Tanwir al-Miqbas min Tafsir Ibn Abbas (en árabe: تنوير المقباس من تفسير بن عباس) es un tafsir , atribuido a Abd-Allah ibn Abbas , pero que contiene mucho contenido atípico para un tafsir de los sahabah . [1] Se dice que fue recopilado por Abu Tahir Muhammad ibn Yaqub al-Fayruz Aabadi (1329-1414). [2]
Autenticidad
Muchos estudiosos han aclarado que este trabajo no se atribuye auténticamente a Ibn Abbas. [3] Los traductores de la obra al inglés han detallado en su introducción a la obra:
No hay duda de que este comentario no es obra de Ibn 'Abbas. La cadena de transmisores de este comentario se remonta a Muhammad Ibn Marwan> al-Kalbi> Abu Salih, que los expertos en Hadith describen como la cadena de mentiras (silsilat al-kadhib), porque esta línea de transmisión es completamente dudosa y poco confiable. Ni siquiera es necesario utilizar los criterios de transmisión confiable aplicados por los expertos en Hadith para decidir la atribución incorrecta de este comentario a Ibn 'Abbas. Es fácil detectar anomalías obvias en el texto de Tanwir al-Miqbas que no dejan ninguna duda de que quienquiera que lo escribió vivió muchos siglos después de Ibn 'Abbas. Uno encuentra, por ejemplo, referencias a Hasan al-Basri, al-Suddi e incluso al gramático Yahya Ibn Ziyad alFarra '(m. 207/822) .6 En algunos lugares, después de dar diferentes significados del mismo verso, el autor (es) o compilador (es) proceden a decir: "... y esta es la opinión de Ibn 'Abbas" o: "Ibn' Abbas dice ...", olvidando que todo el comentario se supone que es una transmisión precisa de lo que se narra de Ibn 'Abbas. [4]
Mufti Muhammad Taqi Usmani ha escrito en su 'Uloomu - l-Qur'aan (Una aproximación a las ciencias del Corán) (páginas 469-470):
... cuando Muhammad Ibn Marwaan As-Suddi As-Sagheer informa desde Kalbi, las autoridades lo consideran una secuencia falsa ... Es incorrecto atribuírselo a Ibn Abbas porque este libro se ha basado en la secuencia informada de Muhammad Ibn Marwaan As-Suddi de Muhammad Ibn Saa'ib Al-Kalbi de Abi Salih de Ibn Abbas (R) ... esto ha sido considerado por Muhadditheen como una "cadena de falsedad" y por lo tanto no se puede confiar en él.
El Dr. Bilal Philips escribe en su obra Usool at-Tafseer:
Este tafsir fue compilado por Muhammad ibn Ya'qoob al-Fayroozabadi (muerto en 1414 EC / 817 AH), quien fue un erudito Shafi'ee y autor del famoso diccionario, al-Qamoos al-Muheet. La gran mayoría de este tafsir consiste en declaraciones explicativas atribuidas al gran sahabi y mufassir, Ibn 'Abbas. El autor menciona las cadenas de narradores para cada sección de tafseer. Por lo tanto, este tafseer se considera uno de los tafseers bir-riwayah. Sin embargo, las cadenas de narración atribuidas a Ibn 'Abbas varían en su nivel de autenticidad, dependiendo de la confiabilidad de los propios narradores. Las cadenas de Mu'awiyah ibn Salih y Qays ibn Muslim al-Koofi se consideran sahih (muy auténticas) y las de Ibn Is-haq (el historiador) se consideran hasan (auténticas); mientras que los de Isma'eel ibn 'Abdur Rahman as-Suddi al-Kabeer y' Abdul Malik ibn Jurayj son dudosos. Los de ad-Dahhak ibn Mazahim al-Hilali, 'Ateeyah al-'Awfi, Muqatil ibn Sulayman al-Azdi y Muhammad ibn as-Sa'ib al-Kalabi, que fue acusado de fabricar hadices, son todos da'if ( inaceptable). Casi todos los llamados "Tafsir de Ibn 'Abbas" se basan en declaraciones narradas en cadenas que contienen a Muhammad ibn as-Sa'ib al-Kalabi. Por lo tanto, este tafsir se considera poco confiable en su mayor parte; y, a pesar de su popularidad entre las masas, es totalmente rechazado por los eruditos musulmanes. [Véase Mabahith fee 'Uloom al-Qur'an, pág. 360-362 y at-Tafseer wa al-Mufassiroon, págs.81-83] [5]
Todo el libro se basa en esta cadena de narración, que Sheikh Saleh Al ash-Sheikh describió como la cadena de narración más débil de ibn Abbas, ya que es una ruta de transmisión fabricada y falsa. [6]
El erudito egipcio del hadiz Abu Ishaq Al Huwayni ha detallado que este tafsir no es auténtico. [7]
El erudito islámico Muhammad Husayn Ath-Thahabi ha declarado:
"Es suficiente para nosotros comentar que eso es lo que se informó de la ruta de Ibn 'Abd Al-Hakam, quien dijo:' He escuchado a Ash-Shaafi'i decir, 'No se informó auténticamente de Ibn' Abbaas con respecto a Tafsir, excepto sobre cien hadices. Esta narración, si Ash-Shaafi'i realmente lo dijo, indica el grado de cuán atrevidos fueron los fabricantes de inventar una cantidad tan enorme de Tafseer que fue atribuida a Ibn 'Abbaas. Nada puede probar eso mejor que las aparentes contradicciones entre las narraciones en que Tafsir atribuyó a Ibn 'Abbaas e informó de él ". [8]
En una fatwa (regla islámica) del sitio web islámico Islamweb.net detalla lo siguiente sobre la falta de autenticidad de este tafsir:
Pregunta: ¿Es (Tanwir al-Miqbas min Tafsir Ibn 'Abbas) un auténtico Hanafi tafsir?
Respuesta:
Toda la alabanza perfecta sea para Allah, el Señor de los Mundos. Testifico que no hay nadie digno de adoración excepto Allah, y que Muhammad, sallallahu 'alayhi wa sallam, es Su Esclavo y Mensajero.
Algunos eruditos han objetado atribuir el Tafseer en cuestión al conocido lingüista Al-Fayrooz Abaadi, autor de Al-Qaamoos (un famoso diccionario de lengua árabe). Se mencionó que se encontró una copia ante Al-Fayrooz Abaadi.
Además, no es correcto atribuir todo lo que se menciona en ese libro a Ibn 'Abbaas porque todo lo que se informa de Ibn' Abbaas en ese libro se informa principalmente de Muhammad ibn Marwaan As-Suddi As-Sagheer de Muhammad ibn As-Saa 'ib Al-Kalbi de Abi Saalih de Ibn' Abbaas. Tal Isnaad (es decir, la cadena de narradores) es una de las cadenas de narradores más débiles de Ibn 'Abbaas en la medida en que As-Suyooti describió esa cadena de narradores como "la cadena de decir mentiras".
Muhammad Husayn Ath-Thahabi ha hablado de ese libro. Entre sus palabras al respecto: "Es suficiente para nosotros comentar que es lo que se informó de la ruta de Ibn 'Abd Al-Hakam, quien dijo:' He escuchado a Ash-Shaafi'i decir, 'Nada fue informado auténticamente de Ibn 'Abbas con respecto a Tafseer, excepto unos cien Ahaadeeth'. Esta narración, si Ash-Shaafi'i realmente lo dijo, indica el grado de cuán atrevidos fueron los fabricantes de inventar una cantidad tan enorme de Tafseer que fue atribuida a Ibn 'Abbaas. Nada puede probar eso mejor que las aparentes contradicciones entre las narraciones en que Tafsir atribuyó a Ibn 'Abbaas e informó de él ". [Fin de la cita]
Allah sabe mejor. [9]
Referencias
- ^ IbnAbbas.pdf, página v-vi
- ^ Manna 'al-Qattan, Mabahith fi Ulum al-Quran, Maktaba al-Ma'arif, p. 371
- ^ "¿Es Tafseer" Ibn 'Abbaas "Tanweer al-Miqbaas min Tafseer Ibn' Abbaas auténtico?" .
- ^ Tanwīr al-Miqbās min Tafsīr Ibn 'Abbās (PDF) . Instituto Real Aal al-Bayt para el Pensamiento Islámico. 2007. págs. V.
- ^ Philips, Bilal (2005). Usool at-Tafseer . Editorial Islámica Internacional. pag. 64. ISBN 9960-9533-2-7.
- ^ Al ash-Sheikh, Saleh. المناهج المفسرين .
- ^ "هل تصح نسبة كتاب (تنوير المقباس من تفسير ابن عباس) - للشيخ أبو إسحاق الحويني" .
- ^ "Tanweer Al-Miqbaas min Tafseer Ibn 'Abbaas" .
- ^ "Tanweer Al-Miqbaas min Tafseer Ibn 'Abbaas" .