El período posterior a Angkor de Camboya ( Khmer : ប្រទេស កម្ពុជា ក្រោយ សម័យ អង្គរ ), también llamado Período Medio [1] y Edad Oscura [2] (Khmer: យុ គ្គ អន្ធ កាល ), y Vigilantismo (Khmer: ភាព វឹកវរ ) se refiere a la era desde principios del siglo XV hasta 1863, el comienzo del protectorado francés de Camboya . Como las fuentes confiables (para los siglos XV y XVI, en particular) son muy raras, una explicación defendible y concluyente que se relaciona con eventos concretos que manifiestan el declive del Imperio Khmer., reconocido unánimemente por la comunidad científica, hasta el momento no se ha producido. [3] [4] Sin embargo, la mayoría de los historiadores modernos se han acercado a un consenso en el que varios cambios distintos y graduales de naturaleza religiosa, dinástica, administrativa y militar, problemas ambientales y desequilibrio ecológico [5] coincidieron con cambios de poder en Indochina y todos deben ser tenidos en cuenta para hacer una interpretación. [6] [7] [8] En los últimos años, el enfoque de los académicos se ha desplazado cada vez más hacia las interacciones entre el ser humano y el medio ambiente y las consecuencias ecológicas, incluidos los desastres naturales, como las inundaciones y las sequías. [9] [10] [11] [12]
Reino de Cambodia ក្រុងកម្ពុជាធិបតី | |||||||||
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1431–1863 | |||||||||
Esferas de influencia en el sudeste asiático continental hacia 1540 | |||||||||
Capital | Srey Sorchhor (1431–1434) Chaktomuk (1434–1525) Longvek (1525–1603) Lvea Aem (1603–1620) Oudong (1620–1863) | ||||||||
Lenguajes comunes | Khmer medio (hasta 1777) Khmer | ||||||||
Religión | Budismo | ||||||||
Gobierno | Monarquía absoluta | ||||||||
Rey | |||||||||
• 1431–1463 | Ponhea Yat (primera) | ||||||||
• 1860–1863 | Norodom (último) | ||||||||
Era historica | Período moderno temprano | ||||||||
• Asedio de Angkor | 1431 | ||||||||
• Invasión siamesa | 1594 | ||||||||
• Protectorado francés | 11 de agosto de 1863 | ||||||||
Población | |||||||||
• 1700 | 1,650,000 | ||||||||
Divisa | tical | ||||||||
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Hoy parte de | Camboya Tailandia Vietnam |
La epigrafía en piedra en los templos , que había sido la fuente principal de la historia jemer, ya es una rareza a lo largo del siglo XIII, termina en la tercera década del XIV y no se reanuda hasta mediados del siglo XVI. La grabación de la Cronología Real se interrumpe con el rey Jayavarman IX Parameshwara (o Jayavarma-Paramesvara), que reinó desde 1327 hasta 1336. No existe un solo registro contemporáneo ni siquiera del nombre de un rey durante más de 200 años. La construcción y el mantenimiento de la arquitectura monumental de los templos se paralizaron después del reinado de Jayavarman VII . Según el autor Michael Vickery , sólo existen fuentes externas para el siglo XV de Camboya, los anales chinos Ming Shilu (engl. Verdaderos registros) y la Crónica Real más antigua de Ayutthaya , [13] que deben interpretarse con la mayor precaución. [14] Wang Shi-zhen (王世貞), un erudito chino del siglo XVI, es conocido por haber comentado: "Los historiadores oficiales son desenfrenados y son hábiles para ocultar la verdad; pero los memoriales y estatutos que registran y los documentos que la copia no se puede descartar ". [15] [16]
El único incidente que sin duda refleja la realidad, el punto de referencia central durante todo el siglo XV, es una intervención siamesa de alguna naturaleza no revelada en la capital Yasodharapura (Angkor Thom) alrededor del año 1431. Los historiadores relacionan el evento con el cambio del centro político de Camboya. hacia el sur hasta la región del puerto fluvial de Phnom Penh y más tarde Longvek . [17] [18]
Las fuentes del siglo XVI son más numerosas, aunque todavía proceden de fuera de Camboya. El reino está centrado en el Mekong , prosperando como parte integral de la red comercial marítima asiática , [19] [20] a través de la cual se produce el primer contacto con exploradores y aventureros europeos . [21] Las guerras con los siameses resultaron en la pérdida de territorio en Occidente y finalmente en la conquista de la capital Longvek en 1594. Los vietnamitas en su " Marcha hacia el sur " llegaron a Prei Nokor / Saigon en el delta del Mekong en el siglo XVII. Este evento inicia el lento proceso de que Camboya pierda el acceso a los mares y el comercio marítimo independiente. [22]
El dominio siamés y vietnamita se intensificó durante los siglos XVII y XVIII, provocando frecuentes desplazamientos de la sede del poder a medida que la autoridad del monarca jemer disminuía al estado de vasallo. Ambos poderes exigieron alternativamente servidumbre y tributo a la corte camboyana. [23] A principios del siglo XIX, con las dinastías de Vietnam y Siam firmemente establecidas, Camboya fue puesta bajo soberanía conjunta , habiendo perdido su soberanía nacional. El agente británico John Crawfurd declara: "... el rey de ese antiguo reino está dispuesto a ponerse bajo la protección de cualquier nación europea ..." Para evitar que Camboya se incorpore a Vietnam y Siam, el rey Ang Duong aceptó la Francia colonial ofertas de protección , que entraron en vigor cuando el rey Norodom Prohmbarirak firmó y reconoció oficialmente el protectorado francés el 11 de agosto de 1863. [24]
Antecedentes históricos y causas
El Imperio Khmer había ganado poder hegemónico sobre la mayor parte del sudeste asiático continental desde sus primeros días en los siglos VIII y IX. Las rivalidades y guerras con su vecino occidental, el reino pagano del pueblo mon de la actual Birmania, fueron menos numerosas y decisivas que las que tenían con Champa en el este. Los reinos hindúes Khmer y Cham permanecieron durante siglos preocupados por la contención del otro y se ha argumentado que uno de los objetivos militares del Khmer era "... en los reinados de los reyes de Angkor Suryavarman II y Jayavarman VII". la conquista de los puertos de Cham, "... importante en el comercio internacional de la época". [25] A pesar de que los jemeres sufrieron varias derrotas graves, como la invasión Cham de Angkor en 1177, el imperio se recuperó rápidamente, capaz de contraatacar, como sucedió en 1181 con la invasión de la ciudad-estado Cham. de Vijaya . [26] [27]
Las incursiones de los mongoles en el sur de China y la presión política y cultural provocaron la migración hacia el sur del pueblo tai y el pueblo tailandés y su asentamiento en la parte superior del río Chao Phraya en el siglo XII. [28] El reino de Sukhothai y más tarde el reino de Ayutthaya se establecieron y "... conquistaron a los jemeres del valle superior y central de Menam y extendieron enormemente su territorio ..." [29]
Retrocesos militares
Aunque varias fuentes, como las Crónicas Reales de Camboya y las Crónicas Reales de Ayutthaya [30] contienen grabaciones de expediciones e incursiones militares con fechas asociadas y los nombres de soberanos y caudillos, varios eruditos influyentes, como David Chandler y Michael Vickery Dudar de la exactitud y fiabilidad de estos textos. [31] [32] [33] Sin embargo, otros autores critican esta rígida "evaluación general". [34]
David Chandler afirma en A Global Encyclopedia of Historical Writing, Volumen 2 : "Michael Vickery ha argumentado que las crónicas camboyanas, incluida esta, que tratan eventos anteriores a 1550 no se pueden verificar, y a menudo se copiaban de crónicas tailandesas sobre Tailandia ..." [31] [35] El lingüista Jean-Michel Filippi concluye: "La cronología de la historia camboyana en sí es más una cronoideología con un papel fundamental que se le ofrece a Angkor". [36] Las similitudes se aplican a los registros cronológicos tailandeses, con el ejemplo notable de la controversia Ramkhamhaeng . [37] [38]
Según las crónicas reales siamesas de Paramanuchitchinorot , los enfrentamientos ocurrieron en 1350, alrededor de 1380, 1418 y 1431. [39] [40]
"En 1350/51; probablemente en abril de 1350, el rey Ramadhipati hizo que su hijo Ramesvara atacara la capital del rey de los Kambujas (Angkor) e hizo que Paramaraja (Pha-ngua) de Suphanburi avanzara para apoyarlo. La capital de Kambuja fue tomada y muchas familias fueron trasladados a la capital Ayudhya.
En ese momento, [alrededor de 1380] el gobernante de Kambuja vino a atacar Chonburi, para llevarse familias de las provincias hacia el este a Chanthaburi, lo que ascendía a unas seis o siete mil personas que regresaron [con los ejércitos camboyanos] a Kambuja. Así que el rey atacó Kambuja y, habiéndolo capturado, regresó a la capital. [Sic]
Luego [1418] fue a atacar Angkor, la capital de Kambuja, y la capturó ".
¿Tierra o gente?
Fuentes siamesas registran la costumbre de capturar un número considerable de habitantes de las capitales y centros de civilización de los partidos derrotados en Chiang Mai y Angkor, lo que puede suponerse que aceleró el declive cultural. [40] [41]
El autor Michael Vickery debate el grado de importancia de este tema en su publicación "Dos registros históricos del Reino de Vientiane: ¿tierra o pueblo?": "No es del todo seguro que Angkor deseara mano de obra en el centro de Tailandia, en lugar de simplemente controlar los ricos recursos agrícolas ". y "... si la economía política del sudeste asiático temprano dio como resultado que los gobernantes se preocuparan más por el control de la tierra o el control de la gente ..." y "... ambos lados de esta discusión han ofrecido ad hoc, caso por- pronunciamientos de caso, que luego se repiten como mantra ... La discusión crítica de la pregunta hace mucho tiempo ... [sic] "
Puntos de vista contrarios:
El autor Akin Rabibhadana, que cita a Ram Khamhaeng: "Una característica particular de los estados históricos del sudeste asiático continental fue la falta de mano de obra. La necesidad de mano de obra queda bien ilustrada por los acontecimientos que siguieron a cada guerra entre Tailandia y sus vecinos. El bando victorioso siempre se llevó a cabo un gran número de personas del territorio conquistado. Aldeas enteras a menudo se trasladaron al territorio del conquistador, donde fueron asimilados y se convirtieron en la población del conquistador ".
David K. Wyatt : "Tanto como cualquier otra cosa, el Tai müang fue un instrumento para el uso eficiente de la mano de obra en una región donde la tierra era abundante en relación con la mano de obra y la tecnología agrícola [sic]".
Y Aung-Thwin escribió: "Gran parte de la guerra del sudeste asiático temprano fue testigo de cómo el vencedor se llevaba a la mitad de la población del enemigo vencido y luego los reasentaba en su propio suelo. Pagan estaba ubicado en el cinturón seco de Birmania, y dependía principalmente de agricultura de regadío para su base económica. La tierra era abundante pero la mano de obra era extremadamente difícil de obtener ". [42]
Factores dinásticos y religiosos
La transición completa del antiguo reino Khmer al firme establecimiento de la dinastía Mahidharapura (primer rey Jayavarman VI , 1080 a 1107), que se originó al oeste de las montañas Dângrêk en Phimai en el valle del río Mun [43] duró varias décadas. Algunos historiadores argumentan que estos reyes no lograron adquirir el control administrativo central absoluto y tenían un acceso limitado a los recursos locales. La dinastía interrumpió la "política ritual" y las tradiciones genealógicas. Se produjo un mayor impulso cuando finalmente se toleró el budismo Mahayana y surgieron varios reyes budistas, incluidos Suryavarman I , Rajendravarman II y Jayavarman VII . [44]
Estos gobernantes no fueron considerados ni se consideraron a sí mismos como divinos, lo que llevó a un cambio en la percepción de la autoridad real, el poder central y una pérdida de prestigio dinástico con respecto a los gobernantes extranjeros. Efectivamente, los súbditos reales recibieron permiso para redirigir la atención y el apoyo del estado hindú de dominio militar con su líder consagrado , el "Varman" , rey protector, hacia la alternativa del mundo interior con las enseñanzas contradictorias del templo budista. Indravarman III (c. 1295-1308) adoptó el budismo Theravada como religión del estado, [45] lo que implicaba un enfoque aún más pasivo e introvertido hacia la responsabilidad individual y personal de acumular méritos para alcanzar el nirvana . [46]
Miriam T. Stark sostiene que la competencia y las rivalidades en la sucesión real, usurpadores y gobernantes de "segundo grado" caracterizaron al reino desde el siglo IX. Los períodos de "... consolidación se alternaron con la fragmentación política [ya que] sólo unos pocos gobernantes pudieron arrebatar el control del nivel provincial". [47]
Continúa el debate sobre el progreso de la sociedad imperial a medida que el reino crecía y ocupaba tierras extranjeras. Los autores presentan numerosas teorías sobre la relación entre los reyes del sudeste asiático y las lealtades de la población, la naturaleza y el grado de identidad, el concepto de Mandala y los efectos del cambio de religión de estado. El erudito Ben Kiernan destaca una tendencia a identificarse con una religión universal en lugar de adherirse al concepto de pueblo o nación, como se refiere al autor Victor Lieberman en: Blood and Soil: Modern Genocide 1500-2000 "[hacen los tribunales locales]. ... ninguna exigencia formal, que los gobernantes sean de la misma etnia que sus súbditos " [48] [49]
Problemas medioambientales y avería de la infraestructura
Los historiadores mantienen cada vez más la idea de que el declive fue causado por el desequilibrio ecológico progresivo de la delicada red de riego y el sistema de canales de "... un sistema elaborado y profundamente ritualizado de ingeniería hidráulica ..." [50] en Yasodharapura de Angkor . Estudios recientes indican que el sistema de riego estaba sobrecargado de trabajo y gradualmente comenzó a acumularse, amplificado por la deforestación a gran escala. [51] Los proyectos de construcción de monumentos permanentes y el mantenimiento de templos en lugar de canales y diques pusieron una enorme presión sobre los recursos reales y sacaron a miles de esclavos y gente común de la fuerza laboral pública y causaron déficits fiscales. [52]
El autor Heng L. Thung abordó el sentido común en "Geohidrología y el declive de Angkor" mientras resume las cosas: "... la preocupación de los jemeres por la necesidad de almacenar agua para la larga estación seca. Cada hogar necesitaba un estanque para proporcionar agua potable y doméstica tanto para hombres como para animales. Los barays [reservorios] de Angkor eran simplemente la manifestación de la necesidad de una población urbana. El agua era la fuente de vida para Angkor; una interrupción en su suministro sería fatal ". [53]
Los geo-escaneos Lidar (detección de luz y rango) recientes de Angkor han producido nuevos datos, que han causado varios "momentos Eureka" y "han transformado profundamente nuestra comprensión del urbanismo en la región de Angkor". [54] Los resultados de los estudios dendrocronológicos implican períodos prolongados de sequía entre los siglos XIV y XV. [55] Como resultado, las recientes reinterpretaciones de la época ponen mayor énfasis en las interacciones entre el ser humano y el medio ambiente y las consecuencias ecológicas. [9]
Era Chaktomuk
Tras el abandono de la capital Yasodharapura [56] y los sitios de Angkorian, los pocos sobrevivientes jemeres restantes, con la ayuda de los siameses, establecieron una nueva capital a unos doscientos kilómetros al sureste en el sitio que es la actual Phnom Penh , en la confluencia del Mekong y el río Tonle Sap . Así, controlaba el comercio fluvial del corazón de los jemeres, el alto Siam y los reinos de Laos con acceso, a través del delta del Mekong , a las rutas comerciales internacionales que unían la costa china, el mar de China Meridional y el océano Índico . A diferencia de su predecesora del interior, esta sociedad estaba más abierta al mundo exterior y dependía principalmente del comercio como fuente de riqueza. La adopción del comercio marítimo con China durante la dinastía Ming (1368-1644) brindó oportunidades lucrativas para los miembros de la élite camboyana que controlaban los monopolios comerciales reales. [57]
Los historiadores están de acuerdo en que cuando la capital dejó de existir, los templos de Angkor siguieron siendo tan importantes para la nación como siempre lo habían sido. David P. Chandler: "La inscripción de 1747 es la última extensa en Angkor Wat y revela la importancia del templo en la vida religiosa camboyana apenas un siglo antes de que fuera" descubierto "por los franceses". [58]
Era Longvek
El rey Ang Chan I (1516-1566) trasladó la capital desde Phnom Penh al norte hasta Longvek, a orillas del río Tonle Sap. El comercio era una característica esencial y " ... aunque parecían tener un papel secundario en la esfera comercial asiática en el siglo XVI, los puertos camboyanos realmente prosperaron " . Los productos comercializados allí incluían piedras preciosas , metales , seda , algodón , incienso , marfil , laca , ganado (incluidos elefantes ) y cuerno de rinoceronte .
Primer contacto con Occidente
Los mensajeros del almirante portugués Alfonso de Albuquerque , conquistador de Malaca, llegaron a Indochina en 1511, el primer contacto oficial documentado con los marineros europeos . A finales del siglo XVI y principios del XVII, Longvek mantuvo florecientes comunidades de comerciantes chinos , indonesios , malayos , japoneses , árabes , españoles , ingleses , holandeses y portugueses . [59] [60]
Las actividades misioneras cristianas comenzaron en 1555 con el clérigo portugués fray Gaspar da Cruz , [61] el primero en poner un pie en el Reino de Camboya, quien " ... no pudo difundir la palabra de Dios y estaba gravemente enfermo [sic ]. "Los intentos posteriores no arrojaron ningún resultado que pudiera fundamentar una congregación . [62] [63] [64]
Invasión siamesa
Camboya fue atacada por el príncipe y señor de la guerra tailandés Naresuan en 1583. [65] y Longvek fue capturado en 1594, lo que marcó el comienzo del establecimiento de un gobernador militar siamés en la ciudad. Por primera vez se estableció un grado de control político extranjero sobre el reino, ya que la sede del soberano fue degradada a la de un vasallo. [66] [67] [68] [69] Tras la captura de Siam de la capital en Longvek, la realeza camboyana fue tomada como rehén y reubicada en la corte de Ayutthaya, mantenida bajo la influencia tailandesa permanente y dejada para comprometerse y competir entre sí. bajo el escrutinio del señor supremo. [70]
La circunstancia inicialmente afortunada de algunos miembros de la familia real, que lograron buscar refugio en la corte laosiana de Vientiane , terminó como uno de los muchos capítulos siniestros para la salud e integridad de la realeza jemer. Los refugiados nunca regresaron para exigir sus reclamos. Sus hijos, nacidos y criados en Laos, fueron alienados, como se puede esperar, y aunque fueron manipulados "moderadamente", entablaron rivalidades con sus parientes en Siam, y mataron al rey gobernante Ram I. , Que era de menor cuna, con la ayuda de marineros españoles y portugueses. [71]
Poco después fueron asesinados y derrotados en la Guerra Camboyano-Española , con manos extranjeras, malayos y chams, involucrados. Este patrón de indignidad real se nota en su continuidad durante los siglos XVII, XVIII y XIX, cuando la corte vietnamita de Hue se unió como una etapa más del drama real. [72] Promovidas y orquestadas por sus protectores, que interfirieron con éxito en las políticas matrimoniales, las disputas de los contendientes reales a menudo impedían cualquier posibilidad de restaurar la autoridad competitiva de un Rey eficaz durante décadas. [73] [74]
Era de Srey Santhor
Los reyes Preah Ram I y Preah Ram II trasladaron la capital varias veces y establecieron sus capitales reales en Tuol Basan (Srey Santhor) a unos 40 kilómetros al noreste de Phnom Penh, más tarde Pursat , Lavear Em y finalmente Oudong. [75] En 1596, conquistadores españoles y portugueses de Manila asaltaron y arrasaron Srei Santhor. [76]
En 1597, los comerciantes musulmanes malayos masacraron a los conquistadores españoles que intentaron conquistar Camboya.
Era de Oudong
En el siglo XVII, Siam y Vietnam lucharon cada vez más por el control de la fértil cuenca del Mekong, aumentando la presión sobre la debilitada Camboya. [77] [78] El siglo XVII fue también el comienzo de las relaciones directas entre la Camboya post-Angkor y Vietnam, es decir, la guerra entre los señores Nguyễn que gobernaron el centro y sur de Vietnam y los señores Trịnh en el norte. [79]
Henri Mouhot : "Viajes en las partes centrales de Indochina" 1864
"Udong, la actual capital de Camboya, está situada al noreste de Komput, y está a cuatro millas y media de ese brazo del Mekon que forma el gran lago ... En cada momento me encontré con mandarinas, nacidas en camadas o en de pie, seguido de una multitud de esclavos que portaban diversos artículos; algunos, parasoles amarillos o escarlata, más o menos grandes según el rango de la persona; otros, cajas con betel. También me encontré con jinetes, montados sobre lindos animalitos enérgicos, ricamente enjaezados y cubiertos de campanas, deambulando, mientras una tropa de sirvientes, cubiertos de polvo y sofocados por el calor, corría tras ellos. Carros ligeros, tirados por un par de pequeños bueyes, trotando rápida y ruidosamente, estaban aquí y allá para De vez en cuando pasaba majestuoso un gran elefante. De este lado había numerosas procesiones hacia la pagoda, marchando al son de la música; allí, nuevamente, había una banda de eclesiásticos en fila india, pidiendo limosna, envueltos en sus mantos amarillos, y con el vaso santo s en sus espaldas ... La población total asciende a unas 12.000 almas ". [80]
Pérdida del delta del Mekong
A fines del siglo XV, los vietnamitas —descendientes de la esfera de la civilización sínica— habían conquistado algunos de los territorios de los principados de Champa . [81] Algunos de los Chams supervivientes comenzaron su diáspora en 1471, muchos de los cuales se volvieron a asentar en territorio Khmer . [82] [83] Sin embargo, la Crónica de Camboya no menciona la llegada de Cham a Camboya hasta el siglo XVII. [84] El último principado restante de Champa, Panduranga, sobrevivió hasta 1832. [85]
Curso tradicional:
En 1620, los vietnamitas en su expansión hacia el sur (Nam tiến) habían llegado al delta del Mekong , hasta ahora dominio jemer. También en 1620, el rey jemer Chey Chettha II (1618–28) se casó con una hija del señor Nguyễn Phúc Nguyên , uno de los señores Nguyễn , que dominó el sur de Vietnam durante la mayor parte de la era de la dinastía Lê desde 1428 hasta 1788. Tres años después , el rey Chey Chettha permitió que Vietnam estableciera un puesto de aduana en Prey Nokor , la actual ciudad de Ho Chi Minh . Vietnam, después de obtener la independencia de los chinos, ahora instituyó su propia versión de las políticas fronterizas del imperio chino y, a fines del siglo XVII, la región estaba bajo el control administrativo total de Vietnam. El acceso de Camboya al comercio marítimo internacional se ve ahora obstaculizado por los impuestos y permisos vietnamitas. [86]
Puntos de vista contrarios:
La historia de un rey camboyano que se enamora de una princesa vietnamita, que solicitó y obtuvo Kampuchea Krom , el delta del Mekong para Vietnam es un folclore , descartado por los estudiosos y ni siquiera mencionado en las Crónicas Reales . [87] [88]
En el proceso de reinterpretación de los registros reales y su contenido bastante dudoso, Michael Vickery nuevamente postula que las publicaciones futuras tienen en cuenta estos hechos contradictorios: "Primero, el concepto mismo de un" empuje hacia el sur "vietnamita estable (nam tiến ) requiere replanteamiento. No fue constante, y sus etapas muestran que no hubo una política continua de expansión hacia el sur. Cada movimiento fue ad hoc, en respuesta a desafíos particulares ... " [89]
En 1642, el príncipe camboyano Ponhea Chan se convirtió en rey después de derrocar y asesinar al rey Outey. Los comerciantes musulmanes malayos en Camboya lo ayudaron en su toma de poder, y posteriormente se convirtió al Islam del budismo, cambió su nombre a Ibrahim, se casó con una mujer malaya y reinó como Ramathipadi I. Su reinado marcó el apogeo histórico del dominio musulmán en el sudeste asiático continental .
Ramathipadi derrotó a la Compañía Holandesa de las Indias Orientales en enfrentamientos navales de la guerra entre Camboya y Holanda durante 1643 y 1644. [90] Pierre de Rogemortes, el embajador de la Compañía fue asesinado junto a un tercio de sus 432 hombres y no fue hasta dos siglos después. que los europeos desempeñaron un papel importante e influyente en los asuntos de Camboya. [91] En la década de 1670, los holandeses abandonaron todos los puestos comerciales que habían mantenido en Camboya después de la masacre de 1643. [92] La primera intervención militar vietnamita tuvo lugar en 1658-59, en la que los príncipes camboyanos rebeldes, los propios hermanos de Ibrahim Ramathipadi, había solicitado apoyo militar para deponer al gobernante musulmán y restaurar el budismo.
Siam, que de otro modo podría haber sido cortejado como un aliado contra las incursiones vietnamitas en el siglo XVIII, estuvo involucrado en conflictos prolongados con Birmania y en 1767 la capital siamesa de Ayutthaya fue completamente destruida. Sin embargo, Siam se recuperó y pronto reafirmó su dominio sobre Camboya. El joven rey jemer Ang Eng (1779-1796) fue instalado como monarca en Oudong, mientras que Siam anexó las provincias de Battambang y Siem Reap de Camboya . Los gobernantes locales se convirtieron en vasallos bajo el dominio directo de los siameses. [93] [94]
Una renovada lucha entre Siam y Vietnam por el control de Camboya y la cuenca del Mekong a principios del siglo XIX resultó en el dominio vietnamita sobre un rey vasallo camboyano. Justin Corfield escribe en "French Indochina": "[1807] los vietnamitas expandieron sus tierras estableciendo un protectorado sobre Camboya. Sin embargo, el rey […] Ang Duong estaba interesado en que Camboya se independizara de [...] Tailandia [...] y Vietnam [...] y buscó la ayuda de los británicos en Singapur . Cuando eso falló, solicitó la ayuda de los franceses ". [95]
Los intentos de obligar a los camboyanos a adoptar las costumbres vietnamitas provocaron varias rebeliones contra el dominio vietnamita. El más notable tuvo lugar entre 1840 y 1841, y se extendió por gran parte del país.
Siam y Vietnam tenían actitudes fundamentalmente diferentes con respecto a su relación con Camboya. Los siameses compartían una religión, mitología, literatura y cultura comunes con los jemeres, habiendo adoptado muchas prácticas religiosas y culturales. [96] Los reyes Chakri tailandeses siguieron el sistema Chakravatin de un gobernante universal ideal, gobernando ética y benevolentemente a todos sus súbditos. Los vietnamitas promulgaron una misión civilizadora, ya que veían al pueblo jemer como culturalmente inferior y consideraban las tierras jemer como un sitio legítimo para la colonización por colonos de Vietnam. [97]
El territorio del delta del Mekong se convirtió en una disputa territorial entre camboyanos y vietnamitas. Camboya perdió gradualmente el control del delta del Mekong. En la década de 1860, el colono francés se había apoderado del delta del Mekong y estableció la colonia de Cochinchina francesa .
Consecuencias y conclusiones
Colonialismo europeo y rivalidades anglo-francesas
El almirante Léonard Charner proclamó la anexión formal de tres provincias de Cochinchina al Imperio francés el 31 de julio de 1861, [98] el comienzo de la era colonial de Francia en el sudeste asiático. La interferencia de Francia en Indochina fue así un hecho y la comunidad colonial presionó para establecer una red comercial en la región basada en el río Mekong, conectándose idealmente con el gigantesco mercado del sur de China. [99] [100]
El autor holandés H.Th. Bussemaker ha argumentado que estas empresas coloniales francesas y adquisiciones en la región fueron meras reacciones o contramedidas contra la geoestrategia británica y la hegemonía económica. "Para los británicos, era obvio que los franceses estaban tratando de socavar el expansionismo británico en India y China interponiéndose en Indochina. La razón de este expansionismo frenético era la esperanza de que el río Mekong demostrara ser navegable hasta la frontera china, que luego abriría el inmenso mercado chino para los productos industriales franceses ". [101] Para salvar la identidad e integridad nacional del reino, el rey Ang Duong inició negociaciones secretas en una carta a Napoleón III buscando obtener algún acuerdo de protección con Francia.
En junio de 1884, el gobernador francés de Cochinchina , Charles Thomson fue a Phnom Penh , la capital de Norodom, y exigió la aprobación de un tratado con París que prometía cambios de gran alcance como la abolición de la esclavitud, la institución de la propiedad privada de la tierra y la establecimiento de residentes franceses en ciudades de provincia. El rey firmó el acuerdo a regañadientes. El Tratado Philaster de 1874 confirmó la soberanía francesa sobre el conjunto de Cochin China y el 16 de noviembre de 1887 se estableció la Unión Indochina . [102]
panorama
Se considera que la arqueología de Camboya está todavía en su infancia. La introducción de nuevos métodos de geocronología como LIDAR-Scanning y Luminiscence Datación ha revelado nuevos conjuntos y tipos de datos y estudios sobre el clima, y los desequilibrios ambientales se han vuelto más numerosos en los últimos años. La reflexión de los resultados obviamente requiere tiempo, ya que en un artículo de la Academia Nacional de Ciencias de los EE. UU. Del año 2010, el autor se queja: "Los historiadores y arqueólogos, con algunas excepciones notables, rara vez han considerado el papel que juega el medio ambiente y el clima en el historia de Angkor ". [103]
Sigue siendo ampliamente debatido la historiografía , el culturalismo y otros aspectos de las fuentes históricas como sugieren amplias contradicciones. [104] Probablemente el mayor desafío sea sincronizar toda la investigación con las conclusiones de los países vecinos. Existen temas delicados que tienen sus raíces en este período histórico (disputas fronterizas, patrimonio cultural), que son políticamente relevantes y están lejos de resolverse. Las conclusiones definitivas con todos los factores contribuyentes en un contexto razonable son claramente eventos futuros. [105]
Miriam T. Stark en: "De Funan a Angkor, colapso y regeneración en la antigua Camboya" [106]
"... explicar por qué las continuidades y discontinuidades particulares caracterizan a la antigua Camboya sigue siendo imposible sin una comprensión más fina del registro arqueológico ... El trabajo futuro, que combina la investigación arqueológica sistemática y el análisis documental crítico, puede y debe iluminar aspectos de la resiliencia y el cambio. .. "
Ver también
- Crónicas reales de Camboya
- Historia de Camboya
- Imperio Khmer
- Protectorado francés de Camboya
- Lista de monarcas de Camboya
- Árbol genealógico de las monarcas
- Devaraja
- Asia sudoriental continental
- Rattanakosin Reino de Siam
Referencias
- ^ "Asesinato y mutilación en Camboya del siglo XVII - El llamado período medio de la historia de Camboya, que se extiende desde ... - Reseñas en la historia" . Escuela de Estudios Avanzados de la Universidad de Londres. 28 de febrero de 2009. Archivado desde el original el 15 de junio de 2015 . Consultado el 14 de junio de 2015 .
- ^ Marazzi Sassoon, Alessandro (19 de febrero de 2018). "Durante mucho tiempo se pensó que había sido la capital de Camboya durante una 'edad oscura', las excavaciones están desenterrando el lugar de Longvek como centro del comercio mundial" . El puesto de Phnom Penh . Consultado el 24 de mayo de 2020 .
- ^ "Lo que el colapso de capitales antiguas nos puede enseñar sobre las ciudades de hoy por Srinath Perur" . The Guardian . 14 de enero de 2015 . Consultado el 27 de junio de 2015 .
- ^ "Camboya y sus vecinos en el siglo XV, Michael Vickery" . Publicaciones de Michael Vickery. 1 de junio de 2004 . Consultado el 8 de junio de 2015 .
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enlaces externos
- La inscripción de Ram Khamhaeng: la falsificación que no se hizo realidad
- Lo que el colapso de capitales antiguas nos puede enseñar sobre las ciudades de hoy
- Centro de Estudios del Sudeste Asiático Japón
- Centro de estudios jemer
- Las islas Filipinas, 1493-1803 en Internet Archive
- Paralelos extraños: el sudeste asiático en un contexto global por Victor Lieberman
- Delimitación de fronteras marítimas en el golfo de Tailandia: información sobre múltiples disputas fronterizas regionales sin resolver, que se remontan a la Edad Media