Sesión de lucha
Sesiones de lucha eran una forma de humillación pública y la tortura utilizado por el Partido Comunista Chino (PCC) en distintos momentos de la era de Mao , en particular durante los años inmediatamente antes y después del establecimiento de la República Popular de China (PRC) y durante la Cultural Revolución . [1] [2] El objetivo de las sesiones de lucha era moldear la opinión pública, así como humillar, perseguir o ejecutar a los rivales políticos y aquellos considerados enemigos de clase . [3]
En general, la víctima de una sesión de lucha se ve obligada a admitir varios delitos ante una multitud de personas que abusan verbal y físicamente de la víctima hasta que confiesa . Las sesiones de lucha se llevaban a cabo a menudo en el lugar de trabajo de los acusados, pero a veces se llevaban a cabo en estadios deportivos donde se reunían grandes multitudes si el objetivo era bien conocido. [3]
Según Lin Yutang , la expresión proviene de pīpàn (批判, 'criticar y juzgar') y dòuzhēng (鬥爭, 'luchar y disputar'), por lo que toda la expresión transmite el mensaje de "incitar el espíritu de juicio y lucha. " En lugar de decir la frase completa pīpàn dòuzhēng , se redujo a pīdòu (批鬥). [ cita requerida ]
El término se refiere a la lucha de clases ; la sesión se realiza, aparentemente, en beneficio del objetivo, eliminando todo rastro de pensamiento contrarrevolucionario y reaccionario.
Las sesiones de lucha se desarrollaron a partir de ideas similares de crítica y autocrítica en la Unión Soviética de la década de 1920. Los comunistas chinos se resistieron a esto al principio, ya que las sesiones de lucha entraron en conflicto con el concepto chino de " salvar las apariencias ". Sin embargo, estas sesiones se convirtieron en algo común en las reuniones del Partido Comunista Chino (PCCh) durante la década de 1930 debido a la popularidad pública. [4]
Las campañas de lucha surgieron en China como una táctica para asegurar la lealtad del pueblo chino durante la campaña de reforma agraria (土地改革, tǔdì gǎigé ). [5] Esa campaña buscó movilizar a las masas a través de una intensa propaganda seguida de sesiones de "hablar amargura" (訴苦, sùkǔ , "dar expresión al dolor") en las que se animaba a los campesinos a acusar a los terratenientes.
