Las guerras de Tây Sơn , a menudo conocidas como la guerra civil vietnamita de 1771-1802, fueron una serie de asociaciones de conflictos militares que siguieron al levantamiento campesino vietnamita de Tây Sơn liderado por tres hermanos Nguyễn Nhạc , Nguyễn Huệ y Nguyễn Lữ . Comenzaron en 1771 y terminaron en 1802 cuando Nguyễn Phúc Ánh o el emperador Gia Long, un descendiente del señor Nguyễn , derrotó a Tay Son y reunió a Đại Việt , luego renombró el país a Vietnam .
Tây Sơn wars Guerra civil vietnamita de 1771–1802 | |||||||
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Vietnam en 1792. Los territorios del señor de Nguyen son el área verde; mientras que las áreas amarillas y oscuras estaban bajo el control de los líderes de Tây Sơn, Nguyễn Nhạc y Nguyễn Huệ . | |||||||
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Beligerantes | |||||||
Pueblo Tây Sơn Cham Chino Vietnamita (1771-1777) Piratas de la costa sur de China | Nguyễn lord Reino de Camboya Siam Francia (1778–1802, limitado) Reino de Vientiane Chino vietnamita ( ejército de Hoà Nghĩa ) Señor Trịnh (1774-1786) Dinastía Qing (1788-1789) Ejército real vietnamita bajo Lê Chiêu Thống | ||||||
Comandantes y líderes | |||||||
Nguyễn Nhạc Nguyễn Huệ Nguyễn Lữ Nguyễn Quang Toản Ngô Văn Sở Po Tisuntiraidapuran Lý Tài (1771-1775) Chen Tianbao Zheng Yi † | Nguyễn Phúc Thuan Nguyen Phúc Ánh Đỗ Thanh Nhơn Le Van Duyệt Ly Tài † (1775-1777) Po Ladhuanpuguh Rama I Chaophraya Aphaiphubet (Baen) Nanthasen Luis XVI (diplomático solamente) Pierre Pigneau de Behaine Jean-Baptiste Chaigneau Jean-Marie Dayot Olivier de Puymanel Trịnh Sâm Sun Shiyi Cen Yidong † Lê Chiêu Thống | ||||||
Fuerza | |||||||
Tây Sơn: 25.000 (1774) Piratas del mar del sur de China: 50.000 (1802) [2] | Señor Nguyễn: 22.740 [3] (1771) Trịnh lords: Más de 30.000 (1786) [1] China: 20.000–200.000 [7] (1788–1789) | ||||||
Bajas y perdidas | |||||||
1-2 millones de civiles |
Descripción general
La rebelión de Tây Sơn fue una revolución campesina dirigida por tres hermanos Nguyễn Nhạc , Nguyễn Huệ y Nguyễn Lữ . Comenzó en Vietnam central en 1771, las fuerzas revolucionarias crecieron y más tarde derrocaron a las familias de élite vietnamitas gobernantes y a la dinastía gobernante, luego los líderes de Tây Sơn se instalaron como gobernantes de Vietnam que mantuvieron el poder hasta que fueron derrocados por Nguyễn Phúc Ánh , descendiente de el señor Nguyễn que anteriormente fue derrocado por el Tây Sơn. Las crisis medioambientales y de otro tipo que debilitaron a Đại Việt en la segunda mitad del siglo XVIII tuvieron sus contrapartes en las otras regiones importantes del sudeste asiático continental. En 1752 y 1767–82, respectivamente, los poderosos reinos vecinos de Birmania y Siam colapsaron, dando paso a nuevas dinastías enérgicas. Lo que sucedió en Đại Việt fue similar pero más complejo y prolongado. Como ha escrito el historiador Alexander Woodside : "Si el sudeste asiático continental fue una encrucijada de civilizaciones, ... el Vietnam tradicional fue una encrucijada dentro de esta encrucijada, especialmente después de que se apoderó del delta del Mekong". Las tres regiones geográficas de Đại Việt eran culturalmente diversas y, por primera vez, resultó difícil combinarlas en una sola entidad política. La tumultuosa historia militar del conflicto de tres décadas conocido como la rebelión de Tây Sơn reflejó esta extraordinaria variedad cultural y los cambios caóticamente rápidos que convulsionaron a la sociedad vietnamita moderna en un período de crisis ecológica . [8]
Fondo
El colapso del dominio real en el siglo XVI
El origen de los conflictos se remonta al siglo XV, cuando el monarca vietnamita Lê Thánh Tông (r. 1460-1497) comenzó a adoptar la reforma confuciana inspirada en Ming sobre el país, [9] llevó al reino a su apogeo como una prosperidad y superpotencia regional, su población se expandió de 1.8 millones en 1417 a 4.5 millones de personas al final de su reinado. [10] [11] La familia real Lê intercambia indefinidamente sutilezas confucianas sobre la cuestión de la responsabilidad. Trajo a los eruditos Dong-Kinh y guerreros Thanh-Nghe a su gobierno. Lê Thánh Tông transformó Dai Viet en un estado burocrático centralizado con un carácter fuertemente confuciano y estableció el Nam-giao (Ch. Nan-chiao), un sacrificio al cielo, como el nuevo ritual del estado central. Para dotar de personal a la nueva burocracia, el rey de la dinastía Le, al que se hace referencia como un emperador en los registros vietnamitas, utilizó por primera vez sistemáticamente el sistema de exámenes trienales de la dinastía Ming para reclutar académicos para su nombramiento en la administración pública. Este sistema administrativo constituyó el modelo de Hong Duc, llamado así por el segundo de los dos períodos de reinado de Le Thanh Tong. [9] Mientras tanto, Đại Việt envió misiones a China que la corte consideró misiones de tributo; la corte Ming enfrentó al gobernante vietnamita como el "rey de Annam", mientras que los vietnamitas utilizaron una retórica que colocó a su corte en pie de igualdad con el imperio Ming. [12] Sin embargo, después de su muerte y de su hijo Lê Hiến Tông (r. 1498 - 1504), el sistema de gobierno de la familia real se hunde. Comenzó con el rey Lê Uy Mục , tomó el trono de Đại Việt en 1505, asesinó a su abuela y dos ministros y marcó el comienzo de una era de inestabilidad. [13] La familia gobernante Lê, originaria de Thanh Hóa en el sur de Đại Việt, dependía cada vez más en la corte de otros dos clanes militares líderes de Thanh Hóa, Trịnh y Nguyễn. La dinastía Lê fue cada vez más víctima de las intrigas entre estos clanes en competencia. El derramamiento de sangre estalló en 1505–9, forzando brevemente al clan Nguyễn a regresar a Thanh Hóa. [14] Climas extremos ocurrieron a principios del siglo XVI, como períodos de sequía en 1503 y 1504, y tifones e inundaciones ocurrieron en el delta del río Rojo cada año desde 1512 hasta 1517, rápidamente declinó la economía del estado vietnamita. La inestabilidad, las hambrunas, las epidemias, los desastres, las revueltas campesinas y la rápida sucesión de ocho gobernantes, seis de los cuales fueron asesinados, llevaron a la caída de Đại Việt entre las potencias del sudeste asiático. [14] [15] [16]
En 1527, un oficial militar de alto rango de la corte debilitada, Mạc Đăng Dung , tomó el poder y trató de restaurar el modelo burocrático de Hong-duc. [9] Depuso al monarca gobernante Lê, Lê Cung Hoàng y se convirtió en gobernante de Đại Việt. [17] [18] Los reyes de Mạc restablecieron brevemente la paz y la estabilidad en el país, [19] tendieron a promover la restauración del budismo vietnamita y alentaron la religión popular vietnamita entre la sociedad. [20] En 1529, un leal a la antigua familia real, Nguyễn Kim , fue a Laos y se sometió al rey laosiano Photisarath (r. 1520-1547 ). Photisarath otorgó al administrador de Nguyễn Kim el territorio de Xam Neua . [21] En Đại Việt, Mạc Đăng Dung reprimió al leal a Lê en Thanh Hóa y obligó al remanente de Lê a buscar refugio en los dominios de Nguyễn Kim. En 1533, Nguyễn Kim proclamó al príncipe Lê Duy Ninh (hijo del emperador Lê Chiêu Tông ) como rey de Đại Việt. Photisarath reconoció esta afirmación y asignó recursos para respaldarla. [21] Se enviaron enviados a Ming China en 1536 y 1537 para denunciar a Mạc Đăng Dung como usurpador y solicitar una ayuda de intervención para restaurar la dinastía legítima. [21] El emperador Ming Jiajing envió 110.000 soldados a la frontera para intentar invadir Dai Viet. [19] [22] Temiendo una nueva invasión china y el avivamiento Lê, Mạc Đăng Dung y sus ministros se sometieron a los Ming. El imperio reclasificó a su país como "Comisionado de Annan" (An-nan tu-t'ung shih), que ya no era un estado vasallo independiente, pero le dio permiso a la dinastía Mạc para administrarlo. [23] [24] El estatus de Đại Việt en el sistema de tributos se redujo del de una monarquía a una forma superior de comisión de pacificación y esto duró incluso después de que la familia Mạc fuera derrocada en 1592. [22]
Guerra civil (1545-1592)
Sin la intervención de Ming, pero con la ayuda de miembros de dos poderosos clanes militares Thanh Hóa, los Nguyễn y Trịnh, la familia Lê regresó lentamente al poder. Este esfuerzo continuó durante la mayor parte del siglo XVI, y en el transcurso de la larga lucha de balancín con los Mạc, surgió una rivalidad entre las dos familias, representadas por sus figuras principales, Nguyễn Kim y Trịnh Kiểm (1503-1570). [25] Esta tensión se desarrolló a pesar de que las familias no solo estaban aliadas militarmente, sino que también estaban vinculadas a través del matrimonio. Nguyễn Kim había casado a una de sus hijas con Trịnh Kiểm, uniendo así a las dos familias de la manera tradicional. Sin embargo, ni los militares ni las conexiones matrimoniales pudieron evitar las ambiciones personales de Trịnh Kiểm. La contienda en curso por la supremacía política vio gradualmente a Trịnh ganar la delantera, una posición que se aseguró cuando el paterfamilias Nguyễn fue asesinado a manos de un general Mạc que se rindió en 1545. [25] Ansioso por eliminar a sus rivales, Trịnh Kiểm arregló para hacer que maten al hijo mayor de Nguyễn.
Con la sede de Revival Lê en Thanh Hóa ahora dominada por thái sư Trịnh Kiểm y el clan Trịnh , el hijo menor de Kim, Nguyễn Hoàng, obtuvo el consejo del erudito Nguyễn Bỉnh Khiêm sobre el territorio de la frontera sur. [26] Nguyễn Hoàng, vio en este acto su propio destino a menos que tomara medidas para protegerse. A través de su hermana, la esposa de Kiểm, Hoàng solicitó que lo nombraran gobernador general de los lejanos territorios fronterizos del sur de Thuận Hoá y Quảng Nam . El exilio remoto de este retador político convenía al señor supremo de Trịnh, y accedió a la solicitud. Poco después, en 1558, Nguyễn Hoàng entró en los reinos del sur, marcando el comienzo de una división política que permanecería vigente hasta la época de Tây Sơn más de dos siglos después. Con la ayuda de un séquito de familias nobles que se habían unido a él en el exilio y que ahora constituían el núcleo de una élite gobernante en los nuevos territorios, Nguyễn Hoàng acumuló rápidamente fuerza política y económica en los territorios bajo su control. [25] Sin embargo, Nguyễn Hoàng y los clanes Trịnh continuaron sus luchas conjuntas para traer de vuelta al monarca Lê a la capital Đông Kinh (Hanoi). En 1592, retomaron el delta del río Rojo del Mạc, obligaron a la familia Mạc a retirarse a la provincia de Cao Bằng , fronteriza con Ming China. Se estima que más de 440.000 personas murieron durante esta guerra civil. [27] Los restos del clan Mạc, protegidos por los Ming, existían en su enclave de las tierras altas en la frontera norte, separados del apoyo de las élites académicas en las tierras bajas del delta de Đông Kinh. [28]
Partición Trinh – Nguyễn
En los dos siglos siguientes, el reino de Đại Việt se dividió en dos entidades políticas rivales: los señores Trịnh gobernaron el norte, conocido como Đàng Ngoài ( Tonkin ), y los señores Nguyễn gobernaron el sur, con Huế como la capital, como se conoce como Đàng Trong ( Cochinchina ), y el monarca Lê tenía el título de emperador bajo el control de los señores de Trinh. [29] Đại Việt disfrutó de un breve período de estabilidad. La fe católica fue bienvenida y difundida durante el período Lê-M –c anterior, se hizo más popular cuando muchos misioneros jesuitas llegaron a Vietnam después de 1593. [30] A medida que la conquista manchú desordenaba China y la disponibilidad de la seda china disminuía, la seda vietnamita comenzó a ingresar al mercado. y se convirtió en una parte cada vez más importante del comercio. Se podían obtener grandes beneficios y los portugueses y holandeses se esforzaron por unirse a este comercio. [31]
En 1624, el hijo y sucesor de Nguyễn Hoàng, Nguyễn Phúc Nguyên rechazó formalmente una demanda Trịnh de ingresos fiscales, la guerra regresó ya que las dos poderosas familias habían librado guerras durante casi 45 años (1627-1672), lo que resultó en inclusivo. [32] Ambas partes aceptaron entonces el estancamiento militar y surgió un alto el fuego de facto . [33]
Trịnh Tonkin
En Tonkin , el clan Trịnh, liderado por Trịnh Tùng (c. 1570-1623) no tomó el trono real de Đại Việt. [34] Habiendo restaurado a la familia real Lê al trono de Đại Việt, Trịnh los mantuvo allí, casados con las hijas de Trịnh, y mantuvo el control de la corte y la tierra como señores (V. chúa), no como reyes. [34] En 1674, Trinh detuvo sus esfuerzos militares de unificación y trabajó en su lugar para restablecer el modelo de gobierno de Hong Duc. [35] [36] Con la resolución del problema del Mạc en la frontera norte de Cao Bằng en 1677, las relaciones diplomáticas con el Ch'ing se establecieron en un patrón predecible de una misión de tributo enviada cada tres años o una misión doble cada seis años, procediendo por tierra para presentar objetos de oro y plata. El resultado de estas misiones fue una relación estable y asimétrica que garantizó a Dai Viet su independencia. Los académicos oficiales de estas misiones de Thang-Long absorbieron los elementos florecientes de la sociedad Ch'ing durante el largo reinado de K'ang-hsi . [37] Los Trinh desarrollaron su base agrícola, impusieron su antiguo modelo burocrático centralizado, adoptaron valores académicos y tenían lazos tributarios formales con la dinastía Qing en Beijing . Las fortalezas, debilidades y conexiones chinas de cada sistema marcaron las trayectorias políticas a lo largo del siglo XVIII. [38] A diferencia de los miembros de la familia real de Lê y los funcionarios académicos que abrazaron los valores confucianos, gran parte de la población vietnamita en general siguió siendo budista. Sin embargo, la difusión de las ideas confucianas, los ritos ancestrales y el crecimiento de santuarios, especialmente en el norte de Vietnam, también trajeron cambios sociales, porque afectaron los roles de las mujeres. Las mujeres vietnamitas disfrutaban de un mayor grado de igualdad de género que cualquier otra mujer de Asia oriental. [39] El budismo Mahayana tuvo un renacimiento importante. El catolicismo se convirtió en una presencia en la sociedad vietnamita en varios niveles sociales diferentes. [40] Una estimación de 1784 sugiere que el norte de Vietnam tenía una población de cristianos católicos de 350.000 a 400.000, mientras que el sur de Vietnam tenía entre 10.000 y 15.000 cristianos. [41]
Con la paz, la población creció y con el aumento de la población y la productividad vino la expansión de la actividad comercial. El mercado fue un punto de interés tan positivo para estos funcionarios vietnamitas como lo fue el arrozal. Dado que los vietnamitas habían utilizado durante mucho tiempo monedas de cobre de estilo chino, pero no tenían un suministro suficiente de mineral de cobre, la cuestión de una oferta monetaria sólida era crucial en la economía en ascenso. [37] Dai Viet acuñó sus propias monedas y también utilizó monedas acuñadas en Nagasaki y Macao . La acuñación fue un problema comercial importante. Trinh también se involucró en el comercio internacional. Por primera vez, el principal centro comercial no estaba en la periferia de Dai Viet, sino en Phố Hiến , así como en Kẻ Chợ en la orilla del río en la capital, Hanoi, en medio de la población de Hanoi y río arriba de la costa. [42] No obstante, la actividad económica central en el norte era la agricultura de arroz húmedo, y las finanzas del gobierno se basaban en la producción de arroz. Las tierras públicas en las aldeas sirvieron como base fiscal del reino. [42] Con una cálida bienvenida del señor Trịnh Tráng , la empresa holandesa VOC construyó una fábrica de seda y estableció su embajador en Hanoi en 1637. [43] El comercio de la seda en Tonkin alcanzó su punto álgido en 1676 cuando la VOC importó 39.400.000 monedas zeni japonesas. a la corte del señor Trịnh por la seda vendida en Japón. [44] En 1672, la Compañía Inglesa de las Indias Orientales estableció una fábrica en Hanoi, pero los holandeses la bloquearon durante 4 años debido a la Tercera Guerra Anglo-Holandesa . [45] En 1682, la delegación francesa llevó la carta de Luis XIV al señor Trịnh Tạc . Trịnh Tạc respondió concediendo a los franceses el libre comercio, pero se negó a permitir la propagación cristiana. [46] La extensión de sus muros confirma que la población de la capital vietnamita de Hanoi superó los 100.000 habitantes durante el período comprendido entre el siglo XV y mediados del siglo XVIII. [47]
Nguyễn Cochinchina
A diferencia del norte de Vietnam bajo influencias confucianas, Nguyễn Cochinchina promovió el budismo vietnamita . Los señores de Nguyễn reemplazaron los antiguos templos Cham con pagodas. Según Pierre Poivre, alrededor de 1750 los señores de Nguyễn habían construido 400 pagodas y santuarios solo en Huế . [48] La mayoría de las pagodas vietnamitas del sur anteriores al siglo XVIII fueron destruidas en la rebelión de Tây S eithern, ya sea por sus asociaciones pro-Nguyen o porque Tây Sơn tenía una política que permitía sólo una pagoda para cada distrito. [48]
En términos económicos, la Cochinchina de los señores de Nguyễn dependía en gran medida del comercio marítimo, en particular el comercio con los mercados de Japón y China. [49] Los Nguyen y su gran puerto de Hoi An se beneficiaron de una confluencia de eventos. El comercio privado de los chinos había sido autorizado oficialmente por el gobierno Ming en 1567. Un flujo de plata estadounidense estaba penetrando en la región, al igual que los europeos, especialmente los portugueses en la primera fase. A finales del siglo XVI, la guerra civil estaba resolviendo gradualmente la desunión de Japón, y los barcos y comerciantes del oeste de Japón se estaban haciendo a la mar. La tecnología minera estaba produciendo más plata que se introdujo en el comercio. A principios del siglo XVII, los barcos holandeses e ingleses se unieron al comercio. El punto principal a favor de Hoi-An como puerto a finales del siglo XVI y principios del XVII fue que el gobierno Ming no quería tener nada que ver con los barcos japoneses después de décadas de piratería, incursiones y actividades comerciales no reguladas en Asia oriental a lo largo de su costa este y sureste. , y luego las invasiones japonesas de Corea en la década de 1590. Como resultado, los comerciantes japoneses y, después de la reunificación de Japón en 1600, los barcos oficiales del sello rojo (J. shuinsen), autorizados por el régimen de Tokugawa, llegaron a Hoi-An para comerciar con productos chinos. El régimen vietnamita local alentó y se benefició de este comercio, proporcionando el punto de entrada donde los comerciantes japoneses podían encontrarse con los comerciantes fukieneses privados. Este próspero comercio atrajo a otros comerciantes, incluidos europeos y del sudeste asiático, a Hoi An. [50] Desde la década de 1640 hasta 1700, los comercios en el sur de Vietnam generaron un promedio de 580.000 taels de ingresos cada año para la corte de Nguyễn. [51] Un mestizo portugués , Joan da Cruz, ofreció sus servicios a la Nguyen Cochinchina y estableció una fundición en Hue para fabricar armas a la manera europea. [52] Durante el siglo XVII, la ciudad de Hoi An y la costa central de Vietnam prosperaron. Los barcos chinos iban desde los puertos del sudeste asiático, especialmente Hoi An, a Japón. La carga cargada en Hoi An era principalmente seda y azúcar china y vietnamita local que se intercambiaba por cobre y plata japoneses , y también por muchos otros productos. El puerto trajo riqueza al régimen de Nguyen. [53] Los portugueses fueron bienvenidos para comerciar en Hoi An, pero no para los holandeses. [54] Los portugueses de Hoi An hicieron todo lo que pudieron para perjudicar a los gobernantes vietnamitas del sur contra los holandeses. [54]
Las economías locales de reciente desarrollo, alentadas al principio por el financiamiento japonés y luego por el de Fujian , produjeron bienes como la seda, la pimienta , el azúcar y los bosques autóctonos . Este financiamiento probablemente tomó la forma de anticipos crediticios que se pagarán con materiales de producción local. La situación fue propicia para el pequeño capitalismo que se practicaba en la costa sureste de China, pero sin las restricciones impuestas por los gobiernos Ming y Ch'ing. Los comerciantes fukieneses que operaban a lo largo de la costa de Vietnam eran libres de desarrollar sus empresas como productores de productos básicos de una manera más dinámica que en su tierra natal. Las prósperas economías locales atrajeron a más colonos vietnamitas, tal vez por lazos de parentesco, desde Dai Viet al nuevo reino. Gran parte de la economía del sur estaba vinculada al flujo del comercio internacional. [50] Los Nguyen incluso emplearon a occidentales en la corte. Por ejemplo, en 1686 Lord Nguyễn Phúc Tần (r. 1648-1687) tuvo su médico personal, Bartholomeu da Costa. En 1704, el señor Nguyễn Phúc Chu (r. 1691-1725) contrató a Antonio de Arnedo y de Lima en 1724 para enseñarle matemáticas y astronomía. [55] Los europeos continuaron sirviendo en la corte de Nguyen hasta 1820. [56]
Crisis de Vietnam en el siglo XVIII
Crisis en el norte de Vietnam de Trịnh
En el norte de Vietnam, la crisis social comenzó a principios del siglo XVIII. La población aumentó de 4,7 millones en 1634 a 6,4 millones de personas en 1730. [57] [58] El comercio internacional se marchitó gradualmente. Los ingleses y holandeses cerraron sus casas de recuento en Thăng Long en 1697 y 1700. [59] En 1694–95, la hambruna golpeó a Sơn Nam , Hải Dương y Thanh Hóa . En Thanh Hóa en 1702, las inundaciones atravesaron los diques de los ríos Mã y Chu , lo que contribuyó a tres malas cosechas en los años 1700-1705, a las que siguieron varios años de sequía. Luego, en 1712 y 1713, tifones e inundaciones arrasaron con decenas de miles de hogares y mucho ganado, causando hambrunas sucesivas tanto en Thanh Hóa como en Đông Kinh. [60] Después de otra hambruna en 1721, un intento del gobierno de registrar a los contribuyentes en un cantón de Nghệ An provocó la huida de gran parte de su población sana. [61] Eso llevó al registro de los ancianos y los débiles y una mayor carga, por lo que más personas se fueron. En 1726–28, el sufrimiento en Nghệ An y Thanh Hóa fue tan extenso que el Trịnh asignó doscientas mil cadenas de efectivo (quan) [a] de la tesorería para aliviarlo. Las inundaciones azotaron el delta del río Rojo en 1729 y al año siguiente las poblaciones de 527 aldeas del norte huyeron de sus hogares. La peste se extendió en 1736. Dos años más tarde, los anales de Qing informaron que los chinos habían comprado a varios refugiados vietnamitas que huían, probablemente como esclavos. [61] En 1718 Trịnh lord comenzó a reorganizar los impuestos mediante la adopción del antiguo sistema tripartito de impuestos T'ang , sobre la tierra, las personas y sectores como el comercio. [61] El nuevo sistema fiscal tripartito incluía impuestos sobre las tierras productoras de cereales , tanto estatales como privadas; en individuos adultos masculinos, no como una cuota en la aldea en su conjunto; y pagos en efectivo en lugar de una variedad de obligaciones de servicio y producciones artesanales. De esta manera, toda la tierra agrícola estaba destinada a estar sujeta a impuestos por parte del gobierno, el comercio proporcionó una parte de los ingresos para el estado y la burocracia obtuvo una mejor contabilidad de los ingresos y gastos. Por primera vez, Dai Viet se movió en la dirección de tener un presupuesto gubernamental, buscando estabilizar el equilibrio de ingresos y gastos. [62] La administración llevó a cabo un estudio catastral en 1719 y cuatro años más tarde introdujo un impuesto sobre la propiedad privada de la tierra. Pero las tierras de arroz de propiedad privada estaban gravadas a un tipo más bajo que las tierras públicas. Los funcionarios, las pagodas budistas, la capital y la población del corazón de Trịnh, la región de Thanh Hóa-Nghệ An, también obtuvieron tasas preferenciales o exenciones, tanto del impuesto sobre la tierra como del impuesto sobre la cabeza. [63] El campesinado pobre de la llanura del Río Rojo continuó soportando la carga fiscal más pesada. Las tierras de los campesinos pobres fueron tomadas por los nobles ricos. El impuesto sobre los productos del suelo provocó iniquidades y fue abolido en 1732 para la mayoría de los productos, dejando los monopolios estatales sobre la sal, el cobre y la canela. [63]
El budismo recuperó su estatus ganando una espectacular influencia real. Los gobernantes de Trịnh hicieron que se repararan muchos templos y se construyeran otros nuevos. Lord Trịnh Cương (r. 1709-1729) realizaba frecuentes viajes de placer a los lugares de peregrinaje y componía poesía sobre ellos. A partir de 1713 obligó a los habitantes de tres distritos de Bắc Ninh a trabajar durante seis años en la restauración de un solo templo. Pero en 1719 temió los disturbios, abandonó el proyecto y eximió a los distritos de los impuestos de un año. [64] Varios años más tarde reanudó el reclutamiento de mano de obra para la construcción del templo. Un año después de su muerte, su hijo Trịnh Giang (r. 1729-1740) comenzó un proyecto similar, obligando a la gente de tres distritos de Hải Dương a trabajar día y noche en dos pagodas, cavando canales, construyendo carreteras y transportando madera. y piedra. En 1731 hizo estrangular al emperador Lê Dụ Tông (r. 1709-1729) y ejecutar a varios cortesanos. Mientras Trịnh Giang estaba haciendo que otros funcionarios investigaran el presupuesto, gastó gran parte de él en la construcción budista, dejó a eunucos de confianza a cargo de la corte y permitió que los funcionarios locales impongan exacciones a los aldeanos. Una serie de importantes revueltas rurales estallaron en la década de 1730, una que duró hasta 1769. [64] A mediados del siglo XVIII, bajo Trịnh Doanh (r. 1740-1767), estas tensiones socioeconómicas contribuyeron a aumentar la inestabilidad en Dai Viet. Los líderes locales de todo tipo se levantaron en resistencia. [65] En la corte, la familia real Lê se irritaba bajo el control de sus parientes maternos, los Trịnh. En 1737, tres príncipes Lê intentaron un golpe palaciego. El Trinh reprimió el esfuerzo, y solo un príncipe, Lê Duy Mật (m. 1769), sobrevivió al escapar a las colinas de Laos llamadas por el vietnamita Tran Ninh ( Llanura de las Jarras ), al suroeste de la capital. Lê Duy Mật resistió durante tres décadas mientras otras rebeliones se levantaron y fueron aplastadas durante las décadas de 1740 y 1750. [65] El Trịnh finalmente destruyó al príncipe y su grupo en 1769. Un destacado erudito informó a la corte de Trịnh alrededor de 1750 que 1.070 de las 9.668 aldeas en el delta del río Rojo simplemente habían desaparecido, junto con 297 de las 1.392 aldeas de Thanh Hóa y 115 de el 706 en Nghệ An. El 30% de las 11.766 aldeas del norte de Vietnam estaban vacías. [66] A medida que aumentaba el número de seguidores del budismo y el cristianismo entre los vietnamitas en todos los niveles sociales, los académicos trabajaron para controlar sus textos y continuaron escribiendo poesía al estilo chino. [sesenta y cinco]
Crisis del sur de Vietnam de Nguyễn
A diferencia del Tonkin de Trịnh, el sistema administrativo de Cochinchina formaba parte de una compleja red de relaciones fiscales. [67] En el siglo XVII, la oferta monetaria de Cochinchina derivó básicamente de fuentes externas, en su mayoría importadas de Japón y China, y la escasez de cobre se convirtió en un problema importante en 1688. [68] [69] Pero a principios del siglo XVIII, el precio de el cobre subió en China y Japón comenzó a limitar sus exportaciones de cobre. [70] [71] Mientras Trịnh luchaba contra el desastre agrario en el norte, los ejércitos de Nguyễn se enfrentaron a la resistencia camboyana en el sur. En el delta del Mekong , la colonización y la competencia por los recursos plagaron cada vez más las relaciones entre los jemeres locales y los vietnamitas . De 1700 a 1772, los ejércitos vietnamitas del sur intervinieron ocho veces en Camboya, lo que resultó costoso. [68] [72] Para resolver el problema de la demanda de moneda, el señor Nguyễn Phúc Khoát (r. 1738-1765) ordenó lanzar monedas de zinc por valor de 72.396 quan (tael, cada barra de oro cuesta 150 tael ) desde 1746 hasta 1748, pero privado las fundiciones podrían duplicar las cifras oficiales. [73] Porque el zinc era mucho más barato y estaba más disponible en el sur de Vietnam que el cobre, lo que provocó una inflación masiva y provocó una fuerte disminución en el número de chatarra ultramar en las próximas dos décadas. [74] [75] Robert Kirsop informó en 1750 que después de la introducción de las monedas de zinc, el precio del oro en Hội An aumentó de 150 a 190 quan por barra a 200-225 quan por barra, mientras que el costo de alquiler en Hội An también aumentó notablemente. [75] Su intento de 1740 trajo resultados económicos desastrosos y socavó el régimen de Nguyen. [74] La crónica real registró que hubo grandes hambrunas en el sur de Vietnam en 1752 y 1774. [76]
Año | Número de basura | Ingresos por comercio (en tael ) | Fuentes |
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1740 | 70 | 140.000 | [75] |
1771 | dieciséis | 38.000 | [75] |
1772 | 12 | 14.300 | [75] |
1773 | - | 3200 | [75] |
En el sur, las tensiones entre la etnia jemer y la etnia vietnamita se convirtieron en violencia. Un misionero francés informó en 1731: “La gente dice que la guerra se originó por una cierta mujer que decía ser hija de su dios enviado para castigar los excesos de los cochinchineses contra los camboyanos, la magia está mezclada y mucho de prestigio. Ella levantó un considerable ejército de camboyanos. . . Así, armados y protegidos por varios mandarines, marcharon contra los cochinchineses y les hicieron una enorme carnicería [;] contaron más de diez mil de ellos perdidos porque no estaban del todo preparados para oponerse a ella. Así asolaron todas las provincias del sur de Cochinchina, poniendo todo a fuego y sangre, mataron al gran mandarín del lugar llamado Say Gon ( Saigón ), e incendiaron la hermosa iglesia de un padre franciscano. No estaban contentos con esto. Mataron a todos los [vietnamitas] que encontraron en Camboya, hombres, mujeres y niños ”. [77] Un ex gobernante jemer que intentó recuperar el trono con la ayuda de una fuerza invasora vietnamita fue derrotado por la intervención siamesa en 1750, y su sucesor Ang Snguon (r. 1749-1755) intensificó la violencia. [78] Luego, en julio de 1750, el rey jemer lanzó los ataques contra todos los vietnamitas que residían en territorio camboyano, incluido el delta del Mekong . [70]
Para resolver la crisis económica, a principios de la década de 1770, el señor Nguyễn Phúc Thuần elevó altos impuestos a las aldeas e hizo esfuerzos para extraer ingresos de las áreas montañosas occidentales de las tierras altas centrales. [79] En un informe fiscal de 1769 en Quảng Nam , los impuestos aumentaron drásticamente. [80] La corrupción oficial y la disminución del comercio exterior se combinaron de manera similar con las hambrunas para provocar un colapso de la base impositiva. Los académicos y funcionarios advirtieron claramente al señor de Nguyễn que "la miseria de la gente ha alcanzado un grado extremo". A medida que avanzaba el siglo, las revueltas aumentaron en intensidad. [81] Podrían ser los principales desencadenantes de la rebelión de Tây Sơn que finalmente derribó al clan Nguyen. [82]
El ascenso de los hermanos Tây Sơn
Antecedentes de la revuelta
Los hermanos Tây Sơn eran de las aldeas de Tây Sơn , provincia de Bình Định , [83] hijos de Hồ Phi Phúc , un comerciante de betel cuyos antepasados se originaron en Nghệ An . Entre tres hermanos, el hermano mayor, Nguyễn Nhạc , pertenecía a la misma maquinaria administrativa que finalmente derribaría, pues se desempeñaba como empleado público ("tuần biên lại") responsable de la recaudación de impuestos en el circuito de Vân nown (ahora An Khê , provincia de Gia Lai . Nhạc también comerciaba con nuez de betel, un importante producto local. Su segunda esposa era una mujer Bahnar que domesticaba elefantes. [84] Según un comerciante francés llamado Maurice Durand, Nhạc nunca había podido recolectar los impuestos en primer lugar debido a los problemas económicos de la región y el descontento popular con las cargas fiscales. [85] Un sacerdote europeo escribió que su padre era un cristiano apóstata y que Nguyễn Nhạc había sido bautizado cuando era un bebé. Otro dio el bautismo de Nhạc nombrar como Paul y afirmó que el líder Tay Son llamó a sí mismo "Paul nhạc". un vietnamita jesuita sacerdote, Philiphe Binh , no sólo informaron que los hermanos vinieron de una familia cristiana, pero que era devotio religiosa de sus padres n que los había llevado a la rebelión. [86] Sin embargo, estos relatos fueron puestos en duda por los historiadores. [87]
El gobierno Nguyen de Huế impuso una pesada carga fiscal en la zona y sus tierras altas. En 1765, el regente Trương Phúc Loan (muerto en 1776) tomó el poder en la capital de Nguyen, lo que agravó los problemas en una situación que ya se estaba deteriorando. En 1771, Nguyễn Nhạc decidió huir a las regiones de las tierras altas centrales al oeste de su casa en lugar de arriesgarse a ser arrestado a manos de los funcionarios de Nguyen que ya lo estaban buscando. Se llevó consigo a sus hermanos y a un pequeño grupo de simpatizantes, con la esperanza de que la ubicación remota los protegiera mientras planeaba su próximo movimiento. Su maestro, Trương Văn Hiến, un refugiado de la corte de Nguyen dominada por los préstamos, lo alentó en este curso de acción. Hin instó a Nhạc a verse a sí mismo destinado a cumplir una antigua profecía local: "tây khởi nghĩa, bắc thu công" (en el oeste hay un levantamiento justo, en el norte se realizan grandes hazañas). [88]
Levantamiento (1771-1773)
En 1771, Nguyễn Nhạc y sus compañeros se rebelaron contra el señor Nguyen dominado por Trương Phúc Loan . Su movimiento atrajo a montañeses, cham y vietnamitas, junto con piratas chinos, todos con sus propias quejas e intereses, para proceder a Thuận Quảng y destruir Trương Phúc Loan y su régimen. [89] De estos dos grupos, los más importantes, económica y militarmente, eran los chinos étnicos , muchos de los cuales eran miembros de la importante comunidad comercial costera. Los comerciantes de etnia china, en particular, estaban cada vez más descontentos con la caída del comercio y con las políticas fiscales de Nguyen , y esperaban que el Tây Sơn pudiera proporcionar una mejora. [90]
La región de An Khê, a la que se retiraron los hermanos Tây Sơn, era un lugar ideal para los líderes rebeldes que buscaban ganar fuerza y seguidores. Era relativamente remoto, accesible solo a lo largo de una ruta estrecha y traicionera, fácilmente defendible contra posibles ataques de las tropas Nguyen. Esta región montañosa atravesaba importantes rutas comerciales que se extendían desde el puerto costero de Qui Nhơn hacia el oeste hacia Camboya y los territorios del sur de Laos, proporcionando acceso a los bienes que se transportaban a lo largo de ellos. An Khê también era un área rica en recursos que podía suministrar madera, hierro, azufre , caballos y elefantes al Tây Sơn . Nguyễn Nhạc ya tenía numerosos contactos en la región que ahora le proporcionaron refugio e, igualmente importante, reclutas para su ejército. Durante los dos años siguientes, Nhạc y su creciente grupo de seguidores permanecieron en An Khê trabajando para consolidar su base y atraer seguidores adicionales. La fuerza de su posición permitió a los hermanos obtener algunas victorias tempranas en su entorno inmediato, ganando experiencia militar y realzando su prestigio, sin arriesgar poco. Finalmente, Nhạc decidió que su ejército estaba listo para aventurarse en las tierras bajas y desafiar directamente a las fuerzas Nguyen.
Capturado de Qui Nhơn (1773)
Buscando establecerse en las regiones costeras de las tierras bajas de su provincia natal, los rebeldes de Tây Sơn necesitaban capturar la ciudad amurallada de Qui Nhơn , capital de la prefectura del mismo nombre. Al carecer de la mano de obra y el armamento para atacar la ciudadela directamente, los líderes de Tây Sơn decidieron tomar la ciudad mediante un subterfugio. El dispositivo que utilizaron fue una variación del caballo de Troya , diseñado para hacer que la ciudadela fuera vulnerable desde el interior. Con este fin, a mediados de septiembre de 1773 Nhạc fingió su propia captura. Ordenó a sus seguidores que construyeran una jaula y, cuando estuvo terminada, se encerró dentro de ella. Estos partidarios luego se acercaron a los funcionarios de la ciudad, anunciando que habían capturado al notorio líder de Tây Sơn, y presentaron a los funcionarios de Nguyen con su `` cautivo ''. Los funcionarios estaban encantados con esta buena fortuna, y después de recompensar adecuadamente a los hombres que habían traído el prisionero cautivo, dispuso que la jaula fuera llevada a la ciudad. Esa noche, con sus partidarios reunidos fuera de los muros de la ciudadela, Nhạc se liberó de la jaula, tomó la espada del centinela de la prisión y comenzó a atacar a los guardias, incluso cuando abrió las puertas de la ciudad, permitiendo que sus soldados entraran. en el interior, las tropas de Tây Sơn acabaron con el contingente militar apostado en la ciudad, prendiendo fuego a sus cuarteles. El gobernador provincial Nguyễn Khắc Tuyên huyó de la ciudad con tanta prisa que dejó caer su sello, la marca oficial de su derecho a gobernar. La toma de Qui Nhơn con sus armas y riquezas contribuyó en gran medida a la expansión del poder y el prestigio de Tây Sơn. La toma de la ciudad, además, les dio un control efectivo sobre un tramo sustancial de costa. [91] Para satisfacer su constante necesidad de servicio laboral, los gobernantes de Tây Sơn ampliaron enormemente la gama de grupos dentro de la sociedad que estaban sujetos a dicho servicio. Esto incluyó a mujeres y otros grupos de la sociedad anteriormente exentos (o utilizados con menos frecuencia), incluidos niños, ancianos y monjes budistas . [92]
En 1774, los rebeldes de Tây Sơn llegaron a tener más de 25.000 soldados. [1]
Guerras en 1773-1785
Caída de Nguyen Cochinchina
Después de su victoria en Qui Nhơn, las fuerzas de Tây Sơn pudieron apoderarse de varias prefecturas adyacentes antes de encontrar resistencia por parte de las fuerzas de Nguyen. Mientras tanto, y aprovechando los disturbios en Vietnam del Sur, los Trịnh invadieron a fines de 1774, aparentemente para ayudar a los Nguyen a sofocar a los Tây Sơn, pero viendo claramente una oportunidad de oro para dominar a sus rivales políticos desde hace mucho tiempo. El joven gobernante Nguyễn Phúc Thuần (Định Vương) con su sobrino, Nguyễn Phúc Ánh , huyeron en barcos hacia Saigón y la región del delta del Mekong, que serviría como centro de su resistencia hasta el final del período Tây Sơn. [93] Las fuerzas de Trinh extendieron su ataque para capturar a Huế y luego cruzar el paso de Hải Vân con el objetivo de las posiciones de Tây Sơn en el norte de Quảng Nam. [94] Bajo la presión del avance de Trinh en el norte y los Nguyen en el sur, el líder de Tây Sơn, Nguyễn Nhạc se rindió pragmáticamente al Trinh en mayo de 1775 por demandar la paz. [95] Por su parte, el ejército de Trịnh retrocedió y marchó hacia el norte de regreso a Huế, donde una epidemia casi lo aniquila. [93]
Enviado al sur por Trinh como funcionario, el intelectual Dong Kinh Lê Quý Đôn dejó una descripción notable de la gran riqueza descubierta por las fuerzas de Trinh en Huế en forma de los muchos miles de cadenas de efectivo importado producidas en el extranjero para el régimen de Nguyen. [96]
Campañas de Tây Sơn en Saigón
Los siguientes diez años estuvieron marcados por una serie de campañas militares de ida y vuelta entre las fuerzas de Tây Sơn y Nguyen. El punto focal de este concurso fue la prefectura de Gia Định y su estratégica ciudad de Saigón . Los ritmos de la guerra fueron dictados en un grado considerable por los vientos monzónicos , que permitieron el movimiento a gran escala de las fuerzas navales solo en ciertas direcciones y en ciertos momentos. La forma de la contienda también fue determinada por la considerable ambivalencia de los hermanos Tây Sơn acerca de llevar a cabo campañas militares extendidas a cualquier distancia de su base. Está claro que siempre se sintieron más cómodos en Qui Nhơn y sus alrededores y se mostraron reacios a permanecer lejos durante un período de tiempo. Por lo tanto, aunque con frecuencia capturaron Gia Định, los hermanos no estaban dispuestos a supervisar la ocupación de esa región por sí mismos. En cambio, regresarían rápidamente a su fortaleza en Qui Nhơn antes de que los vientos se volvieran en su contra. Cada vez dejarían atrás una fuerza de ocupación cuya fuerza parecía mermada por la ausencia de sus líderes principales, dejando el área vulnerable a un contraataque concertado de Nguyen. [95]
Los comerciantes locales de etnia vietnamita de Qui Nhơn y otros puertos del centro-sur se encontraban entre los primeros partidarios de la rebelión. Les ha molestado la competencia de los comerciantes de etnia china que ya estaban bien establecidos en los puertos del sur de Gia Định y Hà Tiên y cuyas casas comerciales penetraron el delta del Mekong y prosperaron con sus florecientes exportaciones de arroz. [93] Se sabe que en 1775, dos tercios del ejército de Tây Sơn estaban al mando de Lý Tài y Tập Định , de etnia china. [97] Las fuerzas étnicas chinas expandieron dramáticamente el tamaño de la fuerza de Tây Sơn, incluso cuando su presencia erosionó la frágil unidad del ejército rebelde. Las tropas chinas estaban organizadas como fuerzas militares autónomas que solo respondían ante sus comandantes chinos, que eran aliados, más que generales, del ejército de Tây S thann. Además, parece que el compromiso chino con el Tây Sơn era limitado, y en dos años los líderes de estos ejércitos autónomos habían roto filas con el núcleo original de partidarios de Tây Sơn. [90] Cuando poco después de que Tập Định fuera destituido de su posición por Nguyễn Nhạc, Lý Tài y su ejército chino de " Hoà Nghĩa " abandonaron a los rebeldes de Tây Sơn y se pasaron a las fuerzas de Nguyễn a finales de 1775. [98] Las fuerzas chinas de Lý Tài pronto se convirtió en una fuerza de oposición a los ojos de Đỗ Thanh Nhơn (el general militar del señor de Nguyễn) dentro del ejército de Nguyen. Lý Tài reclutó colonos chinos en el delta del Mekong, el Minh Hương , reforzó su ejército a 8.000 hombres. El ejército de Hoà Nghĩa se dividió en cuatro estandartes, amarillo, rojo, azul y blanco. A diferencia de otras bases militares de Nguyen en áreas rurales, el grupo militar Hoà Nghĩa tenía su base en áreas urbanas de Saigón, donde se concentraban los colonos chinos, proporcionándole material chino, mano de obra y asistencia financiera. [98] [99]
Las fuerzas de Tây Sơn capturaron Saigón por primera vez a mediados de la primavera de 1776 cuando el hermano menor, Nguyễn Lữ , dirigió un ataque naval río arriba por el río Saigón . Poco después, sin embargo, las fuerzas de Nguyen regresaron, recuperaron la ciudad y obligaron a Lữ a retirarse a Qui Nhơn. A mediados de la primavera de 1777, Nguyễn Nhạc envió a Lữ y al hermano menor, Nguyễn Huệ a recuperar Saigón. Los Tây Sơn bajo Huệ destruyeron la mayoría de las fuerzas armadas Nguyen y capturaron y luego mataron a casi todos los miembros de la familia real Nguyen, incluido el último señor Nguyen. [97] También derrotaron al ejército de Hoà Nghĩa, y Lý Tài fue asesinado por el ejército de Đỗ Thanh Nhơn. [99] Habiendo completado su tarea, Huệ regresó a Qui Nhơn, dejando atrás un cuerpo de tropas para retener el control de la ciudad. [100]
En 1778, Nguyễn Nhạc se autoproclamó "Rey celestial" (thiên vương) en una ceremonia celebrada en la ciudadela de la antigua capital Cham, Chà Bàn ( Vijaya ), cerca de Qui Nhơn, tomó el nombre de reinado Thái Đức y eligió la ciudadela de Chà Bàn, el antiguo centro político de Cham, como su propia capital. [101] El Trịnh reconoció a Nhạc al año siguiente, pero sólo le otorgó el rango de "Gran Duque" de Quảng Nam. [102] Mediante la adopción de un nuevo título de reinado, Nhạc estaba declarando el establecimiento de un estado sureño independiente, en lugar de desafiar las pretensiones del emperador Lê de tener autoridad sobre todo Đại Việt. Al detallar sus planes para futuras conquistas territoriales al enviado británico Charles Chapman en el mismo año, Nhạc solo habló de conquistar los antiguos territorios Nguyen en ese momento bajo el control de Trịnh, sin mencionar desafiar la autoridad de Lê al norte del río Gianh . [103]
Restos de Nguyen en Vietnam del Sur
El único superviviente de la masacre de Tây Sơn de la familia real Nguyen fue el príncipe Nguyễn Phúc Ánh (1761-1820). Nguyễn Ánh fue albergado por un sacerdote católico Paul Nghi (Phaolô Hồ Văn Nghị) en Rạch Giá . Más tarde, huyó a Hà Tiên en el extremo costero sur de Vietnam, donde conoció a Pigneau de Behaine , un sacerdote francés que se convirtió en su consejero y jugó un papel importante en su ascenso al poder. Al recibir información de Paul Nghi, Pigneau evitó al ejército de Tay Son en Camboya y regresó para ayudar a Nguyễn Ánh. Se escondieron en el bosque en los pantanos de Cà Mau en el extremo sur de Vietnam para evitar la persecución del ejército de Tay Son antes de encontrar refugio en la isla de Pulau Panjang en el Golfo de Siam . [104] [105] [106] Al enterarse de la retirada de Tây Sơn de Gia Định, reagrupó sus fuerzas restantes y avanzó desde el oeste a través de Long Xuyên y Sa Đéc , reingresando triunfalmente a la región a principios de 1778. [100]
Con el apoyo del ejército de Đông Sơn (grupo militar local partidario de Nguyen), Nguyễn Ánh se proclamó rey (vương), ascendió al trono en 1780, eliminó al poderoso general Đỗ Thanh Nhơn, luego adquirió el poder del ejército de Đông Sơn y ganó contacto directo con la gente de Gia Định. [107] [102] La destitución del general anti-chino Đỗ Thanh Nhân permitió a los colonos chinos participar en las luchas de Nguyễn Ánh. [99] Esto marcó el comienzo de una ocupación a largo plazo de Gia Định, y el joven príncipe Nguyen aprovechó la oportunidad para reforzar su aún cuestionable autoridad. Envió una embajada a Siam con la esperanza de llegar a un acuerdo sobre un tratado de amistad, que ayudaría a reforzar su legitimidad en preparación para una campaña para recuperar el resto del país del Tây Sơn. [101] Para aliviar su desesperada situación de suministro, entre 1777 y 1789 Nguyễn Ánh envió a sus funcionarios en misiones diplomáticas a Camboya, Siam, India, Francia y Melaka . [108]
Desde principios de 1778 hasta 1781, ninguna de las partes buscó desafiar el status quo , ya que ambas partes estaban ocupadas consolidando sus respectivas posiciones. Luego, en el verano de 1781, las hostilidades estallaron nuevamente cuando Nguyễn Ánh lanzó un ataque infructuoso contra el bastión costero de Tây Sơn en Nha Trang . Esto fue seguido en mayo de 1782 por un contraataque de Tây Sơn dirigido por Nguyễn Nhạc y Nguyễn Huệ. Los dos hermanos reunieron 100 buques de guerra y se trasladaron al sur, abriéndose paso por el río Saigón para lanzar un asalto contra la ciudadela de Gia Định. El ejército chino de Hoà Nghĩa bajo el mando de Nguyễn Ánh se enfrentó de nuevo con los rebeldes de Tây Sơn. [101]
Sin embargo, habiendo logrado abrirse camino en la ciudad, uno de los lugartenientes clave de Nhạc fue asesinado por un general de etnia china que luchaba por los Nguyen. Nhạc decidió limpiar a los colonos chinos en Saigón. [99] Las tropas de Tây Sơn incendiaron y saquearon las tiendas de los comerciantes chinos y masacraron a miles de residentes chinos. Esto se reflejó de manera más general en el enojo de Tây Sơn por el creciente apoyo brindado por la comunidad china a sus rivales de Nguyen. Después de esta salvaje victoria, los líderes de Tây Sơn regresaron al norte en junio, dejando la ciudad en manos de sus lugartenientes. Al enterarse de que Huệ y Nhạc habían abandonado la ciudad, Nguyễn Ánh contraatacó y recuperó la ciudad unos meses después. [101]
Relación de Nguyen Anh y la invasión francesa y siamesa de 1785
Los franceses intervinieron por primera vez en Vietnam en 1777 cuando Nguyễn Ánh, que huía de una ofensiva del Tây Sơn, recibió refugio de Mons. Pigneau de Behaine en el sur del Principado de Hà Tiên . Pigneau de Behaine y su comunidad católica en Hà Tiên ayudaron a Nguyễn Ánh a refugiarse en la isla de Pulo Panjang. [109] Cuando un golpe pro-Nguyen en la corte camboyana derrocó al rey Ang Non II en 1780, el ejército de Nguyễn Ánh intervino y Pigneau les ayudó a obtener armas, especialmente granadas y tres barcos portugueses. [110] [111] Los testigos contemporáneos describen claramente el papel militar de Pigneau:
“El obispo Pierre Joseph Georges, de nacionalidad francesa, ha sido elegido para tratar ciertos asuntos de guerra” - J. da Fonceca e Sylva, 1781. [112]
La gran invasión siamesa de Camboya amenazó con poner fin al gobierno de Nguyễn allí, pero en 1781 el comandante siamés recibió noticias de problemas en la corte de su país. Ofreció una tregua, hizo que su ejército regresara a Siam y tomó el poder. Asumió el trono siamés como rey Rama I , fundando la dinastía Chakri en Bangkok en 1782. [102] En marzo de 1783, Huệ y Lữ atacaron una vez más Saigón, destruyeron de nuevo el ejército de Nguyen y expulsaron a Nguyễn Ánh. [113] Buscando extender su triunfo, los comandantes de Tây Sơn enviaron una flota para perseguir a Nguyễn Ánh y sus tropas en gran parte desmoralizadas. Sin embargo, una gran tormenta en el mar destruyó gran parte de la armada de Tây Sơn, lo que permitió a Nguyễn Ánh escapar a la isla Phú Quốc , donde sus hombres se vieron obligados a comer hierba y plátanos. [101] Pigneau de Behaine visitó la corte siamesa en Bangkok a finales de 1783. [114] Nguyễn Ánh también llegó a Bangkok en febrero de 1784, donde obtuvo que un ejército lo acompañaría de regreso a Vietnam. [115]
Nguyễn Ánh recibió refugio del rey siamés y planeó su próximo movimiento, que se produjo en enero de 1785. Comenzando desde su base en Siam, y respaldado por veinte mil soldados adicionales y trescientos barcos aportados por el gobernante siamés, Ánh y su ejército. se trasladó a pie a través de Camboya y por mar a través del Golfo de Siam en un ataque a las provincias del sur de Vietnam. Los Tây Sơn estaban preparados para el ataque de Siamese-Nguyen, esperando emboscados a lo largo de un tramo del río Mekong cerca de Mỹ Tho . Nguyễn Huệ atrajo a la armada siamesa demasiado confiada a su trampa, destruyendo todos los barcos siameses y dejando a miles de soldados siameses supervivientes. La pérdida fue devastadora para las fuerzas de Nguyen, que se unieron a los restos del ejército siamés para huir de regreso a su refugio en Bangkok. [116] [117] Nguyễn Ánh nuevamente se refugió en el tribunal siamés y nuevamente intentó obtener ayuda de los siameses. Nguyễn Ánh también resolvió obtener toda la ayuda que pudiera de las potencias occidentales. [118]
Tây Sơn conquista de Tonkin, 1785-1788
Caída del Señor Trịnh
Después de haber derrotado decisivamente a Nguyễn Ánh, Nguyễn Nhạc vio la oportunidad de realizar una ambición de larga data de expandir su poder a los antiguos territorios Nguyen entre el paso de Hải Vân y el río Gianh que aún estaban ocupados por Trịnh. El momento no podría haber sido mejor, ya que el control del poder de Trịnh se había debilitado sustancialmente por una serie de hambrunas e inundaciones en la década de 1770 que obligaron a muchas personas a abandonar sus aldeas en busca de alimentos. Además, la muerte de Trịnh Sâm en 1782 fue seguida por luchas políticas internas que resultaron en un golpe de estado. Esto había creado inestabilidad política y el surgimiento de una milicia renegada solo débilmente controlada por la nueva facción gobernante. Finalmente, la decisión de Nhạc de ir al norte fue impulsada por un fuerte estímulo de un prominente desertor de Trịnh, Nguyễn Hữu Chỉnh . Obligado a huir de Tonkin tras el golpe de 1782, Chỉnh se había unido al Tây Sơn como líder militar y estratega. Durante los siguientes cuatro años había cultivado activamente el interés de Nhạc en ir al norte, con la esperanza de que esa expedición le brindara la oportunidad de vengarse de quienes lo habían obligado a exiliarse políticamente.
Siguiendo el consejo de Chỉnh, Nguyễn Nhạc envió una expedición al norte hacia Huế en junio de 1786. El ejército de Tây Sơn estaba dirigido por Nguyễn Huệ y Chỉnh, con Huệ al mando de una fuerza naval que navegó por la costa y luego entró en el río Hương y Chỉnh encabezó un ataque por tierra. a través del paso de Hải Vân. Después de una breve resistencia, la ciudad se rindió al ejército de Tây Sơn, que luego asesinó a muchos de sus defensores de Trịnh. Poco después, las áreas circundantes también se sometieron a la fuerza de Tây Sơn, y en cuestión de días, todo Thuận Hoá, hasta el río Gianh, había caído en manos de Tây Sơn. Las órdenes de Huệ de su hermano habían sido detenerse en el límite tradicional Nguyen-Trinh (es decir, el río Gianh), pero al instar a Chỉnh, Huệ decidió usar su impulso para presionar el ataque y apoderarse del resto de los territorios de Trinh. Huệ y Chỉnh atacaron hacia el norte con cuatrocientos barcos y se apoderaron de los graneros públicos de arroz a medida que avanzaban. Las tropas de Chỉnh atravesaron Nghệ An y Thanh Hoá sin encontrar ninguna resistencia sostenida. Poco después, el pánico golpeó a la capital Thăng Long, y el gobernante del norte Trịnh Khải huyó a Sơn Tây , donde fue capturado y se suicidó, poniendo fin al reinado de más de dos siglos de los señores de Trinh. Su muerte, y el colapso general de la resistencia de Trinh, dejaron el camino hacia la capital abierto de par en par, y los ejércitos de Nguyễn Huệ marcharon hacia Thăng Long el 21 de julio de 1786. [119] Aterrorizando a los literatos del norte, el asalto de Huệ desde el sur le valió el apodo “ Chế Bồng Nga ”. [117]
Al entrar en la capital, los rebeldes victoriosos abrieron graneros oficiales y distribuyeron alimentos a la gente. Una vez en la capital, Huệ celebró una audiencia solemne con el anciano emperador Cảnh Hưng ( Lê Hiển Tông ) (r. 1740-1786) durante la cual Huệ ofreció su sumisión y presentó registros de población y ejército al emperador, así como un documento que proclamaba que la dinastía Lê había recuperado su legítima autoridad. El emperador, a cambio, le dio a Huệ el puesto de general y el título de gran duque, así como la mano de una princesa Lê ( Lê Ngọc Hân ) en matrimonio. [120] Cảnh Hưng murió unos días después y fue sucedido por su sobrino, Lê Chiêu Thống (r. 1786-1789). [117] Unos días más tarde, hacia finales de agosto, los hermanos Tây Sơn regresaron al sur con sus ejércitos, dejando atrás a su antiguo aliado Nguyễn Hữu Chỉnh. Obligado a valerse por sí mismo e inseguro de su estatura en el norte de Vietnam, Chỉnh decidió retirarse de la capital del norte y desarrollar una base en Nghệ An. [120]
Guerra civil entre tres hermanos en 1787
Después de regresar al sur, Nguyễn Nhạc dividió el territorio recién expandido entre los tres hermanos. El hermano más débil, Nguyễn Lữ, fue asignado para gobernar el Saigón y la región del delta del Mekong como Đông Định Vương (Rey de Estabilización del Este). Nhạc tomó la región central para sí mismo, y continuó gobernando como Emperador Thái Đức en su ciudadela imperial cerca de Qui Nhơn . Nguyễn Huệ, situado en Huế, fue ungido como el Bắc Bình Vương (Rey de la Pacificación del Norte) y se le asignó para gobernar el área recientemente capturada de Thuận Hoá , junto con la región de Nghệ An, que había separado de la familia Lê. Las divisiones entre los hermanos no eran meramente geográficas, sino también personales. Estas tensiones, derivadas de la preocupación de Nhạc por la creciente autonomía de Huệ, se convirtieron en una violenta lucha interna que duró desde finales de febrero hasta mediados de junio de 1787. Huệ reunió rápidamente un ejército de 50.000 campesinos. [121] El conflicto culminó cuando Huệ asedió a su hermano mayor en Chà Bàn y obtuvo una victoria decisiva tras la cual obligó a Nhạc a entregar territorio adicional al sur del paso de Hải Vân. [120] En el mismo año, Nguyễn Huệ estaba reclutando a jóvenes de quince años en su ejército, porque muchos de sus soldados anteriores lo habían abandonado debido a su supuesta "crueldad", que los dejó morir de hambre. [121] [92]
Disturbios en Vietnam del Norte, 1786-1788
Mientras tanto, en el norte, el emperador Chiêu Thống demostró ser un gobernante débil, fácilmente manipulado por políticos más poderosos. Su debilidad llevó a los sobrevivientes de la familia Trinh a realizar un regreso, y pronto pudieron volver a imponer la influencia tradicional de su familia sobre la corte. El emperador comunicó en secreto la noticia de esta situación a Nguyễn Hữu Chỉnh . Al ver una oportunidad para mejorar su propio poder, Chỉnh reunió un ejército de 10.000 y marchó hacia Thăng Long en diciembre de 1786. A finales de enero había derrotado al ejército Tri˙nh y se estableció efectivamente como el nuevo amo del norte. Huệ, enojado por las acciones no autorizadas de Chỉnh, le ordenó que regresara, pero Chỉnh se negó. Supremamente confiado en su fuerza, y probablemente todavía convencido de las continuas divisiones entre los líderes de Tây Sơn, Chỉnh también aconsejó a Chiêu Thống que exigiera el regreso de Nghệ An de Nguyễn Huệ. Huệ rechazó airadamente la petición del gobernante Lê, y en su lugar ordenó a su ayudante Võ Văn Nhậm que llevara un cuerpo de tropas a Thăng Long para apoderarse de Chỉnh. Nhậm se trasladó al norte en el otoño de 1787, tomando fácilmente la capital, rápidamente abandonada por el Lê royal, y capturando y luego matando a Chỉnh. Pero luego Nhậm aparentemente fue seducido por las mismas ambiciones que habían movido a Chỉnh y, al no ver obstáculos en su camino, tomó el poder para sí mismo. Ngô Văn Sở , el general de Tây Sơn en el norte, despreció a Nhậm y envió un mensaje secreto a Huệ indicándole que Nhậm estaba planeando traicionarlo. Huệ confió en Sở y decidió lanzar otro ataque contra Thăng Long en la primavera de 1788, capturando y luego decapitando a Nhậm. [122]
Invasión Qing del norte de Vietnam
Habiendo huido de su capital durante la segunda invasión de Tây Sơn al norte de Vietnam en 1787, el emperador Lê Chiêu Thống invocó las conexiones tributarias con el emperador Ch'ing y solicitó la ayuda de su gobierno. [96] Aunque el emperador Qing Qianlong dudaba en involucrarse en lo que parecía un asunto interno vietnamita, Sun Shiyi , el ambicioso gobernador Qing de las provincias del sur de China de Guangdong y Guangxi lo convenció de que la invasión sería un asunto simple. A finales de octubre de 1788, Qianlong envió un ejército de hasta doscientos mil, cruzó al norte de Vietnam, ocupó Thăng Long (Hanoi) sin encontrar resistencia y restauró brevemente la dinastía Lê. [7]
Superados en número, las fuerzas de Tây Sơn al mando de Ngô Văn Sở se retiraron a Thanh Hoá , donde enviaron un mensaje a Nguyễn Huệ en Huế pidiendo refuerzos. Huệ decidió que la familia Lê había perdido su mandato al trono. En represalia, Huệ se hizo coronar emperador Quang Trung (r. 1788-1792) en Huế. El emperador Tây Sơn recién coronado reunió inmediatamente otro ejército y se dirigió hacia el norte. También envió un enviado con una petición al general chino, solicitando que retirara sus tropas. La respuesta del general chino fue romper la petición y ejecutar al enviado. Mientras tanto, las tropas chinas estaban ocupadas celebrando el Año Nuevo lunar, sin pensar en su enemigo. Nguyễn Huệ había ordenado a sus tropas que celebraran el Año Nuevo temprano. Después de realizar sus rituales para el Año Nuevo ( Tet ) temprano, las fuerzas de Tay-son el día de Año Nuevo de 1789 lanzaron la primera ofensiva del Tet con 100,000 hombres y 100 elefantes de guerra. [123] En un ataque similar al que George Washington cruzó el Delaware en la noche de Navidad unos doce años antes, atacaron a las tropas Qing que estaban en medio de sus propias celebraciones de Año Nuevo en Thăng Long para la medianoche del quinto día de celebración navideña. . [96] El ataque vietnamita tomó a las fuerzas Qing completamente desprevenidas, y el ejército chino fue fácilmente derrotado cuando sus tropas y sus comandantes huyeron en desorden. [124] Miles de tropas Qing que huían se ahogaron después de que se apiñaran en un puente que se derrumbó en el Río Rojo , y los supervivientes se retiraron al norte con el heredero real Lê. [7] Una carta misionera contemporánea describió la situación:
El Emperador de China parece temer a este nuevo Atila, pues ha enviado a coronarlo rey de Tonkín de la mano de un Embajador, siendo tan solo unos meses después, y olvidándose del honor y pérdida de más de 40 o 50.000 hombres a quienes el tirano mató el año anterior en una sola batalla, en la que los chinos fueron armados hasta los dientes con sables y pistolas, y los superaron en número diez a uno. Es cierto que esta embajada es, a los ojos de todos, tan increíble que uno duda con alguna justificación de lo que ha hecho el Emperador. El propio tirano no ha querido salir de Cochinchina para coronarse en nuestra capital, y se ha contentado con enviar en su lugar a un simple oficial, que tomó el vestido y el nombre de su amo y se impuso al embajador ”. [125]
Mientras tanto, cuando los Tây Sơn estaban haciendo campaña contra los Qing en el norte, Nguyễn Ánh y sus aliados siameses bajo el mando de Rama I retomaron Saigón y el delta del Mekong a finales de 1788. Había expulsado fácilmente a Nguyễn Lữ, que se había visto obligado a huir a Qui Nhơn. , donde murió poco tiempo después. [126] [123]
Quang Trung in Power, 1789-1792
Después de lograr su victoria sobre Tet 1789, Quang Trung se embarcó en una campaña de dos frentes para solidificar su posición. En primer lugar, trató de asegurarse una paz duradera con los chinos. Con este fin, empleó los servicios de dos de los literatos más destacados del norte, Ngô Thì Nhậm y Phan Huy Ích . Ambos se habían unido al Tây Sơn después de la campaña de 1788 contra Vũ Văn Nhậm, que efectivamente puso fin al gobierno de Lê royal. Mediante una combinación de súplicas y amenazas veladas, estos diplomáticos de Tây Sơn pudieron convencer a la corte china de que renunciara a cualquier esfuerzo adicional para restaurar a la familia Lê. Más importante aún, los diplomáticos de Quang Trung aseguraron a Qing el reconocimiento de la autoridad de su nuevo emperador, y el gobernante chino lo nombró An Nam Quốc Vương (Rey Nacional de An Nam). Una delegación vietnamita también viajó a la corte de Qing a fines de 1789 para presentar sus respetos. El emperador chino había insistido en que Quang Trung viniera en persona a esta delegación. Reacio a emprender un viaje tan arriesgado, el gobernante vietnamita envió un doble en su lugar. Fue esta figura quien fue recibida por el emperador Qianlong como el nuevo gobernante de Đại Việt cuando llegó a la capital de verano de Qing en Jehol . Según todos los informes, las varias semanas que pasó la delegación vietnamita en la corte de Qing fueron de amistad y respeto mutuos. Misiones como ésta y la correspondencia paralela entre las dos partes aseguraron relaciones tranquilas, y los chinos permanecieron al margen en las continuas luchas vietnamitas entre los Tây Sơn y los Nguyen. Los chinos reconocieron a los Nguyen solo después de 1802, cuando se eliminaron todos los rastros de la corte de Tây Sơn. Con la desaparición de los señores Trinh y los monarcas Lê, en 1789, Tây Sơn y el señor Nguyen permanecieron como dos facciones justificadas de la guerra civil. [124]
Habiendo establecido una buena relación con los chinos, Quang Trung se centró en las preocupaciones domésticas urgentes. Quang Trung trasladó por primera vez la base de Tây Sơn a Los años de caos político y guerra habían tenido un costo dramático en el bienestar económico y social del territorio bajo el control de Tây Sơn. En consecuencia, Quang Trung otorgó una alta prioridad a intentar restaurar el orden y la productividad económica. Emitió una proclama llamando a los campesinos desplazados a regresar a sus campos y estableció niveles de impuestos que incentivaron este retorno y que premiaron el cultivo de los campos abandonados. Además de ordenar el regreso de las poblaciones a sus aldeas de origen, el nuevo emperador Tây Sơn ordenó un censo nacional y el establecimiento de un sistema de tarjetas de identidad. Todos recibirían una de estas tarjetas, y aquellos que se encontraran sin una tarjeta estaban sujetos a una impresión inmediata en los ejércitos de Tây Sơn. También en el ámbito de la política social, y sin duda guiado por sus asesores confucianos del norte, Quang Trung ordenó el inicio de un proyecto para supervisar la traducción y luego la publicación de los clásicos confucianos del chino original al nôm , la escritura semifonética vernácula. . El emperador también trató de revivir el sistema educativo moribundo, incluido el intento de crear un sistema nacional de escuelas locales para ser administrado por académicos locales y revivir el sistema de exámenes. Aunque solo se llevó a cabo un examen a nivel provincial antes de su muerte en 1792, este esfuerzo reflejó el deseo de Quang Trung de establecer una base institucional para su nuevo régimen. [123] [127]
Los generales de Quang Trung participaron en al menos dos invasiones de los territorios de Laos, aparentemente como castigo para el gobernante de Luang Prabang , que no había enviado una misión de tributo requerida. El primer ataque a finales de 1790 vio a 50.000 soldados invadir el territorio de Laos adyacente a Nghệ An, el Reino de Vientiane , que intentó atravesar Laos para atacar Nguyễn Ánh por la retaguardia. [128] Una segunda campaña al año siguiente usó una fuerza menor de 10,000 soldados, pero marchó más hacia el interior, y finalmente tomó Luang Prabang en el otoño de 1791. Después de saquear la capital de Laos y luego marchar hasta la frontera siamesa, el Tây El ejército de Sơn se retiró. Quang Trung también participó en la diplomacia con los puestos de avanzada europeos en Macao y Filipinas . [127] Con la esperanza de persuadir a los europeos para que comerciaran con su régimen en lugar del de su rival Nguyen, envió emisarios con mensajes solicitando el establecimiento de relaciones comerciales a Manila y Macao. Estos esfuerzos fueron en gran parte infructuosos, ya que la mayoría de los europeos habían establecido relaciones comerciales con los Nguyen, que no deseaban dañar comerciando con sus rivales. Sin embargo, los portugueses en Macao hicieron algunos gestos preliminares en respuesta a las propuestas del régimen de Tây Sơn. Una embajada de Tây Sơn visitó Bangkok en 1791 para proponer una relación amistosa con Rama I, aliado de Nguyễn Ánh, para ventilar sus quejas contra Nanthasen , quien fue acusado de invadir áreas vietnamitas. [129] Finalmente, Quang Trung también estimuló el comercio transfronterizo con China y acordó con el emperador Qing establecer nuevos mercados comerciales en la región fronteriza. [127] Los Tây Sơn se presentaron como los gobernantes del reino antiguo, los Cien Yueh (V. Bach Viet), que habían dominado el territorio en lo que ahora eran las provincias de Kwangtung y Kwangsi . [130] También fueron patrocinadores de una creciente red pirata china que utilizaron contra el resurgimiento del señor Nguyen en Gia Định . Solo la derrota de Nguyễn Ánh de las fuerzas de Tây Sơn en 1802 puso fin a la floreciente red pirata basada en aguas vietnamitas. [130]
Guerra de Tây Sơn – Nguyễn, 1792–1802
Debilitamiento del Tây Sơn
Quang Trung y Nguyễn Lữ murieron el mismo año, 1792. En el momento de su inesperada muerte en septiembre de 1792, Quang Trung-Nguyễn Huệ tenía solo cuarenta años mientras estaba a punto de lanzar un ataque masivo contra las fuerzas de Nguyễn Ánh en Saigón. [126] Su hijo de once años Nguyễn Quang Toản (r. 1792–1802) ascendió al trono bajo el título de Emperador Cảnh Thịnh. El joven monarca reinó bajo la supervisión de un tío materno, Bùi Đắc Tuyên, que se desempeñó como regente pero albergaba planes para su propio hijo y se enfrentó a la oposición de otros comandantes de Tây Sơn. Al año siguiente, el líder principal de Tây Sơn, Nguyễn Nhạc, murió a la edad de cincuenta años, solo un año después que su hermano menor. [131] Después de la muerte de Nhạc, su primo emperador Cảnh Thịnh nombró a su hijo Nguyễn Văn Bảo como sucesor de Nhạc, pero sin ningún atavío imperial. Bảo sólo se titularía hiếu công (duque filial) y sería controlado por una delegación enviada a Qui Nhơn para este propósito por su primo. [123]
El fracaso de los regímenes de Tây Sơn para controlar la corrupción puede atribuirse a las exigencias de la guerra en curso y las habilidades burocráticas a menudo limitadas de los líderes rebeldes y sus colaboradores cercanos, los cuales mantuvieron las estructuras administrativas de Tây Sơn ad hoc en muchos lugares. Si bien podría decirse que el período posterior a Quang Trung fue de declive para el régimen de Tây Sơn, este declive no fue precipitado ni del todo asegurado hasta el último año del gobierno de Tây Sơn. Incluso con sus dos principales figuras militares y políticas desaparecidas, los generales de Tây Sơn continuaron desafiando regularmente a los Nguyen. Aunque no tan ambicioso como su padre en términos de introducir cambios socioeconómicos, Quang Toản, como emperador Cảnh Thịnh, emprendió varias iniciativas políticas. De repente canceló el impopular programa de "tarjeta de confianza" de su padre poco después de tomar el poder. Llevó a cabo al menos un censo en un esfuerzo por continuar los intentos de su padre de restaurar la estabilidad de la población. Cảnh Thịnh también promovió algunos cambios en el frente religioso. Probablemente guiado por consejeros confucianos, el nuevo emperador ordenó la consolidación de los innumerables templos budistas que salpicaban el campo. Estos debían ser desmantelados, y las estructuras budistas más grandes, ubicadas en el centro y sirviendo a un área grande, debían construirse con los materiales reunidos. Además, y en respuesta a las sospechas sobre los misioneros y su supuesta lealtad a los Nguyen, tomó medidas enérgicas contra el cristianismo a partir de 1795. Como atestiguan numerosas cartas misioneras, esta represión estuvo lejos de ser sistemática. Sin embargo, Cảnh Thịnh se encontró cada vez más abandonado por los literatos confucianos del norte, que una vez habían ayudado con entusiasmo a su padre. El carisma de Quang Trung no podía transferirse a su hijo pequeño, e incluso los eruditos que habían sido optimistas de que el nuevo régimen de Tây Sơn podría revertir las décadas de decadencia que se vieron bajo Trinh abandonaron lentamente al nuevo gobierno. Además, la creciente amenaza militar planteada por los Nguyen llegó a ocupar cada vez más la corte de Huế . [132]
Nguyen retoma el delta del Mekong
Después de su derrota en 1785, los Nguyen se vieron obligados a huir a Bangkok con sus aliados siameses, y allí Nguyễn Ánh y un pequeño grupo de seguidores planearon su regreso. En Siam, Nguyễn Ánh le pidió a Pigneau que pidiera ayuda francesa y permitió que Pigneau se llevara a su hijo de cinco años, el príncipe Nguyễn Phúc Cảnh, con él. [118] Pigneau también trató de obtener ayuda de Manila, pero el grupo de dominicanos que envió fue capturado por Tây Sơn. Monseñor Pigneau de Behaine llegó a Pondicherry con el príncipe Cảnh en febrero de 1785. [133] Desde Pondicherry , también envió una solicitud de ayuda al Senado portugués en Macao , que finalmente conduciría a la firma de un tratado de alianza entre Nguyễn Ánh y los portugueses el 18 de diciembre de 1786 en Bangkok . [134] Salieron de Pondicherry a Francia en julio de 1786. A donde llegaron en febrero de 1787. [135] El 21 de noviembre, su partido firmó con el rey Luis XVI de Francia, ministro de la Marina de Castries y ministro de Asuntos Exteriores el Tratado de Montmorin. Versalles que los franceses prometieron desplegaría cuatro fragatas, 1650 soldados franceses totalmente equipados y 250 cipayos indios fueron prometidos a cambio de Côn Đảo y acceso al puerto en Da Nang , con De Fresne como supuestamente comandante. [136] [137] El gobernante francés aceptó un tratado en este sentido, pero dejó la decisión final de ejecutar el tratado a discreción de su representante en Pondicherry. Este funcionario consideró el proyecto como indigno de la participación francesa y, para consternación de Pigneau, lo canceló. Esto se debió al lamentable estado financiero del país antes de la Revolución Francesa . Pigneau fue ayudado por Pierre Poivre , quien anteriormente había estado involucrado en la búsqueda de intereses comerciales franceses en Vietnam. Sin inmutarse, Pigneau utilizó parte de sus propios fondos y promesas de recompensa adecuada para reunir un grupo de mercenarios franceses y varios barcos europeos, con los que zarpó hacia Cochinchina en el verano de 1789. Para entonces, habiendo aprovechado las luchas intestinas entre Huệ y Nhạc, Nguyễn Ánh ya había partido de Bangkok y retomó su antigua base en Saigón. [126] Pigneau regresó al sur de Vietnam con 14 oficiales franceses, 360 soldados y 125 marineros, y comenzó a entrenar a las tropas cochinchinesas de Nguyễn Ánh con el uso moderno de artillería e implementó métodos de infantería europeos. [123] [138]
En 1790, Olivier de Puymanel , un ex oficial de la Dryade que ha desertado en Poulo Condor, construyó en 1790 la Ciudadela de Saigón y en 1793 la Ciudadela de Dien Khanh según los principios de Vauban . [139] En 1791, el misionero francés Boisserand le demostró a Nguyễn Ánh el uso de globos y electricidad . Puymanel sugirió que se utilizaran para bombardear ciudades sitiadas como Qui Nhơn, pero Nguyễn Ánh rechazó estas adopciones. [140] En 1792, Olivier de Puymanel estaba al mando de un ejército de 600 hombres entrenados con técnicas europeas. Se dice que Puymanel entrenó a los 50.000 hombres del ejército de Nguyen. [140] En 1792, se construyó una flota fuerte, con dos buques de guerra europeos y 15 fragatas de diseño compuesto. [5] Nguyễn Ánh usó su nuevo taller naval de Chu Su para mejorar su armada inferior, que era mucho más pequeña que la flota de Tây Sơn y hasta ahora no había podido evitar sus incursiones de arroz. [141] Por otro lado, Siam pidió repetidamente a los reyes de Laos que ayudaran a Nguyễn Ánh contra los Tây Sơn. Ese mismo año, el rey de Laos, Nanthasen, envió una misión para felicitar a Nguyễn Ánh por recuperar Saigón del Tây Sơn. [142] Se reclutaron tropas chinas, malayas, camboyanas, siamesas y occidentales para ayudar al ejército de Nguyen en su lucha contra los Tây Sơn. [143] [144]
Desde 1787 hasta 1792, Nguyễn Ánh consolidó su posición en el sur, tomando un firme control de la zona durante tanto tiempo disputada entre los dos ejércitos rivales. Nguyễn Nhạc parece no haber tenido el deseo o la capacidad de lanzar un ataque capaz de desalojar a los Nguyen de su bastión del sur. Nhạc dirigió ataques periódicos contra los Nguyen, pero ninguno logró más que detener temporalmente el movimiento incremental de los Nguyen por la costa. El régimen de Nguyen comerciaba con arroz chino, tejidos de algodón y seda cruda e intercambiaba hierro, plomo negro y azufre de los chinos. [143] Con la ayuda de los occidentales, el régimen de Nguyễn Ánh explotó todas las rutas desde Malaca , Java , Filipinas , Bengala para obtener armas y municiones. [145] [144]
Ofensiva de Nguyen en 1792-1793
Las campañas militares de la década de 1790 fueron paralelas a las de la década de 1770 y principios de la de 1780, en el sentido de que fueron dictadas por los vientos costeros y, a veces, se las conoció como las " guerras del monzón ". Cada bando atacaría cuando los vientos favorecieran el rápido movimiento de sus fuerzas navales. Aunque cada campamento poseía un gran número de tropas de infantería, el movimiento por mar era mucho más eficiente. Por otro lado, el movimiento por mar también significó que sin una victoria decisiva, ningún bando podría sostener sus ataques o consolidar fácilmente sus victorias. Extender la campaña de uno, particularmente contra un objetivo distante, era arriesgarse a perder los patrones de viento que permitirían regresar a la base de uno. En cambio, los atacantes quedarían muy vulnerables a un contraataque posterior. Fue debido a este patrón que el progreso de Nguyen en las guerras fue tan lento, y la desesperación de los asesores europeos, quienes frecuentemente lamentaron el enfoque aparentemente demasiado cauteloso de Nguyễn Ánh.
El objetivo de los Nguyen en prácticamente todas estas campañas fue la capital del sur de Tây Sơn cerca de Qui Nhơn y el puerto costero de esa ciudad de Thị Nại
. En el verano de 1792, los Nguyen lanzaron su propio ataque y lograron rodear Nguyễn Nhạc en Qui Nhơn. Jean-Marie Dayot lideró la fuerza Nguyen, abriendo el camino a la flota Nguyen que luego derrotó a la flota Tây Sơn. [146] Cogidos con la guardia baja, los comandantes de Nhạc se vieron obligados a abandonar su importante armada, y todos sus barcos fueron capturados o destruidos por los Nguyen. Un segundo asedio de Nguyen al año siguiente solo se levantó después de que una súplica desesperada de Nhạc a su sobrino, el sucesor de Quang Trung, trajo suficientes refuerzos. [147] Desde Huế, el emperador Cảnh Thịnh pudo enviar refuerzos sustanciales a Nhạc: 18.000 soldados, ochenta elefantes y treinta juncos de guerra. [148] A partir de 1794, el propio Pigneau participó en todas las campañas, acompañando al príncipe Chnh. Organizó la defensa de Diên Khánh cuando fue sitiada por un ejército de Tây Sơn mucho más numeroso en 1794. [149] La destrucción en 1792 de la flota de Nh 17c en Thị Nại, seguida de la muerte de Nhạc en 1793, representó un gran revés para los esfuerzos de Tây Sơn. para desafiar a los Nguyen por el control del sur. A partir de entonces, parece que los Tây Sơn han dependido cada vez más de piratas étnicos chinos para complementar su ahora limitada fuerza naval. [147]Después de la ofensiva de Nguyen hacia el norte, los Nguyen volvieron a ocupar Binh Thuận y llevaron a la deserción de la causa de Tây Sơn de varios líderes Cham allí y, en 1794, a su traición y asesinato del principal aliado de Cham de Tây Sơn, el rey de Champa , Nguyễn. Văn Tá (r. 1780-1793) (Chưởng Cơ Tá) . El Nguyen abolió el título de "rey de Champa" y puso al pro-Nguyen Nguyễn Văn Hào (r. 1793-1799) como chưởng cơ lĩnh chánh (capitán principal principal). [148]
Contraataque de Tây Sơn en 1795
En la primavera de 1795, las tropas de Tây Sơn contraatacaron contra las fuerzas de Nguyen y las persiguieron hacia Bà Rịa , al sureste de Saigón. Sin embargo, esto fue para probar la última gran contraofensiva de Tây Sơn hacia el sur profundo, y la estocada de Tây Sơn fue breve en cualquier caso. [147] Se organizó un ejército de 1.500 jemeres en Trà Vinh y, junto con otras milicias y unidades de reserva de Gia Định, se ordenó avanzar. Las fuerzas de Tây Sơn fueron rechazadas. Mientras tanto, Nguyễn Ánh estaba con su flota, lleno de suministros y tropas, esperando que cambiaran los vientos. Cuando lo hicieron, navegó a Nha Trang para desembarcar un ejército para relevar a Diên Khánh, luego continuó a Phú Yên para desembarcar otro ejército para impedir que los Tây Sơn escaparan hacia el norte. Durante los siguientes cuatro meses, la lucha se prolongó desde Bình Thuận hasta Phú Yên. Derrotado en Bình Thuận, las fuerzas de Tây Sơn se retiraron y se unieron a los ejércitos que sitiaban Diên Khánh. Al mismo tiempo, un ejército de montañeses ayudó a Nguyễn Ánh a obtener una importante victoria en Phú Yên. [150]
Bình Thuận volvió a cambiar brevemente de manos en 1795, y una revuelta anti-Nguyễn Cham dirigida por Tuần Phù, estalló ineficazmente al año siguiente. El superviviente rey Cham nombrado por Tây Sơn, Nguyễn Văn Chiêu , acompañado por un gran número de seguidores, huyó a Camboya, donde se establecieron de forma permanente. Los Nguyen nombraron a su partidario Cham de confianza Nguyễn Văn Chấn (r. 1799-1822) como gobernante de Champa en 1799. Pero la población local Cham se aferró a su identidad histórica, refiriéndose cada vez más a su principado no como Thuận Thành sino como Prădară, un término derivado de su antiguo nombre Pāṇḍuraṅga, en contraste con la derivación vietnamita Phan Rang . [148]
Campaña de Nguyen en Da Nang, 1797
Un ataque de Nguyen en la primavera de 1797 pasó por alto el objetivo habitual de Qui Nhơn, y se dirigió más al norte hacia el corazón del territorio de Tây Sơn. Esta expedición llevó a una ocupación nguyen de la ciudad de Da Nang (Tourane) que duró dos meses, antes de que finalmente fuera abandonada. [147]
Primera batalla de Qui Nhơn (1799)
Nguyễn Ánh pasó los últimos meses del año 1797 tratando con Chams que había estado sirviendo con el Tây Sơn. [151] Las tropas siameses ayudaron a calmar este problema, quizás a cambio de que las tropas vietnamitas ayudaran a reprimir un levantamiento de pueblos minoritarios en Camboya poco tiempo antes. [151] En este momento, se iniciaron discusiones para coordinar a las tropas siamesas y lao con las futuras campañas de Nguyễn Ánh haciéndolos marchar sobre las montañas y por el valle del río Cả en Nghệ An para amenazar a los Tây Sơn por detrás. También se tomó una iniciativa diplomática para cultivar la buena voluntad con el Imperio Qing . Los piratas chinos capturados de las flotas de Tây Sơn fueron enviados a la custodia de las autoridades Qing en Guangdong . [151]
En 1799, Nguyễn Ánh inició una ofensiva de dos frentes dirigida tanto al centro político de Tây Sơn en Huế como a su capital meridional en Qui Nhơn, compuesta por tres balandras de guerra comandadas por oficiales franceses, cada uno de ellos con 300 hombres; 100 galeras con tropas, 40 juncos de guerra, 200 barcos más pequeños y 800 barcos de transporte. [5] Después de consultar con el príncipe Cảnh, que estaba al mando en Diên Khánh, ordenó a sus fuerzas terrestres que marcharan hacia el norte a través de Phú Yên hacia Chà Bàn. Nguyễn Ánh navegó por delante y se apoderó del puerto de Qui Nhơn, ayudado por la disensión entre los generales de Tây Sơn allí. Luego envió a Lê Văn Duyệt al norte de la provincia de Bình Định para bloquear a los ejércitos de Tây Sơn que marchaban hacia el sur. Lê Văn Duyệt reunió a los jefes dê en las montañas para ayudar a bloquear los pasos que conducen desde Quảng Ngãi a Bình Định. Los ejércitos de Tây Sơn atravesaron los pasos en dos columnas. Una de las columnas se disolvió presa del pánico cuando un explorador avanzado gritó “¡nai! ”Al ver una manada de ciervos . Nai es la palabra para "ciervo", pero también era la jerga del norte para los soldados de Gia Định, derivado del río Đồng Nai ("campo de ciervos") donde los vietnamitas comenzaron a asentarse en la región del Mekong. [152] Los soldados que seguían al explorador captaron el grito de “¡Nai! ¡Nai! " Esto llenó a la columna de temor a una emboscada y provocó una estampida hacia la retaguardia. Los soldados de Tây Sơn ya no eran tan temibles como lo habían sido veinticinco años antes. [152]
Mientras tanto, la flota de Nguyễn Ánh derrotó a una flota de Tây Sơn mientras sus fuerzas terrestres avanzaban y tomaron la antigua capital de Nguyen Nhạc, Chà Bàn, cerca de la moderna ciudad de An Nhơn . En esta campaña, un general vietnamita que lideraba una fuerza de jemeres con oficiales siameses reunió a los pueblos de las tierras altas para ayudar a lo largo de los flancos de las montañas. [152] En junio de ese año, Qui Nhơn finalmente fue capturado por los Nguyen. Ánh cambió el nombre de la ciudad a Bình Định ("Pacificación establecida"). El Tây Sơn, nuevamente apoyado fuertemente por las fuerzas piratas , inició un asedio de Qui Nhơn que duraría un año entero. Las fuerzas de Tây Sơn finalmente no pudieron retomar la ciudad, pero pudieron apoderarse de la cercana Phú Yên , que luego sirvió como base para sus contraataques. Con la amenaza para Huế planteada por el ataque de Nguyen en 1799, el joven gobernante de Tây Sơn, Cảnh Thịnh, había huido hacia el norte, con la esperanza de reunir apoyo para otra contraofensiva. Llevó a cabo ceremonias para volver a dedicar sus fuerzas y cambió el nombre de su reinado por el más auspicioso Bảo Hưng (Defendiendo la Prosperidad). Emitió edictos para unir a la población en preparación para una defensa del norte contra la esperada invasión de Nguyen. [153]
Incluso con el revés sufrido por el lado Nguyen, los Tây Sơn fueron incapaces de contrarrestar el inexorable avance Nguyen por la costa. Nguyễn Ánh pasó más de tres meses en Bình Định, recolectando arroz, organizando suministros, reclutando soldados, nombrando administradores, fijando impuestos, seleccionando estudiantes, buscando a los que habían permanecido leales, honrando a los muertos, construyendo almacenes, organizando estaciones de correos y colocando su soldados, incluida una fuerza de diez mil siameses. Más de mil hombres de Bình Định fueron seleccionados por su “fuerza y rapidez” y entrenados para manejar artillería. En octubre de 1799, Pigneau, el antiguo confidente y enlace de Nguyen Anh con los europeos, murió. [154] Nguyễn Ánh llevó su cuerpo a Saigón y le dio un entierro con honor. [155] [156] Las fuerzas francesas en Vietnam continuaron la lucha sin él, hasta la victoria completa de Nguyễn Ánh en 1802. [157]
Segunda batalla de Qui Nhơn (1801)
Después de reprimir un levantamiento Cham en Phan Rang y movilizar a los jemeres para pacificar a los merodeadores de las tierras altas al norte de Saigón, Nguyễn Ánh puso en marcha sus fuerzas terrestres hacia el norte en el verano de 1800 y se preparó para zarpar tan pronto como cambiaran los vientos. Los barcos que transportaban arroz enviado por su aliado, Rama I , se unieron a su flota de suministros. A principios del verano, Nguyễn Ánh llegó a Nha Trang y se reunió con sus fuerzas terrestres en Diên Khánh antes de enviarlas a Phú Yên, que durante meses había sido perturbado por las incursiones de Tây Sơn y uno de sus generales que se había convertido en un traidor. Cuando recibió la noticia de que el rey de Camboya Ang Chan II había enviado un ejército de 5.000 hombres y diez elefantes, Nguyễn Ánh ordenó al príncipe Cảnh en Saigón que enviara a los jemeres al norte. Llegaron noticias de que sus aliados laosianos estaban atacando a Nghệ An con la ayuda de los montañeses de esa provincia. Se volvió hacia Lê Văn Duyệt y le ordenó que avanzara. Lê Văn Duyệt avanzó hacia Bình Định y alcanzó los muros de asedio de Tây Sơn, pero no pudo ir más lejos. Sin embargo, los barcos de Nguyễn Ánh se apoderaron de una flota de suministros de Tây Sơn en la costa norte de Bình Định y, poco después, capturaron una flota de piratas chinos al servicio de Tây Sơn. [158] Unas semanas más tarde, el Tây Sơn sufrió una gran derrota naval en Qui Nhơn en febrero de 1801. [146] Los Nguyen capturaron a 13.700 soldados Tây Sơn en la batalla. [159] Los franceses tomaron parte activa en la batalla. Chaigneau describió la batalla en una carta a su amigo Barizy:
"Acabamos de quemar toda la armada de los enemigos, de modo que ni el barco más pequeño se escapó. Esta fue la pelea más sangrienta que los Cochinchines habían visto. Los enemigos lucharon a muerte. Nuestra gente se comportó de manera superior. Tenemos muchos muertos y heridos, pero esto no es nada comparado con las ventajas que está recibiendo el rey. El señor Vannier, Forsanz y yo estuvimos allí y regresamos sanos y salvos. Antes de ver a la armada enemiga, solía despreciarla, pero les aseguro que esto fue un error. , tenían embarcaciones de 50 a 60 cañones ".
- Carta de Jean-Baptiste Chaigneau a Barizy, 2 de marzo de 1801. [146]
Estas victorias cambiaron dramáticamente la situación del campo de batalla a favor de Nguyễn Ánh, fortaleciendo significativamente su posición en Bình Định. Justo en ese momento llegó la noticia de que el príncipe Cảnh había muerto de viruela. [158] Enviando un mensaje a sus aliados laosianos para renovar sus ataques, navegó hacia Hội An , desembarcando tropas para unirse a los hombres locales de Quảng Ngãi y Quảng Nam que se unieron a su estandarte. Después de recolectar arroz en Quảng Nam y capturar a más piratas chinos en el mar, navegó a la bahía de Da Nang y avanzó hacia Huế. Las fuerzas de Tây Sơn ofrecieron poca resistencia cuando Huế cayó rápidamente y el emperador de Tây Sơn, Cảnh Thịnh, huyó hacia el norte.
Sin embargo, las fuerzas terrestres de Nguyen seguían bloqueadas en Qui Nhơn por una enérgica defensa de las posiciones restantes de Tây Sơn que estaba llevando a cabo el equipo de esposos y esposas de Bùi Thị Xuân y Trần Quang Diệu . Las fuerzas de Tây Sơn, después de una campaña de diecisiete meses, incluso recapturaron Qui Nhơn en el verano de 1801. Sólo lo retuvieron brevemente y por última vez. [160] Fue la última y, sin embargo, insignificante victoria del régimen de Tây Sơn. [161] Un observador europeo informó que las bajas de Tây Sơn y Nguyen en Qui Nhơn fueron más de 54.000. [1]
La última resistencia de Tây Sơn
El golpe final llegó en la primavera de 1802, cuando las fuerzas de Nguyễn Ánh pasaron por alto inesperadamente a las fuerzas de Tây Sơn en curso en Qui Nh andn y navegaron más lejos de la costa para atacar directamente la mitad norte del país. A pesar de cierta resistencia de Tây Sơn, los Nguyen tuvieron pocas dificultades para tocar tierra en Sơn Nam y luego marchar rápidamente hacia el noroeste hacia la ciudad capital de Thăng Long , donde el emperador de Tây Sơn, Cảnh Thịnh, se había refugiado el año anterior. Nguyễn Ánh entró en esa ciudad el 20 de julio de 1802, comenzando el reinado de la última dinastía vietnamita. [162] Aunque siguió habiendo ataques esporádicos a favor de Tây Sơn en el norte, ya pesar del arraigado lealtad a Lê, los Nguyen comenzaron su esfuerzo por integrar las diversas partes geográficas del país. [154]
A raíz de la victoria de Nguyen, los líderes supervivientes de Tây S roundedn fueron detenidos, y algunos, incluido Cảnh Thịnh y todos los miembros de su familia inmediata, así como la destacada general Bùi Thị Xuân , fueron separados miembro por miembro. [163] Otros, como los funcionarios Ngô Thì Nhậm y Phan Huy Ích , fueron azotados públicamente, una paliza que causó la muerte de Nhậm en el plazo de un año. No contento con castigar a los vivos, Nguyễn Ánh ordenó la exhumación de los restos de sus antiguos rivales Huệ y Nhạc. Luego ordenó que sus huesos se trituraran hasta convertirlos en polvo y ordenó a sus soldados que orinaran sobre ellos. De esta manera, Nguyễn Ánh trató de asegurarse de que el período de la historia vietnamita que posteriormente se etiquetó como la “era Tây Sơn” definitivamente había terminado. [164]
Secuelas
Establecimiento de la dinastía Nguyen
En junio de 1802 en Huế, Nguyễn Ánh se proclamó a sí mismo como el emperador de Gia Long, rebautizando el país de "Đại Việt" a "Vietnam". Después de un cuarto de siglo de continuas luchas, Gia Long había unificado estos territorios antes conflictivos, liderando en última instancia lo que ahora es el Vietnam moderno y elevado a su familia a una posición nunca antes ocupada por ninguna realeza vietnamita. Gia Long se convirtió en el primer gobernante vietnamita en reinar sobre un territorio que se extiende desde China en el norte, hasta el golfo de Tailandia y la península de Cà Mau en el sur. [4] [165] [166] [167]
El nuevo líder Nguyen adoptó un sistema de gobierno que invocaba la edad de oro del siglo XV del reinado de Hong-duc de Lê Thánh Tông (1470-1497). Se creía que los Nguyen también tomaron prestados algunos elementos de su presente Ch'ing inmediato, así como del propio pasado de China y Vietnam, al igual que los gobernantes Lê en el siglo XV se habían basado en su propio modelo Ming contemporáneo y su propio pasado de regreso a cuando Đông Kinh había estado en la órbita de la dinastía T'ang . [168] Aunque unificó el país bajo un solo liderazgo, el triunfo de Nguyen hizo poco para resolver los conflictos que habían sido provocados por las guerras de Tây Sơn. El descontento campesino que provocó el levantamiento de Tây Sơn, y que luego se vio exacerbado por él, no fue abordado adecuadamente por el nuevo régimen. Los leales a Tây Sơn continuaron encontrando formas de provocar disturbios, a pesar de los incansables esfuerzos de Nguyen por eliminar todo rastro del gobierno de Tây Sơn. [164] Los hijos y nietos restantes de Nguyễn Nhạc fueron localizados en 1830 y ejecutados públicamente. [169]
Funciones de los católicos de etnia china y vietnamita
Los chinos étnicos jugaron un papel importante durante la guerra civil vietnamita. Los refugiados chinos habían llegado al sur de Vietnam tras el colapso de la dinastía Ming en 1679 y los señores Nguyen les concedieron un permiso formal para establecerse en las zonas costeras del sur de Vietnam, y poco después se establecieron asentamientos en varias partes del reino Nguyen. La decisión de Nguyen de permitir que este partido fuertemente armado se estableciera en su territorio se debió en gran parte al hecho de que se consideraba que los refugiados chinos eran potencialmente útiles para asentarse en áreas que todavía estaban poco pobladas y que en muchos casos solo estaban controladas de manera flexible por el tribunal de Huế. . [170] Al comienzo de la rebelión de Tây Sơn, la mayoría de los chinos se unieron y financiaron el Tây Sơn. Un misionero escribió: "en la provincia de Cham [Quảng Nam] los rebeldes hicieron un acuerdo con los chinos, prometiendo que si daban su apoyo en esta empresa, liberarían a sus poblaciones de la tiranía que sufrían hasta ese momento y por nombrar uno de sus mandarines como el Rey de Cochinchina ". [171] Sin embargo, los chinos étnicos también se unieron al señor Nguyen también, y en 1775 los chinos bajo Lý Tài traicionaron a los líderes Tây Sơn para unirse al señor Nguyen en Saigón. Según algunos relatos, los ejércitos de Tập Định y Lý Tài fueron responsables de hostigar a la población y de abusar sexualmente de niñas y mujeres. En una carta de 1775, el misionero Pierre Jacques Halbout señaló que "los rebeldes ... son en su mayoría chinos, y han cometido mil abominaciones, como comer carne humana, diciendo que esto es más sabroso que otras carnes". Una carta misionera española del mismo período describía que los ejércitos chinos cometían peores atrocidades que el Tây Sơn y sus rivales juntos. [172] El propio Lý Tài murió durante una pelea con los militares pro-Nguyen y anti-chinos bajo under Thanh Nhơn en 1777. Debido al apoyo chino a los Nguyen, los ejércitos de Tây Sơn parecen haber dirigido específicamente ataques contra poblaciones étnicas chinas. viviendo en ellos. [173] Se informó que las fuerzas de Tây Sơn llevaron a cabo masacres de chinos étnicos que vivían en las ciudades portuarias costeras centrales de Da Nang y Hội An a mediados de la década de 1770, y un misionero español informó que "varios chinos fueron atropellados con espadas; varios otros, en fuga, se ahogaron en el río que corría cerca de la ciudad ". En 1782, cuando las fuerzas de Tây Sơn entraron en Camboya, "salieron a buscar a los chinos que habían huido de Cochinchina [y] los exterminaron sin más motivo que haber abrazado el partido del rey". Ese mismo año, a finales de la primavera, las relaciones de Tây Sơn con las comunidades chinas que viven en el delta del Mekong alcanzaron su punto más bajo cuando las fuerzas rebeldes masacraron a un gran porcentaje de la población china en Saigón, con estimaciones de muertos que oscilan entre cuatro mil y veinte mil. . [174] [175] Sin embargo, en la década de 1790, el Tây Sơn no continuó con una política anti-china consistente y comenzó a emplear y patrocinar piratas chinos para que los sirvieran y luchó contra el señor Nguyen. [176]
La participación de grupos chinos, como Minh Hương en la base de poder de Nguyen, fue un elemento importante en el nuevo orden económico y político. En particular, sus exportaciones agrícolas continuaron impulsando el crecimiento en Gia Định- Saigon . Las facciones chinas de ultramar desempeñaron un papel importante en la formación de la corte Chakri en Tailandia y la corte Nguyen en Vietnam, aunque sin el matrimonio mixto con la familia real en Hue, como sucedió en Bangkok. Inicialmente, el nuevo estado vietnamita, como Tailandia, consideró conveniente confiar gran parte de su comercio exterior a comerciantes chinos. [177]
Aunque los cristianos como grupo se encontraban en los márgenes sociales, pronto se vieron envueltos en los acontecimientos del período Tây Sơn, y hay algunos indicios de que podrían encontrarse en el corazón mismo del levantamiento. Existen numerosas anécdotas que sugieren que los hermanos Tây Sơn procedían de una familia con conexiones cristianas y que incluso ellos mismos podían haber sido cristianos. Sin embargo, los misioneros españoles habían informado que sus posesiones habían sido saqueadas por los rebeldes escribieron que poco después de este encuentro fue visitado por algunos funcionarios de Tây Sơn. [178] De hecho, el único líder de Tây Sơn que se sabía que había perseguido a los cristianos era Nguyễn Nhạc en el centro de Vietnam. Un misionero, el prolífico Le Labousse, incluso comentó que era apropiado que Quang Trung , que nunca había perseguido a los cristianos, tuviera una muerte pacífica y digna, y Nguyễn Nhạc, que había perseguido a los cristianos durante casi una década desde mediados de la década de 1780 hasta principios de la de 1790, murió de manera innoble y dolorosa. [179] Varios misioneros mencionaron que un poderoso mandarín en la corte de Quang Trung era de hecho un cristiano y brindó protección a los cristianos durante el reinado de Quang Trung, así como el reinado de su hijo. La relativa tolerancia de Quang Trung y Cảnh Thịnh hacia el cristianismo y los misioneros cristianos puede ser leve en comparación con el entusiasmo por el cristianismo del hermano menor, Nguyễn Lữ . Este hermano, que tenía el control de facto sobre las provincias del extremo sur durante gran parte de la década de 1770 y principios de la de 1780, cuando Tây Sơn tenía un control efectivo sobre el área, incluso emitió un edicto explícitamente procristiano de Sài Gòn en diciembre de 1783. Algunas fuentes incluso afirman que Nguyễn Lữ era un sacerdote, aunque la fiabilidad de esta afirmación ciertamente podría cuestionarse. [179] En cualquier caso, mientras Quang Trung mantuvo la esperanza de poder ganar a los misioneros, los cristianos o ambos a su lado, continuó con su política de tolerancia. [180]
Sin embargo, tras la muerte de Quang Trung en 1792, el Tay Son comenzó a hacer sospechas a los cristianos y misioneros debido a la francesa y las filas católicas en el ejército de Nguyen Anh, y en 1795 el régimen de Tay Son hizo dos anticatólico edicto mediante el nombre de Cảnh Thịnh emperador . El sentimiento anticristiano que se desarrollaba en este momento estaba directamente relacionado con el temor de que los cristianos, ya fueran misioneros o nativos, se estaban convirtiendo en partidarios de Nguyen. [181] En agosto de 1798, Cảnh Thịnh volvió a emitir un edicto anticatólico, que reflejaba la sospecha de Tây Sơn no sólo de los misioneros, sino también de los vietnamitas cristianizados. El cenit de esta persecución se alcanzó el 17 de septiembre de 1798, cuando un cristiano vietnamita, Immanuel Triệu, fue ejecutado junto con seis ladrones, fueron canonizados junto con los mártires vietnamitas . Esto marcó la primera ejecución pública de un cristiano desde la muerte de Fernando de Olmedilla , el dominico español, en 1782. [182]
En el verano de 1802, Nguyễn Ánh y sus fuerzas entraron en Hanoi , finalmente triunfando sobre el Tây Sơn. Una era caótica había terminado para la sociedad vietnamita y, sin embargo, para los cristianos vietnamitas 1802 no marcó un punto de inflexión. Aunque el nuevo gobernante de Nguyen había contraído deudas con los misioneros franceses en el curso de sus campañas, su ascenso al trono imperial no marcó el triunfo de la libertad religiosa, sino un capítulo más en las tensiones entre un estado cuasi confucianizado y una fe heterodoxa. . [183]
Roles de otros grupos étnicos
La dependencia de Tây Sơn de los Cham reflejaba la proximidad del hogar del levantamiento al territorio de los antiguos gobernantes Cham. Además, al inducir a la princesa Cham Thị Hoả a unirse a su movimiento, los líderes de Tây Sơn pudieron incorporar un número considerable de Chams a su ejército. Para los Chams, el Tây Sơn puede haber representado una oportunidad para restaurar parte de su antigua fuerza política, mientras que para los Tây Sơn, los Chams y sus centros políticos semiautónomos constituían un sitio alternativo de poder político al que recurrir en su lucha con los Nguyen. . [184]
A principios de 1788, un jemer llamado Ốc Nha Long se unió al Tây Sơn, trayendo consigo un pequeño número de barcos. Luchó contra las fuerzas Nguyen en Cần Thơ pero fue derrotado. [185]
Legado
Aunque en sí misma fue de corta duración, la dinastía Tây Sơn parece haber contemplado la duración de la historia vietnamita de maneras distintivas, enfatizando no solo los antecedentes de Cham sino también los temas indígenas vietnamitas, más allá del recurso al nôm como el idioma oficial de escritura del gobierno. En su proclamación a su ejército en 1789, Quang Trung se colocó en una larga línea de líderes vietnamitas que habían luchado sucesivas dinastías chinas: “... A lo largo de todos estos períodos, el Sur [Đại Việt] y el Norte [China] fueron claramente apartado." Los documentos de Tây Sơn de 1792 y 1802 muestran que Quang Trung y sus sucesores incluso otorgaron un estatus noble a dos mujeres generales việt muertas hace mucho tiempo, Nguyệt Thai y Nguyệt Độ, que habían servido con las hermanas Trưng en su revuelta de 39-43 d. C. En 1798, la corte de Tây Sơn estableció una nueva oficina histórica con la misión de revisar los viejos anales y compilar una nueva historia nacional de Đại Việt. Sin embargo, las reformas parciales lanzadas por Tây Sơn apoyan el argumento del historiador George Dutton de que la nueva dinastía no fue ni revolucionaria ni ideológica en su inspiración. [160] Su gobierno militarizado reprodujo características de los regímenes Trịnh y Nguyễn, y en el norte, Tây Sơn también recurrió a la ayuda de los eruditos confucianos, como lo había hecho Tr therenh allí. El Edicto de 1789 de Quang Trung Buscando hombres dignos, un llamamiento bastante exitoso a los mismos eruditos del norte que antes lo habían despreciado como " Chế Bồng Nga ", y su prudente reconciliación diplomática con China después de su victoria sobre ella, sugieren un enfoque no ideológico del gobierno. Su sucesor, el emperador Cảnh Thịnh, realizó un segundo censo en 1801; sus intentos a mediados de la década de 1790 de centralizar el control sobre la influyente jerarquía budista del norte, incluido incluso el desmantelamiento de pagodas locales; y sus esporádicas represiones entre 1795 y 1800 contra los católicos del norte sospechosos de simpatizar con los misioneros europeos que respaldan al Nguyễn también sugieren inclinaciones pragmáticas históricamente probadas, aunque no lograron asegurar la longevidad del régimen de Tây Sơn. Ni en Đàng Trong ni en Đàng Ngoài el régimen de Tây Sơn mostró ningún sentido de inspiración religiosa, a diferencia del campesinado vietnamita de cuyas filas procedían la mayoría de sus seguidores. [186]
Las épocas posteriores a Tây Sơn también tuvieron lugar en el ámbito de la historiografía , en la que se desarrollaron interpretaciones controvertidas del levantamiento y los regímenes que creó a lo largo del siglo XIX. Los Nguyen intentaron representar a los Tây Sơn como rebeldes y bandidos que nunca habían tenido ninguna legitimidad política, incluso cuando se enfrentaron a la incómoda realidad de que más de unos pocos de los funcionarios que llegaron a servir a su régimen habían sido leales al Tây Sơn. . [187] Además, si bien los Nguyen podían dictar las formas en que se escribían sus historias oficiales, no podían controlar las historias no oficiales, las que eran registradas de forma privada por los eruditos. Con el declive de la dinastía y el inicio del colonialismo francés, continuaron las reinterpretaciones de la era Tây Sơn, dándose mayor crédito a Quang Trung al menos por sus esfuerzos por crear un estado integrado y por haber repelido la invasión china de 1789. Por lo tanto, el Tây Sơn continuó siendo perseguido por los regímenes de Tây Sơn en varios niveles. Aunque los Nguyen se describían a sí mismos como los herederos directos de los Lê y se negaban a reconocer incluso un interregno de Tây Sơn, no podían escapar del hecho de que los Tây Sơn habían derrocado a los Lê y habían gobernado gran parte del país durante más de una década, dejando marcas. imposible de erradicar. [187] Los historiadores vietnamitas del siglo XX a menudo han sido muy críticos con los Nguyen y otros anales históricos por referirse al Tây Sơn como "bandido" (giặc) . [188]
Algunos historiadores vietnamitas de mediados del siglo XX, en particular Trần Huy Liệu y Văn Tân , observaron los acontecimientos políticos de este período y vieron una revolución nacionalista (cách mạng) . Caracterizaron el levantamiento de Tây Sơn como un esfuerzo enfocado para derrocar a las fuerzas políticas corruptas, reunificar el país, defender a la nación contra amenazas externas y promover elementos culturales indígenas. Esta interpretación del movimiento reflejó convenientemente la agenda política del estado posterior a 1954 en Vietnam del Norte , incluso cuando pasó por alto las verdaderas complejidades de la era de Tây Sơn. Un examen más detenido deja en claro que los logros del movimiento Tây Sơn no revelan una agenda ideológica coherente por parte de sus líderes. Además, aunque el levantamiento resultó en un cambio de administración y una cierta reorganización de los territorios vietnamitas, su impacto político general no fue revolucionario ya que la mayoría de las estructuras políticas, económicas y sociales subyacentes permanecieron inalteradas. [189]
Ver también
- Campaña Cochinchina
Notas
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Otras lecturas
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- White, John (1812). Un viaje a Cochin China . La Biblioteca Estatal de Baviera: Galignani.
- Crawfurd, John (1830). Diario de una embajada del gobernador general de la India a los tribunales de Siam y Cochin China, mostrando una visión del estado real de esos reinos: Volumen 1 . Universidad de California: H. Colburn y R. Bentley.
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- Sociedad para la Propagación de la Fe (1919). Anales de la propagación de la fe . Universidad de Cornell: Institución.
- Padre Adriano di, Santa Tecla; Dror, Olga; Berezovska, Mariya; Taylor, KW; Jensen, Lionel M. (2018). Opusculum de Sectis Apud Sinenses et Tunkinenses: un pequeño tratado sobre las sectas entre los chinos y tonkineses . Prensa de la Universidad de Cornell. ISBN 9781501719073.
enlaces externos
- "Tema: rebelión de Tay Son - historia de Vietnam" . Enciclopedia Británica . Enciclopedia Británica, Inc. 2019.
- "La rebelión de Tay Son" . Estudio de país . Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos.
Este artículo incorpora material de dominio público del sitio web de Estudios de País de la Biblioteca del Congreso http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ .