Andreas Stöberl (ca. 1464 [1] en Pleiskirchen cerca de Altötting [nota 1] - 3 de septiembre de 1515 en Viena [nota 2] ), más conocido por su nombre latinizado Andreas Stiborius ( Boius ), [nota 3] fue un humanista alemán astrónomo , matemático y teólogo que trabaja principalmente en la Universidad de Viena .
Stöberl estudió desde 1479 en la Universidad de Ingolstadt , donde se convirtió en magister en 1484, [8] y posteriormente en miembro de la Facultad de Artes . [2] En Ingolstadt , conoció y se hizo amigo de Conrad Celtis , [2] un eminente defensor del humanismo que dio conferencias allí entre 1492 y 1497. [9] Cuando Celtis se mudó a Viena en 1497, Stöberl siguió a su mentor. [8] [nota 4] Stiborius era miembro de la Sodalitas Litterarum Danubiana , [4]un círculo de humanistas fundado por Celtis. En 1502 se convirtió en uno de los dos profesores de matemáticas (el otro era Johannes Stabius , su amigo de Ingolstadt [12] ) en el Collegium poetarum et mathematicorum , [13] fundado por iniciativa de Celtis por el emperador Maximiliano I el año anterior, como parte de la Universidad de Viena. En el Collegium , impartió cursos de astronomía y astrología , como lo hizo más tarde en la Universidad, donde obtuvo una cátedra en el Collegium ducale en 1503. [14] Stiborius era un profesor talentoso [14] y muy querido por sus alumnos. .[15] En 1507 o 1508 se convirtió en un canon en San Esteban , [nota 5] y hasta su muerte en 1515 en Viena también fue parroquia sacerdote en Stockerau , donde fue enterrado. [4]
En Viena, Stiborius trabajó con Georg Tannstetter , quien llegó a Viena desde Ingolstadt en el otoño de 1502. [16] Juntos se convirtieron en los exponentes más destacados de la "Segunda Escuela de Matemáticas de Viena" (el primero fue el círculo alrededor de Johann von Gmunden , Georg von Peuerbach y Regiomontanus ). [9] Tannstetter en su Viri Mathematici nombra tanto a Stabius como a Stiborius como sus maestros. [dieciséis]
Como editor, Stiborius publicó una edición de Robert Grosseteste 's Libellus Linconiensis de Phisicis Lineis, angulis et figuris, por quas erga: acciones naturales complentur en 1503. [17]
Para la edición de Tannstetter Tabulae Eclypsium ... , que se publicó en 1514 y contenía tablas de eclipses de Georg von Peuerbach y las tablas primi mobilis de Regiomontanus , Stiborius escribió dos prefacios. [18]
En preparación de la décima sesión del quinto concilio de Letrán , el Papa León X solicitó en octubre de 1514 a varios gobernantes que sus científicos ofrecieran propuestas sobre la reforma del calendario . El emperador Maximiliano encomendó la tarea a Stiborius y Tannstetter en Viena, y a Johannes Stöffler en Tubinga . Stiborius y Tannstetter propusieron omitir un año bisiesto cada 134 años y eliminar el ciclo metónico de 19 años utilizado por la Iglesia para calcular la fecha de Pascua . En lugar del ciclo metónico, propusieron simplemente usar el cálculo astronómico verdadero para las fechas de la luna llena para determinarLuna Llena Pascual . Además, señalaron que el verdadero equinoccio astronómico de marzo y las lunas llenas, en las que se basó todo el cálculo de la fecha de Pascua y, por lo tanto, otras fiestas de la Iglesia, ocurrirían en diferentes momentos, a veces incluso en diferentes fechas en lugares en diferentes longitudes alrededor del mundo. , lo que lleva a que las festividades de la Iglesia caigan en diferentes días en diferentes lugares. Recomendaron utilizar universalmente el equinoccio en el Meridiano de Jerusalén o Roma . [19] La propuesta de reforma del calendario de Tanstetter y Stiborius se publicó comoSuper requisitione sanctissimi Leonis Papae X. et divi Maximiliani Imp. pf Aug. De Romani Calendarii correcte Consilium en Florentissimo studio Viennensi Anustriae conscriptum et aeditum ca. 1515 por el impresor Johannes Singriener en Viena. [20] Al final resultó que, todo el tema de la reforma del calendario ni siquiera se discutió en el quinto Concilio de Letrán. [21]