Shah Ïnayatullah ( Sindhi : شاه عنایت اللہ ) ( c. 1655 - 1718), [1] popularmente conocido como Sufi Shah Inayat Shaheed , Shah Shaheed o Shah Ïnayat de Jhok , a veces referido como el primer reformador social de Sindh fue un siglo XVII. Revolucionario sindhi de Jhok , Sindh . [2] [3]
Fue ejecutado por orden del emperador mogol Farrukhsiyar a principios del siglo XVIII. Sufi Inayat fue acusado de liderar un pequeño ejército de campesinos (Harees) para desafiar la dominación de Farrukhsiyar, los terratenientes feudales locales y los mulás. Su mantra, "Jo Kherray so Khaey" ( sindhi : جو کيڙي سو کائي ), significa, "El que ara tiene el derecho principal sobre la cosecha". Su popularidad obligó a los terratenientes feudales a ponerse en contacto con Farrukhsiyar, quien ordenó al gobernante del norte de Sindh Mian Yar Muhammad Kalhoro que desarraigara a Inayat y sus compañeros. Un asedio prolongado de Jhokresultó en una oferta de negociaciones del comandante de Kalhora. Sufi Inayat aceptó la oferta para evitar un mayor derramamiento de sangre, pero en cambio fue arrestado y luego ejecutado en Thatto . [2]
Shah Inayat nació en 1655/56 d. C. en Miranpur, Sindh, cerca de Jhok, donde se encuentra la carretera Thatta-Tando Mohammad Khan-Hyderabad en los tiempos modernos. [3] Su padre Makhdum Fazlullah proporcionó su educación temprana. Viajó por el subcontinente para encontrar un guía espiritual ( murshid). Llegó a Burhanpur y se inició en la orden Qadiriyya . Viajó a Bijapur y de allí a Delhi . [4] En Bijapur, fue discípulo de Shah Abdul Malik ibn Shah Ubaidullah Jilani Qadiri. Cuando su aprendizaje estuvo completo, se despidió de su murshid. Antes de su partida, Shah Abdul Malik colocó cuatro cosas ante su discípulo: un tasbeeh , un tapete de oración, un karaa y una espada. Shah Inayat eligió la espada (símbolo del martirio), a lo que su murshid preguntó: 'Oh fakir, ¿qué precio pagarás por este regalo?' Él respondió: "El precio es mi cabeza". [3]
Una vez de regreso en Miranpur, Shah Inayat pasó sus días en meditación y oración. Había heredado una vasta extensión de tierra de sus antepasados cerca de su ciudad natal. Su mensaje fue de amor, tolerancia e igualdad. Los campesinos dejaron sus respectivas tierras para unirse a su comuna y trabajar para Shah Inayat, ya que él había organizado la agricultura colectiva en sus propias tierras. Había levantado el lema: "El que labra la tierra debe comerse [la cosecha]". [3] [5]
Estableció un monasterio ( khangah ) en Miranpur y distribuyó su tierra entre los labradores sin tierra ( liebres ). Expresó su oposición a los terratenientes ( zamindar ) así como a los teólogos ortodoxos. [1] Atrajo a muchos seguidores entre el campesinado y los organizó contra los gobernantes, terratenientes y eruditos religiosos, instándolos a no pagar impuestos agrícolas a los gobernantes o dar una parte de su producción a los terratenientes. [6] Los terratenientes y los mulás ortodoxos se alinearon contra él y se quejaron ante Azam Khan, gobernador de Thatta Sarkar , de que Shah Inayat estaba tratando de derrocar al gobierno. [1]
La creciente influencia de Sufi Shah Inayat entre sus seguidores en el área del bajo Sindh (Thatta Sarkar) causó mucho descontento en Mian Yar Muhammad Kalhoro , el señor feudal. Este último disfrutó de dominio político sobre Bakhar Sarkar (norte de Sindh) y Sehwan Sarkar (Sindh central) y, por lo tanto, quería controlar Thatta Sarkar, que todavía estaba bajo el gobierno de Mughal Nawabs. Kalhoro, el primer gobernante de la dinastía Kalhora , luchó por consolidar su poder en Sindh , pero encontró el movimiento social de Sufi Shah Inayat un obstáculo para realizar su ambición. [3]Así, él, junto con otros terratenientes influyentes, y Pirs of Dargah lograron persuadir al gobierno de Delhi para que actuara contra Shah Inayat y sus seguidores por su rebelión contra el Imperio Mughal . Se lanzó una batalla por orden de Farrukhsiyar con las fuerzas combinadas del Jefe Kalhora y el ejército mogol del gobernador de Thatta . [3] [2]