Sthānakavāsī es una secta del jainismo Śvētāmbara fundada por un comerciante llamado Lavaji en 1653 d. C. [1] Cree que la adoración de ídolos no es esencial en el camino de la purificación del alma y el logro de Nirvana / Moksha . La secta es esencialmente una reforma de la que se fundó en las enseñanzas de Lonkashah, un reformador jainista del siglo XV. Los Sthanakavasins aceptan treinta y dos de los Jain Agamas , el canon Svetambara. Los Svetambarins que no son Sthanakavasins son en su mayoría parte de lasecta Murtipujaka . [2]
Santos
Los santos (ascéticos Sthanakvasins, llamados maharaj saheb) visten ropas blancas y se cubren la boca con un paño blanco cuadrado o muhapatti con la intención de minimizar el riesgo de inhalar pequeños insectos u otras formas de vida en el aire, que los Sthanakvasins ven como una violación de ahimsa "no violencia ". Comen alimentos recolectados en las casas de los seguidores y no guardan comestibles más allá de la próxima comida y el agua no se guarda ni siquiera por una sola noche. Todas las comidas y bebidas deben hacerse entre el amanecer y el atardecer.
Los santos no permanecen en un lugar por mucho tiempo excepto durante los cuatro meses de monzón, los chaturmas . A los santos también se les llama "buscadores" dhundhiya por su práctica temprana de buscar y permanecer en estructuras abandonadas o descuidadas para evitar molestias por parte del público. Los santos no poseen posesiones a excepción de algunos libros, un par de juegos de ropa y utensilios de transporte hechos de un material natural especial.
Sthanakwasi: El Sthanakwasi no surgió directamente de los Shwetambars sino como reformadores de una secta reformadora más antigua, a saber, la secta Lonka del jainismo. Esta secta Lonka fue fundada alrededor de 1474 d. C. por Lonkashah, un rico y culto comerciante de Ahmedabad. [3]
El principio principal de esta secta era no practicar la adoración de ídolos. Más tarde, algunos de los miembros de la secta Lonka desaprobaron las formas de vida de sus ascetas actuales, declarando que vivían menos estrictamente de lo que Mahavira hubiera deseado. Un laico de la secta Lonka, Viraji de Surat, recibió la iniciación como Yati, es decir, un asceta, y se ganó una gran admiración debido al rigor de su vida. Muchas personas de la secta Lonka se unieron a este reformador y tomaron el nombre de Sthanakwasi, con la intención de seguir estrictamente los principios del Señor Mahavir. Sthanakvasi significa aquellos que no tienen sus actividades religiosas en los templos, sino que llevan a cabo sus deberes religiosos en lugares conocidos como Sthanakas que son como salas de oración.
Los Sthanakwasis también son llamados por términos como
(a) Dhundhiya (buscadores) o
(b) Sadhumargi (seguidores de Sadhus, es decir, ascetas)
Excepto en el punto crucial de la adoración de ídolos, los Sthanakwasi no difieren mucho de otros Shwetambar Jains y, por lo tanto, hoy en día se llaman invariablemente Shwetambar Sthanakwasi. Sin embargo, existen algunas diferencias entre Sthanakwasi y Murtipujak Shwetambars en la observancia de algunas prácticas religiosas. Los Sthanakwasi no creen en absoluto en la adoración de ídolos. Como tales, no tienen templos sino solo sthanakas, es decir, salas de oración, donde llevan a cabo sus ayunos religiosos, festivales, prácticas, oraciones, discursos, etc.
Además, los ascetas de Sthanakwasi se cubren la boca con tiras de tela todo el tiempo y no usan la tela amarilla ni de ningún otro color (por supuesto, excepto el blanco). Además, los Sthanakwasi admiten la autenticidad de solo 32 de las escrituras de Shwetambars. [4] Además, los Sthanakwasis no participan en los festivales religiosos (relacionados con los templos y la adoración de ídolos) de Murtipujak Shwetambars.
Subsectos
Hay varias subsectas organizadas en la orden Shwetambar Sthankawasi. Los Shwetambar Sthanakwasi también se encuentran distribuidos en diferentes centros comerciales de la India, pero se encuentran principalmente en Rajasthan, Gujarat, Maharashtra, Punjab, Harayana, Karnataka y Tamil Nadu.
Las dos subsectas no idólatras, a saber, Taranapanthis entre los Digambars y Shwetambar Sthanakwasi entre los Shwetambar Murtipujak, llegaron muy tarde en la historia de los Jainistas.
Alrededor de 1474 d.C., la secta Lonka, la primera de las sectas jainistas no idólatras, surgió y fue seguida por la secta Dhundhiya o Sthanakwasi hacia 1653 d.C. fechas que coinciden sorprendentemente con los movimientos luterano y puritano en Europa.
Vardhaman Shraman Sangh de la secta Sthanakvasi se formó en una convocatoria en Sadri, Rajasthan en 1952 para unir todas las subsectas bajo un Acharya. Este es el grupo más grande de Sthanakvasi. [5]
Acharya Atmaramji fue el primer acarya de 1952 a 1962 y Acharya Anand Rishiji Maharaj (1900-1992) fue el segundo acarya de 1964 a 1992. Acharya Shiv Muni, quien es el actual Acharya de Shraman sangh, ha viajado regularmente por toda la India para impartir los valores. del jainismo.
Notas
- ^ Jainismo, El mundo de los conquistadores, Volumen 1, Natubhai Shah, 2004, p. 76
- ^ Jainistas en el mundo, valores religiosos e ideología en la India, John E. Cort, p. 46
- ^ https://www.researchgate.net/publication/340580641_Lonka_Shah-Founder_of_Sthanakvasi_Jain_Sect_of_Svetambara Lonka Shah-Fundador de Sthanakvasi Jain Sect of Svetambara, Bipin Shah, enero de 2015
- ^ [ https://www.google.com/books/edition/Jain_Way_of_Life_JWOL/I-Pn6ESzLLQC?hl=en&gbpv=1&dq=Sthanakwasi+admit+the+authenticity+of+only+32+of+the+scriptures&pg=PA22&printsec= portada Jain Way of Life, Una guía para una vida compasiva, saludable y feliz, Yogendra Jain, JAINA, 2007, p. 22]
- ^ Tiempos de la India : Shri Mahavir Swami Jain Mandir Trust, Vardhaman Sthanakvasi Jain Sangh y otras organizaciones pertenecientes a la comunidad Jain llevaron a cabo una marcha Ahimsa en Chinchwad con motivo del 2611 aniversario del nacimiento de Lord Mahavir. 5 de abril de 2012
Referencias
- Dundas, Paul (2002), Los jainistas , Routledge, ISBN 978-0-415-26605-5