Reforma no reformista
Reforma no reformista , también conocida como reforma abolicionista , [1] reforma anticapitalista , [2] [3] [4] reforma revolucionaria , [5] [6] reforma estructural [7] [8] [9] y La reforma transformadora , [10] [11] es una reforma que "se concibe, no en términos de lo que es posible en el marco de un sistema y administración determinados, sino en vista de lo que debe ser posible en términos de necesidades y demandas humanas ". Por otro lado, las reformas reformistas mantienen esencialmente el statu quo.y no amenazar la estructura existente. [12] Se han descrito como reformas que racionalizan o "afinan el statu quo " mediante la implementación de modificaciones "de arriba hacia abajo", pero que no abordan las causas fundamentales del problema. [7] Como lo describe el filósofo André Gorz , quien acuñó el término reforma no reformista, las reformas no reformistas en un sistema capitalista son reformas anticapitalistas , o reformas que no basan su validez y su derecho a existir "en las necesidades capitalistas. , criterios y justificación ", sino más bien sobre los humanos. [2]
Las reformas no reformistas han sido identificadas como reformas que "desafían las relaciones de poder existentes y allanan el camino para cambios más revolucionarios en la sociedad en general necesarios para un mundo socialmente más justo y ambientalmente sostenible ", [13] aquellas que crean y recrean "el capacidad para transformar acumulativamente el sistema existente " [14] [9] y aquellos que derogan y socavan los cimientos mismos de la estructura existente. [1] [15] Los académicos identifican que para que esto sea realmente posible, estas reformas no pueden "tomarse por los pobres o los racializados"bajo el supuesto de que" los considerados pobres o racializados no pueden actuar por sí mismos ". En otras palabras, los marginados no pueden ser" agentes pasivos "en el proceso, sino sujetos transformadores que" participan activamente en el reordenamiento de las relaciones sociales, diagnosticar las desigualdades sociales y movilizarnos por una mejor forma de organizar socialmente el mundo ". [16]
A menudo se cita como difícil la creación de reformas no reformistas. [13] [17] Un desafío para crear una reforma no reformista es la cooptación , incorporación y despolitización, o transversalización, de las demandas de los movimientos sociales . [18] [19] El abogado y activista Dean Spade identifica la transversalización como "cuando una institución dañina muy opresiva intenta usar una versión vacía de [por ejemplo] la política queer como un truco de relaciones públicas para sí misma, pero la gente queer no entiende nada fuera de eso ". Spade afirma que la transversalización se puede identificar cuando "nuevas formas de visibilidad" para la justicia socialel tema en cuestión se vuelve visible, pero sólo bajo una forma de "aceptación condicional" o respetabilidad del sistema dominante. La transversalización da como resultado el "despliegue de figuras que lo merecen" "en el que un grupo selecto de personas a las que se refiere el tema de la justicia social se convierte en" trabajadoras "," profesionales "o" cosas que son tolerables "para el sistema dominante mientras que otras se consideran simultáneamente "indignos" y se excluyen. La transversalización luego produce reformas reformistas o propuestas de reforma recuperativa que refuerzan o recuperan instituciones dañinas mientras el daño y la violencia realmente continúan. [20] Janet Newman afirma que "los reclamos de las mujeres por la igualdad [en los nuevos movimientos socialesde las décadas de 1960 y 1970] se había incorporado a través de procesos de 'mainstreaming' que han servido para burocratizar y despolitizar el feminismo ". [18]
