El Templo del Sol es un templo hindú dedicado a la deidad solar Surya ubicado en la aldea Modhera del distrito de Mehsana , Gujarat , India. Está situado a orillas del río Pushpavati. Fue construido después de 1026-27 EC durante el reinado de Bhima I de la dinastía Chaulukya . No se ofrece ningún culto ahora y es un monumento protegido mantenido por Archaeological Survey of India . El complejo del templo tiene tres componentes: Gudhamandapa , el salón del santuario; Sabhamandapa , el salón de actos y Kunda, el embalse. Los pasillos tienen pilares y exteriores intrincadamente tallados. El embalse tiene escalones para llegar al fondo y numerosos pequeños santuarios.
Templo del Sol de Modhera | |
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Templo del Sol, Modhera Ubicación en Gujarat | |
Nombres alternativos | Modhera Surya Mandir |
Información general | |
Estado | Destruido |
Localización | Modhera , distrito de Mehsana , Gujarat |
País | India |
Coordenadas | 23 ° 35′1.7 ″ N 72 ° 7′57.67 ″ E / 23.583806 ° N 72.1326861 ° ECoordenadas : 23 ° 35′1.7 ″ N 72 ° 7′57.67 ″ E / 23.583806 ° N 72.1326861 ° E |
Detalles técnicos | |
Material | Arenisca |
Designaciones | Monumento de Importancia Nacional ASI (N-GJ-158) |
Templo del Sol, Modhera Plano del complejo del templo: ( de arriba a abajo ) Gudhamandapa , el salón del santuario; Sabhamandapa , el salón de actos y Kunda , el embalse Religión Afiliación hinduismo Deidad Surya Festivales Festival de Danza Modhera Características Torre: arruinada Tanque del templo: Suryakund Arquitectura Tipo Arquitectura Māru -Gurjara (Chaulukya) Creador Bhima I Terminado después de 1026-27 EC (santuario propiamente dicho) Especificaciones Dirección de fachada Orientado al este Monumento (s) 3 Inscripciones sí |
Historia
El santuario propio del Templo del Sol fue construido durante el reinado de Bhima I de la dinastía Chaulukya . [A] [1] [2] [3] [4] Anteriormente, durante 1024-25, Mahmud de Ghazni había invadido el reino de Bhima, y una fuerza de alrededor de 20.000 soldados había intentado sin éxito detener su avance en Modhera. El historiador AK Majumdar teoriza que el Templo del Sol podría haber sido construido para conmemorar esta defensa. [5] En un bloque en la pared occidental de la cella, hay una inscripción " Vikram Samvat 1083" al revés, grabada descuidadamente en escritura Devnagari que corresponde a 1026-1027 EC. No se encuentra ninguna otra fecha. Al estar la inscripción al revés, evidencia la destrucción y reconstrucción de la cella. Debido a la posición de la inscripción, no se considera firmemente como la fecha de construcción. En el terreno estilístico, se sabe que el Kunda con sus santuarios en las esquinas se construyó a principios del siglo XI. La inscripción se considera más bien como la fecha de destrucción por Ghazni en lugar de la construcción. Poco después de que Bhima regresara al poder. Entonces, el templo propiamente dicho, la miniatura y los santuarios de nicho en el tanque se construyeron poco después de 1026 EC. La sala de baile se añadió mucho más tarde, en el tercer cuarto del siglo XII, junto con las puertas, el pórtico del templo propiamente dicho y los marcos de las puertas del templo y la cella durante el reinado de Karna . [6]
El templo está construido en una latitud de 23,6 ° (aproximadamente cerca del Trópico de Cáncer ). [B] [8] [9] [10] [11] El lugar se conoció más tarde como Sita ni Chauri y Ramkund localmente. [C] [12] No se ofrece ningún culto aquí ahora. [3] El templo es el Monumento de Importancia Nacional y es mantenido por el Servicio Arqueológico de la India .
Arquitectura
El complejo del templo está construido en estilo Māru -Gurjara (estilo Chaulukya). El complejo del templo tiene tres componentes alineados axialmente; el santuario propiamente dicho ( garbhagriha ) en un salón ( gudhamandapa ), el salón exterior o de reuniones ( sabhamandapa o rangamandapa ) y un depósito sagrado ( kunda ). [1] [13]
La Sabhamandapa no es una continuación de Gudhamandapa, sino que se coloca poco lejos como una estructura separada. Ambos están construidos sobre una plataforma pavimentada. [1] Sus techos se derrumbaron hace mucho tiempo dejando atrás algunas hiladas más bajas. Ambos techos tienen un diámetro de 15 '9 "pero están construidos de manera diferente. [14] La plataforma o zócalo tiene forma de loto invertida. [ Cita requerida ]
Gudhamandapa y Garbhagriha
El Gudhamandapa mide 51 pies y 9 pulgadas por 25 pies y 8 pulgadas. Está dividido casi por igual en Gudhamandapa , el salón y Garbhgriha , el santuario propiamente dicho. Ambos son de planta rectangular con una proyección en cada uno de los lados más pequeños y dos proyecciones en cada uno de los lados más largos. Estas proyecciones en los lados más pequeños forman la entrada y la parte posterior del santuario. Las tres proyecciones del muro exterior de Gudhamandapa tenían ventanas a cada lado y la proyección este tenía la entrada. Estas ventanas tenían mamparas de piedra perforada; el norte está en ruinas y falta el sur. Pradakshinamarga está formado por el pasaje entre los muros de Garbhgriha y los muros exteriores de Gudhamandapa . El techo de paso tiene losas de piedra talladas con rosetones. El Shikhara ya no existe. [1]
Garbhagriha
El Garbhagriha , el santuario propiamente dicho o sanctum sanctorum es cuadrado y mide 11 pies desde el interior. [1]
El santuario tenía dos celdas; una celda debajo del nivel de la celda superior. El piso de la celda superior ahora está caído, que una vez albergó la imagen de una deidad. El asiento de la imagen está ahora en un hoyo. La celda inferior probablemente se usó para almacenamiento. [1]
Las paredes del interior del santuario son sencillas y la pared exterior está decorada. La entrada tiene figuras talladas de Surya sentado en paneles rodeados de bailarines y parejas amorosas. Todas las figuras están mutiladas y las imágenes del dintel de la puerta están completamente destruidas. [D] [1]
El sanctum sanctorum está diseñado de manera que los primeros rayos del sol naciente iluminan la imagen de Surya durante los días del equinoccio solar [13] [3] [15] [10] y en el día del solsticio de verano , el sol brilla directamente sobre el templo al mediodía sin sombra. [8]
Gudhamandapa
- Molduras de base
Las paredes exteriores del santuario están muy decoradas. [1] La base y las paredes del santuario y la sala están divididas en varios tramos con tallas únicas. el Pitha o adhisthana , la base tiene los dos miembros cuadrados llamados Bhat seguidos de una talla cyma recta (parte inferior convexa y parte superior cóncava). Le sigue padma o padmaka , el moldeado en forma de loto invertido. El siguiente es antarita , un filete o un astrágalo con un borde afilado entre dos huecos. Por encima de esto hay patta que tiene una moldura delgada llamada chhaja en su borde inferior. La siguiente es otra chhaja separada por el cuello, alinga . La siguiente banda ancha, patti , es gajathara tallada con elefantes. La siguiente banda narathara tiene figuras de hombres en diferentes actitudes. [1]
- Mandovara o molduras de pared
Mandovara , las molduras de las paredes comienzan con kumbha , una jarra. Tiene una banda ancha sin decorar en la parte inferior mientras que la parte media está decorada con discos ovalados. Le sigue kalasha , un lanzador. La siguiente es una banda ancha con chaitya -ventanas llamada kevala seguida de una similar llamada manchi . Estas dos bandas están separadas por una banda profunda. Hay un filete delgado por encima del cual existe la cara principal con paneles de la pared llamada jangha . Estos paneles están decorados con figuras de dioses, pero las figuras de Surya se colocan de manera prominente que otras ya que el templo está dedicado a él. Otros paneles están decorados con bailarines y otras figuras. [1]
Las figuras de Surya están talladas de manera prominente en tres nichos del santuario propiamente dicho, así como en cada lado de tres ventanas en la pared exterior de Gudhamandapa . Las figuras de Surya están en posición de pie con dos brazos sosteniendo lotos y conducidas por siete caballos. [1] Tiene algunas influencias persas. [3] Las paredes tienen 12 nichos que muestran los diferentes aspectos de Surya en cada mes. Otras figuras incluyen ocho Dikpals, Vishwakarma , Varuna , Agni , Ganesha , Saraswati . [ cita requerida ]
Cada figura del panel tiene una pequeña cornisa coronada con un frontón triangular que consiste en chaitya, una ventana que se llama udgam . La siguiente banda proyectada con chaitya -window y kirtimukha se llama malakval . La más alta es la cornisa principal llamada chhajli . [1]
A esto le sigue shikhara que ya no existe. [1] El Vimana tenía bandas geométricas y figurativas horizontales que se elevaban para crear el shikhara similar al monte Meru . La aguja central tenía Urushringa , los santuarios en miniatura. Es juzgado por los santuarios en los escalones de Kunda . [3]
- Mandapa
El Mandapa , un salón estaba techado por una cúpula que probablemente se elevaba de manera concéntrica. Está sostenido por ocho pilares principales dispuestos en un octágono, cuatro pilares frente al santuario propiamente dicho y dos en cada uno de los huecos de las ventanas y la puerta. [1]
Sabhamandapa
Sabhamandapa o Rangamandapa , el salón de actos o salón de baile es un paralelogramo en planta con filas de pilares que abren la entrada a cada lado en diagonal. El exterior extensamente tallado tiene una serie de esquinas empotradas que dan una impresión del plan en forma de estrella. [1] Hay 52 pilares intrincadamente tallados. Madhusudan Dhaky ha sugerido que la sabhamandapa puede haber sido una adición posterior basada en el estilo y la construcción. [14]
- Molduras de base
El pitha es casi similar al Gudhamandapa pero más pequeño ya que se omiten dos hileras de filetes. El padma está ricamente tallado aquí con ornamentación floral. [1]
- Molduras de pared
Sobre el Narathara , hay una banda con figuras de bailarines y dioses conocida como rajasena . El siguiente es vedi, que corresponde al jangha de mandovara decorado con grandes paneles de dioses, diosas y diseños florales. La siguiente es la cornisa llamada asinot . Le siguió kakshasana, que se inclina hacia afuera y forma los respaldos del banco, asana que recorre la sala. Hay figuras eróticas interrumpidas por patrones de riel. [1]
- Techo y torana
El techo tenía la forma de la pirámide escalonada pero ya no existe. En el interior, el techo en forma de nogal se eleva en gradas que tiene numerosos cinturones florales. Tiene 23 pies de altura. [3] Está sostenido por pilares dispuestos en octágono. Estos pilares tienen pilotes que sostienen los dinteles. Torana o los arcos cúspides decorados surgen de los soportes inferiores de los pilares y tocan los dinteles en el medio. Hay dos tipos; semicircular y triangular. Los arcos de medio punto tienen arcos en forma de cúspide con puntas, mientras que los arcos triangulares tienen un ápice redondo y lados ondulados. Ambos tipos tienen una banda ancha decorada con figuras y puntas que ahora están desfiguradas y dañadas. Los corchetes inferiores tienen Makara que da el nombre de Makara-Torana mientras que la decoración da el nombre de chitra-torana . [1]
Pilares
Los pilares de Sabhamandapa y Gudhamandapa son de dos tipos; bajo y alto. Los pilares cortos descansan en las paredes y sostienen el techo. Los altos pilares se elevan del suelo. [1]
- Pilares cortos
El eje es de forma cuadrada hasta la mitad de su altura, seguido por el jarrón y luego seguido por un eje octogonal. Está coronado por un capitel y un soporte. La parte cuadrada tiene un diseño floral en un círculo a cada lado de la cara. El jarrón está decorado de manera similar en sus esquinas. La parte octogonal tiene cuatro bandas; el más alto tiene kirtimukha . El capitel tiene tres anillas. [1]
- Pilares altos
Surgen de base cuadrada u octogonal, kumbhi , con ornamentación triangular en cada cara. Encima está kalasha . Le sigue una banda profunda y la siguiente es kevala decorada con ventanas de chaitya . el siguiente es kirtimukha . El siguiente es un frontón triangular con ventanas de chaitya . [1]
El siguiente es el comienzo del eje. Primero está decorado con figuras de pie, en su mayoría bailarines, en las ocho caras encerradas en pilastras anilladas. La siguiente banda con escenas de hombres y bestias está separada de ella por la banda redonda en forma de almohada. Le sigue una banda aún más pequeña con dieciséis figuras humanas de pie separadas por un pequeño anillo debajo. El siguiente es una banda de hojas. Luego, el eje se vuelve circular y tenía tres o cuatro bandas con una fila de guerreros masculinos, rombos, círculos y kirtimukha por fin. Los kirtimukha s están separados por adornos de cadena y campana. [1]
Sigue un capitel similar a pequeños pilares coronados con ménsulas de makara si ocho pilares sobre pilotes y enanos en los restos. los ocho pilares sobre pilotes tienen un fuste más y un capitel similar que se remata con ménsulas de volutas y hojas colgantes. [1]
Iconografía
Los paneles de la Gudhamandapa están decorados con Surya en el centro, lo que indica que el templo está dedicado a Surya. Estas imágenes lucen unas botas y un cinturón peculiares de Asia Occidental (Persa). [10] [3] Las otras esquinas y nichos están decorados con figuras de Shiva y Vishnu en varias formas, Brahma , Nāga y diosas. Las escenas representadas en pequeños techos planos y dinteles de sabhamandapa son de epopeyas como el Ramayana . [1]
Kirti-torana
Había un kirti-torana , el arco triunfante, frente a sabhamandapa . El frontón y la torana ya no existen pero quedan dos pilares. La moldura y decoración es similar a la de los muros de sabhamandapa y pilares. [1] Había dos kirti-torana más a cada lado del kunda, de los cuales solo uno existe sin la parte superior.
Kunda
Kunda , un tanque o depósito se conoce como Ramakunda o Suryakunda . El tramo de escaleras a través de kirti-torana conduce al embalse. Es rectangular. Mide 176 pies de norte a sur y 120 pies de este a oeste. Está pavimentado con piedras alrededor. Hay cuatro terrazas y escalones empotrados para descender hasta llegar al fondo del tanque. La entrada principal se encuentra al oeste. Hay escalones para llegar de una terraza a otra en ángulo recto a la terraza. Estos escalones son rectangulares o cuadrados excepto el primer escalón de cada tramo de escalones que es semicircular. Varios santuarios y nichos en miniatura frente a la pared de la terraza tienen imágenes de dioses, incluidas muchas deidades y diosas vaisnavitas como Shitala . [16] [1] [10] [3]
Stepwell
El escalón al oeste de Kunda tiene una entrada y dos torres de pabellón. Está moderadamente ornamentado. El marco de la puerta tiene loto y hojas y las pilastras tipo ruchaka indican que pertenece al siglo XI. La pequeña mandapa sobre el nivel del suelo y ubicada en el segundo kuta del pozo escalonado puede pertenecer al siglo X. [17]
Festival de danza Modhera
La Corporación de Turismo de Gujarat organiza un festival de danza anual de tres días conocido como 'Uttarardha Mahotsav' en el templo durante la tercera semana de enero, después del festival de Uttarayan . El objetivo es presentar formas de danza clásica en una atmósfera similar a aquella en la que se presentaron originalmente. [3]
Localización
Se encuentra en el pueblo de Modhera, que está a 25 km de Mehsana y a 106 km de Ahmedabad en Gujarat, India. [18]
En literatura
La ilustración poética de Letitia Elizabeth Landon Edificios hindúes y mahometanos se refiere a una ilustración de "un espléndido pórtico esculpido de un templo dedicado a Mahadeo, en Moondheyra en Guzerat" y en él medita sobre la inmensidad de esta estructura.
Galería
Parte trasera del SunTemple
Vista lateral
Un santuario en Surya Kund.
Pilares masivos que conducen al tanque escalonado fuera del templo.
Dos pilares solos cerca del templo.
Esta es una de las muchas esculturas presentes en el templo.
Relieves en Guda Mandap.
Placa de Modhera del Templo del Sol en hindi
Placa de Modhera del Templo del Sol
Uttarardh Mahotsav en Modhera Sun Temple
Bailarina clásica india en Sun Temple, Modhera
Ejecución por elefante tallado en un pilar
Ver también
- Becharaji
- Patan, Gujarat
notas y referencias
Notas
- ↑ La decoración de Torana y columnas se asemeja a la del templo Vimala Vasahi Adinath de Dilwara Temples construido en 1031-32, lo que confirma su período.
- ^ La posición del Trópico de Cáncer no es fija, sino que varía de manera complicada con el tiempo. Se desplaza hacia el sur casi medio segundo de arco (0,47 ″) de latitud por año (estaba exactamente a 23 ° 27 ′ en el año 1917 y estará a 23 ° 26 'en 2045). [7] Consulte la inclinación axial y los círculos de latitud para obtener más información.
- ↑ En 1887, Alexander Kinloch Forbes describió en su libro Rasmala que el lugar era conocido por los lugareños como Sita ni Chauri y Ramkund asociado con Rama y Sita de Ramayana . [12]
- ↑ Puede haber tenido Ganesha como en otros templos de Surya o Vishnu.
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z Hasmukh Dhirajlal Sankalia (1941). La arqueología de Gujarat: incluida Kathiawar . Natwarlal & Company. págs. 70, 84–91. Archivado desde el original en 2015.
- ^ "Templo del Sol en Modhera (Gujarat)" . Archivado desde el original el 29 de abril de 2016 . Consultado el 9 de abril de 2016 .
- ^ a b c d e f g h yo Subodh Kapoor (2002). La enciclopedia india: Meya-National Congress . Publicaciones Cosmo. págs. 4871–4872. ISBN 978-81-7755-273-7.
- ^ Sastri, Hirananda (noviembre de 1936). Informe anual del Director de Arqueología, Estado de Baroda, 1934-35 . Baroda: Instituto de Investigaciones Orientales. págs. 8 –9.
- ^ Asoke Kumar Majumdar (1956). Chaulukyas de Gujarat . Bharatiya Vidya Bhavan. pag. 45. OCLC 4413150 .
- ^ Lobo, Wibke (1982). El Templo del Sol en Modhera: una monografía sobre arquitectura e iconografía . Verlag CH Beck. pag. 32. ISBN 978-3-406-08732-5.
- ↑ Montana State University: Milankovitch Cycles & Glaciation Archivado el 6 de agosto de 2011 en Wayback Machine.
- ^ a b Arvind Bhatnagar; William Livingston (7 de abril de 2005). Fundamentos de la astronomía solar . World Scientific. págs. 28-29. ISBN 978-981-4486-91-0.
- ^ Brajesh Kumar (2003). Centros de peregrinación de la India . Diamond Pocket Books (P) Ltd. p. 163. ISBN 978-81-7182-185-3.
- ^ a b c d Rajiv Rastogi; Sanjiv Rastogi (1 de enero de 2009). Surya Namaskar . Prabhat Prakashan. págs. 13-14. ISBN 978-81-8430-027-7.
- ^ SB Bhattacherje (1 de mayo de 2009). Enciclopedia de eventos y fechas indias . Sterling Publishers Pvt. Ltd. p. A24. ISBN 978-81-207-4074-7.
- ^ a b Wibke Lobo (1982). El Templo del Sol en Modhera: una monografía sobre arquitectura e iconografía . CH Beck. pag. 2. ISBN 978-3-406-08732-5.
- ^ a b Ward (1 de enero de 1998). Gujarat – Daman – Diu: una guía de viaje . Orient Longman Limited. págs. 153-155. ISBN 978-81-250-1383-9.
- ^ a b Dhaky, MA (1963). "La fecha de la sala de baile del templo del sol, Modhera" . Revista de la Sociedad Asiática de Bombay . Sociedad Asiática de Bombay. 38 : 211-222 . Consultado el 31 de diciembre de 2016 .
- ^ "El 21 de marzo trae un amanecer especial al templo Modhera Sun (Video)" . DeshGujarat . 25 de marzo de 2007 . Consultado el 9 de agosto de 2016 .
- ^ Fabrizio M. Ferrari (20 de noviembre de 2014). Religión, devoción y medicina en el norte de la India: el poder curativo de Sitala . Publicación de Bloomsbury. pag. 61. ISBN 978-1-4725-9871-4.
- ^ Jutta Jain-Neubauer (1 de enero de 1981). Los pozos escalonados de Gujarat: en perspectiva histórico-artística . Publicaciones Abhinav. pag. 20. ISBN 978-0-391-02284-3.
- ^ "Templo del Sol de Modhera" . Consultado el 9 de abril de 2016 .
Otras lecturas
- Wibke Lobo (1982). El Templo del Sol en Modhera: una monografía sobre arquitectura e iconografía (Forschungen zur allgemeinen und vergleichenden Archäologie) . CH Beck. ISBN 978-3-406-08732-5.
- Surya: El Dios y su morada , Parijat, 2010, ISBN 81-903561-7-8
- Burgess, Jas & Cousens, Henry, The Architectural Antiquities of Northern Gujarat, Bharatiya Publishing House, Varanasi, 1975
- Brown Percy, Arquitectura india (períodos budista e hindú), DB Taraporewala Sons & Co. Ltd. Bombay, 1975
- Sankalia, Hasmukh. D., La arqueología de Gujarat (incluida Katiawar), Editores Natwarlal & Co., Bombay, 1941
- Majumdar, Ashok Kumar, Chaulukyas de Gujarat, Bharatiya Vidya Bhawan, 1956.
enlaces externos
Medios relacionados con Sun Temple, Modhera en Wikimedia Commons