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Ali se retiró de la vida pública durante el califato de Abu Bakr y Umar, sin embargo, aceptó su gobierno e incluso entregó a su hija, Umm Kulthum , en matrimonio a Umar. También fue consultado en asuntos de estado. [1] Sin embargo, según Vaglieri, aunque es probable que Umar le pidiera consejo a Ali sobre asuntos legales, debido a su gran conocimiento del Corán y la Sunnah, no es seguro si su consejo fue aceptado en asuntos políticos. Como ejemplo, al-Baladhuri menciona la opinión de Ali sobre los ingresos de Diwani , que era opuesta a la de Umar. Dado que Ali creía que todos los ingresos debían distribuirse, sin tener nada en stock. Durante el Califato de Umar (y Uthman) Ali no ocupó ningún cargo, excepto, según Tabari, la lugartenencia de Medina, durante el viaje de Umar a Siria y Palestina. [2] Durante el califato de Umar, Ali reclamó nuevamente la herencia paterna de Fátima; Pero la respuesta de Umar fue la misma que la de Abu Bakr. Sin embargo, Umar accedió a devolver parte de la propiedad de Medina (que se consideraba parte de la herencia de Fátima) a los hijos de Abbas ibn Abd al-Muttalib , que representaba a Banu Hashim ; Pero la propiedad de Fadak y Khybar permaneció como propiedad estatal y no fue devuelta a Banu Hashim. [3]
Ali fue uno del consejo electoral para elegir el tercer califa que fue designado por Umar. Aunque Ali fue uno de los dos principales candidatos, el consejo se inclinó en su contra. Sa'd ibn Abi Waqqas y Abdur Rahman ibn Awf , que eran primos, estaban naturalmente inclinados a apoyar a Uthman, que era cuñado de Abdur Rahman. Además, Omar dio el voto decisivo a Abdur Rahman, quien ofreció el califato a Ali con la condición de que gobernara de acuerdo con el Corán, la Sunnah (el ejemplo establecido por Mahoma) y los precedentes establecidos por el primero. dos califas. Ali rechazó la tercera condición mientras que Uthman la aceptó. Según los comentarios de ibn Abi al-Hadid sobre el pico de la elocuencia, Ali insistió en su prominencia allí, pero la mayoría de los electores apoyaron a Uthman y se instó a Ali a regañadientes a que lo aceptara. [4]
Según Madelung, Ali no podría haber esperado convertirse en el califa después de Umar, sobre la base de su parentesco con Mahoma; Porque Quraysh no apoyó la acumulación de profecía y califato en un clan. Él cree que no fue "el golpe de estado de Abu Bakr y Umar" en Saqifah lo que impidió que Ali se convirtiera en califa, sino que se debe a los profundos celos de los Quraysh hacia Ali. Por lo tanto, dice Madelung, la única oportunidad de Ali de participar en los asuntos de los musulmanes podría ser su plena participación en el consejo, que fue fundado por Umar. Ibn Abbasnarra que Omar le dijo una vez que Ali era, de hecho, la persona más digna para suceder a Mahoma, pero le teníamos miedo por dos razones. Cuando ibn Abbas le pregunta ansiosamente a Umar sobre estas razones, Umar responde que la primera es su juventud y la segunda es el gran interés de Ali en la familia Banu Hashim. En su discurso, Umar se refiere a su creencia en la formación del consejo como base para el nombramiento de un califa, y en la práctica, de ahora en adelante, denuncia cualquier nombramiento de un califa sin consulta. Por lo tanto, al hacerlo, el califato no podía ser monopolizado por cierto clan y pertenecía a todos los Quraysh. [5]