Stoffel Muller (1776 - 3 de agosto de 1833) fue un holandés que dirigió una pequeña secta protestante a principios del siglo XIX. Más tarde se dijo que la secta, conocida como Zwijndrechtse nieuwlichters , tenía una ideología comunista; resistió al gobierno civil y mantuvo la propiedad en general.
Biografía
Muller nació el 16 de febrero de 1776 en Puttershoek . Su padre era marinero y Muller lo acompañaba con frecuencia; después de la muerte de su padre, trabajó como patrón . Se casó con Helena Groenendijk (fallecida en 1853) y tuvo tres hijos con ella. [1]
Muller se crió en un ambiente religioso estricto y se unió a la iglesia protestante como miembro (" lidmaat ") en 1793. Según la tradición familiar, se enfermó en Emden en uno de sus viajes y tuvo que quedarse allí un tiempo para convalecer; durante ese tiempo estuvo bajo la influencia del pietismo luterano . [1] Tenía fama de haber tenido una experiencia religiosa en 1816 durante una caminata nocturna, que debía informar su teología. [2] Posteriormente, se separó de su familia y buscó personas con una convicción religiosa similar; lo encontró en Dirk Valk, un ex alguacil de Waddinxveen , y su familia y amigos. [1] Cuando Valk perdió su puesto, los dos viajaron en busca de medios para mantenerse a sí mismos ya los que se sentían atraídos por la teología de Muller y la supuesta creencia de Valk en el inminente regreso de Cristo. [2] En uno de esos viajes, cuando estaban investigando una oportunidad de negocio en Amsterdam , Muller conoció a Maria Leer de Edam , una profetisa [3] y sirvienta doméstica 17 años menor que él que había crecido en un orfanato; aunque nunca se divorció legalmente de su primera esposa [4] , formó un "matrimonio espiritual" con Leer en 1817. [1]
Ese mismo año, Muller, con Leer y los Valks, formaron la congregación (la vieron como una Christelijke Broedergemeente , una "Asociación Apostólica de Hermanos" inspirada en los primeros cristianos [5] ) que más tarde se conocería como los Zwijndrechtse nieuwlichters , cuyos ideales se basaron en el Sermón de la Montaña ; [1] Estudios posteriores propusieron que esta era una especie de ideología comunista sostenida por muchas sectas protestantes de la época. [6] Si bien Muller fue considerado el líder del grupo, no fue designado formalmente como tal. [1]
Él y Leer fueron arrestados por vagabundeo en 1820 y cumplieron un año en prisión. Murió en Varik , el 3 de agosto de 1833, en un viaje en el que, como de costumbre, estaba acompañado por Leer, [1] posiblemente de cólera. [2]
Teología y legado
La educación religiosa de Muller fue rudimentaria, sin embargo, logró construir un sistema religioso consistente a partir de su conocimiento del Nuevo Testamento. El sistema se basó en Romanos 11:36, "Porque de él, por él y para él son todas las cosas". Stoffel interpreta esto en el sentido de que todo, incluido el pecado, se deriva de Dios. Esta teología excluyó la predestinación , ya que lo que viene de Dios y por Dios y va hacia Dios nunca se puede perder. La crucifixión es el acto de amor más importante y el Sermón del Monte brindó la guía necesaria para la vida en la tierra. La congregación de Muller debía vivir como lo hicieron los primeros cristianos, con amor y con la propiedad compartida. Mientras Muller estuvo vivo y pudo hacer cumplir su voluntad, la congregación siguió esos ideales; después de su muerte, se vino abajo rápidamente. [1]
Mucho de lo que se sabe sobre Muller proviene de los recuerdos (no siempre fiables) de Maria Leer; [1] en 1860 se mudó a Leiden para vivir en el Bethlehemshof , donde conoció a la escritora Louise Sophie Blussé , quien escribió las memorias de Leer y las publicó en 1892, bajo el seudónimo DN Anagrapheus, con un prefacio del predicador Remonstrant Jan Hendrik. Maronier (1827-1920). El patrón de Arthur van Schendel , Wuddink, un personaje de su novela De Waterman , se basó en Muller. [1] [2] Las memorias de Leer fueron probablemente la fuente de van Schendel. [6]
Referencias
- ↑ a b c d e f g h i j Meertens, Piet (1978). "Muller, Stoffel". Biografisch léxico voor de geschiedenis van het Nederlands protestantisme . 1 . págs. 198–99.
- ^ a b c d Jansma, Taeke Sjoerd (11 de marzo de 1934). "De historische achtergrond van Van Schendels nieuwste boek" . Het Vaderland .
- ^ Brock, Peter (8 de marzo de 2015). Pacifismo en Europa hasta 1914 . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 494. ISBN 978-1-4008-6749-3.
- ^ Lieburg, Fred van (2013). "Erinnerung, Erweckung und Erwartung in niederlandischen Protestantismus" . En Schnurr, Jan Carsten; Breul, Wolfgang (eds.). Geschichtsbewusstsein und Zukunftserwartung en Pietismus und Erweckungsbewegung . Vandenhoeck y Ruprecht. págs. 271–88. ISBN 9783647558424. Consultado el 16 de marzo de 2015 .
- ^ Ten Zythoff, Gerrit J. (1987). Fuentes de la secesión: Holanda Hervormde Kerk en vísperas de la inmigración holandesa al Medio Oeste . Wm. B. Eerdmans. págs. 46–47. ISBN 9780802803283.
- ^ a b Oversteegen, JJ (1965). "Van Schendels Waterman: feit en fictie" . Merlyn . 3 : 48–56.