Sudhan

Sudhans (también conocido como Sudhozai ) es una de las principales tribus de los distritos de Poonch , Sudhanoti , Bagh y Kotli en Azad Kashmir , supuestamente originaria de las zonas pashtún . ^[1]

Historia y particularidades

El palacio de Nawab Jassi Khan, en la montaña Jassi Peer en la ciudad de Mang en el distrito de Sudhanoti de Azad Kashmir.

La tribu afirma tener ascendencia afgana . ^[2] Según Syed Ali, los sudhanos tienen ascendencia pastún y se mudaron al distrito de Poonch de la región de Cachemira hace algunos siglos. ^{[3] Los} sudhanos de Poonch se consideraban a sí mismos sudhozai pathans ( pashtunes ). ^{[4] El} académico Iffat Malik del Instituto de Estudios Estratégicos de Islamabad escribe:

Los sudhanos afirman su origen en Afganistán y se consideran descendientes de un antepasado común, Jassi Khan, que era un jefe afgano y se había ganado el nombre de Sudhan (del sánscrito, que significa "justicia, imparcialidad y honestidad") como un cumplido a su valor cuando hace unos 500 años aterrizó en las partes occidentales de Poonch y luchó por su existencia, pero la gente local los dominó. En este período, se multiplicaron rápidamente y emergieron en una tribu fuerte y poderosa. Según ellos, son iguales a la tribu Sudhazai de afganos de clase alta. En hábitos y costumbres sociales, también son ciertamente similares a los Sudhazais de Afganistán. Entre los afganos, los Sudhazai son un clan muy respetado con una larga historia a sus espaldas.Sikhs y Dogras tuvieron que luchar contra Sudhans en guerras que se extendieron durante bastante tiempo ya que nunca se habían reconciliado con su gobierno, y hubo la primera rebelión en 1837, después de que el pueblo Sudhan se rebelara contra el Imperio Sikh, había capturado colinas de Los sijs, sin embargo, los sudhanos fueron derrotados por los sijs, pero sobrevivieron como una tribu fuerte. En 1947, los sudhanos fueron los primeros en desafiar a Dogras.^[5]

Aproximadamente 40.000-60.000 sudhanos fueron reclutados y sirvieron en el ejército indio británico durante la Primera y Segunda Guerra Mundial. ^{[6] [ necesita cotización para verificar ] [7] [ necesita cotización para verificar ]}

Papel en la rebelión de Poonch de 1947

Artículo principal: rebelión de 1947 Poonch

La tribu Sudhan ha sido descrita como "una tribu principal y marcial del disidente Poonch" por Christopher Snedden , un analista político. Sardar Ibrahim Khan , abogado y político del partido de la Conferencia Musulmana , fue uno de los habitantes de Sudán que cobraron importancia en 1947 como resultado de la campaña y posterior rebelión contra el maharajá del estado principesco de Jammu y Cachemira . Khan encabezó una importante facción de activistas de la Conferencia Musulmana en sus demandas de que Singh se uniera a Pakistán en lugar de acceder a la India. Junto con los Dhunds de Bagh , fueron los Sudhans quienes estuvieron en el corazón de esta campaña.^[8] Los rebeldes fueron dirigidos por el Ejército de Pakistán , y con el apoyo de los pastunes tribales lashkars enviadas desde los Khyber y Waziristán agencias tribales, ^[9] fueron capaces de 'liberar' una parte del estado, llamado Azad Cachemira ( Cachemira libre). Azad Kashmir ha estado bajo el control de Pakistán desde entonces.

1955 Levantamiento de Poonch

Artículo principal: levantamiento de Poonch de 1955

Sudhans desempeñó un papel inmenso en la rebelión de Poonch de 1955 , que se rebeló contra el nombramiento de Sher Ahmed Khan y la destitución de Sardar Ibrahim Khan . Los violentos manifestantes antigubernamentales exigieron autonomía regional, especialmente en la administración y en los presupuestos. ^[10]

1837 Revuelta de Poonch

Artículo principal: Revuelta de 1837 Poonch

En 1837, después de la muerte de Hari Singh Nalwa en la Batalla de Jamrud , la tribu Sudhan de Poonch , junto con otras tribus y personas de habla Pahari , se rebelaron en Poonch . La insurgencia fue dirigida por Shams Khan, un jefe de la tribu Sudhan ^{[11] [12]} y antiguo seguidor confidencial de Dhian Singh . ^[12] Por lo tanto, la traición de Shams Khan Sudhan contra el régimen se tomó como algo personal y se le dio a Gulab Singh la tarea de aplastar la rebelión. Después de derrotar a los insurgentes en las colinas de Hazara y Murree , Gulab Singh se quedó en Kahuta.durante algún tiempo y promovió la desunión entre los insurgentes. Luego, sus fuerzas fueron enviadas para aplastar a los insurgentes. Finalmente, Shams Khan Sudhan y su sobrino fueron traicionados y sus cabezas fueron cortadas mientras dormían mientras los tenientes eran capturados, desollados vivos y ejecutados con crueldad. Los comentaristas británicos contemporáneos afirman que la población local sufrió inmensamente, ^[13] muchos de los rebeldes fueron capturados y tratados con venganza; sus manos y pies fueron servidos por hachas, mientras que las pieles de Mali Khan y Sabz Ali Khan, dos de los cómplices cercanos de Shams, fueron despegadas de sus cuerpos y sus cabezas fueron colgadas en horcas en un cruce como advertencia a los demás. Finalmente, también se impusieron las manos sobre el jefe rebelde y se le cortó la cabeza. ^{[14] [15][dieciséis]}

Política

Junto con los Dhunds y Rajputs, son los Sudhans quienes dominan la política de Azad Kashmir en la actualidad, aunque la comunidad Gujjar es probablemente la más grande entre la población. ^[17]

Referencias

1. Snedden, Christopher (2012). La historia no contada del pueblo de Azad Kashmir . Prensa de la Universidad de Columbia. pag. xix. ISBN 9780231800204. Sudhan / Sudhozai: una de las principales tribus de (sur) Poonch, supuestamente originaria de las zonas pastún.
2. Hussain, Rifaat (2005). "Relaciones de Pakistán con Azad Kashmir y el impacto en las relaciones Indo-Pakistaníes" . En Dossani, Rafiq; Rowen, Henry S. (eds.). Perspectivas de paz en el sur de Asia . Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 361. ISBN 9780804750851.
3. Syed Ali (1998). "Asia meridional: los peligros de la coerción encubierta". En Lawrence Freedman (ed.). Coerción estratégica: conceptos y casos . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 253. ISBN 0-19-829349-6. Poonch en el momento de la partición era predominantemente musulmán y la abrumadora mayoría de ellos eran sudhanos, que eran descendientes de pashtunes de Afganistán, asentados en la región hace algunos siglos.
4. Snedden, Christopher (diciembre de 2013). Cachemira: la historia no contada . HarperCollins India. pag. 43. ISBN 9789350298985. Los sudhanos de Poonch se consideraban a sí mismos Sudho Zai Pathans (Pukhtoons), lo que explicaba por qué los miembros de la tribu pashtún de la provincia de la NWFP no perdieron tiempo en acudir a ayudar a los musulmanes de Jammu y Cachemira en 1947.
5. Malik, Iffat (2002), "Provincia de Jammu", Cachemira: disputa internacional de conflictos étnicos , Oxford University Press, p. 62, ISBN 978-0-19-579622-3
6. Syed Ali (1998). "Asia meridional: los peligros de la coerción encubierta". En Lawrence Freedman (ed.). Coerción estratégica: conceptos y casos . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 253. ISBN 0-19-829349-6.
7. Stephens, Ian (1963). Pakistán . Frederick A. Praeger Inc. pág. 199.
8. Snedden, Christopher (diciembre de 2013). Cachemira: la historia no contada . HarperCollins India. págs. 1937–1938. ISBN 9789350298985.
9. Josef Korbel, Peligro en Cachemira , Nueva York: Informe de la Comisión de las Naciones Unidas para India y Pakistán, 1954, págs. 49–54
10. Snedden, Christopher (diciembre de 2013). Cachemira: la historia no contada . HarperCollins India. págs. 120, 121, 122. ISBN 9789350298985.
11. Sir Alexander Cunningham, Cuatro informes realizados durante los años 1862-63-64-65 , (The Government Central Press, 1871), Volumen I, página 13. [1]
12. Sir Lepel H. Griffin, Los jefes de Panjab. , (TC McCarthy, Chronicle Press, 1865), página 594. [2]
13. Hastings Donnan, Matrimonio entre musulmanes: preferencia y elección en el norte de Pakistán , (Brill, 1997), 41. [3]
14. Kapur, Manohar Lal (1980). Historia del estado de Jammu y Cachemira: la creación del estado . India: Publicaciones de la historia de Cachemira. pag. 51.
15. Snedden, Christopher (2015). "Jammu y Jammutis". Entendiendo Cachemira y Cachemira . HarperCollins India. ISBN 9781849043427.
16. Malik, Iffat (2002), "Provincia de Jammu", Cachemira: disputa internacional de conflictos étnicos , Oxford University Press, p. 62, ISBN 978-0-19-579622-3
17. Lyon, Stephen M .; Bolognani, Marta (2011). "El espejo roto: miradas cambiantes y la maldición de la verdad" . En Bolognani, Marta; Lyon, Stephen M. (eds.). Pakistán y su diáspora: enfoques multidisciplinarios . Palgrave Macmillan. ISBN 9780230347120.

Otras lecturas

• Kapur, Manohar Lal (1980). Historia del estado de Jammu y Cachemira: la creación del estado . Publicaciones de la historia de Cachemira. pag. 51.