Abdullah ibn al-Abbas | |
|---|---|
عَبْد ٱللَّٰه ٱبْن عَبَّاس | |
 El nombre de Abdullah ibn al-Abbas en caligrafía árabe | |
| Título | Hibr Al-Ummah |
| Otros nombres |
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| Personal | |
| Nació | Abdullah ibn al-Abbas C. 619 d.C. |
| Fallecido | C. 687 d. C. |
| Lugar de descanso | at-Ta'if |
| Religión | islam |
| Etnicidad | árabe |
| Conocido por | Interpretación del Corán |
| Otros nombres |
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| Ocupación | Experto en Tafsir , con intereses en el Corán y la Sunnah , Hadith y Tafsir [1] durante la edad de oro islámica. |
| Líder musulmán | |
| Discípulo de | Mahoma |
| Esposos) | Zahra bint Mishrah y una concubina |
| Niños | Hijos :
Hijas :
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| Padres |
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Abd Allah ibn Abbas (en árabe : عَبْد ٱللَّٰه ٱبْن عَبَّاس ; c. 619-687), también conocido simplemente como Ibn Abbas , fue uno de los primos del profeta islámico Mahoma y se le considera el mayor mufassir del Corán. . [7] [8]
Era hijo de Abbas ibn Abd al-Muttalib , tío de Mahoma y sobrino de Maymunah bint al-Harith , quien más tarde se convirtió en la esposa de Mahoma . Durante las primeras luchas por el califato apoyó a Ali y fue nombrado gobernador de Basora . Se retiró a La Meca poco después. Durante el reinado de Muawiyah I vivió en Hejaz y viajaba a menudo a Damasco . Después de la muerte de Muawiyah I, huyó a at-Ta'if , donde murió alrededor del 687 EC. [7] [9]
'Abd Allah ibn Abbas era conocido por su conocimiento de las tradiciones y su interpretación crítica del Corán. Desde el principio, recopiló información de otros compañeros de Mahoma e impartió clases y escribió comentarios. [7]
Biografía [ editar ]
Familia [ editar ]
Era el tercer hijo de un rico comerciante, 'Abbas ibn' Abd al-Muttalib, por eso fue llamado Ibn Abbas (el hijo de Abbas). Su madre era Umm al-Fadl Lubaba , quien se enorgullecía de ser la segunda mujer que se convirtió al Islam, el mismo día que su amiga cercana Khadijah bint Khuwaylid , la esposa de Muhammad . [10]
El padre de Ibn Abbas y el padre de Muhammad eran ambos hijos de Shaiba ibn Hashim , más conocido como 'Abdu'l-Muṭṭalib. El padre de Shaiba bin Hashim era Hashim ibn Abd Manaf , el progenitor del clan Banu Hashim de la tribu Quraish en La Meca . [ cita requerida ]
619–632: la era de Mahoma [ editar ]
Ibn Abbas nació en 3 BH (619–620 EC ) y su madre lo llevó a Muhammad antes de que comenzara a mamar y ese fue el comienzo de la estrecha relación entre ellos. [1]
Cuando creció, estuvo al lado de Mahoma haciendo diferentes servicios como buscar agua para la ablución ( árabe : wudu ). Rezaría (en árabe : salat ) con Mahoma y lo seguiría en sus asambleas, viajes y expediciones. Se dice que Muhammad solía acercarlo, darle una palmada en el hombro y orar: "¡Oh Dios! Enséñale (el conocimiento del) Libro (Corán)". [11] Muhammad también le había suplicado que lograra discernimiento en la religión. [12] Ibn Abbas siguió a Mahoma, memorizando y aprendiendo su enseñanza . [1]
Declaración de Muhammad [ editar ]
En 10 AH (631/632), Mahoma cayó en su última enfermedad. Durante este período, se informó el Hadith de la pluma y el papel, con Ibn Abbas como narrador de primer nivel, en ese momento alrededor de los doce años. [13] Días después de eso, Abbas y Ali apoyaron el peso de Muhammad sobre su hombro, ya que Muhammad estaba demasiado débil para caminar sin ayuda. [14]
632–634: era de Abu Bakr [ editar ]
Herencia de Muhammad [ editar ]
Ibn 'Abbas tenía trece años cuando murió Mahoma. Después de que Abu Bakr llegó al poder, Ibn Abbas y su padre estuvieron entre los que solicitaron sin éxito parte de la herencia de Muhammad. [ cita requerida ] Abu Bakr dijo que había escuchado a Mahoma decir que los profetas no dejan la herencia como regla divina. [ cita requerida ]
Educación continua [ editar ]
Después de la era de Muhammad, continuó recolectando y aprendiendo las enseñanzas de Muhammad de los compañeros de Muhammad ( árabe : Sahaba ), especialmente aquellos que lo conocieron por más tiempo. Consultaba a varios Sahaba para confirmar las narraciones y acudía a treinta Compañeros para verificar un solo asunto. [1] Una vez escuchó que un Sahaba conocía un hadiz desconocido para él. Un hadiz atribuido a Abd Allah ibn Abbas informa: [ cita requerida ]
Además de su propia beca, Ibn Abbas fue maestro; su casa se convirtió en el equivalente a una universidad, donde impartía clases. [1]
Uno de sus compañeros describió una escena típica frente a su casa:
Vi gente convergiendo en los caminos que conducían a su casa hasta que casi no había espacio frente a su casa. Entré y le conté sobre la multitud de personas en su puerta y él dijo: 'Tráeme agua para wudu'.
Realizó wudu y, sentándose él mismo, dijo: 'Salgan y díganles: Quien quiera preguntar sobre el Corán y sus letras (pronunciación) déjenlo entrar'.
Hice esto y la gente entró hasta que se llenó la casa. Independientemente de lo que se le preguntó, Abdullah pudo dilucidar e incluso proporcionar información adicional a lo que se le preguntó. Luego (a sus alumnos) les dijo: 'Abran paso a sus hermanos'.
Luego me dijo: 'Sal y di: Quien quiera preguntar sobre el Corán y su interpretación, déjelo entrar'.
Nuevamente se llenó la casa y Abdullah aclaró y proporcionó más información de la solicitada. [1]
Dio clases sobre un solo tema cada día, clases sobre temas como tafsir, fiqh , halal y Haraam , ghazawa , poesía, historia árabe antes del Islam, leyes de herencia , lengua árabe y etimología. [1]
634–644: era de Umar [ editar ]
Aconsejando a Umar [ editar ]
Umar a menudo buscó el consejo de Ibn Abbas sobre importantes asuntos de estado y lo describió como un "joven de madurez": [1]
Un hadiz atribuido a Abd Allah ibn Abbas Sahih informa: [ cita requerida ]
Umar respondió "Por lo que sabes de su posición" (es decir, su conocimiento religioso).
Un día, Umar me llamó y me hizo sentarme en la reunión de esas personas, y creo que me llamó solo para mostrarles (mi conocimiento religioso). Luego, Umar les preguntó en mi presencia: '¿Qué dices sobre la interpretación de la declaración de Allah?'.
Cuando llega la ayuda de Dios y la conquista ...
Algunos de ellos dijeron: "Se nos ordena alabar a Dios y pedir su perdón, cuando nos llegue la ayuda y la conquista de Dios". Otros se quedaron callados y no dijeron nada. Sobre eso, Umar me preguntó: "¿Dices lo mismo, Oh Ibn Abbas?" Respondí: "No". Él dijo: "¿Qué dices entonces?" Respondí: "Esa es la señal de la muerte del Profeta Muhammad, de la que Dios le informó. Dios dijo:
(Oh Muhammad) cuando llegue la ayuda de Dios (para ti contra tus enemigos) y la conquista (que es la señal de tu muerte), debes celebrar las alabanzas de tu Señor y pedir Su perdón, y Él es el que acepta el arrepentimiento y perdona ". Sobre eso, Umar dijo:" No sé nada más de lo que tú has dicho ".
El Sahaba Sa`d ibn Abi Waqqas dijo:
Nunca he visto a alguien que fuera más rápido en la comprensión, que tuviera más conocimiento y mayor sabiduría que Ibn Abbas. He visto a Umar convocarlo para discutir problemas difíciles en presencia de veteranos de Badr entre los Muhajirin y Ansar. Ibn Abbas hablaría y Umar no ignoraría lo que tenía que decir. [1]
656–661: la era de Ali [ editar ]
Batalla de Siffin [ editar ]
Ibn Abbas siguió siendo un firme partidario del cuarto califa Ali ibn Abi Talib , durante la guerra de Ali con Muawiyah, incluso en la batalla de Siffin. También se le había otorgado el cargo de gobernador de Basora durante el reinado de Ali como califa. [ cita requerida ]
Un gran grupo de ejército de Ali estaban descontentos con la conclusión de que el arbitraje, y se dividieron en un grupo separado que se conoció como la Khawarij o Jariyitas . Ibn Abbas jugó un papel clave al convencer a un gran número de ellos de que regresaran a Ali; 20.000 de 24.000 según algunas fuentes. Lo hizo usando su conocimiento de la biografía de Muhammad, en particular, los eventos del Tratado de Hudaybiyyah . [1]
680-683: la era de Yazid [ editar ]
Los sunitas creen que ibn Abbas estaba a favor de la unidad de los musulmanes y, por tanto, no se rebeló contra los gobernantes. Aconsejó a Husayn ibn Ali contra su propuesta expedición a Kufa que terminaba en Karbala .
Esposas e hijos [ editar ]
De una princesa yemenita llamada Zahra bint Mishrah, Ibn Abbas tuvo siete hijos.
- Al-Abbas, el primogénito, que no tenía hijos.
- Ali ibn Abdullah (fallecido en 736), abuelo de los dos primeros califas abasíes, que reemplazó a los omeyas en 750.
- Muhammad, que no tenía hijos.
- Ubaydullah, que no tenía hijos.
- Al-Fadl, que no tenía hijos. (Los sudaneses ribereños remontan su ascendencia a al-Fadl a través de un hijo llamado Saeed, cuya madre se dice que es de Ansar).
- Saad tuvo dos hijos
- Lubaba, que se casó con Ali ibn Abdullah ibn Jaafar y tuvo descendientes.
Tuvo otra hija, Asma, de una concubina; se casó con su primo Abdullah ibn Ubaydullah ibn Abbas y tuvo dos hijos. [dieciséis]
Hadith transmitido por él [ editar ]
Ibn Abbas narró que Mahoma dijo: "La mayoría de la gente trata injustamente dos favores: la salud y el tiempo libre". (de Sahih Bukhari , at- Tirmidhi , ibn Majah y al-Nasa'i ) [ cita requerida ]
Ibn Abbas informó: Muhammad dijo: "El que no memoriza ninguna parte del Corán, es como la casa en ruinas". (de Tirmidhi) [ cita requerida ]
Bajo la autoridad de Ibn Abbas, quien dijo: "Un día estaba detrás (es decir, cabalgando detrás de él en el mismo monte) el Profeta y me dijo: 'Joven, te enseñaré algunas palabras (de consejo). Ten en cuenta a Allah, y Allah te protegerá. Sé consciente de Allah, y lo encontrarás frente a ti. Si lo pides, pídele a Allah; si buscas ayuda, busca la ayuda de Allah. Sepa que si la nación reunirse para beneficiarte con cualquier cosa, solo te beneficiaría con algo que Allah ya te haya prescrito, y si se juntan para hacerte daño con cualquier cosa, te dañarán solo con algo que Allah ya te haya recetado. se han levantado y las páginas se han secado ". (de Tirmidhi)
Al Hakim registra, bajo la autoridad de ibn Abbas, que Muhammad avanzó, llevando sobre su espalda a Hassan ibn Ali , y un hombre se encontró con él y le dijo: "¡Monta un excelente corcel, muchacho!". Muhammad respondió: "y es un excelente jinete". [ cita requerida ]
Ali ibn Husam Adin (comúnmente conocido como al-Mutaki al-Hindi) registra que ibn Abbas narró que Muhammad dijo lo siguiente sobre su difunta tía Fátima, la madre de Ali: "Yo (Muhammad) le puse mi camisa para que ella pudiera usar la ropa del cielo, y yo yazco en su tumba para que pueda disminuir la presión de la tumba. Ella fue la mejor de las criaturas de Alá para mí después de Abu Talib ". [ cita requerida ]
Legado [ editar ]
A medida que aumentaba el conocimiento de ʿAbd-Allah, su estatura era mayor. Masruq ibn al Ajda dijo de él:
Siempre que veía a Ibn Abbas, decía: es el más guapo de los hombres. Cuando habló, yo diría: es el más elocuente de los hombres. Y cuando sostuvo una conversación, yo diría: Él es el más entendido de los hombres " [1].
Ibn Abbas es muy respetado tanto por chiitas como por sunitas. [ cita requerida ] La edición de El Cairo de 1924 El Corán adoptó el orden cronológico de los capítulos promulgados por Ibn Abbās , que posteriormente fue ampliamente aceptado después de 1924. [17] [18]
Sus descendientes [ editar ]
| Tribu Quraysh (árbol detallado) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Waqida bint Amr | Abd Manaf ibn Qusai | Ātikah bint Murrah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Nawfal ibn Abd Manaf | 'Abd Shams | Barra | Hala | Muṭṭalib ibn Abd Manaf | Hashim | Salma bint Amr | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Umayya ibn Abd Shams | ʿAbd al-Muṭṭalib | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Harb | Abū al-ʿĀs | ʿĀminah | ʿAbdallāh | Hamza | Abī Ṭālib | Az-Zubayr | al-ʿAbbās | Abū Lahab | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ʾAbī Sufyān ibn Harb | al-Ḥakam | ʿUthmān | ʿAffān | MUHAMMAD ( árbol genealógico ) | Khadija bint Khuwaylid | ʿAlī ( árbol genealógico ) | Khawlah bint Ja'far | ʿAbd Allāh | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Muʿāwiyah I | Marwān I | ʿUthmān ibn ʿAffān | Ruqayyah | Fátima | Muhammad ibn al-Hanafiyyah | ʿAli ibn ʿAbdallāh | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Sufyanids | Marwanids | al-Ḥasan | al-Ḥusayn ( árbol genealógico ) | Abu Hashim (Imām de al-Mukhtār y Hashimiyya ) | Muhammad "al-Imām" ( Abbasids ) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ibrāhim "al-Imām" | al-Saffāḥ | al-Mansur | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Vistas [ editar ]
Ibn Abbas vio que Tafsir se puede dividir en cuatro categorías: [19]
- La categoría que los árabes conocían por su idioma
- Los de ignorancia, de los que nadie será excusado
- Los que conocen los eruditos
- Los que nadie conoce sino Allah ( árabe : الله Allāh )
Visión sunita [ editar ]
Los sunitas lo ven como el más conocedor de los Compañeros en tafsir. Un libro titulado Tanwir al-Miqbas min Tafsir Ibn Abbas es tafsir, cuyas explicaciones pueden remontarse a Ibn Abbas. [1] De todas las narraciones transmitidas por Ibn Abbas, 1660 fueron consideradas auténticas ( árabe : Sahih ) por los autores de los dos Sahihs . [1] [20] [ página necesaria ]
Con respecto a Ibn Abbas dando veredictos ( árabe : fatwa ) a favor de Nikah Mut'ah , la mayoría de los sunitas opinan que Ali lo corrigió sobre el asunto, mientras que otros opinan que "la posición de Ibn Abbas sobre la permisibilidad de Mut'ah hasta su último día probado " según el Hadith de Ibn al-Zubayr y Mut'ah . [21]
Los sunitas describen así:
... el valiente Abdullah demostró que prefería la paz a la guerra y la lógica a la fuerza y la violencia. Sin embargo, no solo era conocido por su coraje, su pensamiento perspicaz y su vasto conocimiento. También fue conocido por su gran generosidad y hospitalidad. Algunos de sus contemporáneos dijeron de su casa: "No hemos visto una casa con más comida o bebida o fruta o conocimiento que la casa de Ibn Abbas".
Tenía una preocupación genuina y duradera por la gente. Fue considerado y cariñoso. Una vez dijo: "Cuando me doy cuenta de la importancia de un versículo del Libro de Dios, desearía que todas las personas supieran lo que yo sé.
"Cuando escucho de un gobernante musulmán que trata de manera equitativa y gobierna con justicia, me siento feliz por él y rezo por él ...
"Cuando escucho de las lluvias que caen sobre la tierra de los musulmanes, eso me llena de felicidad ..."
Abdullah ibn Abbas fue constante en sus devociones. Mantenía ayunos voluntarios con regularidad y a menudo se quedaba despierto por la noche en oración. Lloraba mientras rezaba y leía el Corán. Y cuando recitaba versículos que trataban de la muerte, la resurrección y la vida en el más allá, su voz estaba pesada por los sollozos profundos. [1]
Ver también [ editar ]
- Lista de eruditos islámicos
- Vista sunita del Sahaba
Referencias [ editar ]
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q biografía Archivado el 28 de mayo de 2009 en Archive.today en el Compendio de textos musulmanes de MSA West
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 11 de marzo de 2007 . Consultado el 28 de septiembre de 2006 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Enciclopedia judía [1]
- ^ Media Monitors Network, Algunos comentarios sobre Tafsir del Corán , Habib Siddiqui, octubre de 2004
- ↑ Mashahir, 99-Too; Ghaya , 1, 283; Abu Nuʿaym, II. 105-19; Kashif, I. 235; Ibn Marthad 41-3
- ^ usulgloss2 Archivado el 15 de noviembre de 2006 en la Wayback Machine.
- ^ a b c " ' Abd Allah ibn al-'Abbas" . Encyclopædia Britannica . I: A-Ak - Bayes (15ª ed.). Chicago, Illinois: Encyclopædia Britannica, Inc. 2010. págs. 16 . ISBN 978-1-59339-837-8.
- ^ Ludwig W. Adamec (2009), Diccionario histórico del Islam , p.134. Prensa espantapájaros. ISBN 0810861615 .
- ^ Existe incertidumbre en cuanto al año real de su muerte. Algunas fuentes indican 687 o 688.
- ^ Matrimonio con un 'pasado': los padres no deben rechazar una propuesta sin una buena razón, y ser una reversión con un pasado no es aceptable.
- ↑ Sahih al-Bukhari , 9: 92: 375
- ^ Sahih Muslim (# 6523)
- ^ ¡¡¡ En cuanto a la negativa de Omar a darle al Profeta una pluma para escribir su testamento !!! [ enlace muerto permanente ]
- ^ Sahih al-Bukhari , 1: 4: 197 , 1: 11: 634 , 3: 47: 761 , 5: 59: 727
- ↑ Sahih al-Bukhari , 4:56 : 821.
- ↑ Tabari, vol. 39, págs. 54-55.
- ^ Jane Dammen McAuliffe "Prefacio" Enciclopedia del Corán , vol. 1
- ^ Gerhard Böwering , "Cronología y el Corán", Enciclopedia del Corán , vol. 1, brillante
- ^ Interpretando el texto
- ^ Confianza del viajero de Ahmad al-Misr , (Un manual clásico de la ley sagrada islámica), traducido por Nuh Ha Mim Keller, publicado por las publicaciones de Amana, Beltsville, Maryland, EE. UU. 1991
- ^ Fatih al-Qadir por Muhammad ash-Shawkani , Sharh Hidaya Volumen 3 p. 51
Enlaces externos [ editar ]
- Narraciones de Ibn Abbas en Tasfir ibn Kathir
- Hadith de Abdullah Ibn Abbas recopilado por Bukhari
