Esteban de Ripon fue el autor del texto hagiográfico del siglo VIII Vita Sancti Wilfrithi ("Vida de San Wilfrid "). Otros nombres que una vez se le atribuyeron tradicionalmente son Eddius Stephanus o Æddi Stephanus , pero estos nombres ya no son preferidos ni aceptados por los historiadores de hoy; el uso moderno tiende a favorecer a "Stephen". [ cita requerida ]
La vida
Se sabe muy poco sobre la vida de Esteban de Ripon. El autor de la Vita Sancti Wilfrithi se identifica como "Stephen, un sacerdote". Bede menciona que Wilfrid trajo a un maestro de canto de Kent, Ædde Stephanus, a Ripon en 669 para enseñar el canto, y tradicionalmente se pensó que era la misma persona que el "Stephen" mencionado. Sin embargo, no hay evidencia más sólida de que los dos nombres describan a la misma persona. [1] Si los dos fueran, de hecho, lo mismo, Stephen habría tenido al menos veinte años cuando llegó al norte, colocándolo en sus sesenta o más cuando Wilfrid murió en 709.
Independientemente de si Stephen, el sacerdote, era el maestro de canto de Wilfrid de Kent, parece haber sido un seguidor de Wilfrid y pudo consultar a personas que conocían a Wilfrid de cerca como fuentes de la Vida de San Wilfrid . Escribió para los monjes de Ripon, muchos de los cuales habían conocido a Wilfrid. [2]
Escrituras
Vida de San Wilfrid
Stephen's Life of Saint Wilfrid es la única fuente documental sobre Saint Wilfrid, además de la Historia Ecclesiastica de Beda . Fue escrito poco después de la muerte de Wilfrid en 709. Se pidió a Stephen para escribir la vida por Acca de Hexham , uno de los seguidores de Wilfrid, que más tarde se convirtió en un obispo y tuvo éxito Wilfrid en la Sede de Hexham. Aunque Stephen probablemente conocía a Wilfrid personalmente y tenía acceso a otras personas que lo conocían, relata varios eventos extraordinarios y hace uso de las fuentes de texto disponibles. Incluso copia dos líneas directamente de La vida anónima de Cuthbert , entre otros préstamos. [3] Sin embargo, a diferencia de muchas hagiografías medievales tempranas que consistían en series de milagros atribuidos a santos, Stephen's Life toma la forma de una narración cronológica e incluye nombres y eventos específicos.
Se desconoce exactamente qué esperaba lograr Stephen al escribir la Vida de San Wilfrid , pero los eruditos tienen varias teorías. Se ha argumentado que el uso de Stephen de líneas de La vida anónima de Cuthbert fue una forma de superar el culto basado en Cuthbert y reemplazarlo con Wilfrid. Sin embargo, los préstamos de Stephen representan solo un pequeño porcentaje del total y están ubicados por completo en la primera parte del trabajo, lo que hace que esta teoría parezca poco probable. [4]
El trabajo está muy sesgado a favor de Wilfrid e incluye comparaciones explícitas de Wilfrid con figuras del Antiguo Testamento y con el apóstol Pablo. [5] Al principio, Stephen explica que la comunidad lo instó a escribir la Vida . El objetivo de Stephen por escrito podría haber sido simplemente describir los sentimientos de la comunidad sobre la santidad y la bondad de la vida de Wilfrid, a quien habían conocido personalmente. [6]
Significado
Stephen's Life of Saint Wilfrid fue una de las primeras historias anglosajonas y la más temprana en sobrevivir. Beda evidentemente lo usó como fuente para secciones de su Historia Ecclesiastica , aunque no lo reconoció. [7]
La vida de San Wilfrid también es significativa porque proporciona una perspectiva contemporánea sobre los eventos que ocurrieron durante la vida de Wilfrid. Por ejemplo, da un relato del Sínodo de Whitby que difiere del de Beda. Si bien la escritura de Stephen ha sido objeto de más críticas que la de Beda, el relato que se encuentra en la Vida de San Wilfrid revela factores políticos que pueden haber afectado al Sínodo junto con las controversias religiosas descritas por Beda. [8]
En ficción
Bajo su nombre real o supuesto Eddi, Stephen de Ripon aparece en dos obras de Rudyard Kipling :
Ver también
Bibliografía
Texto
- Colgrave, Bertram, ed. & trans. (1927) La vida del obispo Wilfrid de Eddius Stephanus . Cambridge: Cambridge University Press, 1927, 1985.
Manuscritos
De: Colgrave, Life of St Wilfrid . págs. xiii-xiv.
- Londres, Biblioteca Británica, Cotton Vespasian D. vi. Procedencia: probablemente transferido de Yorkshire antes de que se llevara a cabo en Canterbury y luego adquirido por la Biblioteca Británica.
- fos. 2-77: siglo IX, con adiciones del siglo XI;
- fos. 78-125: siglo XI, con adiciones del siglo XII en la página final.
- 2. Oxford, Bodleian Library, Fell vol. III 34a-56b, originalmente vol. I. Escrito a finales del siglo XI o principios del XII.
Obras de critica
- Abels, Richard (1983) "El Concilio de Whitby: un estudio sobre la política anglosajona temprana", en: The Journal of British Studies ; 23.1 (1983), págs. 1-25.
- Foley, William Trent (1992) Imágenes de santidad en la “Vida del obispo Wilfred” de Eddius Stephanus, la vida de uno de los primeros santos ingleses . Lewiston, Nueva York: Edward Mellen Press.
- Heffernan, Thomas J. (1992) Sagrada Biografía: los santos y sus biógrafos en la Edad Media . Nueva York: Oxford University Press.
- Kirby, DP (1983) “Bede, Eddius Stephanus y la 'Vida de Wilfrid'”, en: The English Historical Review ; 98.386 (1983), págs. 101-14.
- Kirby, DP (1965) "Problemas de la historia sajona occidental temprana", en: The English Historical Review 80.314 (1965), págs. 10–29.
- Laynesmith, Mark D. (2000) “Stephen de Ripon y la Biblia: interpretaciones alegóricas y tipológicas de la vida de San Wilfrid”, en: Early Medieval Europe 9.2 (2000), pp. 163–82.
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). Encyclopædia Britannica . 8 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 923. .
Referencias
enlaces externos
- Stephen 2 en Prosopografía de la Inglaterra anglosajona
- Obras de o sobre Stephen of Ripon en bibliotecas ( catálogo de WorldCat )