Taiseki-ji
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| Templo principal Taiseki-ji | |
|---|---|
多 宝 富 士 大 日 蓮 華 山 大 石 寺 | |
 El Hōandō | |
| Religión | |
| Afiliación | Budismo |
| Secta | Nichiren Shōshū |
| Deidad | El " Dai Gohonzon del Alto Santuario de las Enseñanzas Esenciales" |
| Localización | |
| Localización | Pie del monte Fuji en Fujinomiya , prefectura de Shizuoka |
| País | Japón |
| Coordenadas geográficas | 35 ° 16'56 "N 138 ° 35'09" E / 35.282107 ° N 138.5858 ° E Coordenadas: 35 ° 16'56 "N 138 ° 35'09" E / 35.282107 ° N 138.5858 ° E |
| Arquitectura | |
| Fundador | Nikkō Shonin |
| Revolucionario | 1290 |
| Sitio web | |
| http://www.nichirenshoshu.or.jp/ | |
Tahō Fujidai Nichi – Renge — Źan Taiseki-ji (多 宝 富士 大 日 蓮 華山 大石 寺) , más comúnmente solo Sōhonzan Taiseki-ji (総 本 山大 石 寺) , informalmente conocido como Templo Principal Taiseki-ji (大石 寺) , es el centro administrativo del budismo Nichiren Shoshu . Se encuentra en las estribaciones del monte Fuji en Kamijo, Fujinomiya , prefectura de Shizuoka , Japón . [1] [2] [3] Taiseki-ji fue fundada en 1290 por Nikkō Shōnin , uno de Nichiren Daishonindiscípulos mayores, en una parcela de tierra donada por el creyente Daigyo Sonrei, comúnmente conocido como Nanjo Tokimitsu (1259-1332). [4] [5]
El templo es el hogar del Dai Gohonzon , el objeto de culto de Nichiren Shoshu, que atrae a creyentes peregrinos de varios países. Los vastos terrenos abiertos del templo también están abiertos al público para hacer turismo, aunque sus edificios religiosos están restringidos a los no creyentes. [6] [7] En consecuencia, a los seguidores de la Soka Gakkai no se les permite la entrada a los terrenos del Templo Principal. [8]
Descripción
Taiseki-ji es el centro administrativo de Nichiren Shoshu, y su abad principal (貫 主, Kan-Cho ) es al mismo tiempo el sumo sacerdote (法 主( Ho-Su ) ) de Nichiren Shoshu. El 68º Sumo Sacerdote actual es Nichinyo Hayase (1935 - Presente), quien asumió el cargo el 16 de diciembre de 2005. [9]
Taiseki-ji es el hogar del Dai Gohonzon , el objeto de adoración de Nichiren Shoshu. [10] [11] Esta imagen es visitada por creyentes que vienen en peregrinaciones personales, para participar en ceremonias regulares o para participar en grandes eventos como programas de estudio y grandes reuniones similares. [12] El templo es conocido por numerosos edificios y jardines de importancia histórica, bienes culturales nacionales, así como por características como los viejos cerezos llorones que bordean su Tatchū Sando (camino principal bordeado de templos de alojamiento). [13] [14]
Historia
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Según la tradición de Nichiren Shoshu, Taiseki-ji fue fundada en 1290 por el discípulo de Nichiren Nikkō en una extensión de tierra llamada Ōishigahara (大 石 ケ 原 "gran prado de piedra" ) donada por el administrador del distrito, Nanjo Shichiro Jiro Hyoe Taira no Tokimitsu (budista nombre: Daigyo Sonrei ) (1259-1332). El nombre deriva de una lectura alternativa del kanji para Ōishi (大 石), Tai (grande) - Seki (piedra) y el carácter Ji (寺), templo.
Tokimitsu era un seguidor laico de Nichiren y, en consecuencia, de Nikko Shonin. Taiseki-ji comenzó con la construcción de un pequeño templo, el Mutsubo con seis habitaciones, pero creció gradualmente a medida que los discípulos de Nikkō construían sub-templos. Pasó por nuevas fases de crecimiento durante la mitad del período Edo y después de la Segunda Guerra Mundial .
Según la doctrina de Nichiren Shoshu, su fundador religioso, Nichiren, quiso que la imagen se estableciera con un santuario nacional al pie del monte Fuji con un título especial llamado "Honmonji" cuando se lograra la conversión del emperador japonés y la propagación generalizada.
Debido a su fuerte prohibición de aceptar donaciones monetarias de no creyentes, no hay una caja de ofertorio disponible en el templo. A los creyentes se les confirma la membresía registrada antes de que se les permita dar "Gokuyo" u ofrendas. Tampoco hay Goshuincho (御 朱 印 帳 o “estampado rojo” de los folletos de Daimoku o Talismán que normalmente se venden a los turistas, considerado por la religión como una forma de sacrilegio .
Además, el Templo Principal ni las tiendas religiosas fuera de Taiseki-ji no aceptan ninguna moneda extranjera, excepto el yen japonés, para donaciones, tarifas de servicio conmemorativo, tarifas de comida y alojamiento o cualquier transacción de mercancías religiosas, etc.
Actividades en el Templo Principal
Gongyo
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El servicio budista de "Gon-Gyo" (勤 行, Acción perseverante) es el servicio complementario básico de los creyentes de Hokkeko. Se lleva a cabo primero como Ushitora Gongyo en el Dai Kyakuden (Gran Salón de Recepción), entre otros lugares en todo el Templo Principal. En los siglos pasados, el servicio se realizó en cinco lugares diferentes:
- Frente a la dirección del amanecer
- Frente al Mieido
- Frente al Gohozo
- Frente al Kyakuden
- Frente al Mutsubo
La secta, junto con las otras sectas Fuji en el área, siguió la costumbre de recitar los capítulos del Sutra de acuerdo con lo que hizo una vez el propio Nichiren:
- Junyoze - Recitando la prosa (散 文, "Sanbun") del Capítulo 2
- Seoge - Recitando el verso (自 我 偈, "Jigage") del Capítulo 2
- Chogyo - Recitando la prosa ("Sanbun") del Capítulo 16
- Nyorai Juryo - Recitando el verso ("Jigage") del Capítulo 16
Durante la década de 1930, el servicio de Gongyo se redujo a un formato único, iniciado por el converso religioso Tsunesaburo Makiguchi y fue aprobado por el 57º Sumo Sacerdote Nissho Shonin. Hoy en día, algunas sectas de Nichiren en el área del monte Fuji recitan las cuatro versiones completas del segundo y decimosexto capítulo del Sutra del loto.
La versión actual del Gongyo desde la década de 1930 sigue siendo la siguiente: las recitaciones del Capítulo 2 Hoben en prosa, el Capítulo 16 en formato de prosa y versículo junto con el estilo de las cinco mañanas y las tres “oraciones silenciosas” (五 座 三 座, Goza- Sanza) con el propósito de lo siguiente:
- Protección de los dioses budistas (Shoten Zenjin)
- Oración al Dai Gohonzon
- Oración por el linaje o el sacerdocio
- Conversión del emperador de Japón y propagación generalizada .
- Oraciones por los antepasados muertos y su renacimiento en Hokkeko .
También se llevan a cabo servicios adicionales como funeral, cánticos prolongados (Shodai) y otras ceremonias conmemorativas para personalidades históricas asociadas con el Templo Principal. Sin embargo, la recitación directa de un servicio de Gongyo no se ofrece a la imagen de Dai Gohonzon.
Peregrinaciones de Tozan
La peregrinación a Taiseki-ji atrae a los seguidores de Nichiren Shoshu anualmente a través de viajes grupales que son planificados por los templos locales, así como viajes privados individuales. Esta peregrinación en el lenguaje sectario se llama "Tozan" (登 山, "Montañismo, escalar la montaña") con el propósito de adorar al Dai-Gohonzon en persona. La secta basa esta práctica en la antigua costumbre de los primeros partidarios de Nichiren quien también lo visitó durante su vida mortal en peligrosos caminos y montañas, ahora reinterpretado como una peregrinación similar hacia el Dai-Gohonzon, que en consecuencia representa a Nichiren en un formato de Mandala. [15] [16] [17] [18] [ 19]
La ceremonia de Gokaihi
En Japón, un "Gokaihi" (御 開 扉, inglés: "Apertura sagrada de ( Butsudan ) Doors") es un rito ceremonial budista que expone una imagen budista sagrada particular que está oculta y venerada en una religión o secta en particular. En las prácticas rituales de Nichiren Shoshu, esto se refiere a la audiencia ceremonial con el Dai-Gohonzon oficiado por el Sumo Sacerdote otorgado a los creyentes de Hokkeko que han solicitado personalmente participar voluntariamente, que a menudo es el propósito principal de una visita de peregrinación al Templo Principal. La voluntad de libre albedrío , la confirmación de membresía registrada y una tarifa de ofertorio es parte del protocolo personalizado para ingresar al edificio Hoando para participar en el servicio religioso (Tener un Gohonzon no es un requisito). [20][21] [22]
Lista de edificios
Los siguientes edificios importantes se enumeran por su valor histórico y arquitectónico: [ cita requerida ]
Puerta Sanmon
La puerta Sanmon (escrita 三 門, a veces 山 門) es la "puerta principal" de Taiseki-ji y ha sido designada como un bien cultural de la prefectura de Shizuoka. Fue construido en 1717 con la ayuda financiera de Lady Hiroko Konoe (también conocida como "Tennei-in"), la hija de la Princesa Imperial Tsuneko y esposa del sexto Shōgun Tokugawa Ienobu . Un Gohonzon transcrito por el 25º Sumo Sacerdote Nichiyu Shonin está consagrado en su piso superior. En ese momento, donó 300 ryō para su construcción. Ubicado junto a las carreteras públicas del gobierno, fue objeto de actos de vandalismo y desfigurado con graffiti en 1997. Recientemente fue restaurado y su Gohonzon fue consagrado ceremoniosamente nuevamente en su interior el 15 de enero de 2021.
Mutsubō
El primer Mutsubō (六 壷) se erigió en 1290 como el primer edificio de Taiseki-ji. Ha sido reconstruido muchas veces desde entonces, pero el Gohonzon (objeto de veneración) que alberga se atribuye al fundador del templo, Nikkō Shōnin, que data de noviembre de 1332. Mantiene su diseño original de seis habitaciones. [23] La estructura actual, que utiliza mucho duramen keyaki , se completó en 1988. El Sumo Sacerdote de Nichiren Shoshu procede al Mutsubō para concluir Ushitora Gongyo en el Kyakuden (ver más abajo) para realizar otra recitación de gongyo con jóvenes sacerdotes y acólitos. [ cita requerida ]
Kyakuden
El Kyakuden (客 殿 "Salón de Recepción" ) es una de las estructuras centrales donde se llevan a cabo la mayoría de las ceremonias, incluyendo Ushitora Gongyo por cada sucesivo Sumo Sacerdote cada mañana. Fue construido en 1465 y luego reconstruido en 1998. [24]
El Kyakuden fue reconstruido como Dai-Kyakuden (大 客 殿 "Gran Salón de Recepción" ) , con la ayuda de la Soka Gakkai , un edificio de estilo moderno inaugurado en abril de 1964. [25] Esa estructura fue demolida en septiembre de 1995 y reconstruida como el actual Kyakuden en 1998 con su edificio con estructura de acero revestido de madera. [ cita requerida ] El sacerdocio citó la imponente masa de hormigón armado del Dai-Kyakuden como incongruente con el tono arquitectónico apropiado para un templo compuesto. [ cita requerida ]
El Kyakuden es el sitio de Ushitora Gongyo , un servicio de oración diurno oficiado por el Sumo Sacerdote o su apoderado. El Ozagawari Joza Gohonzon, documento original del 13 de octubre de 1290 ("Gohonzon de la sede del Dharma") fue convertido en madera y tallado el 15 de junio de 1706. Ahora está consagrado en la sala del segundo piso del Kyakuden, flanqueado por estatuas de tamaño natural de Nichiren Daishonin (izquierda) y Nikkō Shōnin (derecha) como una representación simbólica de "San — Po" o "estilo de los Tres Tesoros", aunque el "Objeto de Adoración" sigue siendo el mandala central. Las estatuas fueron talladas en 1660 durante el reinado del XVII Sumo Sacerdote Nissei Shonin. [ cita requerida ]
Mieidō
El Mieido (salón de imágenes, 御 影 堂) es el hondō (本 堂) o salón oficial principal del templo Taisekiji. Su historia se remonta a un edificio llamado Mido (Midō: 御 堂) erigido por Nikko Shonin cuando fundó Taisekiji en 1290. Toma su nombre de una imagen de tamaño natural de Nichiren esculpida por el artesano budista japonés Echizen Hōkyō Kaikei , un tallador de budistas imágenes. Esta imagen fue consagrada en el año 1388 en un edificio que luego fue reemplazado en 1522. La estructura clásica actual fue erigida en 1632 con donaciones de Lady Manhime Ogasawara (también conocida como Kyōdai-in ), quien era la esposa de Lord Hachisuka. Yoshishige del castillo de Tokushima . [ cita requerida ]. El edificio está diseñado de manera similar a un teatro Kabuki-za lleno de varios adornos. En 1680 ( año Enpō ), la imagen de Dai Gohonzon se almacenó aquí para su custodia. Una estatua ampliada de Nichiren está consagrada frente al Mandala, ya que la estética del edificio representa varias imágenes budistas.
Desde entonces se han llevado a cabo varias rondas de ampliaciones, mejoras y reparaciones, y la prefectura de Shizuoka la designó propiedad cultural tangible de la prefectura después de importantes reparaciones en 1971. La revisión más reciente se terminó en noviembre de 2013. El proyecto de siete años implicó por completo descomponiendo y volviendo a ensamblar la construcción pieza por pieza. Todas las partes fueron catalogadas, mapeadas y su estado registrado. Se repararon o reemplazaron los miembros estructurales dañados y se restauraron minuciosamente los accesorios decorativos, como las tallas del travesaño y otras obras de arte. Cuando se volvió a montar el edificio, se instaló un aumento estructural asísmico (amortiguadores) para protegerlo de los daños causados por el terremoto. Pan de oro nuevose aplicó a los pilares interiores, y todas las superficies expuestas se terminaron con bermellón utilizando métodos tradicionales. [26] [27] [28] El edificio es conocido por sus travesaños decorativos que representan varias deidades budistas que se cree que ocupan la Torre del Tesoro del Sutra del loto . [ cita requerida ] Una estupa decorativa se erige cerca del Mieido para conmemorar las donaciones de Lady Manhime Ogasawara permanece presente hasta el día de hoy.
Hōandō
El Salón de la Consagración Hōandō (奉 安 堂) , construido en 2002, alberga el Dai Gohonzon del Gran Santuario de la Enseñanza Esencial, el objeto supremo de adoración en Nichiren Shōshū. [29] [30] El Hōandō está construido al estilo de un almacén de Kura para significar que la fe de Nichiren Shoshu aún no se ha establecido como la religión principal de la gente del mundo. [ cita requerida ] Nichiren Shoshu afirma que Nichiren quiso que el Dai Gohonzon no sea accesible al público, sino que se guarde y solo lo vean aquellos que han solicitado y recibido una audiencia por parte del Sumo Sacerdote, hasta ese momento. [[cita requerida ]Otra interpretación de esto es que, a diferencia de todos los demás altares de Nichiren Shoshu, el del Hōandō no tiene ofrendas de árboles de hoja perenne ni tambores, y no se permite la entrada a los no creyentes. Los creyentes discapacitados y sus asistentes tienen prioridad en la entrada y el asiento dentro del edificio.[ cita requerida ]
En el altar mayor, el Shumidan , del Hōandō hay una estupa budista que contiene las cenizas de Nichiren Daishonin (izquierda), un gran Butsudan que alberga el Dai Gohonzon (centro) y otra estupa que contiene una estatua de Nichiren Daishonin tallada por Izumi Ajari Nippō shonin de la misma camphorwood restos de tablón que el Dai Gohonzon fue inscrito en; mientras que la tradición piadosa afirma que Nichiren caracterizó con aprobación la estatua como una imagen exacta de sí mismo. [ cita requerida ]
Taiseki-ji ha considerado tradicionalmente al Mieidō (ver arriba) como el Hondō (salón principal ) del templo , pero solo su salón principal provisional hasta que se logre una amplia propagación, cuando el edificio que alberga el Dai Gohonzon asumirá ese papel. [ cita requerida ]
El Hōandō reemplazó el controvertido nombre del Shōhondō (正 本 堂: verdadero salón principal ), después de su demolición en abril de 1998 (ver más abajo para obtener detalles sobre los edificios demolidos).
Gohōzō y Hōanden
El Gohōzō (御 宝 蔵) ("Casa del tesoro") alberga varios pergaminos y pinturas religiosas, y otros registros, reliquias y artefactos religiosos e históricos. Posee los documentos originales de Gosho de Nichiren conversando con la deidad budista Hachiman , así como una carta personal entregada a Lord Nanjo Tokimitsu mientras estaba vivo. Además, todos los Gohonzons transcritos por los sacerdotes de Nichiren Shoshu se almacenan dentro de este edificio, que en su mayoría se sacan en abril para la Ceremonia de Omushibarai . [ cita requerida ]
Además, también presenta modestas exhibiciones de objetos culturales donados por peregrinos de países donde han atraído conversos. El edificio Hōanden (奉 安 殿), donde una vez estuvo consagrado el Dai Gohonzon, se encuentra detrás de él. [ cita requerida ]
La Pagoda Gojunoto
Completada el 12 de junio de 1749 con la ayuda del gobierno japonés de Edo , esta pagoda religiosa fue construida con donaciones de 5000 ryo de oro entregadas por la hija de la princesa imperial Tsuneko. Su hija, Lady Hiroko Konoe (también conocida como Tennei-in), que era la esposa de Ienobu Tokugawa, el sexto Tokugawa Shogun dio esta donación con la solemne aprobación de Nichikan Shonin, el 26º Sumo Sacerdote.
Tiene cinco historias que representan a los personajes de 妙 法 蓮 華 經 (inglés: "Myo-Ho-Ren-Ge-Kyo") que miden 112 pies y miran hacia el oeste en lugar del sur habitual, con la afirmación de que el budismo de Nichiren se extendería del Este (Japón) a las tierras occidentales; es decir, de regreso a la tierra del Buda Shakyamuni y al resto del mundo.
Esta pagoda es la pagoda más grande de cinco pisos a lo largo del Tōkaidō , la carretera principal histórica a lo largo de la costa este de Japón desde Edo (hoy Tokio ) a Kioto . Un Gohonzon transcrito por el 31 ° Sumo Sacerdote Nichi-in Shonin está consagrado en su interior, fechado el 28 de marzo de 1749.
En 1966, la pagoda fue designada tesoro cultural nacional. En 2017, fue reforzado estructuralmente y restaurado artísticamente. Sus puertas se abren ceremoniosamente una vez al año el 16 de febrero para celebrar el cumpleaños de Nichiren para la "ceremonia O-tanjo", seguida de la apertura formal de sus puertas llamada "ceremonia O-tobiraki". [ cita requerida ]
El elegante actor japonés Keiichirō Akagi (1939-1961) también está enterrado en la sección L-2 del cementerio del templo principal, cerca de la Pagoda.
Tumbas de los primeros presidentes de la Soka Gakkai
- En la parte trasera izquierda de la Pagoda se encuentra la tumba y estupa de 1945 del primer presidente de la Soka Gakkai, Tsunesaburo Makiguchi . [ cita requerida ]
- El segundo presidente de la Soka Gakkai , Josei Toda, se encuentra en el frente izquierdo de la pagoda. Sus cenizas fueron trasladadas del templo Jozai-ji ( Toshima , Tokio) y re-enterradas aquí en 2001. [ cita requerida ]
Daikōdō
El Daikōdō ("Inglés: Gran Auditorio") fue donado por la Soka Gakkai . La construcción comenzó en diciembre de 1956 y se completó el 1 de marzo de 1958. Alberga un diseño de estilo estético llamado "Mannen-Kugo" que originalmente estaba fechado e inscrito por el propio Nichiren en diciembre de 1274 y luego co-firmado por el Templo Yoshihama Myohonji ubicado en Kyonan , prefectura de Chiba .
Una imagen de transcripción de madera de este Gohonzon fue tallada y firmada por el sacerdote-escultor Taisekiji llamado "Eritsu Hiki Bhikkhu " (se dice que es el Sr. Takeshi Itamoto) en enero de 1687 ( año IV de Jōkyō ), supuestamente en conmemoración del nuevo 30º Sumo Sacerdote Nitchu. Shonin.
Tras la finalización de este gran auditorio en 1958, el 65º Sumo Sacerdote Nichijun Shonin decidió consagrar este Gohonzon de madera dentro de este edificio donde permanece hoy. Actualmente, este Gohonzon está flanqueado por las dos tablillas conmemorativas de Ihai del segundo Sumo Sacerdote Nikkō Shonin y su sucesor, el tercer Sumo Sacerdote Nichimoku como una estética de estilo expresada que ambos discípulos una vez pudieron escuchar la predicación de Nichiren en correlación con el propósito del edificio. como Auditorio . Está en un estado ruinoso y está programado para su demolición y reconstrucción después de la finalización de la nueva puerta de Sanmon en 2021. [ cita requerida ]
El ex líder laico más alto de los creyentes de Hokkeko ( Hokkeko Sokoto ), Jōsei Toda se dirigió a los jóvenes adherentes desde este edificio el 16 de marzo de 1958. [ cita requerida ]
Edificios demolidos
Shōhondō
El Shōhondō (正 本 堂, True Main Hall) era un edificio en Taiseki-ji, que se inauguró en octubre de 1972 [31] y posteriormente fue demolido en 1998. El ex presidente de la Soka Gakkai Daisaku Ikeda , quien enfatizó la construcción de monumentos al éxito del movimiento, [32] hizo la solicitud para construir la nueva estructura que se convirtió en el Shohondo. [33]
El profesor Daniel A. Métraux opina que la Soka Gakkai otorgó especial importancia a la construcción del Shohondo, basándose en interpretaciones de doctrina no compartidas por la secta Nichiren Shoshu en su conjunto, y por lo tanto surgió una controversia sobre su estatus en su construcción. [34]
El Shohondo fue inaugurado por la Soka Gakkai, quien lo reclamó como el "Verdadero Gran Santuario", Kaidan, que era un título disputado por grupos conservadores dentro de la secta, incluida la organización laica Myoshinko (ahora conocida como Kenshōkai) y el Sacerdocio Nichiren Shoshu. [35] [36] En la doctrina de Nichiren Shoshu, ese título estaba reservado para un futuro templo que se construiría en la base del monte. Fuji tras la finalización de Kosen Rufu, según lo decretado únicamente por el emperador de Japón cuando toda la nación se ha convertido al budismo de Nichiren. [37]
Métraux explica que la Soka Gakkai estaba reinterpretando la doctrina y sostenía que podían considerar a la Shohondo como el "Verdadero Gran Santuario", Kaidan, sobre el que escribió Nichiren, porque a través de la Soka Gakkai la filosofía de Nichiren se difundió por Japón y estaba impactando positivamente a la gente. [38] La importancia del Shohondo fue, por lo tanto, un asunto muy polémico que dividió a la Soka Gakkai y otras facciones dentro de la fe. [39]
El Sumo Sacerdote Nittatsu Hosoi , aclaró que el Shōhondō no era el Verdadero Gran Santuario sobre el cual Nichiren escribió, aunque dirigió el Shōhondō como un hogar temporal para el Dai-Gohonzon, el hogar permanente del Dai-Gohonzon sería el futuro Verdadero Gran Santuario. [40]
La construcción del Shōhondō fue financiada en gran parte por donaciones de creyentes laicos de Nichiren Shoshu. En 1968, aproximadamente 8 millones de seguidores de la Soka Gakkai contribuyeron con dinero a la construcción. [41] Se recaudó un total estimado de ¥ 35,536,000,000:
- ¥ 35,064,300,000.00 vinieron de la organización laica Sōka Gakkai .
- ¥ 313,820,000.00 de la organización laica de Hokkekō
- ¥ 157,870,000.00 de los sacerdotes de Nichiren Shoshu y sus familias. [42]
El edificio fue demolido en 1998, la razón oficial dada por Nichiren Shoshu para la demolición fue el descubrimiento de óxido en los pilares dentro del templo. Los ingenieros descubrieron que se había utilizado arena del océano en el mortero del edificio, poniendo en riesgo la seguridad del Dai Gohonzon durante un terremoto . La escuela también reconoce que su demolición del Shōhondō fue una extensión de la disputa doctrinal entre ella y Sōka Gakkai, enfatizando la impiedad de la organización como herejes por desviarse de sus doctrinas formales de ortodoxia. [43]
Los arquitectos estadounidenses Richard Meier y Robert Arthur Stern menospreciaron la demolición. Terence Riley, ex curador jefe de arquitectura y diseño en el Museo de Arte Moderno de Nueva York, opinó que la demolición planificada sería un "final lamentable" para un siglo que ha "presenciado tantas pérdidas". [44]
Edificios cercanos
Templo Myoren-ji
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A aproximadamente treinta minutos a pie del Templo Principal se encuentra Myoren-ji, que es otro antiguo "Templo Principal" de las diversas escuelas de Fuji que se unieron con Taisekiji el 25 de diciembre de 1950 durante los esfuerzos proselitistas del ex presidente de la Soka Gakkai , Josei Toda . El templo fue una vez una antigua residencia de Nanjo Tokimitsu, la persona que donó la tierra de Taisekiji a Nikko Shonin. El nombre del templo deriva del nombre budista ( kaimyō) La esposa de Nanjo Tokimitsu, Myōren, cuyo nombre histórico de nacimiento se desconoce. Este templo alberga muchos artefactos de importancia histórica, en particular, el Gohonzon consagrado en su altar principal, que fue transcrito por Nikko Shonin en el año 1315, y una pequeña estatua decorativa de Nichiren que se conserva como recuerdo histórico. El templo es conocido por el formato único de su ceremonia Oeshiki que conmemora la muerte de Nichiren . Desde el 25 de diciembre de 1950, ha estado bajo la administración sacerdotal de la secta Nichiren Shoshu.
Notas
- ^ Templo de Nichiren Shoshu. Fundamentos de la práctica de Nichiren Shoshu “Taisekiji”, NST, 2003, págs. 127-128.
- ^ "Templo de Taisekiji" . Guía Shizuoka . Asociación de Turismo de la Prefectura de Shizuoka . Consultado el 25 de mayo de 2020 .
Nombre: Templo de Taisekiji Código postal: 418-0108 Dirección: 2057 Kamijo, ciudad de Fujinomiya
- ^ Brannen, Noah. "Una visita a Taisekiji, templo principal de la Soka Gakkai". Religiones contemporáneas en Japón (1961): 13-29.
- ^ Templo de Nichiren Shoshu. Fundamentos de la práctica de Nichiren Shoshu “Taisekiji”, NST, 2003, págs. 127-128.
- ^ "Templo principal Taisekiji: el origen" . Nichiren Shoshu . Consultado el 23 de mayo de 2020 .
- ^ Templo de Nichiren Shoshu. Fundamentos de la práctica de Nichiren Shoshu “Taisekiji”, NST, 2003, págs. 127-128.
- ^ Lee, Jonathan HX (10 de noviembre de 2017). Americanos japoneses: la historia y la cultura de un pueblo . ABC-CLIO. pag. 286.
... la peregrinación a Taisekiji siempre ha sido esencial.
- ^ Lee, Jonathan HX (10 de noviembre de 2017). Americanos japoneses: la historia y la cultura de un pueblo . ABC-CLIO. pag. 286.
Desde la oclusión del grupo por Nichiren Shoshu en 1991, a los miembros de la Soka Gakkai se les ha prohibido entrar en Taisekiji.
- ^ McLaughlin, L., 2012. SŌKA GAKKAI EN JAPÓN. Manual de religiones japonesas contemporáneas, 6, p. 269.
- ^ Templo de Nichiren Shoshu. Fundamentos de práctica de Nichiren Shoshu “Dai-Gohonzon”, NST, 2003, p. 124.
- ^ Templo de Nichiren Shoshu. Fundamentos de la práctica de Nichiren Shoshu “Taisekiji”, NST, 2003, págs. 127-128.
- ^ Templo de Nichiren Shoshu. Fundamentos de la práctica de Nichiren Shoshu “Taisekiji”, NST, 2003, págs. 127-128.
- ^ "Templo de Taisekiji" . Guía Shizuoka . Asociación de Turismo de la Prefectura de Shizuoka . Consultado el 25 de mayo de 2020 .
Uno de los mejores lugares para los cerezos en flor.
Puede caminar a través de 5000 árboles de cerezos en flor de sakura y encontrar paisajes exquisitos.
El monte Fuji detrás de los árboles de sakura es especialmente espectacular en un buen día.
La mejor temporada llega desde finales de marzo hasta principios de abril.
También puede disfrutar de la estupa de cinco pisos de la propiedad cultural nacional dentro del templo.
- ^ "大石 寺 (タ イ セ キ ジ)" . Hola Navi Shizuoka . 公益 社 団 法人 静岡 県 観 光 協会 / Asociación de Turismo de Shizuoka . Consultado el 25 de de mayo de 2020 .
シダレザクラとソメイヨシノが見事に咲き誇る名所
.広大な境内には5000本以上の桜が咲き乱れ
,情緒あふれる美しい風景を見せる
.特に晴れた日の富士山をバックにした桜は絶景
.見ごろは 3 月 下旬 ～ 4 月 上旬。 境内 に は 国 の 重要 文化 財 「五 重 塔」 も あ る （建 物 内 見 学 不可）。
- ^ "¿Qué es Tozan?" .
- ^ Templo de Nichiren Shoshu. Fundamentos de la práctica de Nichiren Shoshu “Taisekiji”, NST, 2003, págs. 127-128.
- ^ Templo de Nichiren Shoshu. "La importancia de Tozan". Fundamentos de la práctica de Nichiren Shoshu, NST, 2003, págs. 92–94.
- ^ Lee, Jonathan HX (10 de noviembre de 2017). Americanos japoneses: la historia y la cultura de un pueblo . ABC-CLIO. pag. 286.
... la peregrinación a Taisekiji siempre ha sido esencial.
- ^ Templo de Nichiren Shoshu. "La importancia de Tozan". Fundamentos de la práctica de Nichiren Shoshu, NST, 2003, p. 94.
- ^ Templo de Nichiren Shoshu. "La importancia de Tozan". Fundamentos de la práctica de Nichiren Shoshu, NST, 2003, págs. 97-98.
- ^ Templo de Nichiren Shoshu. Fundamentos de práctica de Nichiren Shoshu “Dai-Gohonzon”, NST, 2003, p. 124.
- ^ Templo de Nichiren Shoshu. "La importancia de Tozan". Fundamentos de la práctica de Nichiren Shoshu, NST, 2003, p. 99.
- ^ "犀 の 角 の よ う に 独 り 歩 め: 大石 寺 六 壺 安置 の 日 興 本尊 も 贋 作" .
- ^ "Nichiren Shoshu | Edificios principales de Taisekiji" .
- ^ https://rw-ktf.univie.ac.at/fileadmin/user_upload/i_religionswiss/_A_Grand_Stage_for_koosen_rufu_in_the_Future__-_Sooka_Gakkai_in_Austria__1961-1981__Lukas_Pokorny_2014_.pdf
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Referencias
- Nichiren Shōshū Nyūmon (日 蓮 正 宗 入 門: "Introducción a Nichiren Shoshu"), Taiseki-ji, 2002, págs. 336–348. (Japonés)
- Taisekiji (大 石 寺), Seikyo Shimbun-sha, 1971 (japonés)
enlaces externos
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Taiseki-ji . |
- El origen del templo Taisekiji en el sitio web de Nichiren Shoshu.
- Mapa de Taisekiji en el sitio web de Nichiren Shoshu
- Templos budistas en la prefectura de Shizuoka
- Budismo de Nichiren
- Establecimientos de la década de 1290 en Japón
- 1290 establecimientos en Asia
- Templos budistas del siglo XIII
- Fujinomiya, Shizuoka
