo , recibiendo un amplio reconocimiento profesional por su libro Ontogeny and Phylogeny . [5] En la teoría evolutiva se opuso al estricto seleccionismo, la sociobiología aplicada a los humanos y la psicología evolutiva . Hizo campaña contra el creacionismo y propuso que la ciencia y la religión deberían considerarse dos campos distintos (o " magisterios no superpuestos ") cuyas autoridades no se superponen.[6]

Gould era conocido por el público en general principalmente por sus 300 ensayos populares en la revista Natural History , [7] y sus numerosos libros escritos tanto para especialistas como para no especialistas. En abril de 2000, la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos lo nombró " Leyenda viviente ". [8] [9]

Biografía [ editar ]

La inspiración de Gould para convertirse en un paleontólogo: T. rex espécimen AMNH 5027 , Museo Americano de Historia Natural , Nueva York

Stephen Jay Gould nació en Queens , Nueva York , el 10 de septiembre de 1941. Su padre Leonard era taquígrafo de la corte y veterano de la Segunda Guerra Mundial en la Armada de los Estados Unidos . Su madre, Eleanor, era artista, cuyos padres eran inmigrantes judíos que vivían y trabajaban en el Garment District de la ciudad . [10] Gould y su hermano menor Peter se criaron en Bayside , un vecindario de clase media en la sección noreste de Queens. [11] Asistió a la escuela primaria PS 26 y se graduó de Jamaica High School . [12]

Cuando Gould tenía cinco años, su padre lo llevó al Salón de los Dinosaurios en el Museo Americano de Historia Natural , donde se encontró por primera vez con el Tyrannosaurus rex . "No tenía idea de que existieran tales cosas, estaba asombrado", recordó Gould una vez. [13] Fue en ese momento que decidió convertirse en paleontólogo. [14]

Criado en un hogar judío secular , Gould no practicaba formalmente la religión y prefería ser llamado agnóstico . [15] Cuando se le preguntó directamente si era un agnóstico en la revista Skeptic , respondió:

Si me obligara absolutamente a apostar por la existencia de una deidad antropomórfica convencional, por supuesto, apostaría que no. Pero, básicamente, Huxley tenía razón cuando dijo que el agnosticismo es la única posición honorable porque realmente no podemos saberlo. Y eso es correcto. Me sorprendería mucho si resultara ser un Dios convencional.

Aunque "había sido criado por un padre marxista " [16] , afirmó que la política de su padre era "muy diferente" a la suya. [17] Al describir sus propias opiniones políticas, ha dicho que "tienden a la izquierda del centro". [18] Según Gould los libros más influyentes políticos que leía eran C. Wright Mills ' la élite del poder y los escritos políticos de Noam Chomsky . [18]

Mientras asistía a Antioch College a principios de la década de 1960, Gould participó activamente en el movimiento de derechos civiles y, a menudo, hizo campaña por la justicia social . [19] Cuando asistió a la Universidad de Leeds como estudiante universitario visitante, organizó manifestaciones semanales fuera de un salón de baile de Bradford que se negaba a admitir personas negras . Gould continuó estas manifestaciones hasta que se revocó la política. [20] A lo largo de su carrera y sus escritos, se pronunció contra la opresión cultural en todas sus formas, especialmente lo que vio como la pseudociencia utilizada al servicio del racismo y el sexismo.. [21]

Intercalados a lo largo de sus ensayos científicos para la revista Natural History , Gould se refería con frecuencia a sus pasatiempos e intereses no científicos. Cuando era niño coleccionaba tarjetas de béisbol y siguió siendo un ávido fanático de los Yankees de Nueva York durante toda su vida. [22] De adulto le gustaban las películas de ciencia ficción , pero a menudo lamentaba su mala narración y presentación de la ciencia. [23] Sus otros intereses incluían cantar barítono en el Boston Cecilia , y era un gran aficionado a las óperas de Gilbert y Sullivan . [24] Coleccionó libros antiguos raros., poseía un entusiasmo por la arquitectura y se deleitaba con los paseos por la ciudad. Viajaba a menudo a Europa y hablaba francés, alemán, ruso e italiano. A veces aludía con pesar a su tendencia a engordar. [25]

Matrimonio y familia [ editar ]

Gould se casó con la artista Deborah Lee el 3 de octubre de 1965. [12] Gould conoció a Lee mientras estudiaban juntos en Antioch College . [13] Tuvieron dos hijos, Isaí y Ethan, y estuvieron casados ​​durante 30 años. [26] Su segundo matrimonio en 1995 fue con la artista y escultora Rhonda Roland Shearer . [12]

Primer ataque de cáncer [ editar ]

En julio de 1982, a Gould le diagnosticaron mesotelioma peritoneal , una forma mortal de cáncer que afecta el revestimiento abdominal (el peritoneo ). Este cáncer se encuentra con frecuencia en personas que han ingerido o inhalado fibras de asbesto , un mineral que se utilizó en la construcción del Museo de Zoología Comparativa de Harvard. [27] [28] Después de una difícil recuperación de dos años, Gould publicó una columna para la revista Discover titulada "La mediana no es el mensaje", que analiza su reacción al descubrir que "el mesotelioma es incurable, con una mediana de mortalidad de sólo ocho meses después del descubrimiento ". [29]En su ensayo, describe el significado real detrás de este hecho, y su alivio al reconocer que los promedios estadísticos son abstracciones útiles, y por sí mismos no abarcan "nuestro mundo real de variación, matices y continuos". [29]

La mediana es el punto medio, lo que significa que el 50% de las personas morirá antes de los ocho meses. Sin embargo, la otra mitad puede vivir significativamente más dependiendo de la naturaleza de la distribución. Gould necesitaba determinar dónde lo colocaban sus características individuales dentro de este rango. Dado que su cáncer se detectó temprano, era joven, optimista y tenía los mejores tratamientos disponibles, razonó que probablemente se encontraba dentro de la cola favorable de una distribución sesgada a la derecha . Después de un tratamiento experimental de radiación , quimioterapia y cirugía, Gould se recuperó por completo y su columna se convirtió en una fuente de consuelo para muchos pacientes con cáncer. [ cita requerida ]

Gould también fue un defensor del cannabis medicinal . Cuando se sometía a sus tratamientos contra el cáncer, fumaba marihuana para ayudar a aliviar los largos períodos de náuseas intensas e incontrolables. Según Gould, la droga tuvo un "efecto muy importante" en su eventual recuperación. Más tarde se quejó de que no podía entender cómo "cualquier persona humana podría negar una sustancia tan beneficiosa a personas con tanta necesidad simplemente porque otros la usan para diferentes propósitos". [30] El 5 de agosto de 1998, el testimonio de Gould ayudó en la exitosa demanda del activista del VIH Jim Wakeford , quien demandó al Gobierno de Canadá por el derecho a cultivar, poseer y usar marihuana con fines médicos.[31]

Enfermedad final y muerte [ editar ]

En febrero de 2002, se encontró una lesión de 3 centímetros (1,2 pulgadas) en la radiografía de tórax de Gould y los oncólogos le diagnosticaron cáncer en estadio IV . Gould murió 10 semanas después, el 20 de mayo de 2002, de un adenocarcinoma metastásico de pulmón , una forma agresiva de cáncer que ya se había extendido a su cerebro, hígado y bazo. [32] Este cáncer no estaba relacionado con su episodio anterior de cáncer abdominal en 1982. [33] Murió en su casa "en una cama colocada en la biblioteca de su loft SoHo , rodeado por su esposa Rhonda, su madre Eleanor y los muchos libros que amaba ". [34]

Carrera científica [ editar ]

Gould comenzó su educación superior en Antioch College , donde se graduó con una doble especialización en geología y filosofía en 1963. [35] Durante este tiempo, también estudió en la Universidad de Leeds en el Reino Unido. [36] Después de completar su trabajo de posgrado en la Universidad de Columbia en 1967 bajo la dirección de Norman Newell , [37] fue contratado inmediatamente por la Universidad de Harvard, donde trabajó hasta el final de su vida (1967-2002). En 1973, Harvard lo ascendió a profesor de geología y curador de paleontología de invertebrados en el Museo de Zoología Comparada de la institución.. [1]

En 1982, Harvard le otorgó el título de Profesor de Zoología Alexander Agassiz . Ese mismo año, recibió el premio Golden Plate de la Academia Estadounidense de Logros . [38] En 1983, se le concedió una beca en la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia , donde luego se desempeñó como presidente (1999-2001). El comunicado de prensa de la AAAS citó sus "numerosas contribuciones tanto al progreso científico como a la comprensión pública de la ciencia". [39] También se desempeñó como presidente de la Sociedad Paleontológica (1985-1986) y de la Sociedad para el Estudio de la Evolución (1990-1991). [1]

En 1989, Gould fue elegido miembro del cuerpo de la Academia Nacional de Ciencias . Durante 1996–2002, Gould fue Vincent Astor , profesor visitante de investigación de biología en la Universidad de Nueva York . En 2001, la Asociación Humanista Estadounidense lo nombró Humanista del Año por su trabajo de toda la vida. [1] En 2008, fue galardonado póstumamente con la Medalla Darwin-Wallace , junto con otros 12 destinatarios. (Hasta 2008, esta medalla había sido otorgada cada 50 años por la Linnean Society de Londres . [40] )

Equilibrio puntuado [ editar ]

El modelo de equilibrio puntuado (arriba) consiste en la estabilidad morfológica seguida de estallidos episódicos de cambio evolutivo a través de una cladogénesis rápida. Se contrasta (abajo) con el gradualismo filético , un modelo de evolución más gradual y continuo.
Artículo principal: equilibrio puntuado

Al principio de su carrera, Gould y su colega Niles Eldredge desarrollaron la teoría del equilibrio puntuado , que describe la tasa de especiación en el registro fósil como relativamente rápida, que luego alterna con un período más largo de estabilidad evolutiva. [3] Fue Gould quien acuñó el término "equilibrios puntuados", aunque la teoría fue presentada originalmente por Eldredge en su tesis doctoral sobre trilobites devónicos y su artículo publicado el año anterior sobre la especiación alopátrica . [41]

Según Gould, el equilibrio puntuado revisó un pilar clave "en la lógica central de la teoría darwiniana ". [17] Algunos biólogos evolucionistas han argumentado que si bien el equilibrio puntuado era "de gran interés para la biología en general", [42] simplemente modificaba el neodarwinismo de una manera que era totalmente compatible con lo que se conocía antes. [43] Otros biólogos enfatizan la novedad teórica del equilibrio puntuado y argumentaron que la estasis evolutiva había sido "inesperada para la mayoría de los biólogos evolutivos" y "tuvo un gran impacto en la paleontología y la biología evolutiva". [44]

Se hicieron comparaciones con el trabajo de George Gaylord Simpson en Tempo and Mode in Evolution (1941). Sin embargo, Simpson describe el registro paleontológico como caracterizado por un cambio predominantemente gradual (que él denominó horotely), aunque también documentó ejemplos de tasas de evolución lentas (braditamente) y rápidas (taquicardia). El equilibrio puntuado y el gradualismo filético no son mutuamente excluyentes, y se han documentado ejemplos de cada uno en diferentes linajes. Los no científicos a menudo malinterpretan el debate entre estos dos modelos y, según Richard Dawkins, los medios de comunicación lo han exagerado. [45] Algunos críticos se refirieron en broma a la teoría del equilibrio puntuado como "evolución por tirones", [46]lo que llevó a Gould a describir el gradualismo filético como "evolución por medio de escalofríos". [47]

Biología del desarrollo evolutivo [ editar ]

Gould hizo contribuciones significativas a la biología del desarrollo evolutivo , [48] especialmente en su trabajo Ontogeny and Phylogeny . [35] En este libro enfatizó el proceso de heterocronía , que abarca dos procesos distintos: neotenia y adiciones terminales. La neotenia es el proceso en el que la ontogenia se ralentiza y el organismo no llega al final de su desarrollo. La adición terminal es el proceso por el cual un organismo se suma a su desarrollo al acelerar y acortar las etapas iniciales del proceso de desarrollo. La influencia de Gould en el campo de la biología del desarrollo evolutivo se sigue viendo hoy en áreas como laevolución de las plumas . [49]

Seleccionismo y sociobiología [ editar ]

Gould fue un defensor de las limitaciones biológicas , las limitaciones internas de las vías de desarrollo, así como otras fuerzas no seleccionistas en la evolución. En lugar de adaptaciones directas , consideró que muchas funciones superiores del cerebro humano eran la consecuencia secundaria involuntaria de la selección natural . [50] Para describir tales características cooptadas, acuñó el término exaptación con la paleontóloga Elisabeth Vrba . [51] Gould creía que esta característica de la mentalidad humana socava una premisa esencial de la sociobiología humana y la psicología evolutiva.. [ cita requerida ]

Contra la sociobiología [ editar ]

En 1975, el colega de Harvard de Gould, EO Wilson, presentó su análisis del comportamiento animal (incluido el comportamiento humano) basado en un marco sociobiológico que sugería que muchos comportamientos sociales tienen una fuerte base evolutiva. [52] En respuesta, Gould, Richard Lewontin y otros del área de Boston escribieron la carta posteriormente bien referenciada a The New York Review of Books titulada "Contra la 'Sociobiología'". Esta carta abierta criticaba la noción de Wilson de una "visión determinista de la sociedad humana y la acción humana". [53]

Pero Gould no descartó explicaciones sociobiológicas para muchos aspectos del comportamiento animal, y luego escribió: "Los sociobiólogos han ampliado su gama de historias selectivas al invocar conceptos de aptitud inclusiva y selección de parentesco para resolver (creo que con éxito) el fastidioso problema del altruismo . anteriormente, el mayor obstáculo para una teoría darwiniana del comportamiento social ... Aquí la sociobiología ha tenido y seguirá teniendo éxito. Y aquí le deseo lo mejor. Porque representa una extensión del darwinismo básico a un ámbito donde debería aplicarse ". [54]

Enjutas y el paradigma panglossiano [ editar ]

Más información: Spandrel (biología)
Una enjuta de la Iglesia de la Santísima Trinidad en Fulnek, República Checa .

Con Richard Lewontin, Gould escribió un influyente artículo de 1979 titulado " Las enjutas de San Marco y el paradigma panglossiano ", [50] que introdujo el término arquitectónico " enjuta " en la biología evolutiva. En arquitectura, una enjuta es un espacio triangular que existe sobre las ancas de un arco. [55] [56] Las enjutas, más a menudo llamadas pechinas en este contexto, se encuentran particularmente en la arquitectura clásica, especialmente en las iglesias bizantinas y renacentistas.

Cuando visitó Venecia en 1978, Gould notó que las enjutas de la catedral de San Marco , aunque bastante hermosas, no eran espacios planeados por el arquitecto. Más bien, los espacios surgen como "subproductos arquitectónicos necesarios de montar una cúpula sobre arcos redondeados". Por tanto, Gould y Lewontin definieron " enjutas " en el contexto de la biología evolutiva como cualquier rasgo biológico de un organismo que surge como una consecuencia secundaria necesaria de otros rasgos, que no es directamente seleccionado por la selección natural. Entre los ejemplos propuestos se incluyen los "genitales masculinizados en las hienas hembras , el uso exagerado de un ombligo como cámara de crianza por parte de los caracoles, la joroba del hombro del ciervo irlandés gigante, y varias características clave de la mentalidad humana ". [57]

En Voltaire 's Candide , el Dr. Pangloss es retratado como un erudito despistados que, a pesar de la evidencia, insiste en que 'todo es lo mejor en el mejor de los mundos posibles'. Gould y Lewontin afirmaron que es panglosiano que los biólogos evolucionistas vean todos los rasgos como cosas atomizadas que han sido seleccionadas naturalmente, y criticaron a los biólogos por no conceder espacio teórico a otras causas, como las limitaciones filéticas y del desarrollo . La frecuencia relativa de las enjutas, así definidas, frente a las características adaptativas de la naturaleza, sigue siendo un tema controvertido en la biología evolutiva . [58] [59] [60] Un ejemplo ilustrativo del enfoque de Gould se puede encontrar en el estudio de caso de Elisabeth Lloyd que sugiere que el orgasmo femenino es un subproducto de vías de desarrollo compartidas. [61] Gould también escribió sobre este tema en su ensayo "Pezones masculinos y ondas del clítoris", inspirado por el trabajo anterior de Lloyd. [62]

Gould fue criticado por el filósofo Daniel Dennett por usar el término enjuta en lugar de pechina, [63] una enjuta que se curva en ángulo recto para sostener una cúpula. Robert Mark, profesor de ingeniería civil en Princeton, ofreció su experiencia en las páginas de American Scientist , y señaló que estas definiciones a menudo se malinterpretan en la teoría arquitectónica . Mark concluyó: "La mala aplicación de Gould y Lewontin del término enjuta para pechina quizás implica una mayor libertad de elección de diseño de lo que pretendían para su analogía. Pero la crítica de Dennett de la base arquitectónica de la analogía va aún más lejos porque desprecia la lógica técnica de la analogía. los elementos arquitectónicos en cuestión ". [56]

Progreso evolutivo [ editar ]

Gould favoreció el argumento de que la evolución no tiene un impulso inherente hacia el " progreso " a largo plazo . Los comentarios acríticos a menudo describen la evolución como una escalera de progreso , que conduce hacia organismos más grandes, más rápidos e inteligentes, asumiendo que la evolución de alguna manera está impulsando a los organismos a volverse más complejos y, en última instancia, más parecidos a la humanidad. Gould argumentó que el impulso de la evolución no fue hacia la complejidad , sino hacia la diversificación . Porque la vida está limitada a comenzar con un simple punto de partida.(como las bacterias), cualquier diversidad resultante de este inicio, por caminata aleatoria, tendrá una distribución sesgada y, por lo tanto, se percibirá que se mueve en la dirección de mayor complejidad. Pero la vida, argumentó Gould, también puede adaptarse fácilmente hacia la simplificación, como suele ser el caso de los parásitos . [64]

En una revisión de Full House , Richard Dawkins aprobó el argumento general de Gould, pero sugirió que veía evidencia de una "tendencia de los linajes a mejorar acumulativamente su ajuste adaptativo a su forma particular de vida, aumentando el número de características que se combinan en complejos adaptativos ... Según esta definición, la evolución adaptativa no es sólo incidentalmente progresiva, es profundamente, teñida en la lana, indispensable progresiva ". [sesenta y cinco]

Evolución cultural [ editar ]

Los argumentos de Gould sobre el progreso en la biología evolutiva no se extendieron hacia una noción de progreso en general o nociones de evolución cultural . En Full House , Gould compara dos nociones de progreso entre sí. Si bien se argumenta que el primer concepto de progreso, el progreso evolutivo, no es válido para una serie de consideraciones biológicas, Gould permite que la evolución pueda operar en la evolución cultural humana a través de un mecanismo lamarckiano . Gould continúa argumentando que la desaparición del promedio de bateo de 0.400en el béisbol se debe paradójicamente a la inclusión de mejores jugadores en la liga, en lugar de que los jugadores empeoren con el tiempo. En su opinión, tal proceso probablemente se refleje en una serie de fenómenos culturales, incluidos los deportes, las artes visuales y la música, donde, a diferencia de los sistemas biológicos, el ámbito de las posibilidades estéticas está restringido por una "pared correcta" de límites humanos y preferencias estéticas. . [66] Gould luego afirma que sus argumentos a favor de la evolución biológica no deben aplicarse al cambio cultural para que no sean empleados por "la llamada 'corrección política' como una doctrina que celebra todas las prácticas indígenas y, por lo tanto, no permite distinciones , juicios o análisis ". [64]

Cladística [ editar ]

Gould nunca abrazó la cladística como un método para investigar los linajes y procesos evolutivos, posiblemente porque le preocupaba que tales investigaciones llevaran a descuidar los detalles de la biología histórica, que consideraba de suma importancia. A principios de la década de 1990, esto lo llevó a un debate con Derek Briggs , quien había comenzado a aplicar técnicas cladísticas cuantitativas a los fósiles de Burgess Shale , sobre los métodos que se utilizarían para interpretar estos fósiles. [67]Alrededor de este tiempo, la cladística se convirtió rápidamente en el método de clasificación dominante en biología evolutiva. Las computadoras personales económicas, pero cada vez más potentes, hicieron posible procesar grandes cantidades de datos sobre organismos y sus características. Casi al mismo tiempo, el desarrollo de técnicas efectivas de reacción en cadena de la polimerasa hizo posible aplicar métodos de análisis cladísticos también a características bioquímicas y genéticas. [68]

Trabajo técnico sobre caracoles terrestres [ editar ]

Conchas de cerion de la isla de San Salvador , Bahamas .

La mayor parte de la investigación empírica de Gould se refería a los caracoles terrestres . Se centró sus primeros trabajos sobre las Bermudas género Poecilozonites , mientras que su obra posterior se concentró en el West Indian género Cerion . Según Gould " Ceriones el caracol terrestre de máxima diversidad en forma en todo el mundo. Hay 600 especies descritas de este único género. De hecho, en realidad no son especies, todas se cruzan, pero los nombres existen para expresar un fenómeno real que es esta increíble diversidad morfológica. Algunas tienen forma de pelotas de golf, otras tienen forma de lápices. ... Ahora mi tema principal es la evolución de la forma, y ​​el problema de cómo se puede obtener esta diversidad en medio de tan poca diferencia genética, por lo que sabemos, es muy interesante. Y si pudiéramos resolver esto, aprenderíamos algo general sobre la evolución de la forma ". [69]

Dada Cerion 's amplia diversidad geográfica, Gould tarde lamentó que si Cristóbal Colón sólo se había catalogado una sola Cerion habría terminado el debate académico sobre qué isla Colón tenía pisó por primera vez en Estados Unidos. [70]

Influencia [ editar ]

Gould es uno de los científicos más citados en el campo de la teoría de la evolución. Su artículo de 1979 "spandrels" ha sido citado más de 5.000 veces. [71] En Paleobiología , la revista insignia de su propia especialidad, solo Charles Darwin y George Gaylord Simpson han sido citados con más frecuencia. [72] Gould también fue un historiador de la ciencia considerablemente respetado. Se ha citado al historiador Ronald Numbers diciendo: "No puedo decir mucho sobre las fortalezas de Gould como científico, pero durante mucho tiempo lo he considerado como el segundo historiador de la ciencia más influyente (después de Thomas Kuhn )". [73]

Sin embargo, en una encuesta realizada en 2013 y 2014 entre expertos internacionales en inteligencia, Gould obtuvo la calificación más baja entre los investigadores de inteligencia importantes según todos los criterios (calidad y corrección; innovación y desarrollo de nuevas ideas; impacto en las contribuciones e importancia de la obra). [74]

La estructura de la teoría evolutiva [ editar ]

Poco antes de su muerte, Gould publicó La estructura de la teoría evolutiva (2002), un extenso tratado que recapitula su versión de la teoría evolutiva moderna. En una entrevista para la serie de televisión holandesa Of Beauty and Consolation, Gould comentó: "En un par de años podré reunir en un solo volumen mi visión de cómo funciona la evolución. Es para mí un gran consuelo porque representa el ensamblaje de toda una vida de pensamiento en una sola fuente. Ese libro nunca será muy leído. Va a ser demasiado largo, y es solo para unos pocos miles de profesionales, muy diferente de mis escritos de divulgación científica, pero es un gran consuelo para yo porque es una oportunidad para poner en un solo lugar toda una forma de pensar sobre la evolución con la que he luchado toda mi vida."[75]

Como figura pública [ editar ]

Gould se hizo ampliamente conocido a través de sus populares ensayos sobre evolución en la revista Natural History . Sus ensayos se publicaron en una serie titulada This View of Life (una frase del párrafo final de El origen de las especies de Charles Darwin ) desde enero de 1974 hasta enero de 2001, lo que equivale a una publicación continua de 300 ensayos. [7] Muchos de sus ensayos se reimprimieron en volúmenes recopilados que se convirtieron en libros de gran éxito de ventas como Ever Since Darwin y The Panda's Thumb , Hen's Teeth and Horse's Toes y The Flamingo's Smile .

Un apasionado defensor de la teoría de la evolución, Gould escribió prolíficamente sobre el tema, tratando de comunicar su comprensión de la biología evolutiva contemporánea a una amplia audiencia. Un tema recurrente en sus escritos es la historia y el desarrollo del pensamiento preevolucionario y evolutivo . También era un entusiasta aficionado al béisbol y sabermetric (analista de estadísticas de béisbol), e hizo frecuentes referencias al deporte en sus ensayos. Muchos de sus ensayos de béisbol fueron antologizados en su libro publicado póstumamente Triumph and Tragedy in Mudville (2003). [22]

Aunque se describía a sí mismo como darwinista, el énfasis de Gould era menos gradualista y reduccionista que la mayoría de los neodarwinistas . Se opuso ferozmente a muchos aspectos de la sociobiología y su psicología evolutiva descendiente intelectual . Dedicó un tiempo considerable a luchar contra el creacionismo , la ciencia de la creación y el diseño inteligente . En particular, Gould proporcionó un testimonio experto contra la ley del creacionismo de igual tiempo en McLean v. Arkansas. Más tarde, Gould desarrolló el término "magisterios no superpuestos" (NOMA) para describir cómo, en su opinión, la ciencia y la religión no deberían comentar sobre el ámbito del otro. Gould pasó a desarrollar esta idea con cierto detalle, particularmente en los libros Rocks of Ages (1999) y The Hedgehog, the Fox, and the Magister's Pox (2003). En un ensayo de 1982 para Historia Natural, Gould escribió:

Nuestra incapacidad para discernir un bien universal no registra ninguna falta de perspicacia o ingenio, sino que simplemente demuestra que la naturaleza no contiene mensajes morales enmarcados en términos humanos. La moralidad es un tema para filósofos, teólogos, estudiantes de humanidades, de hecho para todas las personas pensantes. Las respuestas no se leerán pasivamente de la naturaleza; no surgen ni pueden surgir de los datos de la ciencia. El estado fáctico del mundo no nos enseña cómo nosotros, con nuestros poderes para el bien y el mal, debemos alterarlo o preservarlo de la manera más ética. [76]

Una petición contra la evolución redactada por el Discovery Institute inspiró al Centro Nacional para la Educación Científica a crear una contraparte pro-evolución llamada " Proyecto Steve ", que lleva su nombre en honor a Gould. [77] En una reunión del consejo ejecutivo del Comité de Investigación Escéptica (CSI) en 2011, seleccionó a Gould para su inclusión en el "Panteón de escépticos" de CSI, creado para recordar el legado de los becarios de CSI fallecidos y sus contribuciones a la causa del escepticismo científico. . [78]

Gould también se convirtió en una destacada cara pública de la ciencia, apareciendo a menudo en televisión. En 1984, Gould recibió su propio especial NOVA en PBS . [79] Otras apariciones incluyen entrevistas en la CNN 's Crossfire y de intercomunicación en vivo , [80] NBC ' s The Today Show , y apariciones regulares en la PBS Charlie Rose espectáculo. Gould también fue invitado en los siete episodios de la serie de entrevistas holandesa A Glorious Accident , en la que apareció con su amigo íntimo Oliver Sacks . [81]

Gould fue un lugar destacado como huésped en Ken Burns 's PBS documental de béisbol , así como de PBS Evolución serie. Gould también era parte de la Junta de Asesores de los influyentes infantil Television Workshop programa de televisión 3-2-1 de contacto , donde hizo apariciones frecuentes. [82]

Desde 2013, Gould ha sido incluido en el Consejo Asesor del Centro Nacional de Educación Científica . [83]

En 1997 prestó su voz en una versión de dibujos animados de sí mismo en la serie de televisión Los Simpson . En el episodio " Lisa the Skeptic ", Lisa encuentra un esqueleto que mucha gente cree que es un ángel apocalíptico . Lisa contacta a Gould y le pide que pruebe el ADN del esqueleto . Se descubre que el fósil es un truco de marketing para un nuevo centro comercial. [84] Durante la producción, la única frase a la que Gould se opuso fue una línea en el guión que lo presentaba como el "paleontólogo más brillante del mundo". [85] En 2002, el programa rindió homenaje a Gould después de su muerte, dedicando el final de la temporada 13 a su memoria. Gould había muerto dos días antes de que se emitiera el episodio.

Las "guerras de Darwin" [ editar ]

Gould recibió muchos elogios por su trabajo académico y exposiciones populares de historia natural, [86] pero varios biólogos sintieron que sus presentaciones públicas estaban fuera de sintonía con el pensamiento evolutivo convencional. [87] Los debates públicos entre los partidarios y detractores de Gould han sido tan pendencieros que varios comentaristas los han denominado "Las guerras de Darwin". [88] [89]

John Maynard Smith , el eminente biólogo evolutivo británico, fue uno de los críticos más fuertes de Gould. Maynard Smith pensó que Gould juzgó mal el papel vital de la adaptación en biología y criticó la aceptación de Gould de la selección de especies como un componente importante de la evolución biológica. [90] En una reseña del libro de Daniel Dennett , Darwin's Dangerous Idea , Maynard Smith escribió que Gould "les está dando a los no biólogos una imagen en gran parte falsa del estado de la teoría evolutiva". [91] Pero Maynard Smith no fue constantemente negativo, escribiendo en una revisión de The Panda's Thumbque "Stephen Gould es el mejor escritor de divulgación científica ahora activo ... A menudo me enfurece, pero espero que siga escribiendo ensayos como estos". [92] Maynard Smith también estuvo entre los que dieron la bienvenida a la revitalización de Gould de la paleontología evolutiva. [43]

Una razón para la crítica fue que Gould parecía estar presentando sus ideas como una forma revolucionaria de entender la evolución y defendió la importancia de otros mecanismos además de la selección natural , mecanismos que él creía que habían sido ignorados por muchos evolucionistas profesionales. Como resultado, muchos no especialistas a veces infirieron de sus primeros escritos que se había demostrado que las explicaciones darwinianas no eran científicas (lo que Gould nunca trató de dar a entender). Junto con muchos otros investigadores en el campo, las obras de Gould fueron a veces deliberadamente sacadas de contexto por los creacionistas como "prueba" de que los científicos ya no entendían cómo evolucionaron los organismos. [93] El propio Gould corrigió algunas de estas malas interpretaciones y distorsiones de sus escritos en trabajos posteriores.[94]

Los conflictos entre Richard Dawkins y Gould fueron popularizados por el filósofo Kim Sterelny en su libro de 2001 Dawkins vs. Gould . Sterelny documenta sus desacuerdos sobre cuestiones teóricas, incluida la importancia de la selección de genes en la evolución. Dawkins sostiene que la selección natural se entiende mejor como competencia entre genes (o replicadores), mientras que Gould defendía la selección multinivel , que incluye la selección entre genes , secuencias de ácidos nucleicos , linajes celulares , organismos , demes , especies y clados . [89]

Dawkins acusó a Gould de subestimar deliberadamente las diferencias entre el gradualismo rápido y la macromutación en sus relatos publicados sobre el equilibrio puntuado . [95] También dedicó capítulos enteros a criticar el relato de la evolución de Gould en sus libros The Blind Watchmaker y Unweaving the Rainbow , al igual que Daniel Dennett en su libro de 1995 Darwin's Dangerous Idea .

Fauna cámbrica [ editar ]

En su libro Wonderful Life (1989), Gould describió la fauna cámbrica de Burgess Shale , enfatizando sus extraños diseños anatómicos, su aparición repentina y el papel que jugó el azar para determinar qué miembros sobrevivieron. Utilizó la fauna cámbrica como ejemplo del papel que desempeña la contingencia en la configuración del patrón más amplio de evolución.

Su visión de la contingencia fue criticada por Simon Conway Morris en su libro de 1998 The Crucible of Creation . [96] Conway Morris hizo hincapié en los miembros de la fauna cámbrica que se asemejan a los taxones modernos. También argumentó que la evolución convergente tiende a producir "similitudes de organización" y que las formas de vida están restringidas y canalizadas. En su libro Life's Solution (2003), Conway Morris argumentó que la aparición de animales similares a los humanos también es probable. [97] El paleontólogo Richard Fortey señaló que antes del lanzamiento de Wonderful Life , Conway Morris compartía una tesis similar a la de Gould, pero después de Wonderful LifeConway Morris revisó su interpretación y adoptó una posición más determinista sobre la historia de la vida. [98]

Los paleontólogos Derek Briggs y Richard Fortey también han argumentado que gran parte de la fauna del Cámbrico puede considerarse como grupos troncales de taxones vivos, [99] aunque esto sigue siendo un tema de intensa investigación y debate, y la relación de muchos taxones del Cámbrico con los filos modernos. no se ha establecido a los ojos de muchos paleontólogos. [100]

Richard Dawkins no está de acuerdo con la opinión de que nuevos phyla aparecieron repentinamente en el Cámbrico, argumentando que para que un nuevo phylum "surja a la existencia, lo que realmente tiene que suceder en el suelo es que nazca un niño que de repente, de la nada, es tan diferente de sus padres como un caracol de una lombriz de tierra. Ningún zoólogo que piense en las implicaciones, ni siquiera el saltacionista más ferviente, ha apoyado jamás una noción semejante ". [101] En la estructura de la teoría evolutivaGould enfatiza la diferencia entre la división filética y las grandes transiciones anatómicas, señalando que los dos eventos pueden estar separados por millones de años. Gould sostiene que ningún paleontólogo considera la explosión cámbrica "como un evento genealógico, es decir, como el momento real de la división inicial", sino que "marca una transición anatómica en los fenotipos evidentes de los organismos bilaterales". [102]

Oposición a la sociobiología y la psicología evolutiva [ editar ]

Gould también tuvo una disputa pública de larga duración con EO Wilson y otros biólogos evolutivos en relación con las disciplinas de la sociobiología humana y la psicología evolutiva , a las que se opusieron Gould y Lewontin, pero que defendieron Richard Dawkins , Daniel Dennett y Steven Pinker . [103] Estos debates alcanzaron su punto culminante en la década de 1970 e incluyeron una fuerte oposición de grupos como el Grupo de Estudio de Sociobiología y Science for the People . [104]Pinker acusa a Gould, Lewontin y otros oponentes de la psicología evolutiva de ser "científicos radicales", cuya postura sobre la naturaleza humana está influenciada por la política más que por la ciencia. [105] Gould declaró que "no hizo ninguna atribución de motivo en el caso de Wilson o de cualquier otra persona", pero advirtió que todos los seres humanos están influenciados, especialmente de manera inconsciente, por nuestras expectativas y prejuicios personales. El escribio:

Crecí en una familia con una tradición de participación en campañas por la justicia social y, como estudiante, participé activamente en el movimiento por los derechos civiles en un momento de gran entusiasmo y éxito a principios de la década de 1960. Los académicos a menudo desconfían de citar tales compromisos. ... [pero] es peligroso para un erudito incluso imaginar que podría alcanzar la neutralidad total, porque entonces uno deja de estar atento a las preferencias personales y sus influencias, y entonces uno realmente es víctima de los dictados del prejuicio. La objetividad debe definirse operativamente como un trato justo de los datos, no como ausencia de preferencia. [106]

La principal crítica de Gould sostenía que las explicaciones sociobiológicas humanas carecían de apoyo probatorio y argumentó que con frecuencia se asume que los comportamientos adaptativos son genéticos por ninguna otra razón que su supuesta universalidad o su naturaleza adaptativa. Gould enfatizó que los comportamientos adaptativos también se pueden transmitir a través de la cultura , y cualquiera de las dos hipótesis es igualmente plausible. [107] Gould no negó la relevancia de la biología para la naturaleza humana, pero reformuló el debate como "potencialidad biológica versus determinismo biológico". Gould afirmó que el cerebro humano permite una amplia gama de comportamientos. Su flexibilidad "nos permite ser agresivos o pacíficos, dominantes o sumisos, rencorosos o generosos ... La violencia, el sexismo y la maldad generalizada sonbiológicos, ya que representan un subconjunto de una posible gama de comportamientos. Pero la paz, la igualdad y la bondad son igualmente biológicas, y es posible que veamos aumentar su influencia si podemos crear estructuras sociales que les permitan prosperar " [107].

La mala medida del hombre [ editar ]

Artículo principal: La mala medida del hombre

Gould fue el autor de The Mismeasure of Man (1981), una historia y una investigación de la psicometría y las pruebas de inteligencia , que generó quizás la mayor controversia de todos sus libros y recibió tanto elogios generalizados [108] como extensas críticas, [109] que incluyen afirmaciones de tergiversación. [110] Gould investigó los métodos de la craneometría del siglo XIX , así como la historia de las pruebas psicológicas . Gould escribió que ambas teorías se desarrollaron a partir de una creencia infundada en el determinismo biológico , la opinión de que "las diferencias sociales y económicas entre grupos humanos, principalmenterazas , clases y sexos, surgen de distinciones innatas heredadas y que la sociedad, en este sentido, es un fiel reflejo de la biología ". [111] El libro se reimprimió en 1996 con la adición de un nuevo prólogo y una revisión crítica de La curva de la campana .

En 2011, un estudio realizado por seis antropólogos criticó la afirmación de Gould de que Samuel Morton manipuló inconscientemente las medidas de su cráneo, argumentando que su análisis de Morton estaba influenciado por su oposición al racismo. [112] [113] [114] El artículo del grupo se revisó brevemente en la revista Nature , que señaló que los autores del artículo podrían haber sido influenciados por sus propias motivaciones, pero concluyó que estas motivaciones no son una razón para descartar su crítica de La afirmación de Gould. [115] En 2014, el artículo del grupo fue revisado críticamente en la revista Evolution & Developmentpor el filósofo de la ciencia Michael Weisberg, quien argumentó que aunque Gould cometió algunos errores y exageró su caso en varios lugares, la mayoría de sus argumentos eran sólidos y que las mediciones iniciales de Morton estaban de hecho teñidas por prejuicios raciales. [116] En 2015, los biólogos y filósofos Jonathan Kaplan, Massimo Pigliucci y Joshua Banta publicaron un artículo argumentando que no se podían sacar conclusiones significativas de los datos de Morton. Estuvieron de acuerdo con Gould y en desacuerdo con el estudio de 2011, en la medida en que el estudio de Morton tenía serios defectos; pero estuvieron de acuerdo con el estudio de 2011 en la medida en que el análisis de Gould no fue en muchos aspectos mejor que el de Morton. [117]El antropólogo Paul Wolff Mitchell publicó un análisis de los datos originales inéditos de Morton, que ni Gould ni los comentaristas posteriores habían abordado directamente, y concluyó que si bien el argumento específico de Gould sobre el sesgo inconsciente de Morton en la medición no se apoya en un examen más detenido, era cierto, como Gould había afirmado que los prejuicios raciales de Morton influyeron en la forma en que informó e interpretó sus medidas. [118]

Magisterios no superpuestos [ editar ]

Artículo principal: Magisterios no superpuestos

En su libro Rocks of Ages (1999), Gould presentó lo que describió como "una resolución benditamente simple y completamente convencional para ... el supuesto conflicto entre ciencia y religión". [119] Define el término magisterio como "un dominio donde una forma de enseñanza contiene las herramientas adecuadas para un discurso y una resolución significativos". [119] El principio del magisterio no superpuesto (NOMA) divide el magisterio de la ciencia para cubrir "el ámbito empírico: de qué está hecho el Universo (hecho) y por qué funciona de esta manera (teoría). El magisterio de la religión se extiende sobre cuestiones de significado último y valor moral. Estos dos magisterios no se superponen ni abarcan toda la investigación ". [119]Sugiere que "NOMA goza de un apoyo fuerte y totalmente explícito, incluso de los estereotipos culturales primarios del tradicionalismo de línea dura" y que NOMA es "una posición sólida de consenso general, establecida por una larga lucha entre personas de buena voluntad en ambos magisterios". [119]

Sin embargo, este punto de vista no ha estado exento de críticas. En su libro The God Delusion , Richard Dawkins sostiene que la división entre religión y ciencia no es tan simple como afirma Gould, ya que existen pocas religiones sin afirmar la existencia de milagros , que "por definición violan los principios de la ciencia". [120] Dawkins también se opone a la idea de que la religión tiene algo significativo que decir sobre la ética y los valores y, por lo tanto, no tiene autoridad para reclamar un magisterio propio. [120] Continúa diciendo que cree que Gould está "haciendo todo lo posible para ser amable con un oponente indigno pero poderoso". [121] Del mismo modo, humanistaEl filósofo Paul Kurtz sostiene que Gould se equivocó al afirmar que la ciencia no tiene nada que decir sobre cuestiones éticas. De hecho, Kurtz afirma que la ciencia es un método mucho mejor que la religión para determinar los principios morales. [122]

Publicaciones [ editar ]

Artículos [ editar ]

Las publicaciones de Gould fueron numerosas. Una revisión de sus publicaciones entre 1965 y 2000 señaló 479 artículos revisados ​​por pares, 22 libros, 300 ensayos [10] y 101 reseñas de libros "importantes". [1] Un número seleccionado de sus artículos se enumeran en línea .

Libros [ editar ]

La siguiente es una lista de libros escritos o editados por Stephen Jay Gould, incluidos los publicados póstumamente, después de su muerte en 2002. Si bien algunos libros se han vuelto a publicar en fechas posteriores, por varios editores, la siguiente lista incluye el editor original y la publicación. fecha.

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    "Los premios incluyen un Premio Nacional del Libro por El pulgar del panda , un Premio del Círculo Nacional de Críticos de Libros por La mala medida del hombre , el Premio Phi Beta Kappa del libro por Dientes de gallina y dedos de los pies de caballo , y un Finalista del Premio Pulitzer por Vida maravillosa, sobre el que Gould comentó "cerca pero, como dicen, sin puro". Cuarenta y cuatro títulos honoríficos y 66 becas, medallas y premios importantes dan testimonio de la profundidad y el alcance de sus logros tanto en las ciencias como en las humanidades: Miembro de la Academia Nacional de Ciencias, presidente y miembro de la AAAS, 'genio' de la Fundación MacArthur Fellowship (en el primer grupo de premiados), Humanist Laureate de la Academy of Humanism, Fellow de la Linnean Society of London, Fellow de la Royal Society of Edinburgh, Fellow de la American Academy of Arts and Sciences, Fellow de la Unión Europea de Geociencias, Asociado del Muséum National D'Histoire Naturelle Paris, Premio Schuchert a la excelencia en la investigación paleontológica, Científico del año de Discoverrevista, la Medalla de Plata de la Sociedad Zoológica de Londres, la Medalla de Oro al Servicio de Zoología de la Sociedad Linnean de Londres, la Medalla de Edimburgo de la Ciudad de Edimburgo, el Premio Britannica y la Medalla de Oro por la difusión del conocimiento público, Premio al Servicio Público de la Sociedad Geológica de América, Premio Antropología en Medios de la Asociación Antropológica Estadounidense, Premio al Servicio Distinguido de la Asociación Nacional de Profesores de Biología, Premio Científico Distinguido de UCLA, Premio Randi al Escéptico del Año de la Sociedad Escéptica y un Festschrift en su honor en Caltech ".
  87. ↑ Estos son los dos primeros párrafos, con notas, de una "Carta al editor de The New York Review of Books " inéditade Leda Cosmides y John Tooby (7 de julio de 1997). Escribieron un comentario sobre dos artículos de NYRB de Gould (12 y 26 de junio).
    John Maynard Smith, uno de los biólogos evolutivos más importantes del mundo, resumió recientemente en el NYRB las evaluaciones marcadamente contradictorias de Stephen Jay Gould: "Debido a la excelencia de sus ensayos, los no biólogos lo han visto como el preeminente Por el contrario, los biólogos evolucionistas con los que he hablado de su trabajo tienden a verlo como un hombre cuyas ideas están tan confusas que no vale la pena molestarse con él, pero como alguien que no debe ser criticado públicamente porque al menos es un teórico de la evolución. de nuestro lado contra los creacionistas ". (NYRB, 30 de noviembre de 1995, p. 46). Nadie puede disfrutar del dolor evidente que Gould está experimentando ahora que su posición real dentro de la comunidad de biólogos evolucionistas profesionales finalmente se está volviendo más conocida. Si lo que fuera una apuesta fuera solo un hombre 'La autoestima, la decencia común excluirían los comentarios.
    Pero como señala Maynard Smith, hay más en juego. Gould "les está dando a los no biólogos una imagen en gran parte falsa del estado de la teoría evolutiva", o como dice Ernst Mayr de Gould y su pequeño grupo de aliados, ellos "tergiversan de manera bastante llamativa las opiniones de los principales portavoces [de la biología]". [1] De hecho, aunque Gould caracteriza a sus críticos como "anónimos" y "una pequeña camarilla", casi todos los principales biólogos evolucionistas de nuestra era han sopesado en un vano intento de corregir la maraña de confusiones que el perfil más alto de Gould ha inundado a los intelectuales. mundo con. [2] La cuestión no es que Gould sea objeto de alguna crítica —con razón lo somos todos—, sino que su reputación como autoridad creíble y equilibrada sobre la biología evolutiva es inexistente entre aquellos que están en una posición profesional para saber.
    1. ^ Mayr, Ernst (1988) Hacia una nueva filosofía de la biología . Harvard University Press, págs. 534-535.
    2. ^ Estos incluyen a Ernst Mayr , John Maynard Smith , George Williams , Bill Hamilton , Richard Dawkins , EO Wilson , Tim Clutton-Brock , Paul Harvey , Brian Charlesworth , Jerry Coyne , Robert Trivers , John Alcock , Randy Thornhill y muchos otros .
    Nota: Donde Tooby y Cosmides citan a Ernst Mayr, Mayr no menciona a Gould por su nombre, pero habla en general de los críticos de la Síntesis neodarwiniana . Además, la lista de los principales biólogos proporcionada por Tooby y Cosmides puede no estar representada de manera justa. Por ejemplo, Mayr, Williams, Dawkins y Coyne han expresado su admiración pública por Gould como científico.
    En el primero de sus dos artículos que provocaron a Tooby y Cosmides, Gould había comentado sobre la revisión de noviembre de 1995 de su trabajo por Maynard Smith: Gould, "Darwinian Fundamentalism" , New York Review of Books 44 (12 de junio de 1997): 34– 37.
    Se puede refutar un hecho falso, exponer un argumento falso; pero, ¿cómo se puede responder a un ataque puramente ad hominem? Esta tarea más difícil y, en conjunto, más desalentadora, puede lograrse mejor exponiendo la inconsistencia interna y la injusticia de la retórica.
    [cita de la crítica de Smith a Gould, noviembre de 1995 NYRB]
    Parece inútil responder a un ataque tan vacío de contenido y basado únicamente en comentarios de críticos anónimos; [...] En lugar de responder al ataque de Maynard Smith contra mi integridad y erudición, citando a personas desconocidas y con argumentos no mencionados, permítanme, en cambio, simplemente recordarle la flagrante inconsistencia entre su admirable pasado y su lamentable presente. Hace unos dieciséis años, escribió una reseña sumamente crítica, pero de gran apoyo, de mi primer libro de ensayos, El pulgar del panda , en la que decía: "Espero que sea obvio que mi deseo de discutir con Gould es un cumplido, no una crítica". Luego asistió a mi serie de Conferencias Tanner en Cambridge en 1984 y escribió en un informe para Nature , y bajo el notable título "Paleontología en la Mesa Alta , "el comentario crítico más amable y de mayor apoyo que he recibido. Argumentó que el trabajo de un pequeño grupo de paleobiólogos estadounidenses había devuelto todo el tema a la centralidad teórica dentro de las ciencias evolutivas. [...]
    Así que nos enfrentamos al enigma de un hombre que ha escrito numerosos artículos, que ascienden a decenas de miles de palabras, sobre mi trabajo, siempre fuerte e incisivamente crítico, siempre ricamente informado (y siempre, debo añadir, enormemente apreciado por mí). Pero ahora Maynard Smith necesita sondear a colegas no identificados para descubrir que mis ideas "apenas merecen la pena". Realmente debería preguntarse por qué se ha preocupado tanto por mi trabajo durante tantos años.
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Enlaces externos [ editar ]

  • Archivo no oficial de Stephen Jay Gould
  • Stephen Jay Gould, Ph.D., biografía y entrevista con American Academy of Achievement
  • Colección de libros raros de Stephen J. Gould - Universidad de Stanford
  • Información biográfica de la Universidad de Stanford
  • Conferencias, entrevistas en televisión y radio - YouTube
  • Entrevistas a Charlie Rose - video
  • Apariciones en C-SPAN
  • Artículos de Stephen Jay Gould en las bibliotecas de la Universidad de Stanford
  • Stephen Jay Gould Fotos
  • Mesa redonda épica sobre metafísica (Sheldrake, Dyson, Dennett, Gould, etc.