La política respetabilidad o las políticas de la respetabilidad es una forma de discurso moralista utilizado por algunas figuras prominentes, líderes o académicos que son miembros de diversos grupos marginados.
Origen académico
El concepto fue articulado por primera vez en 1993 por Evelyn Brooks Higginbotham en su libro Righteous Discontent: The Women's Movement in the Black Baptist Church, 1880-1920 . En el contexto de la historia de los afroamericanos, la política de respetabilidad se practicó como una forma de intentar dejar de lado y socavar conscientemente las prácticas culturales y morales que la sociedad en general consideraba irrespetadas, especialmente en el contexto de la familia y los buenos modales. [1]
Concepto
Cuando estas figuras promueven la política de respetabilidad, esto puede servir como un intento de vigilar a algunos de sus compañeros de grupo. Los defensores de la política de respetabilidad pueden estar intentando retratar sus valores sociales personales como continuos y compatibles con los valores dominantes. Es posible que prefieran no desafiar a la corriente principal por su incapacidad de aceptar al grupo marginado en la corriente principal y que la diversidad también existe dentro del grupo. [2]
La política de respetabilidad consta de tres facetas principales. La primera faceta refuerza una jerarquía para contrastar a un individuo respetable con otro vergonzoso. [3] Cualquier comportamiento que se considere indigno de respeto dentro de un grupo específico será, en consecuencia, condenado y considerado inferior en comparación con el comportamiento "respetable" diferente. [3] Un ejemplo de esto es la dicotomía Madonna-puta que categoriza a las mujeres en estas dos categorías según el grado en que expresan su sexualidad, lo que sugiere que las mujeres que la expresan menos son superiores a sus contrapartes. La segunda faceta de la política de respetabilidad anima a las personas a desafiar los estereotipos atribuidos a diferentes aspectos de su identidad en un intento de presentarse a uno mismo como respetable. [3] Para las mujeres latinas que a menudo son sexualizadas y estereotipadas como promiscuas, esto podría tomar la forma de presentarse de una manera conservadora que se desvíe del estereotipo. Finalmente, la tercera faceta implica adaptar el comportamiento de uno para cumplir mejor con las normas culturales blancas de clase media y, en consecuencia, reforzar el status quo. [3] Por ejemplo, una persona que opta por hablar inglés americano estándar, a diferencia del inglés vernáculo afroamericano , con una audiencia no negra estaría alineándose con las normas culturales blancas. A menudo, estas tres facetas son practicadas por personas de comunidades marginadas que creen que la política de respetabilidad les ayudará a lograr la movilidad social. [3]
Política de respetabilidad negra
El término "política de la respetabilidad" se utilizó por primera vez en el contexto de las mujeres negras y sus esfuerzos por distanciarse de los aspectos estereotipados e irrespetados de sus comunidades. [4] La política de la respetabilidad continúa influyendo en el comportamiento de los individuos negros racialmente marginados de hoy que obtienen estatus y derechos "adhiriéndose a los estándares hegemónicos de lo que significa ser respetable". [5] Los individuos negros que practican la política de respetabilidad son estereotipados como los más preocupados por la pereza, la inferioridad intelectual, la violencia y la inmoralidad. [5] Si bien la política de respetabilidad ha sido una forma importante para que los ciudadanos negros de los Estados Unidos se integren en sus vidas libres después de la emancipación, hoy en día hay muchos ejemplos de individuos negros que sostienen que "una concesión deliberada a los valores sociales dominantes" [6] no promueve el respeto, sino que es un mecanismo de defensa de las comunidades minoritarias . Además, algunos estudios de investigación asocian parte de la alta carga de problemas de salud mental de los afroamericanos con los comportamientos asimilacionistas . Los investigadores, Hedwig Lee y Margaret Takako Hicken argumentan que las futuras conversaciones sobre la política de respetabilidad siempre deben considerar los desafíos que los estadounidenses negros negocian en los espacios sociales cotidianos y establecer cómo impactan la salud mental de los estadounidenses negros . [7]
El desarrollo de la política afroamericana de respetabilidad se remonta a escritores y activistas como WEB Du Bois y Booker T. Washington , y se ha utilizado como una forma de entender la elección y la trayectoria política de Barack Obama . [8] [9] El ex presidente también ha sido criticado por su uso de la política de respetabilidad durante su presidencia. Por ejemplo, mencionó temas de criminalidad negra durante su discurso luego de la decisión del gran jurado del 24 de noviembre con respecto al tiroteo de Michael Brown en Ferguson, Missouri. [10] [11] Uno de los defensores más abiertos de la política de respetabilidad es el ex jugador de baloncesto Charles Barkley . [12]
Origen
En su libro de 1993 Righteous Discontent: The Women's Movement in the Black Baptist Church, 1880-1920 , Evelyn Brooks Higginbotham acuñó el término "la política de la respetabilidad" para describir los cambios sociales y políticos en la comunidad negra durante este tiempo. Se centró particularmente en la revitalización de la Iglesia Bautista Negra y cómo se convirtió en un lugar de autoayuda para las personas negras. Esto fue particularmente cierto para las mujeres negras, que utilizaron la iglesia como un lugar de resistencia contra el racismo y la deshumanización . Estas mujeres construyeron escuelas y proporcionaron servicios de bienestar social para mejorar su respetabilidad y promover sus comunidades. [13]
Este tipo de movilización continuó e infiltró la metodología de los maestros en las comunidades negras en Jim Crow South . Los maestros alentaron a sus estudiantes a integrarse en comunidades blancas de clase media con la esperanza de motivar e inspirar a los estudiantes a escapar de la injusticia racial . Estos profesores veían su profesión como un acto político, que ayudaba a los jóvenes estudiantes negros a disociarse de los estereotipos negativos. [14] También se esperaba que las comunidades negras se integraran para ser más blancas con el fin de obtener acceso a los beneficios políticos.
En el libro Black Power: The Politics of Liberation , Kwame Ture , anteriormente conocido como Stokely Carmichael, y Charles V. Hamilton , ilustran cómo la ciudad de Tuskegee, Alabama, no es reconocida en la política por los políticos blancos. La población de Tuskegee es 95% negra, [15] sin embargo, esos números no representan a la gente en política. Ture y Hamilton continúan discutiendo cómo los negros tienen que demostrar su valía constantemente ante los blancos. Es un ciclo interminable porque una vez que se logra un aspecto de ser blanco, se coloca otro obstáculo en su camino. [dieciséis]
Implicaciones para la salud de la política de respetabilidad
A nivel individual, la política de respetabilidad puede manifestarse en comportamientos de gestión de impresiones . [17] En todos los niveles socioeconómicos, muchas personas negras están de acuerdo en que participar en el manejo de impresiones es necesario para navegar la vida cotidiana en una sociedad racializada. [17] Sin embargo, estos comportamientos, también conocidos como comportamientos de vigilancia, pueden tener consecuencias negativas en las personas. En este caso específico, la vigilancia se puede definir como "pensamientos y comportamientos anticipatorios y reflexivos involucrados en la preparación para el tratamiento discriminatorio y comportamientos espejo que se alinean con la presentación de estrategias propias alentadas por los defensores de la política de respetabilidad negra, pero probablemente utilizadas por muchos afroamericanos para participar en espacios sociales racialmente jerárquicos ". [17] Para muchas personas negras, los comportamientos vigilantes adoptan la forma de alterar la propia presentación de uno mismo (incluida la vestimenta, el habla, etc.), "evitar situaciones sociales donde la probabilidad de discriminación puede ser mayor" y "preparación diaria para posibles experiencias de prejuicio y discriminación ". [17] En otras palabras, estas personas anticipan el estrés con frecuencia y, por lo tanto, actúan en consecuencia para tratar de evitar el estrés basado en la discriminación. Sin embargo, la investigación muestra que anticipar el estrés a menudo puede ser perjudicial para la salud porque esto activa el sistema de respuesta al estrés primario del cuerpo, conocido como el eje hipotalámico pituitario adrenal (HPA). [17] La activación del eje HPA es útil porque activa el cuerpo para lidiar mejor con dicho estrés. [17] Sin embargo, cuando el estrés anticipatorio es muy frecuente, puede causar "disfunción del sistema de respuesta al estrés y luego mala salud mental y física". [17]
Las vidas de los negros son importantes
El movimiento Black Lives Matter es un ejemplo de un movimiento contra la política de respetabilidad. El movimiento fue motivado por el tiroteo y la muerte de Trayvon Martin , un adolescente negro desarmado. El número de homicidios policiales posteriores de hombres negros desarmados que atrajeron una amplia atención nacional motivó una conversación sobre los estereotipos raciales y por qué ciertos estereotipos raciales llegaron a implicar que los hombres negros son "peligrosos". El movimiento Black Lives Matter sostiene que las personas merecen derechos independientemente de "cualquier comportamiento aparentemente no respetable". [18] En lugar de reconocer y alejarse de los estereotipos negros negativos, el movimiento Black Lives Matter trabaja para expandir el concepto de lo que significa ser "respetable" y argumentar que el comportamiento estereotipado negativamente no debe enfrentarse con fuerza letal. [18]
En línea con el crecimiento del movimiento Black Lives Matter, algunas celebridades que normalmente se han alejado de las conversaciones sobre la raza han comenzado a involucrarse con el tema. Por ejemplo, al comienzo de su carrera, la popular productora de televisión y creadora Shonda Rhimes emitió programas que tenían guiones daltónicos, a pesar de tener elencos diversos (por ejemplo, Grey's Anatomy ). Esto era consistente con la política de respetabilidad moderna en lo que a veces se argumenta que es una era post-racial. Hoy, Rhimes participa en conversaciones sobre la desigualdad racial en los medios de comunicación y aborda temas de carga racial en su programa, presionando contra la política de respetabilidad y afirmando los derechos de todas las personas independientemente de su "respetabilidad". [19]
Redenominar las políticas de "trinquete" y anti-respetabilidad
Una forma de desafiar la política de respetabilidad es recuperar los estereotipos negativos asociados con las comunidades minoritarias, en lugar de disociarse de ellas. Esto puede tener lugar en forma de palabras de cambio de marca que se han utilizado como insultos hacia las comunidades.
El cambio de marca del término despectivo " trinquete " ha sido una de las formas en que las mujeres negras han rechazado específicamente la política de respetabilidad. Las mujeres negras que se identifican como trinquete reclaman los estereotipos negativos asociados con la cultura negra, como la hipersexualidad, y en su lugar adoptan el individualismo. Se ha reconocido que la estrategia de reclamar estereotipos negativos tiene potencial para la liberación femenina negra, pero también se ha criticado por sus limitaciones contenidas dentro de los límites de los términos que se están reconceptualizando. Por ejemplo, el trinquete se asocia con la heterosexualidad, que limita el potencial para liberar en el contexto de ser "trinquete". [20]
Política de respetabilidad LGBT
La política de respetabilidad en el contexto de la comunidad LGBT es la asimilación de LGBT o de personas marginadas por su sexualidad y / o transgénero en una sociedad hegemónica y heteronormativa . Esto se puede lograr minimizando los estereotipos o comportamientos asociados con la homosexualidad (por ejemplo, travestismo o vestimenta extravagante, demostraciones públicas de afecto por el mismo sexo) o participando en instituciones heterosexuales cisgénero . [21] Hay muchas perspectivas sobre si participar en políticas de respetabilidad es la mejor manera para que las personas LGBT ganen aceptación. Una perspectiva es que la asimilación es una forma importante y necesaria para que la comunidad LGBT gane derechos, y una vez que se integren en la sociedad, tendrán más espacio para desafiar a las instituciones principales para hacerlas más inclusivas. Otra perspectiva es que la asimilación solo refuerza las instituciones heteronormativas cisgénero y hace invisible la diversidad. [21] Algunas personas LGBT, por ejemplo, eligen identificarse a sí mismas como personas que actúan directamente , creando controversia dentro de la comunidad. [22]
Los activistas por los derechos LGBT también han luchado con el tema de la política de respetabilidad. Se ha establecido una distinción entre una actitud que celebró y afirmó la diferencia sexual en las campañas por los derechos de los homosexuales en la década de 1960 y los enfoques contemporáneos que buscan reducir y minimizar las diferencias sexuales. Se retrata a las personas homosexuales con valores similares a los de la sociedad heteronormativa cisgénero más amplia, que es "un orgullo ... basado en un acuerdo inconsciente con los puntos de vista dominantes sobre lo que es vergonzoso". [23] J. Bryan Lowder, escritor de Slate , nombró a Caitlyn Jenner como una defensora de la política de respetabilidad en la comunidad transgénero . "Desde el comienzo del movimiento de derechos civiles para gays, lesbianas y bisexuales", escribe, "ha habido personas que intentaron ganarse la aprobación de la sociedad heterosexual distanciándose de los elementos más 'radicales' o pasando por encima de ellos. de la comunidad ... La política de respeto en la comunidad trans, al menos en el escenario público, es un fenómeno más nuevo, pero parece que Jenner se está posicionando para liderar el camino ". [24]
Igualdad en el matrimonio
Un ejemplo de política de respetabilidad utilizada por la comunidad LGBT en los Estados Unidos fue el fallo de la Corte Suprema de Obergefell v.Hodges de 2015 que legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo . Gran parte del argumento principal para incluir a la comunidad LGBT en una institución heteronormativa como el matrimonio era que la inclusión de personas LGBT en el matrimonio no desafiaría ni cambiaría los valores matrimoniales tradicionales, como la monogamia . Para beneficiarse del matrimonio como institución, la comunidad LGBT argumentó que sus relaciones eran muy similares y perpetuaban los mismos valores que las comunidades heterosexuales. [25]
Mujeres
En los Estados Unidos, existen inquietudes de género que definen el comportamiento respetable tanto para hombres como para mujeres. Históricamente, la respetabilidad de las mujeres se ha definido por ciertos atributos que, cuando se suscriben y se siguen, conducen a ciertos derechos y beneficios, como la reducción de las tasas de feminicidio (asesinatos por honor). Mientras que las responsabilidades de los hombres hacia la respetabilidad a menudo se ignoran hasta el punto de no existir. Considere la respuesta de #notallmen a #metoo. Algunos de los adjetivos más consistentes que se utilizan para describir la respetabilidad de las mujeres son "pulcro, simple, tranquilo (y) modesto". La política de respetabilidad de las mujeres difiere de la política de respetabilidad LGBT y Negra porque para ser respetables, las mujeres deben respetar los estereotipos de feminidad, mientras que la respetabilidad LGBT y Negra se basa en que no respeten los estereotipos asociados con sus propios grupos. [26] Las políticas modernas de respetabilidad para las mujeres también se complican aún más debido a las presiones sociales inconsistentes para las mujeres con respecto a la sexualidad. Según Lara Karaian, profesora de la Universidad de Carleton , las mujeres reciben mensajes inconsistentes sobre lo que es un comportamiento sexual respetable, lo que conduce a la victimización sexual y la vergüenza de las putas (con mayor frecuencia en el caso de las niñas). [27]
Moda
Una forma en que las mujeres pueden acatar la política de respetabilidad es a través de su vestimenta. La forma en que las mujeres se visten es muy indicativa de su lugar y nivel de respetabilidad dentro de la sociedad y la comunidad. Las mujeres que se visten de manera respetable tienen más probabilidades de ser admitidas en instituciones sociales y políticas. Este precedente se hizo más evidente en la época victoriana. [26]
Matrimonio
Según estudiosos como Simone de Beauvoir , casarse es un ejemplo de política de respetabilidad para mujeres y hombres. Si bien estar casado les da a los participantes acceso a una variedad de beneficios como el cuidado de la salud y los beneficios fiscales, de Beauvoir argumenta que esto también viene con la necesidad de respetar la respetabilidad burguesa. [28] Este tipo de respetabilidad es específico de las mujeres y requiere que las mujeres "realicen un servicio en el matrimonio". Estos servicios incluyen la satisfacción de las necesidades sexuales de los hombres y el cuidado del hogar. [29] Hoy en día, las políticas de respetabilidad dentro de los matrimonios se borran con mayores niveles de igualdad económica y social entre hombres y mujeres. [30]
Minorías
Los asiáticoamericanos y la política de respetabilidad
En respuesta a la elevada tasa de crímenes de odio contra los asiáticos durante la pandemia de COVID-19 , Andrew Yang , un inmigrante taiwanés de segunda generación que se postuló como candidato presidencial demócrata en las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2020 , sugirió en su artículo de opinión del Washington Post que "Los estadounidenses de origen asiático deben abrazar y mostrar nuestra condición de estadounidense de una manera que nunca antes lo hemos hecho ... Debemos demostrar sin la menor duda que somos estadounidenses que haremos nuestra parte por nuestro país en este momento de necesidad". [31] Esta afirmación ha sido ampliamente replicada por otras figuras públicas asiático-americanas. [32] David Inoue, Director Ejecutivo de la Liga de Ciudadanos Japoneses Americanos , acusó a Yang de "culpar a la víctima" y "no reconocer la realidad fundamental del racismo" que conduce a los crímenes de odio "en su carta pública [33 ] también en el Washington Post. El columnista de Vox Li Zhou sugirió que el comentario de Yang "encarna la política de respetabilidad" y "ejerce presión para combatir el racismo en las personas de color". [34]
Política de respetabilidad en línea
Los académicos han discutido cómo los jóvenes de bajo nivel socioeconómico manejan las impresiones en línea al adherirse a las nociones normativas de respetabilidad. [35] Esto se hace mediante la autocensura, curando una imagen neutral, segmentando el contenido por plataforma y evitando el contenido y los contactos codificados como de clase baja. Estas estrategias habilitan y limitan simultáneamente la capacidad de los participantes para tener éxito al reforzar las nociones racistas y sexistas del comportamiento apropiado.
Regular las sexualidades digitales
En los espacios físicos, el cuerpo femenino ha sido un sitio tradicional de respetabilidad donde se negocian las normas y se defienden los roles de género tradicionales. [35] Debido a la intersección de las identidades raciales y de género, las mujeres de color están sujetas a la crítica y la objetivación, un tema con una larga historia de políticas de respetabilidad racializadas y de género que se centran en lo que visten las mujeres, cómo se involucran sexualmente y cómo se comportan en público. [36] En nuestra sociedad digital, las redes sociales proporcionan otro espacio cultural donde estas identidades tienen que ser negociadas.
Al adherirse a las normas de respetabilidad en línea, los usuarios consideran la expresión sexual y si quieren o no revelar ciertas prácticas sociales y sexuales. En términos de sexualidad, la política de respetabilidad en línea valora la discreción sexual y la autopresentación desexualizada. [35] El desempeño de los roles de género tradicionales y las normas sociales sexistas definen y contribuyen a que la noción de sexualidad se considere irrespetable. Afectando sustancialmente a las mujeres, la sexualidad y la respetabilidad en línea se concentran en las "ramificaciones negativas de la sexualidad femenina explícita". [35] El contenido y el lenguaje del usuario que proyecta material sexualmente explícito y sexualización están mal vistos, lo que incita a los usuarios a autocensurar sus identidades en línea y limitar la participación en las redes sociales para evitar juicios negativos. Los casos en los que la sexualidad se considera inaceptable se enfrentan al ridículo y la vergüenza pública, incluida la vergüenza sexual y la alteridad.
En la curación de una sexualidad en línea, los usuarios deben considerar si su contenido se encuentra dentro o fuera de las normas aceptables antes de realizar una publicación. [35] Si una publicación se considera demasiado explícita o lasciva, es probable que esa persona esté sujeta a la alteridad a través de una mirada de juicio. El material sexualmente explícito o las fotos de desnudos sirven como ejemplo de contenido que es más probable que los participantes en línea vean a través de una mirada crítica. Si la publicación de un usuario es demasiado explícita, es probable que ese individuo sea percibido como un extraño, algo que no solo afectaría su sentido de identidad en este espacio, sino también su capacidad para tener éxito. [35]
En los espacios digitales, todos los usuarios están sujetos a vigilancia. Ya sea que esta mirada provenga de instituciones, funcionarios gubernamentales u otros participantes en línea, esta mirada puede afectar directamente la capacidad de un individuo para ser percibido como un individuo exitoso o educado. Por lo tanto, los usuarios crean estos perfiles digitales teniendo en cuenta la política de respetabilidad para evitar ser descritos como marginados. [35] Para los usuarios que desean mejorar su posicionamiento social con movilidad ascendente, estas presiones suelen ser lo más importante, aunque las políticas de respetabilidad digital a menudo reproducen jerarquías raciales y de género que, en última instancia, son perjudiciales para la sociedad.
Crítica
La política de la respetabilidad ha sido criticada por ser "utilizada para racionalizar el racismo, el sexismo, la intolerancia, el odio y la violencia". [37] Por ejemplo, Bill Cosby "nunca dio voz a los problemas del racismo, el sexismo, el fallido sistema de escuelas públicas, las disparidades económicas y de salud, el encarcelamiento masivo o la brutalidad policial. En cambio, pasó más de una década despreciando a los negros para deleite de conservadores blancos ". lo que lo hizo polémico en la comunidad negra. [38]
Ver también
- Asociación de judíos nacionales alemanes
- Prueba de bolsa de papel marrón
- Chaim Rumkowski
- Opresión internalizada
- Racismo internalizado
- Niggas vs.Negros de Chris Rock
- Pasando (sociología)
- Discurso de Pound Cake de Bill Cosby
- Vigilancia de tono
- Tío Tom
Referencias
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