Susan Brownell Anthony II (26 de julio de 1916 - 8 de julio de 1991) fue una periodista y escritora, activista y consejera de abuso de sustancias estadounidense. Creció en Easton, Pensilvania , y asistió a la Universidad de Rochester , donde se graduó en 1938. Durante sus estudios, se convirtió en activista en causas progresistas, pero también luchó contra el alcoholismo. Apoyó el pacifismo, el movimiento antifascista, la eliminación de la segregación de la vivienda y los derechos de las mujeres, incluida la promoción para eliminar el impuesto de capitación como un obstáculo para el sufragio femenino , así como los centros de cuidado infantil para madres trabajadoras. Trabajó como reportera para The Washington Star y completó una maestría en ciencias políticas en 1941 enUniversidad americana .
Susan B. Anthony II | |
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Nació | Susan Brownell Anthony II 26 de julio de 1916 Easton, Pensilvania , Estados Unidos |
Fallecido | 8 de julio de 1991 Boca Raton, Florida , Estados Unidos | (74 años)
Nacionalidad | americano |
Otros nombres | Susan Lewis, Susan McAvoy |
Ciudadanía | Estados Unidos Reino Unido |
alma mater | Universidad de Rochester (BA) American University (MA) Saint Mary's College (PhD) |
Ocupación | escritor, periodista, educador, consejero de abuso de sustancias, activista |
Partido político | Democrático |
Esposos) | Clifford Thomas McAvoy ( m. 1949; div. 1951) Aubrey John Lewis ( m. 1954; div. 1960) |
Parientes | Susan B. Anthony (tía abuela) Daniel Read Anthony (tío abuelo) |
En la década de 1940, Anthony comenzó a publicar libros sobre temas de mujeres y condujo un programa de radio para mujeres en la ciudad de Nueva York. Se unió a Alcohólicos Anónimos y ganó su sobriedad. En 1949, organizó un programa en Boston para WORL diseñado para educar a la gente sobre el alcoholismo y su tratamiento como enfermedad. Al mudarse a Florida a principios de la década de 1950, trabajó como periodista en Key West Citizen , pero su relación con causas liberales y activistas la llamó la atención del Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara . Para evitar testificar, tomó la ciudadanía británica, ya que su esposo era un plantador británico que vivía en Jamaica . Mientras vivía en la isla, trabajó como periodista para The Gleaner .
Cuando Anthony se divorció en 1960 y trató de regresar a los Estados Unidos, los funcionarios la amenazaron con deportarla y afirmaron que había renunciado a su ciudadanía estadounidense. Después de una batalla de nueve años, durante la cual obtuvo un doctorado en teología y comenzó a enseñar en Florida, su ciudadanía fue restaurada. Viajando por los Estados Unidos, Anthony dio una conferencia sobre temas de derechos de la mujer y sobriedad. En 1975, cofundó Wayside House en Delray Beach, Florida , para ayudar a otras mujeres a mantener su sobriedad. Fue honrada por su trabajo con los alcohólicos por el Comité de Alcoholismo y Drogas del Senado de los Estados Unidos. Continuó publicando libros, incluida su autobiografía, durante la década de 1980. Anthony murió de cáncer de huesos en 1991, donando sus trabajos a la Universidad de Rochester.
Vida temprana
Susan Brownell Anthony II nació el 26 de julio de 1916 en Easton, Pennsylvania , de Charlotte (de soltera Sutherland) y Luther Burt Anthony. [1] [2] [3] Su padre se había mudado a Easton en 1898 para trabajar como entrenador de teatro en Lafayette College y era conocido por su trabajo como dramaturgo y crítico de teatro. [4] Incapaz de ganarse la vida escribiendo obras de teatro y actuando, trabajó como gerente de distrito de Dun & Bradstreet durante 30 años y luego en el servicio civil hasta su jubilación. [5] [6] Su madre, que había nacido en Jamaica , era escritora y conferencista. [2] [7] Su abuelo paterno fue Jacob Merritt Anthony, hermano menor de la sufragista Susan B. Anthony . [3] [8]
Anthony creció en Easton en College Hill, veraneando en la casa de campo familiar en Raubsville . [1] Se graduó magna cum laude en 1938 con una licenciatura en ciencias políticas de la Universidad de Rochester con una beca que lleva el nombre de su tía abuela y tocaya. [1] [3] [9] Como resultado de un problema de peso y baja autoestima, comenzó a beber en la universidad. [10] [11] Simultáneamente, se involucró en causas sociales como la justicia racial, la lucha contra la pobreza y el movimiento por la paz . [3] [11] Ella presionó para que se levantara el embargo de armas contra la República Española para que pudieran luchar contra el fascismo . También se unió al Congreso Nacional Negro , presionando por los derechos civiles de los negros. [3]
Carrera profesional
Carrera temprana (1938-1948)
Anthony comenzó su carrera en la oficina de Washington, DC de la Administración Nacional de la Juventud en 1938. Al año siguiente, se unió al personal de The Washington Star y comenzó a escribir artículos sobre temas de migrantes y mujeres para publicaciones periódicas como The Christian Science Monitor y The New Revista York Times . [3] En 1940, se casó con Henry Hill Collins, Jr. , un economista que trabajaba en el Departamento de Trabajo . [12] Ese año, leyó En defensa de las mujeres , un tratado que evalúa los sistemas socioeconómicos que atrapaban a las mujeres, escrito por la miembro del Partido Comunista Mary Inman . El libro tuvo un profundo impacto en Anthony e intensificó su compromiso de trabajar en temas de mujeres. [13] En 1941, completó una maestría en ciencias políticas en la American University . [3] Al año siguiente, participó en audiencias sobre el proyecto de ley patrocinado por el senador de Florida Claude Pepper que proponía una legislación nacional para abolir los impuestos electorales. Junto con otras activistas, incluidas Virginia Durr y Lucy Randolph Mason , apoyó el movimiento de derogación del impuesto electoral de las mujeres . Aunque el proyecto de ley Pepper no tuvo éxito, [14] Anthony continuó apoyando la derogación de las leyes que requieren que los impuestos electorales voten y habló en los campus universitarios, como Bryn Mawr , instando a la eliminación de los estatutos de privación del derecho al voto durante varios años. [15]
Mientras continuaba trabajando como periodista, [3] Anthony publicó su primer libro, Out of the Kitchen — Into the War , en 1943. [9] Dejó The Washington Star en 1944 y comenzó a trabajar en Washington Navy Yard , publicando el artículo, Working at the Navy Yard , en la edición de mayo de The New Republic . [3] [16] Contratada por el Ladies 'Home Journal en 1944 para investigar el estado de las mujeres como amas de casa y trabajadoras, Anthony trabajó con Mildred Fairchild y Ann Wentworth Shyne de Bryn Mawr College para compilar Mujeres durante la guerra y después , que fue publicado por la Oficina de Mujeres de Estados Unidos en 1945. [9] [17] Sus puntos de vista sobre los derechos de las mujeres eran " una visión feminista muy moderna " que abarca la interseccionalidad de la desigualdad basada en la clase, el color y la raza. [18] Ella vio la limpieza como una forma de limitar a las mujeres y mantenerlas en una esfera tradicional. Alentó a las mujeres a aceptar trabajos fuera del hogar [19] y creía que serían necesarias mujeres que trabajaran con hombres para ganar la guerra. [20]
En 1946, Anthony se mudó a la ciudad de Nueva York y condujo el programa de radio "This Woman's World" en WMCA . Fue cancelado después de nueve meses y recogido por la estación WLIB , pero solo funcionó durante un mes y medio adicional. [3] El programa buscaba dar a las amas de casa una idea de las actividades que podían realizar fuera del hogar, un tema controvertido en ese momento. [3] [9] [10] De este período de su vida, Anthony dijo: "Tuve el descaro de salir al aire todos los días con todas estas personas maravillosas como Margaret Sanger , como la Sra. Roosevelt , como Judy Holliday , tú nombrarlos, estaban en el programa, y escondiendo mi aliento a martini y mi resaca porque había estado cerrando los bares en Greenwich Village hasta las cuatro de la mañana, ya ves. Y finalmente esto me atrapó y supe que iba morir. Que mientras intentaba cambiar el mundo y salvar el mundo, personalmente me estaba muriendo de hambre. No sabía qué era la inanición, pero sabía que el alcohol no iba a llenar esa inanición ". [10] Se unió a Alcohólicos Anónimos y se abrió camino hacia la recuperación. [2]
Susan B. Anthony II, "Informe de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer", 25 de mayo de 1946. [21]
Anthony se convirtió en una de las fundadoras del Congreso de Mujeres Estadounidenses en 1946, y fue una de las que incorporaron la organización en 1947. [22] El congreso era una rama oficial estadounidense de la Federación Democrática Internacional de Mujeres , que aunque era una organización antifascista era pro -Soviético. [23] La organización apoyó políticas progresistas que otorgan a las mujeres plenos derechos e igualdad tanto en el hogar como económicamente. Apoyaban la organización laboral y los derechos civiles y estaban en contra de los ataques anticomunistas a los liberales. [24] Aunque muchos miembros eran comunistas o formaban parte del frente popular , la membresía en la organización incluía una amplia mezcla de mujeres liberales de clase media. Entre ellos, además de Anthony, estaban Eleanor Flexner , Elizabeth Gurley Flynn , Mary van Kleeck , Cornelia Bryce Pinchot . [25] En una era caracterizada por el antifeminismo, y dos décadas antes de los eventos del Movimiento de Liberación de la Mujer y el Movimiento de Derechos Civiles de la década de 1960, Anthony vinculó la lucha contra el racismo y el sexismo como luchas similares. [21] Se desempeñó como delegada del Congreso ante la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer de las Naciones Unidas en 1948 [3] y continuó activamente en la organización hasta que se cerró en 1950 [26].
Carrera intermedia (1948-1960)
Anthony y Collins se divorciaron en 1948 y, en febrero de 1949, se casó con Clifford Thomas McAvoy, quien era el director de Nueva Inglaterra del Comité Laboral del Partido Progresista . [3] [9] La pareja se mudó a Boston, donde Anthony comenzó a transmitir You and Alcoholism , un programa de WORL diseñado para educar a la gente sobre el alcoholismo y su tratamiento como enfermedad. [9] En 1951, solicitó el divorcio de McAvoy, tomó un trabajo en Key West Citizen y se mudó a Florida. [27] Desde 1949, Anthony se había convertido en el objetivo de las investigaciones del Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara por su asociación con personas sospechosas de ser simpatizantes del comunismo , como Ella Reeve Bloor y su esposo Clifford McAvoy. [28] En 1953, las investigaciones la llevaron a ser excluida como un riesgo de seguridad de una base militar local, en la que estaba destinado su prometido. [10] [11] Queriendo limpiar su nombre, fue a reunirse con el FBI y les contó su participación en el movimiento pacifista y su apoyo a los leales españoles , a la eliminación de la segregación en la vivienda y a los derechos de las mujeres, incluidos los centros de cuidado infantil para madres trabajadoras. . Ella negó haber sido comunista alguna vez. [10] [11]
Al regresar a Florida, Anthony descubrió que su prometido había sido enviado a Japón y estaba destinado en una base donde no se permitían mujeres. [10] En 1954, se casó con Aubrey John Lewis, propietario de una plantación de pimienta inglesa británico que vivía en Jamaica. Se mudó a la isla y comenzó a trabajar como reportera de sociedad para The Gleaner . En diciembre, fue citada para regresar a Washington, DC para testificar ante el Comité de Actividades Antiamericanas. [3] Para evitar tener que testificar, se sacó la ciudadanía británica, después de que sus abogados le informaran que su ciudadanía estadounidense no se vería comprometida. [3] [11] Cuando ella y Lewis se divorciaron en 1960 y Anthony intentó regresar a casa, se le informó que había renunciado a su ciudadanía estadounidense. [29] Amenazada con la deportación, se involucró en una batalla de nueve años para restaurar su nacionalidad. [3] [29]
Carrera posterior (1960-1987)
Mientras luchaba por recuperar su ciudadanía, Anthony se sometió a una conversión religiosa y se unió a la Iglesia Católica Romana . [29] Estudió teología en Saint Mary's College en Notre Dame, Indiana , y obtuvo un doctorado en 1965 como una de las primeras laicas católicas en obtener un título en teología. Después de su graduación, Anthony se mudó a Boca Raton, Florida , donde enseñó teología en Marymount College entre 1965 y 1969. [3] [29] Anthony apoyó el Movimiento de Liberación de la Mujer, pero debido a su situación legal, redujo su participación en las protestas. , centrándose en conferencias sobre los derechos de la mujer. [29] Una vez que su ciudadanía fue restaurada, viajó por el país hablando sobre los derechos de las mujeres, el abuso de sustancias y el poder de la oración. [3] En 1971, publicó su autobiografía, El fantasma en mi vida , describiendo cómo había llegado a un acuerdo con el legado de su tía y su propia búsqueda de una identidad separada. [2] [5] En 1973, se convirtió en consejera de adicciones en el Centro de Salud Mental del Condado Sur en Delray Beach y dos años más tarde cofundó Wayside House, un centro de tratamiento residencial para mujeres que eran químicamente dependientes, con Phyllis Michelfelder. [3] [2]
En 1976, Anthony fue honrada por su trabajo con los alcohólicos por el Comité de Alcoholismo y Drogas del Senado de los Estados Unidos. [3] [30] Ese año, intentó unirse a un convento, pero después de unos meses, la maestra novicia la animó a irse. [3] [11] Fue invitada a asistir a la Conferencia Nacional de Mujeres de 1977 y aprobó la Enmienda de Igualdad de Derechos . En 1979, fue invitada a la Casa Blanca para asistir a una recepción ofrecida por la Primera Dama Rosalynn Carter , tras la acuñación del dólar Susan B. Anthony . Anthony siguió participando activamente en el circuito de conferencias a lo largo de la década de 1980 y participó en el Campamento de mujeres de Séneca por un futuro de paz y justicia en 1983. [3]
Muerte y legado
Aunque vivía en Deerfield Beach , Anthony murió de cáncer de huesos en Hospice-By-The-Sea en Boca Raton el 8 de julio de 1991. [2] [31] Anthony y las feministas de su generación sentaron las bases para un sólido movimiento feminista. resurgir en la década de 1960. La ideología progresista a la que contribuyeron entre 1945 y 1956 quedó oscurecida por el impacto del macartismo en la vieja izquierda . [32] Activistas como Anthony eran reacios a identificarse como feministas o comunistas. [33] Al tratar de navegar en una era en la que no había un movimiento feminista cohesivo, las mujeres de izquierda empujaron al ala progresista del Partido Comunista a expandir sus ideas sobre los desafíos de las mujeres [34] y rechazaron las ideas comunistas de que la opresión racial y de género eran afloramientos de explotación basada en clases. En cambio, argumentaron que el sexismo hacía prácticamente imposible que las mujeres cambiaran las estructuras económicas y sociales. [35] Sus artículos forman parte de las colecciones especiales de las bibliotecas del campus de River en la Universidad de Rochester. [3]
Trabajos seleccionados
- Anthony II, Susan Brownell (1943). Fuera de la cocina, en la guerra: papel ganador de la mujer en el drama de la nación . Nueva York, Nueva York: Stephen Daye, Inc. OCLC 232415 .
- Anthony II, Susan B. (1 de mayo de 1944). "Trabajando en el Navy Yard" . La Nueva República . Vol. 110 no. 18. Washington, DC: The New Republic Publishing Company. ISSN 0028-6583 . Archivado desde el original el 8 de julio de 2016.
- Fairchild, Mildred; Shyne, Ann W .; Anthony II, Susan B. (1945). Mujeres durante la guerra y después: resumen de un estudio integral realizado por el Departamento de Posgrado de Economía Social e Investigación Social de Carola Woerishoffer, Bryn Mawr College . Filadelfia, Pensilvania: Curtis Publishing Company. OCLC 6328670 .
- Anthony II, Susan Brownell (1971). El fantasma en mi vida . Nueva York, Nueva York: Chosen Books. OCLC 1149292239 .
- Anthony II, Susan B. (1972). Kit de supervivencia: una vida más rica a través de la medicación, la interacción y la regeneración espiritual . Nueva York, Nueva York: Signet Books . ISBN 978-0-451-05373-2.
- Anthony II, Susan Brownell (1987). Contemplativos de acera: una espiritualidad para cristianos socialmente preocupados . Nueva York, Nueva York: Crossroad Publishing Company. ISBN 978-0-8245-0795-4.
Referencias
Citas
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Bibliografía
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