Suvalkija o Sudovia ( Lituania : Sūduva o Suvalkija o Užnemunė ) es el más pequeño de los cinco culturales regiones de Lituania . Su capital no oficial es Marijampolė . La gente de Suvalkija se llama suvalkiečiai (plural) o suvalkietis (singular). [1] Se encuentra al sur del río Neman , en el antiguo territorio del obispado de Vilkaviškis . [2]Históricamente, es la región etnográfica más nueva, ya que sus características más distintivas y su identidad regional separada se formaron durante el siglo XIX cuando el territorio formaba parte del Congreso de Polonia . [3] Nunca fue una entidad política separada e incluso hoy no tiene un estatus oficial en la división administrativa de Lituania . Sin embargo, sigue siendo objeto de estudios centrados en la cultura popular lituana del siglo XIX y principios del XX.
La mayoría de las diferencias culturales de Lituania se mezclaron o desaparecieron durante la era soviética (1944-1990), siendo las más largas en el sureste de Lituania. [4] El concepto sigue siendo popular entre los lituanos. Una encuesta de 2008 de estudiantes de primer y segundo año (estudiantes de primer y segundo año) en la Universidad Vytautas Magnus de Kaunas encontró que el 80% de los estudiantes seguían identificándose con una de las regiones. [5] Se hacen esfuerzos para preservar, registrar y promover cualquier aspecto restante de la cultura popular original.
Nombrar
Región
En Lituania se han aplicado tres nombres diferentes a la región, lo que genera cierta confusión:
- Sudovia ( Sūduva ) se deriva de la antigua tribu báltica de los sudovianos , los habitantes originales de la región. El término Sudovia es ambiguo, ya que también se usa para referirse a las antiguas áreas habitadas por Sudovia, que se extendían mucho más al sur.
- Suvalkija se deriva de la antigua gobernación de Suwałki (1867-1914) del Congreso de Polonia . [6] La ciudad de Suwałki (en lituano : Suvalkai ) fue parte del Gran Ducado de Lituania desde el siglo XIII hasta 1795. Se convirtió en parte de Polonia en 1919/1920.
- Užnemunė (literalmente: más allá del río Neman ) describe la ubicación geográfica de la región, pero no es del todo precisa. La parte suroeste de Dzūkija , a veces conocida como Dainava, [7] también se encuentra en la margen izquierda del río. [8] Las áreas se diferenciaron como resultado de desarrollos económicos drásticamente diferentes en Suvalkija (norte de Užnemunė) y Dzūkija (sureste de Užnemunė). [9]
En los últimos años ha habido un debate público sobre qué nombre, Suvalkija o Sudovia, es preferible. Los historiadores han argumentado que Sudovia es un anacronismo que se refiere a la tierra en los siglos XIII y XIV. [10] Un comentarista etiquetó el esfuerzo por cambiar el nombre de la región como "neotribalismo", un intento artificial de encontrar conexiones con la tribu extinta hace mucho tiempo. [11] Los partidarios de Sudovia protestaron contra el uso de un término impuesto a la región por el Imperio Ruso, especialmente porque la ciudad de Suwałki está en Polonia y la región actual no tiene conexión con ella. [12] También han argumentado que el término Suvalkija es un desarrollo político bastante reciente y artificial, popularizado por historiadores soviéticos, y que la Sudovia, más arcaica , refleja más correctamente las raíces históricas de la región. [13] El sufijo -ija no se usa generalmente en el idioma lituano para derivar nombres de lugares de nombres de ciudades (la única excepción es Vilnija , que se usa para describir la región de Vilnius ). [14] Una petición oficial por parte del Consejo de Protección de la cultura étnica Suvalkija regional a la Comisión de la Lengua Lituana , solicitar un cambio de nombre oficial del Suvalkija a Sudovia , fue rechazada en 2005. La Comisión basó la decisión en su constatación de que Suvalkija prevalece tanto en la literatura académica como en la vida cotidiana. [10]
Subregiones
Suvalkija se subdivide aproximadamente en dos áreas, habitadas por Zanavykai (singular: Zanavykas ) y por Kapsai (singular: Kapsas ). Zanavykai ocupa el norte de Suvalkija en el área aproximadamente delimitada por los ríos Neman , Šešupė y Višakis. [15] Antes de 1795, esa parte de Suvalkija estaba dentro del Eldership de Samogitia , mientras que el resto estaba dentro del Voivodeship de Trakai . [16] Se considera que Šakiai es la capital de esta subregión, a veces llamada Zanavykija. Otro centro importante está en Veliuona . El nombre Zanavykai se deriva del río Nova, un afluente del río Šešupė . Las personas que vivían más allá del río (en polaco: za Nawą ) se conocieron como Zanavykai . El prefijo za- y el sufijo -yk son eslavos . [15] Para corregir esto, los lingüistas propusieron nombrar al grupo Užnovičiai o Užnoviškiai , términos que también significan "más allá del río Nova" pero que siguen los precedentes del idioma lituano. [15] Sin embargo, esta propuesta no obtuvo el apoyo popular y el término Zanavykai todavía se usa ampliamente.
Los kapsai habitan en el sur de Suvalkija, con centros importantes en Marijampolė y Vilkaviškis . Los habitantes locales no utilizan el término para identificarse, sino que es un término acuñado por los lingüistas; por lo que no ganó mucha popularidad entre el público. Cuando los lingüistas clasificaron los dialectos del idioma lituano, identificaron dos subdialectos principales en Suvalkija: uno en el territorio habitado por Zanavykai y otro en el sur. [17] Los sureños pronunciaron la palabra kaip ( cómo ) como kap . Esta característica distintiva les valió el nombre de Kapsai , pero también podrían llamarse Tepsai ya que pronunciaban la palabra taip ( sí ) como tep . [18] Una clasificación revisada de los dialectos, propuesta en 1965 por los lingüistas Zigmas Zinkevičius y Aleksas Girdenis , [19] elimina esta distinción y considera que el dialecto local es un subdialecto del dialecto aukštaitiano occidental . [20] Sin embargo, existen otras distinciones culturales entre Zanavykai y Kapsai, incluidos sus estilos de vestimenta tradicionales.
Historia
Historia politica
Las tierras de los sudovianos (yotvingios) se incorporaron al Gran Ducado de Lituania durante el siglo XIII. La región fue frecuentemente devastada por los Caballeros Teutónicos y fue abandonada por la mayoría de sus habitantes. Después del Tratado de Melno de 1422 , se fijaron sus fronteras occidentales y el territorio pasó a ser propiedad exclusiva del propio Gran Duque. [16] En 1569, el Gran Ducado se unió al Reino de Polonia para formar la Commonwealth Polaco-Lituana . La Commonwealth se dividió en 1795 y Suvalkija, como parte del territorio más grande en la margen izquierda del río Neman, se incorporó a la provincia de Prusia Oriental . Esto significó que Suvalkija se separó de Lithuania Proper , que fue tomada por el Imperio Ruso . En 1807, Suvalkija fue brevemente parte del Ducado de Varsovia , un pequeño estado polaco establecido por Napoleón Bonaparte , antes de incorporarse en 1815 al Congreso de Polonia , una entidad formada por unión personal con el Imperio Ruso. Durante el resto del siglo XIX y principios del siglo XX, Suvalkija fue administrativamente parte de la gobernación de Augustów y, más tarde, de la gobernación de Suwałki . Las estadísticas del censo ruso mostraron que los lituanos constituían una ligera mayoría en la parte norte de la gobernación, y que los polacos, concentrados en la región de Suwałki en el sur, representaban alrededor del 23% de la población total de la gobernación. [21] Lituania y Polonia se convirtieron en estados independientes después de la Primera Guerra Mundial y disputaron sus fronteras en esta región. La gobernación de Suwałki se dividió más o menos por motivos étnicos. Desde entonces, Suvalkija ha sido parte de Lituania y la región de Suwałki , parte de Polonia.
Historia economica
Suvalkija se conoce desde hace mucho tiempo como una región agrícola próspera. Una mayor demanda de madera provocó el reasentamiento y la deforestación de la región durante los siglos XVI y XVII. [22] La demanda provocó incursiones ilegales de tala de árboles desde el Ducado de Prusia . Para desalentar esto, los Grandes Duques de Lituania establecieron varias aldeas fronterizas entre Jurbarkas y Virbalis . [22] La reina Bona Sforza , que gobernó la tierra en nombre de su esposo Segismundo I el Viejo entre 1527 y 1556, apoyó especialmente estos nuevos asentamientos. [16] El reasentamiento también llegó desde el norte, particularmente a lo largo del río Neman . Allí, el Gran Duque concedió grandes territorios a varios nobles, incluida la familia Sapieha . [16] Estos asentamientos se extendieron lentamente hacia el sur y el este.
A mediados del siglo XVII, el ritmo del reasentamiento se había ralentizado. La demanda de madera experimentó una fuerte disminución y el Gran Ducado de Lituania perdió casi la mitad de su población debido a las Guerras del Norte (1655-1661), el hambre y la peste. Los colonos se sintieron atraídos por sus fértiles tierras de cultivo, que en gran parte habían sido taladas de bosques, y por la relativa facilidad de servidumbre en el área: debido a que gran parte de la tierra era propiedad del propio Gran Duque, los siervos no tenían que realizar corvée . [22] La repoblación en las propiedades privadas de los nobles en el norte se llevó a cabo a un ritmo mucho más lento. Otro factor importante en el rebrote de la zona fue la proximidad de Prusia Oriental y su capital Königsberg . La ciudad se había convertido en un importante centro comercial y era el segundo destino de exportación más grande (después de Riga , Letonia ) del Gran Ducado. [22] Kudirkos Naumiestis era la puerta de entrada de la región a Prusia. Cuando la Gran Guerra del Norte (1700-1721) despobló aún más Lituania, la repoblación de Suvalkija estaba casi completa. [dieciséis]
La servidumbre en Suvalkija fue abolida en 1807 por Napoleón Bonaparte: los campesinos adquirieron libertades personales, aunque no podían poseer tierras. Eso cambió solo en 1861 cuando se abolió la servidumbre en todo el Imperio ruso . Después del Levantamiento de 1863 , los campesinos recibieron tierras gratis (ya no necesitaban comprar la tierra a los nobles). [23] En la década de 1820, [24] los agricultores de Suvalkija habían comenzado a dividir sus aldeas en granjas individuales (lituano: singular - vienkemis , plural - vienkemiai ). [25] Este desarrollo es un claro indicador de prosperidad económica entre los campesinos. El antiguo sistema de tres campos se estaba volviendo obsoleto; bajo ese sistema, la tierra era administrada por la comunidad y los individuos no podían introducir ningún avance tecnológico sin su aprobación. [26] Por el contrario, en otras partes de Lituania este proceso no comenzó hasta que se abolió la servidumbre en todo el Imperio en 1861, intensificándose después de la reforma de Stolypin en 1906.
La temprana abolición de la servidumbre, las tierras fértiles y los estrechos vínculos económicos con Prusia Oriental contribuyeron a la relativa riqueza de Suvalkija. Esta situación llevó a la percepción constante de que sus habitantes son muy racionales, inteligentes y extremadamente frugales, incluso codiciosos. [27] Tales estereotipos, también aplicados a otras regiones, [28] dieron lugar a muchas anécdotas y bromas pesadas. [29]
Suvalkija sigue siendo la zona menos boscosa de Lituania (en 2005, los bosques cubrían el 21,6% del condado de Marijampolė, mientras que los bosques cubren el 32% del país en su conjunto). [30] El tercer bosque más grande de Lituania, el bosque de Kazlų Rūda (587 kilómetros cuadrados o 227 millas cuadradas), se encuentra en Suvalkija, pero se encuentra en un suelo arenoso inadecuado para la agricultura. [31] Suvalkija sigue siendo una de las regiones agrícolas más importantes de Lituania, que cosecha grandes cosechas de remolacha azucarera .
Historia cultural
Originalmente, la región estaba habitada por la tribu báltica de los sudovianos (de ahí el nombre "Sudovia"). Los Caballeros Teutónicos asaltaron con frecuencia la región durante la Edad Media en continuos intentos de conquistar y bautizar al pagano Gran Ducado de Lituania . Como resultado, la mayor parte de la antigua Sudovia se convirtió en un desierto escasamente habitado cubierto por grandes bosques. Después de la batalla de Grunwald en 1410, que puso fin a las cruzadas contra Lituania, el territorio fue repoblado lentamente por colonos de Samogitia y Aukštaitija . Ellos trajeron sus culturas, que se mezclaba con el de los restantes locales Sudovians , y un etnológicamente cultura -distinto tomó forma gradualmente, combinando elementos samogitian y Aukštaitian y elementos indígenas que no se encuentran en ningún otro lugar. [19]
Se produjeron cambios importantes a finales del siglo XVIII y principios del XIX. Suvalkija se separó de Lithuania Proper. Si bien el período napoleónico fue breve, tuvo impactos duraderos. De estos impactos, los más importantes fueron la introducción del Código Napoleónico , el uso del Calendario Gregoriano y la abolición de la servidumbre casi 50 años antes que en el resto de Lituania. Los campesinos obtuvieron libertad personal y oportunidades para adquirir riquezas. La región también ofreció mejores oportunidades educativas a sus residentes: el Seminario de Maestros de Veiveriai y el Gimnasio Marijampolė continuaron sus operaciones en un momento en que la mayoría de las instituciones educativas en Lituania fueron cerradas después del Levantamiento de enero de 1863 contra el Imperio Ruso. [18] Los estudiantes también podían asistir a seminarios católicos romanos en Sejny y Kaunas . Según el censo realizado en 1897, la tasa de alfabetización entre los campesinos de la provincia de Suvalkai era la más alta del Imperio ruso. [3] La gente de Suvalkija también estuvo entre los primeros y más numerosos emigrantes a los Estados Unidos. [32]
Estos desarrollos llevaron a la formación de una nueva clase bien educada, que impulsó el Renacimiento Nacional Lituano en la segunda mitad del siglo XIX. [33] Entre las muchas figuras notables de la región se encontraban el patriarca de la independencia lituana Jonas Basanavičius , Vincas Kudirka , autor del himno de la nación lituana , y Jonas Jablonskis , un lingüista al que con frecuencia se le atribuye la creación de un idioma lituano estandarizado. Los dialectos hablados en Suvalkija se convirtieron en la base del idioma moderno. [34] The Revival, que anteriormente se había centrado en el este de Samogitia, se trasladó gradualmente a Suvalkija debido a las actividades de estas figuras prominentes y sus mejores condiciones económicas. [35]
Cultura Folk
Idioma
La clasificación tradicional de los dialectos lituanos dividió los de Suvalkija en dos secciones: Zanavykai, hablado en el norte, y Kapsai, hablado en el sur. Estos dos subdialectos se describen a menudo como la base del idioma lituano estándar. [15] Sin embargo, ha resultado bastante difícil identificar las características lingüísticas exclusivas de esas regiones, ya que las características son extremadamente diversas y están distribuidas de manera desigual. [16] Una clasificación revisada de los dialectos, propuesta en 1965, elimina esta distinción y agrupa los subdialectos Zanavykai, Kapsai y Central Aukštaitian como un solo subgrupo, llamado subdialecto Kaunas del dialecto occidental Aukštaitian . [20] El territorio de este subdialecto abarca un área mucho más grande que Suvalkija y se extiende más allá del río Neman .
El dialecto aukštaitiano occidental, a diferencia de otros dialectos del lituano, conserva los diptongos mixtos an , am , en , em y las vocales ogonek ą y ê . [19] El dialecto se subdivide en subdialectos Kaunas y Šiauliai. El subdialecto Kaunas, en contraste con el subdialecto Šiauliai, en la mayoría de los casos separa las vocales largas y cortas y enfatiza las terminaciones de las palabras de la misma manera que el lituano estándar. Como tenían estrechos contactos económicos con Prusia Oriental, la gente de Suvalkija tomó prestadas varias palabras alemanas. [19] Hay esfuerzos para preservar, registrar y promover los dialectos locales. Entre 2003 y 2006, el Instituto de Publicaciones de Ciencias y Enciclopedia publicó un diccionario en tres volúmenes del subdialecto Zanavykai. Desde 1973, el municipio del distrito de Šakiai organiza un Día del Idioma anual para fomentar la preservación del subdialecto. [36]
A lo largo de un gradiente de norte (Zanavykai) a sur (Kapsai y Dzūkija), el primer componente estresado de diptongos mixtos ul , um , un , ur , il , im , in e ir , cambia de corto a semi-largo a largo (de kúlt a kùlt a kūlc - trillar, de pírmas a pìrmas a pyrmas - primero, de pínti a pìnti a pync - a trenzar). [18] Los kapsai tienden a modificar los comienzos de las palabras. Si una palabra comienza en ei o e , a menudo la reemplazan con ai o a ( aik en lugar de eik - go, ažeras en lugar de ežeras - lago). Zanavykai también modifica las vocales, pero en la otra dirección ( ekmuo reemplaza akmuo - piedra, ešis en lugar de ašis - eje). [15] Los kapsai a menudo agregan una v a las palabras que, en lituano estándar, comienzan con uo , u u o ( vuoga en lugar de uoga - baya, voras en lugar de oras - aire) y j a palabras que comienzan con i , y , o ie ( jilgas en lugar de ilgas - largo, jieva en lugar de ieva - cereza de pájaro). [17] Zanavykai tiende a acortar las palabras. A menudo eliminan n de los verbos ( gyvek en lugar de gyvenk - ¡vivir!) Y truncan la forma del tiempo pasado de los verbos ( žino en lugar de žinojo - él sabía, galė en lugar de galėjo - él podría, ė en lugar de ėjo - caminó). [15] Zanavykai también conservó algunas formas arcaicas y reglas de declinación , especialmente en pronombres pronominales , y de conjugación , especialmente en verbos duales . [19]
Ropa
La ropa tradicional de los campesinos en Suvalkija, aunque consta de los mismos artículos básicos, se puede diferenciar claramente de la ropa en otras partes de Lituania. Debido a que la región era relativamente más rica, la ropa era más rica en color, decoración y ornamentación. También estaban hechos de materiales mejores y más caros, como brocado , seda, lana y damasco . Existían diferencias regionales incluso dentro de Suvalkija. Las mujeres Kapsai usaban prendas de vestir largas y anchas con grandes diseños de estrellas y tulipanes, de color semioscuridad y parcialmente a rayas. El disfraz de Zanavykai es uno de los más decorativos en diseño, color y estilo. [37]
Las mujeres de Suvalkija vestían faldas anchas y fruncidas de un color principal (oscuro y rico, como rojo oscuro, azul, violeta o verde) con estrechas rayas multicolores tejidas en la tela. Las blusas de mujer en Suvalkija se distinguen de las de otras regiones por sus mangas más anchas y por sus decoraciones más extensas. [38] Sus delantales estaban especialmente ricamente decorados y coloridos, [39] con Kapsai colocando rayas y otros adornos horizontalmente, mientras que los Zanavykai preferían las composiciones verticales. [38] Las mujeres también llevaban fajas ricamente decoradas alrededor de la cintura. Estas fajas utilizaban ornamentos más complejos que en otras regiones, donde prevalecían formas geométricas más arcaicas pero más simples. Debido a su relativa complejidad, los coleccionistas de arte popular otorgaron un mayor valor a estas hojas. [39] Se presentaron algunos ejemplos en la primera exposición de arte lituana en 1907. [33] Al principio, los corpiños eran idénticos a los de Dzūkija , pero divergieron a mediados del siglo XIX. Los corpiños en Zanavykai tenían vueltas cortas, mientras que los corpiños de Kapsai eran largos y acampanados. [38] Las niñas y las mujeres casadas podían distinguirse por sus tocados. Las jóvenes de Kapsai llevaban altos galones dorados , mientras que las doncellas de Zanavykai llevaban galones estrechos, a veces reemplazándolos con cuentas. Las mujeres casadas llevaban gorros similares a los de Dzūkija. [38]
La ropa de los hombres era más simple y solo ocasionalmente estaba decorada con una modesta cantidad de bordados . Los hombres llevaban caftanes con pliegues en la espalda. Estos caftanes, generalmente cosidos con tela de lana de color gris claro o blanco, fueron luego reemplazados por abrigos. [38] Las camisas, que se asemejaban a una túnica , estaban cosidas con tela de lino blanco y generalmente no estaban decoradas. El detalle más original de las prendas masculinas eran las fajas decorativas estampadas que llevaban alrededor de la cintura. Los hombres también usaban botas altas y sombreros de ala recta decorados con plumas y flores. [38]
Como en otros lugares, los estilos de ropa comenzaron a cambiar rápidamente a principios del siglo XX a medida que la cultura de la ciudad y el pueblo influía cada vez más en la vida campesina tradicional. La ropa se volvió más simple, menos colorida y decorada. Las mujeres comenzaron a usar una variedad de chaquetas, generalmente de un color oscuro, y se cubrieron la cabeza con simples pañuelos atados debajo de la barbilla. [38] Las faldas se volvieron cada vez menos fruncidas y las rayas de colores desaparecieron. Los famosos delantales y fajas se perdieron por completo. [38]
Los primeros conceptos y modelos del traje nacional se formaron en Lituania Menor ( Prusia Oriental ), donde las actividades culturales lituanas eran legales y no estaban suprimidas por la prohibición de la prensa lituana . Después de que se levantara la prohibición en 1904, la ropa de Lituania Menor se promovió como la mejor candidata para el vestido nacional hasta la década de 1920, cuando la atención se centró en la ropa de Suvalkija. [40] El cambio se puede atribuir a la relativa abundancia de ropa original de la región, que era rica en decoración y podía competir con los trajes de otras naciones europeas. Varios activistas destacados, incluido el presidente de Lituania Kazys Grinius y su esposa Joana Griuniuvienė, recolectaron y promocionaron la ropa de Suvalkija, especialmente delantales y fajas. [40] En ese momento no se enfatizaron las diferencias regionales y los activistas culturales intentaban llegar a un modelo único de vestimenta nacional "lituana", basado en muestras de Suvalkija. El concepto de una vestimenta nacional lituana representativa única se abandonó en la década de 1930 en favor de los trajes regionales, únicos para cada una de las regiones etnográficas. [40]
Música
Las tradiciones musicales de Suvalkija son distintivas. Los kanklės , posiblemente el instrumento lituano más arcaico, adquirieron características distinguibles en la región; más ornamentado que en cualquier otro lugar, su extremo es estrecho, extendiéndose en una forma redondeada. [41] Las grabaciones realizadas en la década de 1930, y reeditado en el siglo 21 por el Instituto de Literatura de Lituania y Folclore, contienen valses , marchas, chotis , y krakowiaks . Las polcas populares interpretadas con el violín eran una parte importante del repertorio de los músicos locales. Las grabaciones de esta época son monódicas ; generalmente hay un cantante y la música se basa en estructuras modales variables, cambios de tempo y ornamentación sutil de la melodía para el interés. [42]
La composición de los conjuntos musicales de la región cambió a mediados del siglo XIX. Las versiones anteriores presentaban entre uno y tres kanklės, un violín y un būgnas (tambor). Los conjuntos posteriores a menudo incluían uno o dos violines, una armónica alemana o vienesa , un būgnas y, a veces, un platillo, un clarinete, una corona o un besetle (un bajo de cuerda ). Los conjuntos con el violín y los būgnas también fueron populares. [43]
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Otras lecturas
- Totoraitis, Jonas . Sūduvos Suvalkijos istorija (en lituano). Marijampolė: Piko valanda. ISBN 9986-875-87-0.
- teksto autorės: Janina Švambatytė; Giedrė Čepaitienė (2003-2006). Zanavykų šnektos žodynas (en lituano). Vilna: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. ISBN 5-420-01504-8.CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )