Tūmatauenga ( Tū del rostro enojado ) es el dios principal ( atua ) de la guerra y las actividades humanas como la caza, el cultivo de alimentos, la pesca y la cocina en la mitología maorí .
Tūmatauenga | |
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Atua de guerra, caza, cocina, pesca y cultivo de alimentos. | |
Otros nombres |
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Género | Masculino |
Región | Nueva Zelanda |
Grupo étnico | Maorí |
Informacion personal | |
Padres | Ranginui y Papatūānuku |
Hermanos |
En las historias de creación, Tū sugiere matar a sus padres para permitir la entrada de luz al mundo. Después de que, en cambio, se separan, lucha con sus hermanos y se convierte en el origen de las actividades de la humanidad y las razones de su comportamiento al interactuar con las creaciones de sus hermanos.
Como dios de la guerra, todos los taua estaban dedicados a él y fue tratado con el mayor respeto y asombro. Tūmatauenga inspira el nombre maorí del ejército de Nueva Zelanda : Ngāti Tūmatauenga, donde todos los soldados se consideran del mismo iwi ("tribu") bajo el patrocinio de la deidad independientemente de la herencia racial. [1] El marae a menudo se considera el umu pokapoka a Tūmatauenga - hornos de fuego de Tūmatauenga - el reino de Tūmatauenga, [2] mientras que todas las áreas donde tienen lugar las batallas se convierten en Te Marae Ātea a Tūmatauenga - el dominio de batalla de Tūmatauenga. [3]
Nombres y epítetos
Después de sus victorias sobre sus hermanos, Tū asumió muchos nombres; un nombre para cada una de las características que mostró en sus victorias sobre sus hermanos, [4] [5] : 9 incluyendo:
- Tū-kā-riri (Tū el enojado)
- Tū-ka-nguha (Tū el luchador feroz)
- Tū-kai-tangata (Tū que destruye a la humanidad)
- Tū-kai-taua (Tū el destructor de ejércitos)
- Tū-mata-whāiti (Tū el astuto)
- Tū-mata-uenga (Tu de la cara enojada)
- Tū-tawake (Tū que se apresura)
- Tū-te-ngaehe (Tū que destroza)
- Tū-whakaheke-tangata (Tū el demotor de personajes)
- Tū-whakamoana-ariki (Tū que enriquece el mar)
La creación de la tierra
Una historia de la creación tradicional cuenta que todos los hijos de Rangi y Papa , el padre del cielo y la madre de la tierra , yacían juntos en un fuerte abrazo, y sus hijos se vieron obligados a gatear en la oscuridad entre los dos. Un día, sus hijos se cansan tanto de esto que discuten un plan para separarlos y permitir la entrada de luz al mundo. Tū aconseja a sus hermanos que maten a sus padres, [2] pero la propuesta más amable de Tāne es aceptada y, en cambio, obliga a la pareja primordial a separarse. [5] : 7–10
En una versión de Te Arawa , Tū piensa en las acciones de Tāne al separar a sus padres y hace trampas para atrapar a los pájaros, los hijos de Tāne, que ya no pueden volar libres. Luego hace redes y atrapa a los niños de Tangaroa . Hace agujeros para cavar el suelo, captura a sus hermanos Rongo-mā-Tāne y Haumia-tiketike , y los amontona en cestas para comer. De todos los hijos de Ranginui y Papatūānuku , Tāwhirimātea luchó contra Tūmatauenga y lo obligó a retirarse, convirtiéndolo en el único hermano que Tūmatauenga no puede someter por completo, cuyas tormentas y huracanes atacan a la humanidad hasta el día de hoy debido a su indignación por las acciones de su hermanos. [5] : 7–10
Aunque Ranginui y Papatūānuku no tenían forma humana, Tūmatauenga y sus hermanos sí lo eran. La humanidad , los descendientes de Tūmatauenga, aumentó sobre la tierra hasta la generación de Māui y sus hermanos. [5] : 8-11 [6]
Las acciones de Tūmatauenga contra sus hermanos proporcionan un patrón para las actividades humanas. Debido a que Tūmatauenga derrotó a sus hermanos, la gente ahora puede, si realizan los rituales apropiados, matar y comer pájaros (los hijos de Tāne), pescar (los hijos de Tangaroa), cultivar y cosechar plantas para alimentarse (los hijos de Rongo-mā- Tāne y Haumia-tiketike) y, en general, aprovechan los recursos del mundo natural. Tūmatauenga también es el creador de la guerra, y la gente hace la guerra ahora porque Tūmatauenga dio el ejemplo. Cuando se realizaban rituales sobre guerreros antes de una batalla, o cuando un bebé se dedicaba a un futuro papel como luchador, se invocaba a Tūmatauenga como la fuente de su deber. El cuerpo del primer guerrero que caía en una batalla a menudo se ofrecía a Tūmatauenga. Si bien Tūmatauenga es el origen de la guerra, también se recurrió a poderosas deidades locales como Kahukura , Maru o Uenuku en tiempos de guerra. [7]
En la cultura popular
Una canción de Alien Weaponry , Kai Tangata ( come gente ), del álbum Tū se refiere constantemente a Tūmatauenga, [8] como el dios de la guerra; el canibalismo era parte de la guerra de los maoríes . Kai tangata también se refirió a los comedores de personas : taua o grupos de hombres encargados de pelear y recolectar alimentos. [9] Además, Kaitangata era un mortal al que se le enseñó a pescar.
Ver también
- Kū
- Maru
- Uenuku
Referencias
- ^ McKenzie, Pete (26 de noviembre de 2018). "Cómo el Ejército de Nueva Zelanda se convirtió en un iwi" . Newsroom.co.nz .
- ^ a b Moorfield, John C . "Tūmatauenga" . Diccionario maorí . Consultado el 21 de mayo de 2020 .
- ^ Te Nahu, Boydie (octubre de 2010). La placa en el pou en la entrada D de Eden Park .
- ^ Moorfield, John C. "Tūkāriri" . Diccionario maorí . Consultado el 21 de mayo de 2020 .
- ^ a b c d Gray, George (1976) [1956]. Mitología polinesia (edición ilustrada). Christchurch: Whitcombe y Tombs.
- ^ Tregear, Edward (1891). "Tu". El diccionario comparativo maorí-polinesio . Wellington: Lyon y Blair. pag. 540 . Consultado el 21 de mayo de 2020 .
- ^ Orbell, Margaret (1998). Enciclopedia concisa de mitos y leyendas maoríes . Christchurch: Prensa de la Universidad de Canterbury. pag. 185–186. ISBN 0-908812-56-6.
- ^ Armamento alienígena . "Kai Tangata - Armamento alienígena" . Bandcamp . Consultado el 15 de junio de 2020 .
- ^ Napalm Records (12 de mayo de 2018). "ARMAS EXTRANJERAS - Kai Tangata (Video Oficial)" . YouTube . Consultado el 15 de junio de 2020 .
enlaces externos
- Tūmatauenga por Cliff Whiting
- Tūmatauenga por Adam Williams y Joshua Watene
- Tūmatauenga pou en Eden Park por Boydie Te Nahu, octubre de 2010