Rafael Sebastián Guillén Vicente (nacido el 19 de junio de 1957) [1] es un insurgente mexicano, exlíder militar y vocero del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en el actual conflicto de Chiapas , [2] y un anticapitalista y anti - icono de la globalización neoliberal . [3] Ampliamente conocido por su nombre de guerra inicial Subcomandante Insurgente Marcos (con frecuencia abreviado simplemente como Subcomandante Marcos ), posteriormente ha empleado varios otros seudónimos: se llamó a sí mismo Delegado Cero durante la Otra Campaña (2006 - 7), y desde mayo de 2014 lleva el nombre de Subcomandante Insurgente Galeano (nuevamente, con frecuencia omitiendo el "Insurgente"), que adoptó en honor a su compañero caído "Maestro Galeano". [4] Marcos tiene el título y rango de Subcomandante (o "Subcommander" en inglés), en contraposición a Comandante (o "Commander" en inglés), porque está subordinado y bajo el mando de los comandantes indígenas que constituyen la Comandancia General del Comité Clandestino Revolucionario Indígena del EZLN (CCRI-CG).
Subcomandante Marcos | |
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Nació | Tampico , Tamaulipas , México | 19 de junio de 1957
Nacionalidad | mexicano |
Otros nombres |
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Educación | Instituto Cultural Tampico |
alma mater | Universidad Nacional Autónoma de México ( MPhil ) |
Ocupación | |
Movimiento | Neozapatismo |
Carrera militar | |
Lealtad | Municipios Zapatistas |
Servicio / sucursal | EZLN |
Años de servicio | 1994-2014 |
Rango | Subcomandante |
Batallas / guerras | Conflicto de Chiapas • Levantamiento zapatista |
Sitio web | Página web oficial |
Nacido en Tampico , Tamaulipas , Marcos obtuvo un título de la Facultad de Filosofía y Letras de la prestigiosa Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), [5] y enseñó en la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) durante varios años a principios de los años ochenta. [1] Durante este tiempo se involucró cada vez más con un grupo guerrillero conocido como las Fuerzas de Liberación Nacional (FLN), antes de dejar la universidad y trasladarse a Chiapas en 1984. [1]
El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) ( Ejército Zapatista de Liberación Nacional , a menudo llamado simplemente los zapatistas) era el ala local de Chiapas de FLN, fundada en la Selva Lacandona en 1983, funcionando inicialmente como una unidad de defensa personal dedicado a proteger El pueblo maya de Chiapas de los desalojos y la usurpación de sus tierras. Aunque no era maya, Marcos emergió como el líder militar del grupo, y cuando el EZLN, actuando independientemente del FLN, inició su rebelión el 1 de enero de 1994, actuó como su portavoz. [2]
Conocido por su característico pasamontañas y pipa y por su personalidad carismática, Marcos coordinó el levantamiento del EZLN en 1994, encabezó las negociaciones de paz posteriores y ha jugado un papel destacado en la lucha zapatista en las décadas siguientes. Después del alto el fuego que declaró el gobierno el día 12 de la revuelta, los zapatistas pasaron de guerrillas revolucionarias a un movimiento social armado, y el papel de Marcos pasó de estratega militar a estratega de relaciones públicas. Se convirtió en el portavoz de los zapatistas y en interfaz con el público, redactando comunicados, realizando conferencias de prensa, organizando tertulias, concediendo entrevistas, pronunciando discursos, ideando plebiscitos, organizando marchas, orquestando campañas y realizando dos giras por México, todo con el objetivo de atraer atención de los medios y apoyo público a los zapatistas. [6]
En 2001, encabezó una delegación de comandantes zapatistas a la Ciudad de México para entregar su mensaje sobre la promoción de los derechos indígenas ante el Congreso mexicano, atrayendo la atención del público y los medios de comunicación. En 2006, Marcos realizó otra gira pública por México, que se conoció como La Otra Campaña . En mayo de 2014, Marcos afirmó que la persona del subcomandante Marcos había sido "un holograma" y ya no existía. [7] Muchos medios de comunicación interpretaron el mensaje como la jubilación de Marcos como líder militar y vocero de los zapatistas. [8]
Marcos es también un escritor prolífico, y su considerable talento literario ha sido ampliamente reconocido por destacados escritores e intelectuales, [9] con cientos de comunicados y varios libros que se le atribuyen. La mayoría de sus escritos son anticapitalistas y defienden los derechos de los pueblos indígenas, pero también ha escrito poesía, cuentos infantiles, cuentos populares y es coautor de una novela policíaca. [9] Ha sido aclamado por Régis Debray como "el mejor escritor latinoamericano de la actualidad". Existen traducciones publicadas de sus escritos en al menos catorce idiomas. [10]
Vida temprana
Guillén nació el 19 de junio de 1957, en Tampico, Tamaulipas, hijo de Alfonso Guillén y María del Socorro Vicente. [11] Fue el cuarto de ocho hermanos. [1] Un ex maestro de escuela primaria, [5] Alfonso era dueño de una cadena local de tiendas de muebles, y la familia generalmente se describe como de clase media. [12] [11] En una entrevista de 2001 con Gabriel García Márquez y Roberto Pombo, Guillén describió su crianza como de clase media, "sin dificultades económicas", y dijo que sus padres fomentaron el amor por el lenguaje y la lectura en sus hijos. [13] Cuando aún era "muy joven", Guillén llegó a conocer y admirar al Che Guevara [14] , una admiración que persistiría durante toda su edad adulta. [15]
Guillén asistió a la escuela secundaria en el Instituto Cultural Tampico , una escuela jesuita en Tampico . [16] [17] Posteriormente se trasladó a la Ciudad de México y se graduó de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), especializándose en Filosofía. Allí se sumergió en la retórica marxista generalizada de la escuela de los años setenta y ochenta y ganó un premio a la mejor disertación (basándose en el trabajo entonces reciente de Althusser y Foucault ) de su clase. Comenzó a trabajar como profesor en la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) mientras terminaba su disertación en la UNAM, pero se fue después de un par de años. Se piensa que fue en la UAM donde entró en contacto y posteriormente se incorporó a las filas de las Fuerzas de Liberación Nacional , la organización madre maoísta de lo que luego sería el EZLN.
En 1984, abandonó su carrera académica en la capital y se fue a las montañas de Chiapas para convencer a la población maya indígena pobre de organizarse y lanzar una revolución proletaria contra la burguesía mexicana y el gobierno federal. [18] Después de escuchar su propuesta, los chiapanecos "simplemente se quedaron mirándolo" y respondieron que no eran trabajadores urbanos y que desde su perspectiva la tierra no era propiedad, sino el corazón de la comunidad. [18] En el documental A Place Called Chiapas (1998), sobre sus primeros días allí, el subcomandante Marcos dijo:
Imagínese una persona que proviene de una cultura urbana. Una de las ciudades más grandes del mundo, con formación universitaria, acostumbrada a la vida urbana. Es como aterrizar en otro planeta. El idioma, el entorno son nuevos. Eres visto como un extraterrestre del espacio exterior. Todo te dice: "Vete. Esto es un error. No perteneces a este lugar"; y está dicho en una lengua extranjera. Pero te hacen saber, la gente, la forma en que actúan; el clima, la forma en que llueve; El sol brilla; la tierra, la forma en que se convierte en barro; las enfermedades; los insectos; nostalgia. Se te ha dicho. "No perteneces aquí". Si eso no es una pesadilla, ¿qué lo es?
Existe un debate sobre si Marcos visitó Nicaragua en los años posteriores a la Revolución Sandinista que tuvo lugar allí en 1979 y, si lo hizo, cuántas veces y en qué calidad. Se rumorea que lo hizo, aunque no se han descubierto documentos oficiales (por ejemplo, registros de inmigración) que lo atestigüen. Nick Henck sostiene que Guillén "pudo haber viajado" a Nicaragua, aunque a él la evidencia le parece "circunstancial". [19] Fernando Meisenhalter, basándose en su mayor parte en la misma evidencia, está convencido de que al menos un viaje, con fines no militares, tuvo lugar en 1980, y que un segundo, "muy probablemente", que involucre "entrenamiento militar completo". , también pudo haber sido realizado por Marcos "en 1982". [20]
La hermana de Guillén, Mercedes Guillén Vicente, es la Procuradora General del Estado de Tamaulipas y una miembro influyente del Partido Revolucionario Institucional . [21] [22] [23] [5]
El levantamiento zapatista
Debut de Marcos
Marcos debutó el 1 de enero de 1994, primer día del levantamiento zapatista. [24] Según Marcos, su primer encuentro con el público y la prensa, ocurrió por accidente, o al menos no fue premeditado. Inicialmente, su función debía haber sido asegurar la jefatura de policía en San Cristóbal de las Casas . Sin embargo, con la herida de un subordinado, cuyo deber era transportar las armas recién capturadas desde la comisaría hasta la plaza central del pueblo donde se concentraban la mayoría de las tropas zapatistas, Marcos ocupó su lugar y se dirigió hacia allí. Cuando un grupo de turistas extranjeros se formó alrededor de Marcos, el único zapatista de habla inglesa que estaba a la mano, otros, incluidos miembros de la prensa, se unieron a la multitud. Marcos pasó desde las 8 de la mañana hasta las 8 de la noche, interactuando intermitentemente con turistas, vecinos y periodistas, y concedió cuatro entrevistas. [25]
A partir de esta chispa inicial, la fama de Marcos se esparciría como la pólvora. Como señala Henck: "Los primeros tres meses de 1994 ... vieron al Subcomandante ... concediendo 24 entrevistas (es decir, un promedio de dos por semana); y participando en diez días de negociaciones de paz con el gobierno, durante las cuales también sostuvo nueve conferencias de prensa en las que se informa sobre los progresos realizados ... " [26]
En los próximos meses, Ed Bradley entrevistaría a Marcos durante 60 Minutes [2] y aparecería en Vanity Fair [3] . También idearía, convocaría y sería anfitrión de la Convención Nacional Democrática de agosto de 1994 que reunió a 6.000 miembros de la sociedad civil para discutir cómo organizar una lucha pacífica que tuviera como objetivo hacer a México más libre, más justo y más democrático. [27]
La ofensiva militar del Gobierno de febrero de 1995
Artículo principal: Crisis zapatista de 1995
A principios de 1995, mientras el secretario de Gobernación, Esteban Moctezuma , de buena fe, se acercaba a Marcos y a los zapatistas para organizar conversaciones destinadas a llevar la paz a Chiapas, la Procuraduría General de la República ( PGR ) se enteró de la verdadera identidad del subcomandante Marcos por un ex subcomandante convertido en traidor Subcomandante Daniel (alias Salvador Morales Garibay). [28]
El 9 de febrero de 1995, el presidente Ernesto Zedillo , armado con esta información recién adquirida, anunció públicamente que el subcomandante Marcos había sido identificado como Rafael Sebastián Guillén Vicente e inmediatamente ordenó a los militares mexicanos que pasaran a la ofensiva y capturaran o aniquilaran a Marcos y a los zapatistas . [29] Se dictaron órdenes de aprehensión contra Marcos, [30] así como otras figuras clave del FLN y EZLN, y el territorio zapatista en la Selva Lacandona fue invadido por el Ejército Mexicano .
Esta súbita traición tanto a la tregua proclamada por el presidente Carlos Salinas un año antes como a las secretas negociaciones de paz que actualmente está llevando a cabo el secretario de Gobernación, Esteban Moctezuma , provocó respuestas de varios protagonistas que, combinados, obligaron a Zedillo a suspender prontamente la ofensiva militar:
En primer lugar, Moctezuma presentó su renuncia a Zedillo, quien la rechazó y le pidió a Moctezuma que tratara de restablecer las condiciones que permitieran el diálogo y la negociación. [31]
En segundo lugar, la sociedad civil se unió a la defensa de Marcos y los zapatistas, organizando tres manifestaciones masivas en la Ciudad de México en una semana. A una de estas manifestaciones asistieron 100.000 personas, algunas de las cuales corearon "Todos somos Marcos" mientras marchaban. [32]
En tercer lugar, el propio Marcos aprovechó esta acción repentina y hostil, emitiendo algunos comunicados elocuentes en los que arremetía contra la traición del gobierno, o al menos la duplicidad, y se presentaba a sí mismo como un guerrillero heroico y fingido y modesto. [33] Marcos le diría más tarde a un entrevistador: "Es después de la traición del 95 que la gente nos recuerda: Entonces despegó el movimiento [zapatista]". [34]
Finalmente, llevó a Max Appedole , amigo de la infancia de Rafael Guillén y compañero de estudios en el Instituto Cultural Tampico , a acercarse a Edén Pastora , el legendario "Comandante Cero" nicaragüense, para ayudar en la preparación de un informe para el Subsecretario de Gobernación Luis Maldonado Venegas , El secretario Moctezuma y el presidente Zedillo , enfatizando la disposición pacifista de Marcos y las consecuencias no deseadas y perjudiciales de una solución militar a la crisis zapatista. [35] El documento concluyó que las denuncias de los grupos marginados y de la izquierda radical en México se habían desahogado a través del movimiento zapatista, mientras que Marcos permanecía abierto a la negociación. Si se eliminara a Marcos, cesaría su función de válvula de escape para el descontento social y los grupos más radicales podrían ocupar su lugar. Estos grupos responderían a la violencia con violencia, amenazando con bombardeos terroristas, secuestros e incluso actividades más beligerantes, por lo que el país se hundiría en una espiral descendente muy peligrosa, con descontento surgiendo en áreas distintas a Chiapas. [36]
Como resultado, el 10 de marzo de 1995 Zedillo y Moctezuma firmaron la Ley de Chiapas el "Decreto Presidencial para el Diálogo, la Reconciliación y la Paz con Dignidad", que posteriormente fue debatido y aprobado por el Congreso mexicano. [37] Mientras tanto, Moctezuma envió a Maldonado a entablar negociaciones directas de paz con los zapatistas en nombre del gobierno de Zedillo, y estas conversaciones se llevaron a cabo a partir del 3 de abril. [38] [39]
El 9 de abril de 1995 se firmó la base del Protocolo de Diálogo y el "Acuerdo de Armonía, Paz con Justicia y Dignidad" negociado entre el gobierno mexicano y los zapatistas. El 17 de abril, el gobierno mexicano nombró a Marco Antonio Bernal Comisionado de Paz en Chiapas [40] y el 22 de abril se iniciaron conversaciones de paz en San Andrés Larráinzar. [41]
Continúa la lucha zapatista (1994–)
La siguiente es una lista de eventos (en orden cronológico) que fueron convocados por los zapatistas, e iniciados, organizados, orquestados o presididos por Marcos, o en los que jugó un papel importante; o hechos realizados por otras organizaciones en las que Marcos actuó como representante o vocero de los zapatistas ( EZLN ): [42]
- Conversaciones de paz (marzo de 1994) [43]
- Convención Nacional Democrática (agosto de 1994) [4] [5]
- El Primer Foro Nacional Indígena (enero de 1996) [6] [7]
- Reuniones con Oliver Stone , Danielle Mitterrand y Régis Debray (abril / mayo de 1996) [8]
- El Encuentro Intercontinental por la Humanidad y Contra el Neoliberalismo (julio / agosto de 1996) [9] [10]
- Segundo Encuentro de los Zapatistas con la Sociedad Civil (mayo de 1999) [11] [12]
- La marcha del color de la tierra / La marcha por la dignidad india (febrero / marzo de 2001) [13] https://inthesetimes.com/issue/25/10/marcos2510.html
- La otra campaña (enero - diciembre de 2006)
- Entrevista de Televisión Española (TVE) a Marcos por Jesús Quintero (junio de 2006) [14]
- El primer encuentro entre los zapatistas y los pueblos del mundo (enero de 2007) [15]
- XII Encuentro Hispanoamericano de Escritores "Horas de junio" en la Universidad de Sonora (junio de 2007) [16]
- Conferencia "Ética y Política" de la UNAM (junio de 2007) [17]
- El Foro Nacional Contra la Represión en la Ciudad de México (junio de 2007) [18]
- El Segundo Encuentro entre los Zapatistas y los Pueblos del Mundo (julio de 2007) [19]
- Mesa Redonda "América Latina vista desde la Otra Campaña" en la Escuela Nacional de Antropología e Historia (julio de 2007) [20]
- El "Enfrentamiento del despojo capitalista: la defensa de la tierra y el territorio" The Press Club (julio de 2007) [21]
- Mesa Redonda en la Universidad de la Tierra en San Cristóbal (julio de 2007) [22]
- El Encuentro de los Pueblos Indígenas de América realizado en Sonora (octubre de 2007) [23] [24]
- Primer Coloquio Internacional en Memoria de Andrés Aubry: Planeta Tierra, Movimientos Antisistémicos (diciembre de 2007) [44]
- Caravana Nacional e Internacional de Observación y Solidaridad con las Comunidades Zapatistas (agosto de 2008) [45]
- El Festival Global de la Ira Dignificada (enero de 2009) [46]
- La celebración en homenaje a los compañeros Luis Villoro Toranzo y al maestro zapatista Galeano (mayo de 2015) [25] [26] [27] [28]
- El Seminario sobre el pensamiento crítico frente a la hidra capitalista (mayo de 2015) [29] [30] [31] [47]
- Las ConCiencias para la Humanidad (diciembre de 2016 - enero de 2017) [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38]
- Seminario "Muros del capital, las grietas de la izquierda" (abril de 2017) [39] [40] [41] [42] [43] [44]
- Festival de Ciencias para la Humanidad (diciembre de 2017) [45] [46] [47]
- "Ver, escuchar, hablar: ¿no se permite pensar?" Mesa redonda (abril de 2018) [48] [49] [50]
- El Primer Festival de Cine "Puy ta Cuxlejaltic" (noviembre de 2018) [51] [52]
- Segundo Festival de Cine "Puy ta Cuxlejaltic" (diciembre de 2019) [53] [54]
Escritos políticos y filosóficos
Los comunicados de Marcos, en los que describe sus puntos de vista políticos y filosóficos, se cuentan por centenares. Estos escritos, así como sus ensayos, relatos y entrevistas, han sido traducidos a numerosos idiomas y publicados en decenas de colecciones editadas y otras compilaciones. [10] De los escritos de Marcos, Jorge Alonso afirma: "Con más de 10,000 citas, también ha hecho mella en el mundo académico. Los escritos de Marcos, así como los libros basados en él, han sido referenciados por un gran número de investigadores de diferentes países y en varios idiomas ". [48]
Mucho se ha escrito sobre el estilo literario de Marcos, en particular su carácter poético y su uso del humor, especialmente la ironía. [49] Por lo general, parece preferir la expresión indirecta, y sus escritos a menudo toman la forma de fábulas o historias alegóricas para niños, aunque algunas son más terrenales y directas. En una carta de enero de 2003 a Euskadi Ta Askatasuna (el grupo separatista vasco de ETA) titulada "Me cago en todas las vanguardias revolucionarias de este planeta", Marcos escribió: "Les enseñamos [a los niños del EZLN] que hay tantas palabras como colores y que hay tantos pensamientos porque dentro de ellos está el mundo donde nacen las palabras ... Y les enseñamos a hablar con la verdad, es decir, a hablar con el corazón ”. [50]
La Historia de los Colores ( La historia de los colores ) se encuentra en la superficie de un cuento para niños, y es uno de los libros más leídos de Marcos. Basado en un mito de la creación maya , enseña tolerancia y respeto por la diversidad . [51] La traducción al inglés del libro se iba a publicar con el apoyo del National Endowment for the Arts de EE. UU., Pero en 1999 la subvención se canceló abruptamente después de que un periodista le informara sobre el contenido y la autoría del libro al presidente de la NEA, William J. Ivey . [52] [53] La Fundación Lannan intervino y brindó apoyo después de que la NEA se retiró. [54]
En 2005, Marcos escribió la historia de detectives El incómodo Muerto con la novela policíaca escritor Paco Ignacio Taibo II . Esta novela policíaca lleva "un mensaje proecológico, prodemocracia, antidiscriminatorio (racial, de género y orientación sexual), antineoliberal y anticapitalista" [55] .
La filosofía política adoptada por Marcos y los zapatistas, a veces llamada neozapatismo , a menudo se caracteriza como marxista , y sus escritos, que expresan fuertes críticas al abandono, explotación y opresión de las personas tanto por parte de las empresas como del Estado, subrayan algunos de los puntos en común que El pensamiento zapatista comparte con el socialismo libertario y el anarquismo .
Algunas de las obras de Marcos que mejor articulan su filosofía política incluyen "Ha comenzado la cuarta guerra mundial" (1997), titulada alternativamente "Siete piezas sueltas del rompecabezas global" [55] ; "La Cuarta Guerra Mundial" (1999) [56] ; La Sexta Declaración de la Selva Lacandona (2005); el cuatrimestre "Zapatistas y el otro: los peatones de la historia" (2006); [56] y las presentaciones de Marcos en Pensamiento crítico frente a la hidra capitalista y la rabia digna de los zapatistas: discursos públicos finales del subcomandante Marcos .
La producción literaria de Marcos tiene un propósito político e incluso cumple una función combativa, como sugiere un libro de 2002 titulado Our Word is Our Weapon , una recopilación de sus artículos, poemas, discursos y cartas. [57]
Cuarta guerra mundial
Marcos también ha escrito un ensayo en el que afirma que el neoliberalismo y la globalización constituyen la "Cuarta Guerra Mundial". [58] Llamó a la Guerra Fría la "Tercera Guerra Mundial". [58] En este artículo, Marcos compara y contrasta la Tercera Guerra Mundial (la Guerra Fría) con la Cuarta Guerra Mundial, que dice es el nuevo tipo de guerra en el que nos encontramos ahora: "Si la Tercera Guerra Mundial viera el enfrentamiento del capitalismo y el socialismo en varios terrenos y con diversos grados de intensidad, el cuarto se jugará entre grandes centros financieros, a escala global, y con una intensidad tremenda y constante ". [58] Continúa afirmando que la globalización económica ha causado devastación a través de las políticas financieras: [58]
Hacia el final de la Guerra Fría , el capitalismo creó un horror militar: la bomba de neutrones , un arma que destruye la vida dejando intactos los edificios. Durante la Cuarta Guerra Mundial, sin embargo, se descubrió una nueva maravilla: la bomba financiera. A diferencia de las lanzadas sobre Hiroshima y Nagasaki , esta nueva bomba no solo destruye la polis (aquí, la nación), imponiendo la muerte, el terror y la miseria a quienes viven allí, sino que también transforma a su objetivo en una pieza más del rompecabezas económico. globalización.
Marcos explica el efecto de las bombas financieras como "destruir las bases materiales de su soberanía [Estado-nación] y, al producir su despoblación cualitativa, excluir a todos aquellos considerados no aptos para la nueva economía (por ejemplo, los pueblos indígenas)". [58] También cree que el neoliberalismo y la globalización resultan en una pérdida de cultura única para las sociedades como resultado del efecto homogeneizador de la globalización neoliberal: [58]
Todas las culturas forjadas por las naciones —el noble pasado indígena de América, la brillante civilización de Europa, la sabia historia de las naciones asiáticas y la riqueza ancestral de África y Oceanía— están corroídas por el estilo de vida estadounidense. De esta manera, el neoliberalismo impone la destrucción de naciones y grupos de naciones para reconstruirlos según un modelo único. Esta es una guerra planetaria, de la peor y más cruel clase, librada contra la humanidad.
Es en este contexto que Marcos cree que el EZLN y otros movimientos indígenas de todo el mundo están contraatacando. Para él, el EZLN es uno de los muchos "focos de resistencia". [58]
No es solo en las montañas del sureste de México donde se está resistiendo al neoliberalismo . En otras regiones de México, América Latina, Estados Unidos y Canadá, la Europa del Tratado de Maastricht , África, Asia y Oceanía se multiplican los focos de resistencia. Cada uno tiene su propia historia, sus especificidades, sus similitudes, sus demandas, sus luchas, sus éxitos. Si la humanidad quiere sobrevivir y mejorar, su única esperanza reside en estos bolsillos formados por los excluidos, los dejados por muertos, los 'desechables'.
La marea rosa de América Latina y ser un revolucionario versus ser un rebelde
Las opiniones de Marcos sobre los líderes latinoamericanos que formaron la Marea Rosa del continente son complejas. Por ejemplo, en entrevistas que concedió en 2007 , manifestó su aprobación del presidente boliviano Evo Morales , pero expresó sentimientos encontrados hacia Hugo Chávez de Venezuela , a quien califica de "desconcertante" y ve como demasiado militante, pero no obstante responsable de vastos cambios revolucionarios en Venezuela. . También llamó al ex presidente de Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva, y al actual presidente de Nicaragua , Daniel Ortega , a quien una vez sirvió mientras era miembro de los sandinistas, traidores que han traicionado sus ideales originales. [59] [60]
En otra entrevista, concedida a Jesús Quintero el año anterior, sin embargo, cuando se le preguntó qué pensaba sobre la "situación prerrevolucionaria" que existía entonces en América Latina, y específicamente sobre "Evo Morales. Hugo Chávez, Fidel Castro, etcétera", Marcos respondido:
Nos interesan los de abajo, no los gobiernos, ni Chávez , ni Kirchner , ni Tabaré , ni Evo , ni Castro . Nos interesan los procesos que se están dando entre los pueblos, entre los pueblos de América Latina, y especialmente, por simpatía natural, nos interesan cuando estos movimientos son liderados por pueblos indígenas, como es el caso de Bolivia y Ecuador. … Nosotros decimos: “Los gobiernos van y vienen, el pueblo se queda”… Chávez durará un tiempo, Evo Morales durará un tiempo, Castro durará un tiempo, pero los pueblos, el pueblo cubano, el pueblo boliviano, el El argentino, el uruguayo, durará mucho más tiempo… [61]
Este énfasis en la política de abajo hacia arriba (en contraposición a la de arriba hacia abajo) y concentrarse en el pueblo sobre los líderes, incluso los de izquierda o revolucionarios, se conecta con la postura de Marcos sobre la revolución y los revolucionarios. En la entrevista a Quintero antes mencionada, cuando se le preguntó "... ¿qué significa ser revolucionario hoy?", Marcos respondió:
El problema de ser revolucionario es que hay que pensar en la toma del poder y pensar que las cosas se pueden transformar desde arriba. No pensamos eso: pensamos que la sociedad, y el mundo, deben transformarse desde abajo. Pensamos que también tenemos que transformarnos: en nuestras relaciones personales, en la cultura, en el arte, en la comunicación… y crear otro tipo de sociedad… [62]
En última instancia, esto ha llevado a Marcos a rechazar la etiqueta de "revolucionario", prefiriendo en cambio identificarse a sí mismo como un "rebelde", porque
“… Un revolucionario se propone fundamentalmente transformar las cosas desde arriba, no desde abajo, lo contrario a un rebelde social. Aparece el revolucionario: Vamos a formar un movimiento, tomaré el poder y desde arriba transformaré las cosas. Pero no así el rebelde social. El rebelde social organiza a las masas y desde abajo, transformando las cosas sin que tenga que plantearse la cuestión de la toma del poder. [63]
En otra parte, en un comunicado, Marcos explica qué distingue a un revolucionario de un rebelde, señalando cómo el revolucionario
... arroja de un tiro al que está sentado en la silla [del poder], se sienta y ... [l] aquí se queda hasta que otro revolucionario ... pasa, lo arroja y la historia ... se repite ... [T] el rebelde ... en cambio ... se topa con el Asiento del Poder ..., lo mira atentamente, lo analiza, pero en lugar de sentarse allí va a buscar una lima de uñas y, con heroica paciencia, comienza a aserrar las piernas. hasta que son tan frágiles que se rompen cuando alguien se sienta, lo que ocurre casi de inmediato. [64]
Sin embargo, a pesar de su preferencia por los rebeldes sobre los revolucionarios, Marcos ha expresado su admiración tanto por Fidel Castro como por el Che Guevara . [59]
Popularidad
La popularidad de Marcos estuvo en su apogeo durante los primeros siete años del levantamiento zapatista, posiblemente alcanzando su cenit en 2001 con la Marcha del Color de la Tierra (también conocida como Marcha por la Dignidad Indígena) ese año. [sesenta y cinco]
Ese período, 1994 - 2001, vio a reporteros de todo el mundo venir a entrevistar a Marcos y hacer reportajes sobre él. También fue cortejado por numerosas figuras y literatos famosos (por ejemplo, Oliver Stone , Naomi Klein , Danielle Mitterrand , Regis Debray, Manuel Vázquez Montalbán , Juan Gelman , Gabriel García Márquez , José Saramago ), y mantuvo intercambios de cartas con eminentes intelectuales y escritores. (por ejemplo, John Berger , Carlos Fuentes , Eduardo Galeano ). A los eventos zapatistas que presidió Marcos asistieron miles de personas de todo el mundo, incluidos los medios de comunicación, y apareció en las portadas de innumerables revistas y en las portadas de muchos libros y DVD.
Cuando, en febrero de 1995, el gobierno mexicano reveló la verdadera identidad de Marcos y emitió una orden de arresto en su contra, miles marcharon por las calles de la Ciudad de México coreando "Todos somos Marcos".
El año siguiente (1996), vio un aumento en la popularidad y la exposición del Subcomandante en los medios. Recibió la visita de Oliver Stone , Danielle Mitterrand y Régis Debray [57] , y actuó como anfitrión del Encuentro Intercontinental Por la Humanidad y Contra el Neoliberalismo, que reunió a unos 5.000 participantes de 50 países, entre documentalistas, académicos y reporteros, algunos de quienes publicaron las entrevistas que Marcos les concedió al margen del evento. [66]
El Subcommander también resultó popular entre ciertos músicos y bandas. Por ejemplo, Rage Against the Machine , la banda de rock mexicana Tijuana No! , El cantautor mexicano Óscar Chávez y el cantautor vasco francés Manu Chao expresaron su apoyo a Marcos, y en algunos casos incorporaron grabaciones de sus discursos en sus canciones o conciertos.
Marcos experimentó un repunte general en popularidad en 2006 cuando realizó una gira por México en la Otra Campaña . En esta caminata de 3.000 kilómetros hasta la capital, fue recibido por "grandes multitudes de adoradores, cantando y silbando", mientras "Marcos fabricaba muñecos a mano y su rostro cubierto con pasamontañas adorna camisetas, carteles e insignias". [67]
Para 2011, el historiador mexicano Enrique Krauze escribió que "Marcos [ha] seguido siendo popular entre los jóvenes mexicanos, pero como una celebridad, no como un modelo a seguir". [68]
En mayo de 2014, Marcos pronunció un discurso frente a varios miles de espectadores y medios de comunicación independientes en el que, entre otras cosas, explicó que porque allá por 1994 "los ajenos [al movimiento] no nos vieron ... el personaje que se llama ' Marcos 'se empezó a construir ", pero que llegó un momento en que" Marcos pasó de ser un vocero a ser un distractor ", y así, convencido de que" Marcos, el personaje, ya no era necesario ", los zapatistas optaron por" destruyelo". [69]
Marcos ha sido comparado con figuras populares como de Inglaterra héroe folclore Robin Hood , revolucionario mexicano Emiliano Zapata , guerrillero argentino Che Guevara , de la India líder de la independencia pacifista Mahatma Gandhi , el sudafricano antiapartheid icono de Nelson Mandela , e incluso el presidente de Estados Unidos John F. Kennedy en la década de 1960, debido a su "popularidad en prácticamente todos los sectores de la sociedad mexicana". [70]
A Marcos a menudo se le atribuye haber puesto la pobreza de la población indígena de México en el centro de atención, tanto local como internacionalmente. [67] Su popularidad también sirvió bien a la causa zapatista de dos formas muy concretas. Más inmediatamente, privó al gobierno mexicano de la opción de aplastarlos militarmente. En segundo lugar, Marcos pudo capitalizar su popularidad para ganarse el apoyo del público, generar solidaridad internacional y atraer la atención de los medios hacia los zapatistas.
Marcos ha seguido atrayendo la atención de los medios y ha sido visto tanto en compañía de celebridades como como una celebridad. Por ejemplo, fue fotografiado junto a los actores mexicanos Gael García e Ilse Salas en noviembre de 2018, [71] y Diego Luna en diciembre de 2019 [72].
Relación con el Inter de Milán
Además de animar para local de la Liga MX lado Chiapas FC , que se trasladó a Querétaro en 2013, el subcomandante Marcos y el EZLN también apoyan el italiano Serie A del club Inter de Milán . [73] El contacto entre el EZLN y el Inter, uno de los clubes más grandes y famosos de Italia, comenzó en 2004 cuando un comandante del EZLN se puso en contacto con un delegado del Inter Campus, la organización benéfica del club que ha financiado proyectos de deportes, agua y salud en Chiapas.
En 2005, el presidente del Inter, Massimo Moratti, recibió una invitación del Subcomandante Marcos para que el Inter jugara un partido de fútbol contra un equipo de zapatistas con Diego Maradona como árbitro. El subcomandante Marcos pidió al Inter que trajera el balón del partido porque los zapatistas estaban pinchados. [74] Aunque el espectáculo propuesto nunca se concretó, ha habido un contacto continuo entre el Inter y los zapatistas. El ex capitán Javier Zanetti ha expresado su simpatía por la causa zapatista. [75]
Ver también
- Ejército Zapatista de Liberación Nacional
- Chiapas
- Anti-globalización
- Movimiento de justicia global
- Política de izquierda
notas y referencias
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Otras lecturas
Libros (en inglés) específicamente sobre Marcos
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- Nick Henck, Insurgente Marcos: La formación político-filosófica del subcomandante zapatista (Raleigh, NC, 2016)
- Fernando Meisenhalter, Una biografía del subcomandante Marcos: líder rebelde de los zapatistas en México (Kindle, 2017)
- Nick Henck, Subcomandante Marcos: Global Rebel Icon (Montreal, 2019)
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- Subcomandante Marcos, Nuestra Palabra es Nuestra Arma . Juana Ponce de León (ed.), (Nueva York, 2001)
- Subcomandante Marcos, Preguntas y espadas (El Paso, 2001)
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- Subcomandante Marcos, La Otra Campaña (San Francisco, 2006)
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- Subcomandante Marcos / Galeano. 1994 . Netflix (serie limitada), 2019. Episodio 2 "Revolution" a las 2: 15–2: 36, 5: 20–5: 38, 5: 51–6: 51, 11: 20–12: 20, 14: 05– 14:25, 17: 12-17: 38 y 26: 27-26: 54; Episodio 4 "Eagle Knight" @ 0: 43–1: 08, y 43: 28–43: 42; Episodio 5 "Round Earth" a las 11: 12–11: 31, 12: 19–12: 33, 14: 11–14: 32, 16: 05–16: 20, 16: 42–16: 51 y 17: 35-17: 41.
- Salvaje, Nettie. "Entrevista al subcomandante Marcos de Un lugar que se llama Chiapas". Un lugar llamado Chiapas: una película . DVD (Nueva York: Zeitgeist Films, 1998): https://www.youtube.com/watch?v=iDULdQtX0u0
enlaces externos
- Página oficial del EZLN y el Subcomandante Marcos
- Perfil: el misterioso líder de los zapatistas , BBC News
- Página web homenaje al Subcomandante Marcos
- Obras de o sobre el Subcomandante Marcos en bibliotecas ( catálogo de WorldCat )
- A Place Called Chiapas - Documental de 1998 de Nettie Wild sobre el movimiento zapatista.
- Narco News: Subcomandante Marcos rinde homenaje al Che Guevara y elogia a Cuba 11 de octubre de 2006.
- Escritos del Subcomandante Marcos
- Revolution Rocks: Pensamientos del primer comandante guerrillero posmoderno de México por The New York Times
- El tren de la muerte de la OMC: los esclavos del dinero y nuestra rebelión por el subcomandante Marcos
- Del Che a Marcos por Jeffrey W. Rubin, Dissent Magazine , verano de 2002