Cultura del surf

Cultura asociada al deporte surf

Competencia Mavericks 2010 en Half Moon Bay, California

Pontiac woodie , utilizado por los primeros surfistas.

La cultura del surf incluye la gente, el idioma, la moda y el estilo de vida que rodea al deporte del surf . La historia del surf comenzó con los antiguos polinesios . Esa cultura inicial influyó directamente en el surf moderno, que comenzó a florecer y evolucionar a principios del siglo XX, y su popularidad alcanzó su punto máximo durante las décadas de 1950 y 1960 (principalmente en Hawai , Australia y California). Ha afectado a la música, la moda, la literatura, el cine, el arte y la jerga juvenil en la cultura popular. El número de surfistas en todo el mundo sigue aumentando a medida que se difunde la cultura.

El deseo de los surfistas de tener las mejores olas posibles los hace dependientes de condiciones que pueden cambiar rápidamente, dada la naturaleza impredecible de los eventos climáticos y su efecto en la superficie del océano. Debido a que el surf estaba limitado por la necesidad geográfica de una costa oceánica con playas, la cultura de la vida en la playa a menudo influía en los surfistas y viceversa. Surfer Magazine se fundó en la década de 1960 cuando el surf había ganado popularidad y fue la voz inicial de la cultura del surf, que incluía el activismo ambiental . ^[1]El personal solía decir que si estaban trabajando duro y alguien gritaba "¡Surfea!" la oficina se vaciaría de repente. El localismo o territorialismo es parte del desarrollo de la cultura del surf en el que individuos o grupos de surfistas reclaman ciertos lugares clave para surfear como propios. ^[2]

Los aspectos de la cultura del surf de la década de 1960 en el sur de California , donde se popularizó por primera vez, incluyen el woodie , ^[3] bikinis y otras prendas de playa, como bermudas o baggies, y música de surf . ^{[4] Los} surfistas desarrollaron la patineta para poder "surfear" en tierra, ^[5] y desarrollaron otros deportes de tabla . ^[6]

Historia

Alphonse Pellion, Islas Sandwich: casas de Kalanimoku , Primer Ministro del Rey; fabricación de telas. En primer plano hay una tabla olo , la más grande de las tablas de surf de madera hawaianas. (hacia 1819)

La narrativa predominante del surf ( heʻe nalu ; literalmente, deslizamiento de olas) ^{[7] la} historia sitúa sus orígenes en el Pacífico Sur, donde la práctica se convirtió en un ritual a lo largo de los siglos. El consenso entre antropólogos e historiadores es que el surf se practicaba en toda la Polinesia y en otras partes del Pacífico en tiempos premodernos, ^[8] y que el surf ha sido culturalmente significativo en Hawai'i durante al menos 1.500 años. ^[9]

La cultura del surf en Hawai'i es muy diferente ahora a lo que era en 1778 cuando el capitán James Cook se aventuró en el reino de la isla. La realeza hawaiana había gobernado el dominio oceánico durante cientos de años, aunque las islas no se unificaron hasta que Kamehameha I estableció el Reino de Hawai'i en 1810. La sociedad tradicional hawaiana estaba organizada por un sistema de prohibiciones llamado kapu (tabúes) ^[10]eso determinaba todos los aspectos de la vida de los isleños: políticos, sociales y religiosos. Dictó todo, desde qué alimentos comer hasta la forma de hacer una tabla de surf. En consecuencia, la sociedad se dividió en dos clases sociales, la clase real y la clase plebeya. Los mejores lugares para practicar surf se reservaron para la realeza, mientras que los plebeyos fueron relegados a lugares con descansos más pequeños y menos bien formados. El código de kapu asignó la longitud adecuada de las tablas a utilizar, de acuerdo con el estado del jinete. Los plebeyos montaban tablas de 12 a 14 pies de largo, mientras que la realeza montaba tablas de 16 a 24 pies de largo. ^{[11] [12]}

Aunque la historiografía blanca ( haole ) ha enfatizado la desaparición de la cultura del surf en Hawai'i que comenzó con la llegada en 1820 de los misioneros estadounidenses, quienes desaprobaron la desnudez habitual, el juego y la sexualidad casual asociada con el surf, ^[13] los eruditos nativos hawaianos están reevaluando su propia historia y afirman que, contrariamente a la narrativa predominante, los nativos hawaianos han ejercido su agencia y han resistido la invasión colonial en el reino de la po'ina nalu (zona de surf). ^{[14] [15]}

Duke Kahanamoku y el Club Hui Nalu

A principios de la década de 1900, Alexander Hume Ford y Jack London intentaron activamente marginar a los nativos hawaianos en su propia esfera cultural y explotar el surf como un medio para atraer turistas. Aunque George Freeth y otros hawaianos habían enseñado a surfear a Ford y London, fundaron el Outrigger Canoe Club (creado en 1911), ^[16] y lo proclamaron "una organización para el haole ". En respuesta, Freeth y Duke Kahanamoku iniciaron el multirracial Hui Nalu Club (Club of Waves) en la playa de Waikīkī para afirmar el control de su estatus en la zona de surf y preservar el océano como un reino hawaiano, defendiéndolo de la colonización occidental que había tomado su lugar. tierra.^{[14] [17]}

La difusión mundial del surf desde Hawai'i también comenzó a principios del siglo XX, cuando Freeth y Kahanamoku dieron demostraciones en los Estados Unidos, Australia y Nueva Zelanda. Freeth y Kahanamoku fueron los embajadores originales del surf; Freeth se mudó al sur de California en 1907, donde demostró el deporte en muchas playas, incluidas Venice y Redondo . A partir de la década de 1960, el surf se extendió aún más por surfistas devotos, principalmente de California y Australia, que buscaban nuevas olas en lugares remotos. ^[18]

Espiritualidad

Tabla de surf y trineo de montaña antiguos que datan del siglo XVII descubiertos en la cueva funeraria del jefe Kaneamuna ^[19]

El surf era de profunda importancia religiosa para los antiguos hawaianos. El estudio de las olas se llamó ka nalu y el recuerdo de notables hazañas del surf se conservó en cánticos y canciones ( meles ) transmitidos desde el siglo XV. Muchos jefes tenían un cántico de surf personal que celebraba su destreza en el surf; esto sólo podía ser realizado por un cantor profesional, uno de los cuales cada jefe mantenía en su séquito. ^[20] A pesar de las afirmaciones de algunos historiadores de que el surf estaba reservado estrictamente para los gobernantes hereditarios aliʻi o hawaianos, los hawaianos de todas las clases y sexos, jóvenes o viejos, practicaban este arte. ^[21]

Después de la muerte del rey Kamehameha en 1819, su hijo, el príncipe heredero Liholiho ( Kamehameha II ), abolió el sistema kapu que regulaba la vida de los isleños a instancias de la esposa favorita de Kamehameha, Ka'ahumanu , quien se había declarado regente ( Kuhina Nui ). Como consecuencia de esta acción, los templos y las imágenes residentes de los dioses fueron destruidos; aunque muchos ídolos se escondieron cuando se rompió el kapu , luego fueron buscados y quemados, a menudo por instigación de los misioneros estadounidenses congregacionalistas . El primo de Liholiho, KekuaokalaniSu tío Kamehameha I le había encargado la responsabilidad de defender a los dioses, sus templos y su culto. Kekuaokalani desafió el derrocamiento del antiguo orden y asumió el liderazgo de los sacerdotes, cortesanos y jefes territoriales que se oponían a la abolición del kapu . Se encontró con Liholiho en el campo de batalla de Kuamo'o en la isla de Hawai'i, donde las fuerzas del rey, lideradas por Kalanimoku, derrotaron a los últimos defensores de la religión antigua. La creencia en el poder de los dioses se vio socavada cuando quienes se oponían a ellos no sufrieron ningún castigo divino. ^[22]

Desde la antigüedad entre los nativos hawaianos, el kahuna (sacerdote) designado colocaba una ofrenda de pescado, decía oraciones y realizaba otros ritos religiosos junto a un árbol antes de talarlo para hacer una tabla. ^[13] Los antiguos hawaianos creían que los árboles de los que fabricaban sus tablas de surf ( papa heʻe nalu ) tenían alma ( ʻuhane ), ^{[23] [24]} y usaban los troncos de los árboles de koa para construirlos. Sus pae po'o ( tablas de bodyboard ) ^{[25] [a]} , así como las tablas de surf kiko'o y alaia estaban hechas de koa; sin embargo,olo , las tablas de surf más largas y pesadas, estaban hechas de la madera más ligera y flotante de los wiliwili , y eran utilizadas exclusivamente por la nobleza. ^[26]

Heiaus son lugares de culto hawaianos donde se ofrecían sacrificios, que incluyen templos reales, así como objetos naturales o características del paisaje. Cada actividad en la cultura hawaiana estaba asociada con un culto dedicado a una deidad o la actividad en sí, como el surf.^{[27] [28]} Cuando el océano estaba en calma y no había olas para surfear, el kahuna azotó la superficie del mar con largas hebras de enredaderas de gloria de la mañana en la playa ( pohuehue ) y cantó, al unísono con los surfistas:

hawaiano	inglés
Ku mai! Ku mai! Ka nalu nui mai Kahiki mai, Alo po ʻi pu! Ku mai ka pohuehue, ¡Hu! Kai koʻo loa.	Levántate, surgen grandes olas de Kahiki, Las poderosas, rizadas olas, surgen con el pohuehue, Bueno arriba, largo y furioso oleaje. [29]

El canto en sí se llamaba pohuehue , en honor a las enredaderas de gloria de la mañana. ^[29]

En la bahía de Kahaluʻu, en la costa de Kona, se encuentra un heiau de surf bastante bien conservado llamado Kuʻemanu Heiau, una gran estructura construida de roca de lava negra. ^[30] Aquí los antiguos hawaianos locales rezaban por un buen surf. ^[31]

Hoy en día, muchos surfistas combinan su amor por el deporte con sus propias creencias religiosas o espirituales. ^[32] En Huntington Beach, California, por ejemplo, una iglesia cristiana local no denominacional se reúne ocasionalmente en la playa para los servicios de la mañana del domingo. Después de la oración de clausura , el ministro y la congregación remaron para una sesión matutina. ^[33]

Un servicio conmemorativo de surfistas en el muelle de Huntington Beach

Varias comunidades de surfistas organizan y participan en "paddle outs", servicios conmemorativos para los surfistas caídos, a veces en el aniversario de su fallecimiento, como el servicio conmemorativo de Eddie Aikau que se celebra anualmente en la bahía de Waimea , Hawai . ^{[34] Los} participantes en el servicio conmemorativo remar hasta un lugar adecuado con collares de flores.alrededor del cuello o con flores sueltas (a veces sostenidas entre los dientes). Luego, los participantes forman una formación circular, se toman de las manos y rezan en silencio. A veces levantan sus manos juntas hacia el cielo antes de lanzar sus flores o collares al centro del ring. Luego, remaron de regreso a la playa para comenzar su sesión de surf. A menudo, estos servicios tienen lugar al amanecer o al atardecer. En lugares con muelle , como Huntington Beach, Condado de Orange, California , el servicio puede realizarse cerca del final del muelle para que cualquier persona que no practique surf, como parientes mayores, pueda mirar y participar. A menudo, los participantes en el muelle arrojarán ramos de flores al centro del ring. ^[34]

Mujeres en el surf

Grabado de wahine surfeando según un dibujo de Charles de Varigny (1829)

Como los hombres, las mujeres practicaban surf en la antigua Polinesia . Esto se documentó especialmente en las aguas alrededor de Hawái, donde niños, mujeres y hombres practicaban surf. La reina Ka'ahumanu, la esposa más poderosa de Kamehameha, estaba a favor de un rompiente de surf conocido hoy como Castles, un arrecife exterior en Waikiki en la costa sur de Oʻahu que estaba prohibido ( kapu ) para todos excepto para la realeza ( aliʻi ). Con 6 pies de altura y un peso de más de trescientas libras, ^[35] Ka'ahumanu tenía la fuerza física y la habilidad para remar en una tabla olo y atrapar las grandes olas que rompen en Castillos en un oleaje sur y montarlas. ^[36]Hasta la década de 1830, las mujeres seguían participando activamente en el surf hawaiano, pero esto cambió después de que los misioneros estadounidenses llegaron a las islas y les enseñaron a los hawaianos que era inapropiado que las mujeres surfearan. Las mujeres no volvieron a empezar a surfear en las islas hawaianas hasta finales del siglo XIX. Al final de la Segunda Guerra Mundial, el surf tuvo un gran resurgimiento que aumentó su popularidad y membresía participativa. Los primeros innovadores de los deportes acuáticos, Duke Kahanamoku y Tom Blake, alentaron a las mujeres a comenzar a surfear . Blake sugirió que el surf ayudaría a las mujeres a mantener sus figuras femeninas. ^[37]

Surfista hawaiano en la costa norte cerca de Sunset Beach (Paumalū)

Habría otro aumento en la popularidad del surf femenino solo una década después, ya que las mujeres desempeñaron cada vez más papeles en las películas de surf. Ejemplos de esto fueron la trilogía de películas de Gidget y la serie de televisión basada en el libro del mismo título. A pesar de esta nueva popularidad, el tema subyacente de estos trabajos era que las mujeres deberían ser espectadoras del surf en lugar de participantes en él. ^[37]

Debido a las reacciones negativas que recibieron las mujeres por su participación en el surf, siendo etiquetadas como 'masculinas' o 'marimachos', las mujeres comenzaron a apropiarse de su participación. Esto se ve en su trabajo conjunto para organizar competiciones de surf para mujeres. Hubo competencias para mujeres celebradas en los años 50 y 60, pero eran eventos de aficionados. Los años 70 y 80 vieron un cambio en esto cuando las mujeres ingresaron al mundo de las competiciones profesionales de surf. Esto provocó un cambio positivo en el estilo con el que las mujeres surfeaban en ese momento al centrarse más en su potencia y velocidad como atletas en lugar de ser estéticamente agradables para el espectador. Hoy en día, las surfistas profesionales continúan teniendo dificultades para ser reconocidas como atletas y deben lidiar con la continua cosificación y sexualización de los medios de comunicación.^[38]

conejitos de playa

Las surfistas profesionales también han notado que se enfrentan a una desigualdad salarial en comparación con sus homólogos masculinos: las mujeres no ganan premios en metálico iguales a los que ganan los hombres en los concursos. Estas mujeres también han indicado que el tema de la igualdad salarial surge cuando se trata de patrocinios corporativos por parte de marcas de surf. ^{[38] Las} marcas dan prioridad a la contratación de mujeres surfistas que parecen más atractivas convencionalmente en lugar de las más talentosas. ^[39]

Actualmente, algunos grupos de surfistas están presionando para incluir a las mujeres de color de manera más prominente en la cultura general del surf. Una de estas organizaciones es "Textured Waves", un colectivo de surf dedicado a las mujeres de color . ^[40] Su objetivo es mejorar la accesibilidad del deporte y la aceptación de las personas que no necesariamente se ajustan a la imagen "tradicional" de cómo es un surfista.

Un conejito de playa es un término general de la cultura popular norteamericana para una mujer joven que pasa su tiempo libre en la playa. ^{[41] [42]} En la cultura del surf también puede referirse a una surfista femenina. Los conejitos de playa son conocidos por la cantidad de tiempo que pasan tomando el sol y generalmente se los representa vistiendo bikinis. ^[43] Ejemplos en cine y televisión incluyen Muscle Beach Party y Gidget . El equivalente masculino es vagabundo de la playa . ^[43]

Ver también: conejito de playa (desambiguación)

Diversidad en el surf

Un gráfico circular que muestra la proporción de países de origen de los surfistas en el Tour por el Campeonato de Hombres de la World Surf League.

En los últimos años, la diversidad en el surf ha pasado a primer plano como un nuevo problema que debe manejar la comunidad de surfistas. Con el mundo del surf profesional liderado por surfistas brasileños como Italo Ferreira y Gabriel Medina , y la presencia de atletas como Michael February (el primer surfista africano negro en el Championship Tour ), el ámbito profesional del surf puede parecer que se está moviendo en la dirección de inclusividad. Sin embargo, lo mismo no es necesariamente cierto para los surfistas ocasionales del mundo en lugares como Estados Unidos . Organizaciones como City Surf Project en San Francisco ^[44]están dedicados a llevar el deporte del surf a jóvenes marginados de origen negro y latino. Jeff Williams, copresidente de Los Angeles Black Surfer's Collective (una organización similar a CSP), resumió la necesidad de estos programas diciendo que "cada vez que intentas hablar sobre la diversidad en el surf, todo se reduce al acceso ", ^[45] lo que significa que los obstáculos económicos y culturales de meterse en el agua son los que impiden que algunas personas de las comunidades minoritarias puedan participar en el deporte.

Mientras tanto, el mundo del surf está presenciando la cultura del surf en lugares que la mayoría de los surfistas desconocían hasta este momento. Un ejemplo de esto proviene del nuevo proyecto de libro de Selema Masekela , AfroSurf, ^[46] que detalla la prevalencia del surf y la cultura del surf en África . El surf sudafricano ha sido durante mucho tiempo una parte importante de la cultura mundial del surf, pero el surf en el resto de África se ha visto principalmente como una atracción turística, más que como una cultura local, hasta ahora; "Estos lugares están adoptando el surf como propio y luego inyectan su cultura en él", según Masekela. ^[47]

Cultura de las grandes olas

Surfear en el sur de California 2008

La actividad de aventura no competitiva de montar las olas más grandes posibles (conocida como "caza de rinocerontes") es popular entre algunos surfistas. Una práctica popularizada en la década de 1990 ha revolucionado el surf de olas grandes , ya que los surfistas utilizan embarcaciones personales para remolcarlos hasta una posición en la que puedan atrapar olas que antes no se podían montar debido a la velocidad a la que viajan (ver surf de arrastre). Algunas olas alcanzan velocidades de más de 60 km / h; Las motos acuáticas permiten a los surfistas ponerse al día con la velocidad de la ola, lo que los hace aptos para navegar. Las motos acuáticas también permiten a los surfistas sobrevivir a las caídas. En muchos casos, los surfistas no sobrevivirían de otra manera al golpe de los "conjuntos" (grupos de olas juntas). Esta espectacular actividad es extremadamente popular entre los equipos de televisión, pero debido a que tales olas rara vez ocurren en regiones densamente pobladas y, por lo general, solo a una distancia muy larga del mar en los arrecifes exteriores, pocos espectadores ven estos eventos directamente.

Aunque los surfistas provienen de todos los ámbitos de la vida, el estereotipo de vagabundo de playa / vagabundo de surf ^{[48] [49]} proviene del entusiasmo exuberante por su deporte que los surfistas a menudo demuestran. La dedicación y el perfeccionismo también son cualidades que los surfistas pueden aportar a lo que algunos observadores han considerado tradicionalmente como un compromiso con un estilo de vida y un deporte. ^[50]

Para lugares específicos de surf, el estado de la marea del océano puede jugar un papel importante en la calidad de las olas o los peligros de surfear allí. Las variaciones de las mareas varían mucho entre las diversas regiones de surf en el mundo, y el efecto que tiene la marea en áreas específicas puede variar mucho entre los puntos individuales dentro de un área determinada. Lugares como Bali, Panamá e Irlanda experimentan fluctuaciones de marea de 2-3 metros, mientras que en Hawai la diferencia entre marea alta y baja es típicamente menor de un metro.

Mick Corbett en Cow Bombie en 2014

Cada salto de surf es diferente, ya que la topografía submarina de un lugar es diferente a cualquier otro. En los descansos en la playa, los bancos de arena pueden cambiar de forma de una semana a otra, por lo que se necesita compromiso para conseguir buenas olas.

El dicho "Deberías haber estado aquí ayer" se convirtió en una frase de uso común para referirse a las malas condiciones. ^[51] Hoy en día, sin embargo, el pronóstico del oleaje se ve favorecido por los avances en la tecnología de la información, mediante los cuales el modelado matemático representa gráficamente el tamaño y la dirección de las olas que se mueven alrededor del mundo.

La búsqueda del surf perfecto ha dado lugar a un campo de turismo basado en la aventura del surf. Los alquileres de yates y los campamentos de surf ofrecen a los surfistas acceso a las olas de alta calidad que se encuentran en lugares remotos y tropicales, donde los vientos alisios garantizan las condiciones en alta mar.

Junto con la rareza de lo que los surfistas consideran condiciones de surf verdaderamente perfectas (debido al clima cambiante y las condiciones del surf) y la inevitable búsqueda de grandes olas, los surfistas a menudo se dedican a su deporte de una manera que excluye una vida más tradicional. El surf, en cambio, se convierte en su estilo de vida.

Los objetivos de quienes practican el deporte varían, pero a lo largo de su historia, muchos han visto el surf como más que un deporte, como una oportunidad para aprovechar las olas y relajarse y olvidarse de sus rutinas diarias. Los surfistas se han desviado incluso de este camino trillado y han renunciado a los objetivos tradicionales de la cultura del primer mundo en la búsqueda de un continuo ' avivamiento ', armonía con la vida, su surf y el océano. Estos " Soul Surfers " son un subgrupo vibrante y de larga data. ^{[50] [52] [53]} La cultura del surf competitiva, centrada en concursos de surf y acuerdos de patrocinio, y la perturbación de la paz por el localismo , a menudo se ven en oposición a esto. ^[50]

Localismo

Solo locales

A pesar de que las olas rompen en todas partes a lo largo de la costa, los buenos lugares para surfear son raros. Un rompiente que forma grandes olas surfeables puede convertirse fácilmente en un bien codiciado, especialmente si la ola rompe allí solo en raras ocasiones. Si esta ruptura está cerca de un gran núcleo de población con muchos surfistas, a menudo surge el territorialismo. Los surfistas habituales que viven alrededor de un lugar de surf deseable a menudo pueden guardarlo con celos, de ahí la expresión "solo locales". ^[54] La expresión es común en los pueblos de playa, especialmente aquellos que atraen a vacacionistas de temporada que viven fuera del área. El localismo se expresa cuando los navegantes están involucrados en amenazas o abusos verbales o físicos para disuadir a las personas de navegar en ciertos lugares. Se basa en parte en la creencia de que menos personas significa más olas por surfista.

Se sabe que algunos lugareños forman bandas sueltas que surfean en un determinado descanso o playa y protegen ferozmente su "territorio" de los forasteros. ^{[2] A} estos surfistas se les suele llamar "punks del surf" o "nazis del surf". Se sabe que las bandas de surfistas locales en el sur de California ( Malibu Locals Only y Lunada Bay Boys ) y las de la isla de Hawái ( Da Hui ) amenazan a los visitantes con violencia física por invadir su territorio. ^[55] En el sur de California, los surfistas locales son especialmente hostiles con los surfistas del Valle de San Fernando.a quienes llaman "valles" o "chiflados del valle". La expresión "Surf Nazi" surgió en la década de 1960 para describir a los surfistas territoriales, agresivos y obsesivos, a menudo involucrados en bandas de surf o clubes de surf. El término "Surf Nazi" se usó originalmente simplemente para denotar el estricto territorialismo, la violencia y la hostilidad hacia los forasteros y la obsesión absoluta por el surf que era característica de los llamados "surf nazis". ^[56] Sin embargo, algunos surfistas reclamaron y aceptaron el término, y algunos realmente abrazaron el nazismo o el simbolismo nazi. Algunos clubes de surf en la década de 1960, particularmente en Windanseaen La Jolla, abrazaron el término usando el símbolo de la esvástica en sus tableros y se identificaron con el nazismo como una contracultura (aunque esto puede haber sido solo un esfuerzo para mantener alejados o asustar a los no locales y puede haber sido un abrazo irónico de la etiqueta "surf nazi" como una forma de rebelión). La actitud y el proteccionismo de "solo locales" de los lugares de surf de Santa Mónica a principios de la década de 1970 se describieron en la película Lords of Dogtown , que se basó en el documental Dogtown and Z-Boys .

El localismo también existe a menudo debido a factores socioeconómicos. Hasta hace relativamente poco, los surfistas eran vistos como gente holgazana al margen de la sociedad (de ahí el término "vagabundo de la playa"). Muchos de los que practicaban surf eran lugareños que vivían en un pueblo costero durante todo el año y pertenecían a una clase económica más baja. Por esa razón, estos grupos estaban resentidos con los forasteros, en particular con aquellos que eran acomodados y venían a sus playas a surfear de forma recreativa más que como una forma de vida. Australia tiene su propia historia donde los surfistas fueron tratados abiertamente con hostilidad por parte de los gobiernos locales en los primeros días del deporte, y la tensión nunca desapareció, a pesar del enorme aumento de popularidad del deporte. La playa de Maroubra en Australia se hizo famosa por el localismo y otras violencias narradas en el documental.Bra Boys sobre el grupo homónimo, aunque los surfistas de la película sostienen que no son una "pandilla".

Pandillas de surf

Las bandas de surfistas a menudo se forman para preservar la identidad cultural a través de la protección de los pueblos costeros y las costas . Si un territorio conocido es invadido por miembros de otra banda de surf, generalmente ocurre violencia. Long Beach es el hogar de una de las bandas de surf más antiguas y más grandes, llamada "Longos". Se sabe que algunas bandas de surf no solo reclaman territorio terrestre, sino que también reclaman olas de surf específicas como territorio. Las bandas de surf han ganado notoriedad a lo largo de los años, especialmente con la producción de Bra Boys .

Los Lunada Bay Boys (en Palos Verdes Estates, California ) se convirtieron en objeto de una demanda colectiva en 2016 ^[57].

Wolfpak

El Wolfpak estaba compuesto originalmente por unos pocos surfistas de Kauai, Hawaii que creían en respetar el localismo del surf . ^[58] Kauai, según un miembro de Wolfpak, es un lugar donde uno se cría para honrar el valor del respeto. ^[59] Este valor es lo que llevó al esfuerzo del grupo para manejar el caos asociado con el surf en North Shore. Algunos miembros notables han sido los surfistas profesionales Andy Irons y Bruce Irons , así como la estrella del reality show 808 y actor de Blue Crush , Kala Alexander. ^[60]

Wolfpak comenzó en 2001 cuando la líder Kala Alexander se mudó a North Shore en busca de oportunidades de trabajo y encontró desorganización y falta de respeto en la alineación de surf en el rompiente de surf Reef, Pipeline . Alexander consideró necesario dictar quién surfearía en Pipeline para preservar el valor y también proteger a los surfistas de las olas potencialmente mortales del arrecife. ^[60]

Las olas en Pipeline pueden alcanzar más de 6 metros y su poderosa disposición se ha cobrado la vida de surfistas profesionales. Si un surfista visitante choca con otro surfista, esto podría resultar en lesiones graves o la muerte. Estas observaciones llevaron a la aplicación proactiva de Wolfpak en North Shore . ^[61]

La aplicación territorial de Wolfpak ha llamado la atención debido a sus medios violentos. En un incidente en el que un turista cortó a un amigo de Alexander en un oleaje típico de 2 metros (6,6 pies), el líder de Wolfpak agredió al turista. ^{[61] Los} comentarios de lugareños anónimos muestran que la presencia de Wolfpak es bien percibida, si no intimidante. Algunos lugareños ^{[ ¿quién? ]} que tienen valores similares de respeto cultural apoyan lo que los miembros están tratando de hacer. ^[60]

Alexander no ve a Wolfpak como una pandilla, pero dice que buscan a todos los hawaianos locales . Intentan preservar su forma de vida y se dan cuenta de las implicaciones que la falta de respeto puede tener en la cultura hawaiana . ^[61]

Chicos Con Sujetador

Artículo principal: Bra Boys

Los Bra Boys son una popular banda de surf fundada en Maroubra , un suburbio junto a la playa en los suburbios del este de Sydney , Australia . Ganaron fama y atención internacional en 2007 con el lanzamiento de Bra Boys: Blood Is Thicker than Water , un documental sobre los lazos y las luchas de los muchos pandilleros. ^[62] El nombre "Bra Boys" se origina tanto en la jerga para hermano como en una referencia al barrio residencial de la pandilla, Maroubra. ^{[63] Los} miembros de la banda se tatúan "My Brothers Keeper" [sic] en la parte delantera del pecho y el código de área de Maroubra en la espalda. ^[64]

Muchos de los Bra Boys procedían de hogares empobrecidos y familias destrozadas por el consumo de drogas. Los hermanos Sunny , Jai , Koby y Dakota Abberton provienen de una educación especialmente difícil. Para ellos, los Bra Boys eran mucho más que una pandilla, eran un grupo de amigos y una familia propia a la que le encantaba surfear y siempre se defendían unos a otros. ^[65] El documental , escrito y dirigido por los propios miembros de la pandilla, mostró el lado crudo y áspero de una vida de surf previamente glamorizada por Hollywood. ^[66]

Terminología de surf

El letrero de saludo de Shaka

Artículo principal: Glosario de surf

El surf (particularmente en el sur de California) tiene su propio sociolecto, que se ha combinado con Valleyspeak . Palabras como "amigo", "tubular", "radical" y " retorcido " se asocian con ambos y el norte de California también creó sus propios términos de surf únicos que incluyen "maravilloso", "hella" y "apretado". Uno de los términos principales utilizados por los surfistas de todo el mundo es la palabra "avivado". Esto se refiere a un sentimiento mixto de ansiedad y felicidad hacia el rompimiento de las olas. Otro término ampliamente utilizado para los surfistas es "¡YEW!", Que es un indicador de que se ha avistado una ola grande, sin embargo, la mayoría de las veces se grita mientras un surfista está atrapando o ha terminado de montar una ola recientemente.Los surfistas a menudo se han asociado con ser holgazanes. o 'vagabundos de la playa' (a las mujeres se las conoce como 'conejitos de playa').

El signo shaka , asociado con Hawai, de origen desconocido, ^{[67] [68]} es un saludo común en la cultura de los surfistas. ^[69]

Busque jerga de surf en Wiktionary , el diccionario gratuito.

Problemas que afectan a los surfistas

El daño ambiental y el desarrollo creciente pueden continuar aumentando la presión sobre el deporte. Los derrames de petróleo y el crecimiento de algas tóxicas también pueden amenazar las regiones de surf.

Algunas de estas tensiones pueden superarse mediante la construcción de arrecifes artificiales para la práctica de surf. Varios se han construido en los últimos años (uno está en Cables en Australia Occidental), y hay un entusiasmo generalizado en la comunidad mundial de surf por proyectos adicionales. Sin embargo, la oposición ambiental y las rigurosas regulaciones de permisos costeros están reduciendo las perspectivas de construir tales arrecifes en algunos países, como Estados Unidos.

Surf y ecologismo

El surf, como deporte, depende en gran medida de un medio ambiente saludable. Como resultado, los grupos de interés han florecido para influir en la utilización de las propiedades costeras relevantes para el surf. Existe un conflicto entre los navegantes y otros grupos de usuarios sobre la asignación de los recursos costeros. ^[70] Son comunes a la mayoría de las disputas dos cuestiones, la eliminación de aguas residuales y desechos tóxicos en aguas cercanas a la costa y la formación de puertos, rompeolas y muelles. Las aguas residuales y los desechos tóxicos casi siempre afectan a los mamíferos de manera negativa. Los proyectos de ingeniería y construcción costera pueden tener efectos positivos o negativos en las olas. Si bien algunas fuentes sospechan la efectividad de navegar por grupos ambientalistas, ^[71]Se han logrado victorias notables por parte de los surfistas que defienden sus problemas. Algunos ejemplos de estas victorias incluyen:

• En 1991, la Surfrider Foundation y la EPA ganaron, en ese momento, la segunda demanda más grande de la historia de la Ley de Agua Limpia . Una demanda de $ 5.4 millones contra dos fábricas de papel, Louisiana-Pacific Corporation y Simpson Paper Company resultó en la creación del Fondo de Calidad del Agua y Mejoramiento de la Recreación del Área de Humboldt y las fábricas gastaron $ 50 millones para reducir las descargas oceánicas en sus instalaciones cerca de Eureka. CALIFORNIA. ^[72]
• En 2008, el Departamento de Comercio de EE. UU. Confirmó una decisión de la Comisión Costera de California de denegar la extensión de $ 1.3 mil millones de la Carretera Estatal de California 241 que habría impactado el popular y mundialmente conocido sitio de surf Trestles cerca de San Clemente, California. Esta decisión fue una victoria para los ambientalistas del surf que lideraron una campaña de base para "Salvar Trestles, Detener la carretera de peaje". En ese momento, los funcionarios federales recibieron 35,000 declaraciones escritas sobre el tema, la mayoría en apoyo de mantener la decisión de la CCC. ^[73]
• Un ejemplo global se puede encontrar en el caso de la recién formada Reserva Mundial de Surf en Ericeira Portugal, que fue inaugurada en octubre de 2011 y respaldada por el presidente portugués Aníbal Cavaco Silva. El presidente Silva "reconoció la importancia de preservar la costa del surf ... para la vitalidad de la economía de Portugal, la salud del medio ambiente costero y marino y el mantenimiento de una alta calidad de vida para los residentes". ^[74] La preservación de este prístino lugar de surf fue lograda por la Coalición Save the Waves y su programa World Surfing Reserves , cuyo objetivo es "identificar, designar y preservar de manera proactiva olas excepcionales, zonas de surf y sus entornos circundantes, en todo el mundo. ... " ^[75]

Turismo de surf

Fistral Beach muestra la configuración del bar de playa listo para el 2010 Boardmasters Festival

La industria del surf es una industria de mil millones de dólares cuya popularidad como deporte recreativo ha ganado impulso en muchas áreas costeras de todo el mundo durante las últimas décadas. ^[76] Con la publicidad de nuevos destinos de surf a través de la televisión, películas, revistas e Internet y otros medios, así como un mayor acceso a alojamientos de viaje, el turismo de surf también ha creado grandes impactos en las comunidades locales y el medio ambiente de los países en desarrollo. como en áreas establecidas alrededor del mundo. ^{[77] El} turismo no es siempre la razón principal de la rápida expansión en los países en desarrollo, pero en esas circunstancias grupos de activistas y organizaciones sin fines de lucro como Surfrider Foundation , SurfAid , IJourneyGreen, Surf Resource Network,La Organización Mundial del Turismo , la NEF y la UNESCO han comenzado a trabajar con los lugareños y sus gobiernos para minimizar los impactos negativos del turismo en los entornos de las comunidades anfitrionas y maximizar y distribuir equitativamente los impactos positivos del turismo. ^[77] Algunos de los impactos negativos del turismo relevantes para las comunidades dominantes del surf son:

• No crear niveles adecuados de empleo e ingresos.
• Pérdida de habilidades locales y falta de trabajo calificado para la población local
• Explotación laboral
• Distribución desigual de los costos y beneficios del turismo
• Desarrollo rápido e inestable de infraestructura que puede causar erosión de las playas y problemas de seguridad y salud.
• Eliminación inadecuada de desechos y contaminación (oceánica)
• Falta de voluntad política para perseguir el turismo sostenible
• Falta de recursos tanto humanos como económicos
• Corrupción del gobierno central y local
• El enfoque a corto plazo socava los objetivos de desarrollo a largo plazo ^[78]

Algunos de los impactos positivos del turismo relevantes para las comunidades dominantes del surf incluyen:

• El alcance de los vínculos con la economía nacional
• La creación de empleo
• Fomento de una auténtica transferencia de tecnología adecuada
• Generación de puestos de trabajo tanto para mano de obra calificada como para gerentes, técnicos y personal local
• Distribución equitativa social, sectorial y regional de costos y beneficios
• Coordinación de políticas y programas gubernamentales para visitantes locales y extranjeros.
• Infraestructura e incentivos ^[78]

Arte de surf

Gráficos de surf

"Gráficos de surf" es el estilo artístico asociado con la subcultura del surf en carteles, folletos, camisetas y logotipos. Está fuertemente influenciado por el arte del skate, ^[79] Kustom Kulture y la cultura tiki . Los artistas populares del género son Drew Brophy , Damian Fulton, Rick Griffin , Bill Ogden y Jim Phillips.

Música de surf

Artículo principal: Música de surf

Los Beach Boys interpretaron " I Get Around " en 1964.

La cultura del surf se refleja en la música surf , con subgéneros como el surf rock y el surf pop. Esto incluye obras de artistas como Jan y Dean , The Beach Boys , The Surfaris (" Wipe Out !"), Dick Dale , The Shadows y The Ventures . La música inspiró locura de baile como The Stomp , The Frug y The Watusi . Si bien la categoría de música de surf ayudó a popularizar el surf, la mayoría de los surfistas en ese momento, como Miki Dora, preferían el R&B y el blues. ^{[ cita requerida ]} Una nueva ola de música surf ha comenzado con los riffs acústicos de artistas como Jack Johnson y Donavon Frankenreiter , ambos ex surfistas profesionales.

Arte visual de surf

Muchas personas han incorporado el espíritu libre y la naturaleza hippie de muchos estilos de vida de surf en sus pinturas y murales, como el mosaico de Surfing Madonna en Encinitas . Artistas bien conocidos incluyeron a Damian Fulton, Rick Reitveld y Phil Roberts.

Moda

Bethany Hamilton vistiendo ropa de surf.

La ropa de surf es un estilo popular de ropa informal, inspirado en la cultura del surf. Muchas marcas relacionadas con el surf se originaron en la industria artesanal , proporcionando a los surfistas locales bañadores , trajes de neopreno , tablas de surf o correas , así como otro hardware.

Una de las primeras empresas australianas de moda de surf fue Kuta Lines, fundada por Tony Brown después de visitar Bali en 1973. Brown adaptó los textiles y diseños indonesios para su ropa de surf. Desde la década de 1980, Kuta Lines utilizó técnicas tradicionales de tejido y teñido ikat , adaptadas a un tejido más pesado y velloso para el surf en climas fríos. ^[80]

Algunas otras marcas de ropa incluyen O'Neill , Rip Curl , Quiksilver , Town & Country, Ocean Pacific , Billabong , Oakley , DaKine , Reef , Roxy , Volcom , Element , Hurley , Von Zipper , Golden Breed y RVCA .

Bikini

El bikini es una prenda de baño icónica. Inicialmente se popularizó en Europa, pero luego se popularizó en los Estados Unidos después de que las famosas estrellas de Hollywood lo usaran. Con base en esta popularidad, las películas usaron el bikini para comercializar sus películas. El bikini creó una conexión entre la sexualidad y el exotismo que se vio en la gente y la cultura de las Islas del Pacífico . ^[81]Durante muchos años, las mujeres no tuvieron la opción de no usar el bikini, ya que no había otras prendas de surf que se adaptaran a sus necesidades. Esto cambió a medida que el estilo de la ropa de surf fue adoptado por quienes no formaban parte de la cultura. Las empresas comenzaron a crear bermudas específicamente para el cuerpo de las mujeres, dándoles así una opción además del bikini para usar mientras surfean en competencias. ^[82]

Eventos

El Día Internacional del Surf celebra el deporte y el estilo de vida el 20 de junio.

Concursos de surf

El surf competitivo es un deporte de comparación. A los jinetes, que compiten en parejas o en pequeños grupos, se les asigna una cierta cantidad de tiempo para surfear las olas y mostrar su destreza y dominio del oficio. A continuación, se juzga a los competidores de acuerdo con la competencia con la que se maneja la ola, incluido el nivel de dificultad y la frecuencia de las maniobras. Hay una serie de campeonatos mundiales de surf profesionales que se celebran anualmente en las zonas de surf de todo el mundo.

Stubbies Campanas Billabong Pro Maestros de tubería

Red Bull Big Wave Africa Surfabout Surfest Festival de Boardmasters

Aunque el surf competitivo se ha convertido en una actividad extremadamente popular y lucrativa, tanto para sus participantes como para sus patrocinadores, el deporte no tiene sus orígenes como una actividad competitiva. Es común escuchar furor de debate entre los puristas del deporte, que aún mantienen el ideal del "soul surfing", y los surfistas que se involucran en el lado competitivo y, en consecuencia, comercial de la actividad. ^[83] Una organización llamada Spirit of Surfing ha optado por no aceptar el patrocinio de una etiqueta de surf, ya que una asociación de ese tipo podría restar valor al sentimiento que desean promover.

Organizaciones de surf

• Fundación Surfrider
• Asociación de Profesionales del Surf
• Luchadores nocturnos de Pleasure Point
• SurfAid Internacional

Derivados e influencias

Deportes de tabla

Los surfistas desarrollaron la patineta para poder "surfear" en tierra. Más tarde vino el windsurf (también conocido como windsurf ), bodyboard , wakeboard , wakesurf , skimboard , snowboard , riverboard , kiteboard , sandboard , mountainboard , carveboard , todos ahora deportes competitivos. Otro deporte de tabla de rápido crecimiento es el skurfing, una combinación de surf y deportes acuáticos más convencionales en los que el participante es remolcado detrás del barco. Tabla de pino y el sandboard son deportes de tabla recreativos.

Navegar en multimedia

Gidget

Películas sobre surf

Artículo principal: película de surf

La cultura del surf se refleja en el cine. La película clásica de Bruce Brown The Endless Summer glorificó el surf en una búsqueda alrededor del mundo de la ola perfecta. El homenaje de John Milius al Malibú de su juventud en Big Wednesday sigue siendo una metáfora de las similitudes entre el surf cambiante y la vida. Los clásicos de culto de la década de 1980 North Shore y Fast Times at Ridgemont High sirven como presentaciones convencionales de la vida adolescente, alegre y superficial del surf (de su supuesto "apogeo"). Las películas de playa como la serie Gidget y las películas de Beach Party como Beach Blanket Bingo son representaciones menos reverenciales de la cultura. Tiempo líquido(2002) es una película de surf de vanguardia que se centra únicamente en las formas fluidas de las olas tubulares. Blue Crush (2002) es una película sobre chicas surfistas en la costa norte de Hawái . La secuela, Blue Crush 2 (2011), es una película sobre una niña rica de California que viaja a Sudáfrica para averiguar más sobre ella y su madre. La película de 1991 Point Break involucra a un grupo de ladrones de bancos que también son surfistas. La película de comedia de 1987 Surf Nazis Must Die presenta a bandas de surfistas a raíz de un terremoto que destruye la costa de California. Soul Surfer es una película biográfica de 2011 sobre la surfista de la vida real Bethany Hamilton, que perdió un brazo a los 13 años en un ataque de tiburón en 2003 en Hawái; un documental de 2018, Bethany Hamilton: Unstoppable , explora la vida adulta de Hamilton.

Algunos eventos cinematográficos incluyen el Festival Fringe de Sydney , Bondi Beach , Sydney, Australia. ^[84] el Festival de Cine de Surf, ^{[85] [86]} Festival de Cine de Surf de San Juan de Luz , ^[87] Festival de Cine de Surf Wavescape en Sudáfrica, ^[88] y el Festival de Cine de Surf de Nueva York .

Serie documental de televisión sobre el surf

• This Is Your Life presenta Duke Kahanamoku (1957)
• NRG (1997)
• "Surfeando 50 estados" (2006)
• "Soy un surfista de olas grandes" [La verdadera vida de MTV] (2004)
• " Bra Boys : La sangre es más espesa que el agua (2007)

Medios de comunicación impresos

Revista de surf

Revistas de surf

• Diario del surfista
• El camino del surfista
• Pistas
• La vida del surf en Australia
• Revista Pitpilot
• Revista Wave Action Surf
• Revista Surfer
• SurfGirl
• Revista de surf
• Zigzag
• Caballos blancos

Surfeando en no ficción

Metáfora conceptual

La palabra "surf" es polisémica ; tener múltiples significados relacionados. "Navegar" por la World Wide Web es el acto de seguir hipervínculos . La frase "navegar por Internet" fue popularizada por primera vez en forma impresa por Jean Armour Polly , una bibliotecaria, en un artículo titulado "Navegando por INTERNET", publicado en el Wilson Library Bulletin en junio de 1992.

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Filosófico

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Arte Grafico

Artículo principal: Arte del surf

Ver también

• Surf
• Historia del surf
• Campeón mundial de surf
• Lista de temas de surf
• Lista de surfistas
• Lista de récords de navegación
• Pronóstico de olas

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Notas

1. Según John R. Kukeakalani Clark, la palabra pae po`o , que significa "montar [una ola] de cabeza", fue acuñada por surfistas hawaianos en Waikiki alrededor de 1900 en referencia al bodysurfing o al surf con una pequeña tabla de bodyboard de madera. La palabra a menudo se abrevia como pae po . La ortografía que se usa hoy en día, paipo , fue acuñada por el surfista hawaiano Wally Froiseth.

enlaces externos

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Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el surf .

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