Los niños supuestos son hijos fraudulentos. Estos surgieron cuando se requería un heredero y, por lo tanto, se podía conseguir un bebé adecuado y pasarlo como genuino. Esta práctica parecía ser una ocurrencia común en la Antigua Roma , siendo utilizada para reclamar el estatus de derecho de nacimiento a la riqueza y el prestigio de un padre romano, y se instituyeron reglas para garantizar que los hijos reclamados por la esposa fueran los hijos legítimos del esposo, o ex- marido, en algunos casos. [1]
Esta era una preocupación común en el período clásico, ya que había comerciantes de niños supuestos que los proporcionaban por una tarifa. Se aprobaron leyes para contrarrestar esto y aquellos que se consideraran ilegítimos podrían ser vendidos como esclavos . [2]
Leyes de herencia romanas
Si bien las esposas romanas podían poseer propiedades propias a través del sistema de dote o la herencia, las mujeres no tenían capacidad legal para participar en la vida pública o política. [3] La clase alta de ciudadano romano era el patricio , y el derecho a participar en la república romana al más alto nivel se transmitía de padres a hijos, haciendo de la paternidad en las clases altas un asunto de estado. Debido a esto, las familias romanas adineradas a menudo empleaban a varias parteras para asegurarse de que no ocurrieran juegos de manos durante el período de parto y durante un período de tiempo determinado inmediatamente después del parto de la mujer. [4] Debido a que una mujer romana podía solicitar el divorcio después del edicto de Julián y un hombre podía hacerlo mucho antes, una mujer divorciada o una viuda tenía que anunciar su embarazo y permitir observadores si quería reclamar al niño como heredero. de su marido anterior. [5]
En la sociedad occidental
Los niños supuestos fueron una preocupación en la sociedad occidental durante miles de años y eran diferentes de los hijos ilegítimos, que eran designados por su paternidad. Los niños supuestos no eran descendientes del padre. [6] La mayoría de las sociedades eran patrilineales , y el vínculo de sangre con el padre tenía que establecerse para que el niño pudiera reclamar la herencia o, al menos, la paternidad no podía estar en duda. Ese miedo está asociado con el término cornudo , que toma prestado el nombre de un ave conocida por engañar a otras aves para que críen a sus polluelos como propios.
En el folclore
Los niños supuestos aparecen en mitos y leyendas en muchos países occidentales. En algunos países europeos medievales, se creía que las hadas a veces intercambiaban niños humanos con niños hadas para que los padres humanos criaran desprevenidos al niño hada como propio. En estas leyendas, debe haber un niño legítimo presente para que las hadas trabajen sus trucos con los padres humanos. Estas leyendas jugaron con el miedo que tenían los hombres medievales con respecto a criar descendientes que pueden no ser los suyos. Esto fue particularmente un problema entre las clases altas, ya que los hombres mayores se casarían con mujeres más jóvenes con mayor frecuencia en las clases altas.
En la cultura popular
El miedo a los niños supositorios también aparece en los medios de comunicación en los siglos XX y XXI. Con la introducción de las pruebas de ADN, los hombres pueden solicitar un procedimiento médico para obtener una verdad incontrovertible sobre la paternidad de un niño. Debido a que los pagos de manutención de los hijos ordenados por la corte se cobran a los padres biológicos en caso de separación, el miedo a los niños supuestos se ha extendido de la mera crianza al miedo de tener que mantener económicamente a un niño que no comparte un vínculo biológico. Algunos animadores han capitalizado este fenómeno televisando los resultados de las disputas por paternidad. Maury Povich hizo la frase "¡Tú no eres el padre!" famoso en el programa que comparte su nombre.
Referencias
- ^ Treggiari, Susan (1993). Matrimonio romano: Iusti Coniuges desde la época de Cicerón hasta la época de Ulpiano . Nueva York: Oxford University Press. pag. 238. ISBN 0-19-814939-5.
- ^ Daniel Ogden, bastardo griego en los períodos clásico y helenístico
- ^ Gardner, Jane F. (1993). Ser ciudadano romano . Nueva York: Rutledge. págs. 82 -86. ISBN 0-415-00154-4.
- ^ Rawson, Beryl (2005). Infancia y niñez en la Italia romana . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 99 -100. ISBN 0-19-924034-5.
- ^ Grubbs, Judith Evans (2002). Las mujeres y la ley en el Imperio Romano: un libro de consulta sobre matrimonio, divorcio y viudez . Londres: Routledge. pp. 200 -204. ISBN 0-415-15240-2.
- ^ Wells, HG (1914). Fuerzas sociales en Inglaterra y América . Nueva York: Harper. pag. 252 . ISBN 978-1-77653-322-0.